Вуду это что: что это такое? Куклы Вуду это магия.

Вуду — одна из самых интересных афро-карибских религий. Многие связывают ее с мрачными колдунами, которые создают зомби, протыкают иглами куклы своих врагов, насылают зловещие проклятия. Такие представления во многом связаны с фильмами ужасов и соответствуют действительному положению вещей менее чем на один процент. В действительности вуду – это архаичная религия, последователи которой почитают божественных духов и своих умерших предков, приносят им небольшие жертвоприношения, празднуют религиозные праздники и участвуют в церемониях.
В рамках этой религии существует и колдовство. Жрецы занимаются исцелением больных, снятием проклятий и т.п. Колдуны вуду практикуют черную магию, с чем и связана основная масса негативных представлений об этой религии.

Слово «вуду» имеет африканские корни. В переводе с языка африканского народа фон это слово означает «дух» или «божество». Есть несколько ответвлений этой религии, со схожими святыми и обрядами. То, что называется вуду на Гаити, в Бразилии называется сантерия, что дословно обозначает «вера в святых». В других странах Латинской Америки практикуется ещё один культ, аналог вуду, – макумба.
Вуду практикуется жителями Гаити, Кубы и некоторых частей Соединенных Штатов Америки. Всего последователей вуду (вудуистов) насчитывается около 50 млн.
Как духовная традиция вуду появилась на Гаити — острове Вест-Индии — во время французского колониального рабства. Африканцы разного этнического происхождения силой перевозились на Гаити в качестве сельскохозяйственных рабов.
Когда рабы впервые были привезены на Гаити из Африки в 1503 году, их владельцы (сначала испанцы, затем французы) запрещали им практиковать народные религии, заставляя исповедовать католицизм. Но рабовладельцы не хотели посвящать своих рабов во все аспекты своей веры, так как они боялись, что рабы примут католическое учение и благодаря ему осознают, что они такие же полноценные люди, как их хозяева, и что рабство порочно. Поэтому рабы стали использовать католическую религию как «прикрытие» — приняв католических святых и другие атрибуты этой религии, они поклонялись своим народным божествам.

Рабы включили различные аспекты христианства в свои национальные традиции. Они находили много общего в католицизме и своей традиционной вере. Ведь обе религии поклоняются одному Высшему Богу и верят в существование сверхъестественных существ и жизни после смерти. Католическая месса связывалась с жертвоприношением крови, также общей была идея о помощи духовных существ (loa — у африканцев, святых — у католиков), которые действовали как посредники между Высшим Богом и людьми.

На Гаити вуду является официальной религией. Последователи гаитянского вуду верят в существование Бога-Создателя (Bondieu — Доброго Бога), Который не участвует в жизни Своих созданий, и духов (лоа), которые являются детьми Бога-Создателя и которым молятся и почитают как старших членов семьи. По верованиям вудуистов, в человеке живёт несколько душ. До рождения и после смерти он является гвинейским ангелом. Кроме того, в нём живёт посол Бога — совесть.

Население Гаити и, следовательно, его религия вуду происходит, в основном, из двух африканских регионов: Дагомеи (северное побережье Гвинейского залива в Западной Африке, где проживали племена йоруба, эве, фон и др., ныне территория Того, Бенина и Нигерии) и Конго (бассейн реки Конго и побережье Атлантического океана в западной части Центральной Африки). В обоих регионах проходил длительный процесс эволюции родоплеменных религий, вызванный тем фактом, что ни одна из местных традиций не считалась ортодоксальной, и все они были, таким образом, способны к гибкому приспособлению. Оба региона, особенно Конго, также имели длительный контакт с христианством. Население Конго считало себя христианами, в Дагомеи также присутствовало некоторое знание христианства. После того, как люди из этих регионов попали на Гаити, они стали развивать национальные общины, основанные на взаимной помощи и поддержке людей из их родных областей, а жизнь на плантациях вынудила людей из различных областей Африки жить близко друг к другу. Смесь христианства и вуду обеспечила связи между различными общинами.

Ключевой частью ритуалов вуду являются музыка и танцы. От зла спасают очистительные жертвоприношения и талисманы. В качестве святилища вудуисты выбирают обычное жилище (хунфор — святилище). Основные атрибуты культа: митан (столб — «дорога богов») и чёрные свечи. Трое барабанщиков, выстукивая чёткий ритм, причём каждый свой, возвещают об открытии церемонии. После чего поётся песня-прошение, обращённая к лоа (искажённое французское «roi») Легбе: «Папа Легба, отвори ворота. Папа Легба, отвори ворота и дай мне пройти. Отвори ворота, чтобы я смог возблагодарить лоа».

Танцуя вокруг столба-шеста, мамбо (колдунья), вместе со своей помощницей унси и помощником ла пласом, струйкой воды из кувшина создают вокруг шеста магический круг в честь Папы Легби и охранителя дома Огуна Феррея (Ogou Fer), дабы отогнать от себя и присутствующих злых духов. Унган или мамбо посыпает пол мукой и чертит веве (символы лоа). Затем обязательна экстатическая пляска (билонго) под звук барабанов. Женщины участвуют в церемонии в белых платьях, а мужчины в костюмах. Когда публика достаточно разогрелась, бокор пускает петуха, которому отрубают голову. После этого участники сантерии (церемонии) впадают в транс и на них нисходит благодать духов (лоа). Жертву подвешивают за ноги вниз головой и вспарывают живот ритуальным кинжалом.

Пантеон вуду чрезвычайно обширен и не поддаётся строгой классификации. В него включаются как собственно африканские божества, так и божества, заимствованные из других религий: католические святые, духи местного индейского населения и проч. Кроме того, в каждой общине жрецы могут организовывать поклонение собственным божествам местного значения, такими божествами часто становятся прежние руководители общины. Тем не менее, можно попытаться выделить определённое количество наиболее значимых божеств в пантеоне вуду:

— Агве (Agwe) — дух воды, покровитель моряков и путешествующих по воде.
— Барон Суббота (Baron Samedi, Ghede) — дух смерти и загробного мира. Изображается в виде скелета (черепа) в цилиндре с сигаретой и черных очках. Одержимый им пьет ром.
— Барон Каррефур — дух несчастий, неудач и покровитель чёрной магии.
— Дамбала — дух, связанный со змеями (Святой Патрик).
— Легба (Legba) — дух дверей (Святой Петр, ибо по традиции Пётр изображался с ключами от Рая).
— Эрзули Фреда (Erzuli Freda— Дева Мария) — дух любви в виде прекрасной непорочной девы в наряде невесты. Её символ — сердце. Её цвета — красный и голубой.
— Симби — дух водных источников (пресных).
— Огун (Ogu) — дух огня и молний, бог железа и войны, покровитель кузнецов и воинов.
— Мама Бриджит — супруга Барона Субботы.
— Марасса (Marassa) — духи-близнецы.
— Мадемуазель Шарлот — покровительница молоденьких девушек.
— Собо (Sobo) — дух в виде французского генерала.
— Согбо (Sogbo) — дух молний.
— Ти-Жан-Петро (Ti-Jean-Petro) — злой дух в виде одноногого или хромого карлика, муж Ezili Danto.
— Эшу Рэй (Exu Rei) — управляющий духами Лоа. Ему подчиняются все живые и мёртвые.

В 1791 году на Гаити вспыхнуло восстание под предводительством вудуистов. К тому времени в западной части острова испанские власти сменились французскими. Воспользовавшись тем, что дух французов был сломлен поражением монархии во время Французской революции, вудуисты решили тоже начать свою борьбу. Восстание началось 14 августа в городке Буа-Кайман. После кровавого жертвоприношения верующие впали в религиозный транс и пошли уничтожать своих господ. Это было страшное время, настоящая резня, в которой не щадили ни женщин, ни детей. Чёрные в демоническом экстазе захватывали целые города, в которых к ним присоединялись все бывшие угнетённые. Восстание продолжалось до тех пор, пока в стране не осталось ни одного белого человека. И в 1804 году, после полной победы, Гаити стала независимой республикой, а религия вуду – официальной религией государства. До сих пор культа вуду придерживаются более восьмидесяти процентов населения. Понятно, что достигнутая таким кровавым путём независимость, не могла быть поддержана развитыми странами. Поэтому Гаити долгое время находилось в экономической блокаде со стороны Америки и Европы. Но когда, наконец, гаитянские власти разрешили католическим священникам въезжать в страну, экономическая изоляция была снята.

Наиболее видной фигурой в истории американского вуду была Мэри Лаво (Marie Laveau), легендарная «Королева Вуду». Благодаря древним обрядам вуду она имела сильное влияние как среди обычного народа, так и среди аристократического дворянства, что почти невообразимо для черной женщины во времена рабства. Согласно легенде, один богатый джентльмен в Новом Орлеане в 1830 году был очень встревожен будущим своего сына, обвинявшегося в убийстве. Джентльмен обратился к местной женщине, известной за ее способность обеспечить сверхъестественную помощь в безнадежных ситуациях. Он предложил ей свой собственный дом на улице Святой Анны во Вьё Кер, если она сможет спасти его сына от несправедливости. В день суда Мэри, которая с детства была католичкой, посетила Собор Святого Луи. Она провела утро в молитве, держа три гвинейских перца во рту. Затем она вошла в Кабильдо, здание суда, смежного с Собором. Мэри убедила уборщика позволить ей войти в пустой зал суда. После этого колдунья спрятала гвинейские перцы под стулом судьи и ушла. Через некоторое время состоялся суд. Спустя некоторое время после начала заседания джентльмен вышел из суда со своим сыном; молодой человек был признан невиновным и освобожден. Мэри Лаво немедленно стала известной в пределах всех классов общества Нового Орлеана, включая элиту — местных аристократов французского и испанского происхождения.

В 1881 году Мэри Лаво умерла и была похоронена на кладбище Святого Луи. Ее могила посещается приверженцами вуду и любопытными круглый год. Многие помещают на ее могиле небольшие жертвоприношения, а некоторые рисуют мелом на ее каменной могиле кресты. Многие полагают, что 23 июня, в канун дня святого Иоанна, дух Мэри поднимается из могилы. В этот день проводится захватывающий ритуал поклонения Королеве Вуду.

В России общее число приверженцев вуду невелико. Они, как правило, оказываются оторванными от основной традиции. В России имеется община вуду новоорлеанской традиции в Архангельске, поддерживающая связь с новоорлеанским Voodoo Spiritual Temple.

По материалам «Википедии», http://www.latindex.ru/content/articles/2828/, http://www.fantazm-s.ru/publ/70-1-0-346

Фото с сайта: gvardz.com

В сюжете:

30 марта 2010, 17:26 Католическая семинария возобновит свою деятельность в столице Гаити после пасхальных праздников
23 марта 2010, 10:22 Папа Римский отправит на Гаити собранные перед Пасхой пожертвования
22 марта 2010, 13:31 Католики США в 2010 году пожертвуют на восстановление Гаити 300 млн $
17 марта 2010, 13:47 На Гаити христиане-неофиты напали на вудуистов
09 марта 2010, 10:00 Суд Гаити освободил миссионера из США, обвинявшегося в похищении детей

Религия ВУДУ — Мастерок.жж.рф — LiveJournal

Одна из самых интересных афро-карибских религий — вуду. Многие из нас связывают это слово с мрачными колдунами, которые создают зомби, протыкают иглами куклы своих врагов, насылают зловещие проклятия. Такие представления во многом связаны с фильмами ужасов, которыми нас снабжает американская киноиндустрия.

То, что можно увидеть в подобных фильмах, соответствует действительному положению вещей менее, чем на один процент. В действительности, вуду — это в первую очередь религия, последователи которой почитают божественных духов и своих умерших предков, приносят им небольшие жертвоприношения, празднуют религиозные праздники и участвуют в церемониях.

Конечно, в рамках этой религии существует колдовство. Жрецы занимаются исцелением больных, снятием проклятий и т. п. Но также существуют и черные, злые колдуны, которые практикуют черную магию. Именно с ними следует связывать все то ужасное, что говорят и пишут о вуду. Вуду — это и религия, и колдовская система.

Давайте узнаем о ее истории подробнее …

Vodun — возникшая на Карибских островах (о.Гаити) религия, еще известная как Voodoo и Hoodoo. Корни религии уходят в Западную Африку, откуда привозились на Гаити рабы.

Слово vodun происходит от vodu, что означает «дух» или «божество» в переводе с языка Fon, одного из наречий Dahomey (Dahomey) (район Западной Африки), именно там и находится по приданию место обитания божеств vodun . лоа (loa).

Смешение традиционных верований народности Дагомеи и католических церемоний привели к формированию этой религии. На основе этого можно отнести данную религию к продукту работорговли. Это был своеобразный ответ рабов на те унижения, которые им пришлось пережить во время расцвета работорговли. Под страхом страшных пыток и казни религия была запрещена местными властями, рабов насильно крестили как католиков, что и выразилось обычаях и ритуалах религии, которую местное население держало в большом секрете. Конкретно это выразилось в том, что божества схожи по форме с католическими святыми; свои ритуалы те, кто исповедовал вуду, очень приблизили к католическим, стали использовать статуи, свечи, мощи, реликвии и тому подобное.

Впоследствии вместе с переселенцами религия vodun перекочевала на другие Карибские острова, наибольшее распространение она снискала на Ямайке и Тринидаде. Кроме того, на Кубе, в частности, она трансформировалась в религию Сантерия (Santeria), где вместо привнесенного французами католического начала, наряду с африканскими, встали испанские католические тенденции. Хотя, в принципе, все религии Карибского бассейна так или иначе схожи между собой, имея общие корни и отличаясь лишь в деталях.

Религия vodun в этом ряду занимает особое место, выделяясь по целому ряду характеристик. Будучи религией более чем гибкой, она трансформировалась при переходе от одного поколения к другому. Будучи гибридом завезенных извне религий и укоренившись на Гаити, vodun в свою очередь стала предметом «на вывоз» и стала потихоньку перемещаться на континент. Особую популярность она снискала в Новом Орлеане, в штате Майами и в Нью-Йоркском мегаполисе, повсюду порождая новые взгляды и убеждения, таким образом снискав по всему миру в общей сложности более пятидесяти миллионов последователей.

Вуду характеризуется прежде всего верой, что мир населен добрыми и злыми лоа, которые формируют всю сущность религии, и от них зависят здоровье и благосостояние всех людей. Приверженцы вуду полагают, что предметы служащие лоа, продлевают и выражают его. Лоа весьма активны в мире и часто овладевают верующими в течение всего ритуала. Только специальные люди такие, как белые колдуны унганы (houngan) и колдуньи мамбо (mambo), могут напрямую общаться с лоа. Во время обряда совершаются жертвоприношение и ритуальные танцы, затем унган впадают в транс и упрашивают лоа о помощи и покровительстве в житейских делах, о благосостоянии. Если лоа остаются довольны щедрыми подарками и обряд проведен правильно, в успешном его результате можно не сомневаться.

В отличие от остальных схожих религий, вуду имеет свои высокоупорядоченные взгляды в отношении «темной» стороны лоаи людей. Колдунов, использующих черную магию, именуют бокорами (bokor), они объединены в тайные общества. Они могут наслать на человека порчу, используя восковую куклу или оживить мертвеца полностью подчинив его себе, наслать на врага и тем самым смертельно запугать его. Последователи вуду в редких случаях обращаются к бокорам, и если это происходит, то недругам приходится не сладко.

Множество книг, в том числе и документальная литература, а так же некоторые кинофильмы неправильные представления об этой религии, сосредотачивая внимание на ложные направления, такие как каннибализм и прочее. Так о вуду в 1884 году в Европе узнали из книги миссионера С.Ст.Джона Гайти, описывающий отвратительные и весьма преувеличенные подробности о ритуалах этой религии, таких как поклонение дьяволу, жертвоприношение младенцев, каннибализм. С тех пор было снято несколько кинолент и написано немало книг утверждающих и преувеличивающих черные обряды этой религии.

Так вот., в 1860 году Ватикан вынужден был признать, что vodun является разновидностью католицизма, но сами гаитяне утверждают, что их религия древнее и глубже христианства, что она впитала в себя лучшее из всех религий прошлого и настоящего. Действительно, вуду очень сложно привязать к какой-то одной системе, потому что вуду . это и празднества в честь богини любви Эрзули (Erzulie) (под маской которой можно заметить черты египетской Изиды, и греческой Афродиты, и римской Венеры, и христианской Девы Марии), и одновременное поклонение змию Уроборосу, заглатывающему собственный хвост, — символу гармонии Вселенной и Вечности в древнем мире.

Уроборос, или, как называют его гаитяне, Дамбалла Ведо (Damballah Wedo), главный и обязательный элемент во всех таинствах вуду, потому что он есть начало и конец всех вещей; Океан Вечности, со всех сторон окружающий материальный мир; безбрежное пространство, из которого все вышло и к которому все рано или поздно вернется вновь.

Дамбалла — это источник Силы и местонахождение всех лоа. Приверженцы религии считают, что все вокруг пронизано незримой силой лоа, что роднит вуду с чисто шаманскими воззрениями как Старого, так и нового Света. Лоа неисчислимы, как песок на морском берегу, и у каждого естьсвой знак, имя и предназначение. Например, есть лоа — Легба (Legba) или Папа Легба (Papa Legba), который как Меркурий или греческий Гермес, является посредником между другими богами и связывает лоа с жрецами унган и мамбо, которые, в свою очередь, доносят ему волю народа через ритуальные танцы и песнопения.

В рамках этой религии существует и колдовство. Жрецы занимаются исцелением больных, снятием проклятий и т.п. Колдуны вуду практикуют черную магию, с чем и связана основная масса негативных представлений об этой религии.

Слово «вуду» имеет африканские корни. В переводе с языка африканского народа фон это слово означает «дух» или «божество». Есть несколько ответвлений этой религии, со схожими святыми и обрядами. То, что называется вуду на Гаити, в Бразилии называется сантерия, что дословно обозначает «вера в святых». В других странах Латинской Америки практикуется ещё один культ, аналог вуду, – макумба.
Вуду практикуется жителями Гаити, Кубы и некоторых частей Соединенных Штатов Америки. Всего последователей вуду (вудуистов) насчитывается около 50 млн.
Как духовная традиция вуду появилась на Гаити — острове Вест-Индии — во время французского колониального рабства. Африканцы разного этнического происхождения силой перевозились на Гаити в качестве сельскохозяйственных рабов.

Когда рабы впервые были привезены на Гаити из Африки в 1503 году, их владельцы (сначала испанцы, затем французы) запрещали им практиковать народные религии, заставляя исповедовать католицизм. Но рабовладельцы не хотели посвящать своих рабов во все аспекты своей веры, так как они боялись, что рабы примут католическое учение и благодаря ему осознают, что они такие же полноценные люди, как их хозяева, и что рабство порочно. Поэтому рабы стали использовать католическую религию как «прикрытие» — приняв католических святых и другие атрибуты этой религии, они поклонялись своим народным божествам.

Рабы включили различные аспекты христианства в свои национальные традиции. Они находили много общего в католицизме и своей традиционной вере. Ведь обе религии поклоняются одному Высшему Богу и верят в существование сверхъестественных существ и жизни после смерти. Католическая месса связывалась с жертвоприношением крови, также общей была идея о помощи духовных существ (loa — у африканцев, святых — у католиков), которые действовали как посредники между Высшим Богом и людьми.

На Гаити вуду является официальной религией. Последователи гаитянского вуду верят в существование Бога-Создателя (Bondieu — Доброго Бога), Который не участвует в жизни Своих созданий, и духов (лоа), которые являются детьми Бога-Создателя и которым молятся и почитают как старших членов семьи. По верованиям вудуистов, в человеке живёт несколько душ. До рождения и после смерти он является гвинейским ангелом. Кроме того, в нём живёт посол Бога — совесть.

Население Гаити и, следовательно, его религия вуду происходит, в основном, из двух африканских регионов: Дагомеи (северное побережье Гвинейского залива в Западной Африке, где проживали племена йоруба, эве, фон и др., ныне территория Того, Бенина и Нигерии) и Конго (бассейн реки Конго и побережье Атлантического океана в западной части Центральной Африки). В обоих регионах проходил длительный процесс эволюции родоплеменных религий, вызванный тем фактом, что ни одна из местных традиций не считалась ортодоксальной, и все они были, таким образом, способны к гибкому приспособлению. Оба региона, особенно Конго, также имели длительный контакт с христианством. Население Конго считало себя христианами, в Дагомеи также присутствовало некоторое знание христианства. После того, как люди из этих регионов попали на Гаити, они стали развивать национальные общины, основанные на взаимной помощи и поддержке людей из их родных областей, а жизнь на плантациях вынудила людей из различных областей Африки жить близко друг к другу. Смесь христианства и вуду обеспечила связи между различными общинами.

Ключевой частью ритуалов вуду являются музыка и танцы. От зла спасают очистительные жертвоприношения и талисманы. В качестве святилища вудуисты выбирают обычное жилище (хунфор — святилище).

Основные атрибуты культа:митан (столб — «дорога богов») и чёрные свечи. Трое барабанщиков, выстукивая чёткий ритм, причём каждый свой, возвещают об открытии церемонии. После чего поётся песня-прошение, обращённая к лоа (искажённое французское «roi»)Легбе: «Папа Легба, отвори ворота. Папа Легба, отвори ворота и дай мне пройти. Отвори ворота, чтобы я смог возблагодарить лоа».

Танцуя вокруг столба-шеста, мамбо (колдунья), вместе со своей помощницей унси и помощником ла пласом, струйкой воды из кувшина создают вокруг шеста магический круг в честь Папы Легби и охранителя дома Огуна Феррея (Ogou Fer), дабы отогнать от себя и присутствующих злых духов. Унган или мамбо посыпает пол мукой и чертит веве (символы лоа). Затем обязательна экстатическая пляска (билонго) под звук барабанов. Женщины участвуют в церемонии в белых платьях, а мужчины в костюмах. Когда публика достаточно разогрелась, бокор пускает петуха, которому отрубают голову. После этого участники сантерии (церемонии) впадают в транс и на них нисходит благодать духов (лоа). Жертву подвешивают за ноги вниз головой и вспарывают живот ритуальным кинжалом.

Пантеон вуду чрезвычайно обширен и не поддаётся строгой классификации. В него включаются как собственно африканские божества, так и божества, заимствованные из других религий: католические святые, духи местного индейского населения и проч. Кроме того, в каждой общине жрецы могут организовывать поклонение собственным божествам местного значения, такими божествами часто становятся прежние руководители общины.

Тем не менее, можно попытаться выделить определённое количество наиболее значимых божеств в пантеоне вуду:
— Агве (Agwe) — дух воды, покровитель моряков и путешествующих по воде.
— Барон Суббота (Baron Samedi, Ghede) — дух смерти и загробного мира. Изображается в виде скелета (черепа) в цилиндре с сигаретой и черных очках. Одержимый им пьет ром.
— Барон Каррефур — дух несчастий, неудач и покровитель чёрной магии.
— Дамбала — дух, связанный со змеями (Святой Патрик).
— Легба (Legba) — дух дверей (Святой Петр, ибо по традиции Пётр изображался с ключами от Рая).
— Эрзули Фреда (Erzuli Freda— Дева Мария) — дух любви в виде прекрасной непорочной девы в наряде невесты. Её символ — сердце. Её цвета — красный и голубой.
— Симби — дух водных источников (пресных).
— Огун (Ogu) — дух огня и молний, бог железа и войны, покровитель кузнецов и воинов.
— Мама Бриджит — супруга Барона Субботы.
— Марасса (Marassa) — духи-близнецы.
— Мадемуазель Шарлот — покровительница молоденьких девушек.
— Собо (Sobo) — дух в виде французского генерала.
— Согбо (Sogbo) — дух молний.
— Ти-Жан-Петро (Ti-Jean-Petro) — злой дух в виде одноногого или хромого карлика, муж Ezili Danto.
— Эшу Рэй (Exu Rei) — управляющий духами Лоа. Ему подчиняются все живые и мёртвые.

В 1791 году на Гаити вспыхнуло восстание под предводительством вудуистов. К тому времени в западной части острова испанские власти сменились французскими. Воспользовавшись тем, что дух французов был сломлен поражением монархии во время Французской революции, вудуисты решили тоже начать свою борьбу. Восстание началось 14 августа в городке Буа-Кайман. После кровавого жертвоприношения верующие впали в религиозный транс и пошли уничтожать своих господ. Это было страшное время, настоящая резня, в которой не щадили ни женщин, ни детей. Чёрные в демоническом экстазе захватывали целые города, в которых к ним присоединялись все бывшие угнетённые. Восстание продолжалось до тех пор, пока в стране не осталось ни одного белого человека. И в 1804 году, после полной победы, Гаити стала независимой республикой, а религия вуду – официальной религией государства. До сих пор культа вуду придерживаются более восьмидесяти процентов населения. Понятно, что достигнутая таким кровавым путём независимость, не могла быть поддержана развитыми странами.

Поэтому Гаити долгое время находилось в экономической блокаде со стороны Америки и Европы. Но когда, наконец, гаитянские власти разрешили католическим священникам въезжать в страну, экономическая изоляция была снята.

Наиболее видной фигурой в истории американского вуду была Мэри Лаво (Marie Laveau), легендарная «Королева Вуду». Благодаря древним обрядам вуду она имела сильное влияние как среди обычного народа, так и среди аристократического дворянства, что почти невообразимо для черной женщины во времена рабства. Согласно легенде, один богатый джентльмен в Новом Орлеане в 1830 году был очень встревожен будущим своего сына, обвинявшегося в убийстве. Джентльмен обратился к местной женщине, известной за ее способность обеспечить сверхъестественную помощь в безнадежных ситуациях. Он предложил ей свой собственный дом на улице Святой Анны во Вьё Кер, если она сможет спасти его сына от несправедливости. В день суда Мэри, которая с детства была католичкой, посетила Собор Святого Луи. Она провела утро в молитве, держа три гвинейских перца во рту.

Затем она вошла в Кабильдо, здание суда, смежного с Собором. Мэри убедила уборщика позволить ей войти в пустой зал суда. После этого колдунья спрятала гвинейские перцы под стулом судьи и ушла. Через некоторое время состоялся суд. Спустя некоторое время после начала заседания джентльмен вышел из суда со своим сыном; молодой человек был признан невиновным и освобожден. Мэри Лаво немедленно стала известной в пределах всех классов общества Нового Орлеана, включая элиту — местных аристократов французского и испанского происхождения.

В 1881 году Мэри Лаво умерла и была похоронена на кладбище Святого Луи. Ее могила посещается приверженцами вуду и любопытными круглый год. Многие помещают на ее могиле небольшие жертвоприношения, а некоторые рисуют мелом на ее каменной могиле кресты. Многие полагают, что 23 июня, в канун дня святого Иоанна, дух Мэри поднимается из могилы. В этот день проводится захватывающий ритуал поклонения Королеве Вуду.

В России общее число приверженцев вуду невелико. Они, как правило, оказываются оторванными от основной традиции. В России имеется община вуду новоорлеанской традиции в Архангельске, поддерживающая связь с новоорлеанским Voodoo Spiritual Temple.

Легендарный сингл британцев The Prodigy, вошедший в число самых успешных записей группы. Клип, снятый на композицию «Voodoo People», содержит видеовставки реальных церемоний вуду:

источники

http://www.nat-geo.ru/travel/36586-proklyatya-vudu/

http://www.yoruba.su/showthread.php?t=189

http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=75608

http://bibliotekar.ru/9vudu.htm

http://directmagic.ru/index.php?option=com_content&view=category&layout=blog&id=143&Itemid=302

Вуду — Lurkmore

Вуду — синкретическая религия африканских, а позже — карибских нигр. Представляет собой крутую солянку из традиционных и заимствованных верований. Официальная религия банановой республики Гаити.

Собственно говоря, Вуду — это культ веры в духов предков на стероидах. Логика его состоит в том, что душа любимого прадедушки после смерти не отправляется в рай и ад, а идёт в страну вечной охоты, откуда может быть вызвана для того, чтобы помочь своим потомкам — например, принести хороший урожай. Или переломать ноги в битве. Или помочь в половой ебле. Кому как. Логичным продолжением такого подхода является наличие особенно сильных духов предков, выполняющих роль святых в католицизме, а также возможность существования тела без души… ну, вы поняли.

Побочным эффектом такого креатива является достаточно пофигистическое отношение к богам других религий, зато без холиваров. Иисус Христос? Блин, наверное, очень сильный был шаман! Похож на кого-то из наших! Кетцакоатль? Да дух, что тут думать! Причём, поскольку духов таким образом можно было набрать очень и очень немало, то часто они отождествлялись друг с другом: например, можно было вешать икону, к примеру, Святого Франциска, а можно — Дедушки Зелёных Пальцев. Фигли, один чёрт поможет.

Логическим продолжением идеи стало то, что, как есть духи, которые хотят тебе помочь (например, прадедушка, готовый переломать кости твоему соседу), так есть и духи, которые готовы действовать против тебя (например, Дева Мария, которая может заставить тебя отыметь 80-летнюю соседку). Соответственно, первых нужно почитать, чтобы они работали на твоей стороне, а вторых — чтобы они уж слишком сильно не гадили. Такой креативный подход позволял жертвовать доброй Деве Марии и, например, откупаться от злого Яхве. Хуле, взаимоисключающих параграфов в жизни рабов и так хватало, так что такая дихотомия была только на пользу.

[править] Откуда пошло есть?

Ну откуда-откуда? Да хуй их знает Всё от тех же древних верований в мир духов (лоа, ориша), от шаманизма, фетишизма. Развивались верования не качественно, а количественно, чаще всего заимствуя те или иные ништяки из разных религий (об этом ниже). Поэтому, несмотря на внешнюю сложную иерархию, вудуистские верования достаточно примитивны: Б-г-Творец Бондьё недосягаемо далёк и, очевидно, давно забил на своё творение болт, а более-менее согласные идти на контакт духи суть не какие-нибудь трансцендентные сущности, а существа с вполне земными характерами, мелочные, жестокие (или добрые), стремящиеся к удовольствиям и роскоши (ближайшая аналогия — греческий пантеон).

[править] Африканские корни

Культ зародился в Бенине, где произошёл от традиционного поклонения предкам и анимизма. В данном случае, «зародился» не следует понимать дословно, так как «зарождение» имеет отношение к самому вуду примерно такое же, как если бы мы сказали, что «Ислам зародился в древнем Израиле»: хотя вуду опирается на многие верования, примерно расположеным в Бенине, это именно что «примерно», таких верований (во многом похожих друг на друга) с десяток, и, фактически, вуду — это что-то типа общего знаменателя религий разных совершенно не дружественных друг другу племён, представителей которых отловили и отправили выращивать сахарный тростник на острова Карибского моря.

[править] В Новом Свете

Раньше в районе Карибского бассейна жили индейцы-караибы. Но испанцы, оттачивая на них мастерство фехтования, почти всех истребили. Тогда встал вопрос: «Кто же будет работать?». Не бла-ародные доны, в конце концов? Белые люди в свою очередь смекнули и в 16-м веке решили подкинуть чернокожих рабов из Западной Африки. Те привезли с собой не только Азизунгарунгэ, но и вудуистские верования.

У добрых колонизаторов было два подхода: обращать пришельцев в свою веру, нещадно пиздюлить неофитов до полного принятия протестантизма (у британцев) или католицизма (у испанцев), или проявить чудеса гуманизма и положить на всё болт. Ко второму подходу были больше склонны французы, которые, как показали дальнейшие события, были знатоками что гуманизма, что забивания болта. Таким образом, центрами вуду стали французские колонии, из которых для нас важнейшими являются Луизиана и Гаити.

Последний из них вывел религию на новый уровень, добавив немало лулзов.

Как уже было сказано, негритянское быдлонаселение немного бродило-бродило, да и добродило до того, что решило запилить свою собственную республику. С блекджеком, шлюхами и очень большим количеством surprise sex. Препятствием на пути к этому стало наличие белого населения. Решено было белое население выпилить, чтобы таким образом открыть себе путь к свободе. Здесь вуду пришлось как нельзя более кстати: мало того, что солдаты уверены в своём отправлении в страну вечной охоты, считают себя немного одержимыми духами, так ещё они и норовят побоготворить генералов!

Резня ознаменовала два последствия для вуду: во-первых, о нём заговорили. Во-вторых, в вуду очень быстренько и окончательно оформился набор ритуальчиков, позволяющий как можно лучше умертвить соперника, причём эффективность этих ритуальчиков была доказана на практике. Эти два факта, в сочетании с тем, что вуду вполне практиковалось в США, сделало религию практически вечной: кто же откажется от чёрной магии-то?

[править] Последовавшие события

Увидев состояние религиозных дел на Гаити и обалдев, католическая церковь после Гаитянской революции в 1804 году вообще отказалась проводить какие-либо миссионерские мероприятия: священники просто бежали оттуда, так как быть белым на Гаити в то время означало быть мёртвым, если этот белый, конечно, не поляк. Но в 1860 гаитянские власти передумали и разрешили католикам попроповедовать. Каково же было их (священников) удивление! Оказалось, что испытав влияние христианских миссионеров, вудуисты не отвергли его, а наоборот, ассимилировали, проведя аналогии между своими божествами и христианскими святыми. Так, например, лоа любви и красоты Эрзули изображается в виде Девы Марии, при чем чернокожей и с двумя шрамами на щеке, из-за привезенной польскими наемниками подвсратой Ченстоховской иконы Божией Матери. Дошло до того, что гаитянское Вуду признано ветвью католицизма.

Дополнительного колорита вуду добавил тот факт, что с ништяками у нигров что в США, что на Гаити стало как-то не очень, поэтому алтари строились в прямом смысле из спичек и желудей. Такой креативный подход к оформлению в сочетании с ниггерским подходом к его реализации сделал многую атрибутику вуду таким китчем, что даже вин на фоне скучных католических и протестантских храмов. После чего вуду спутать с чем-либо стало решительно невозможно.

[править] Непременные атрибуты

В основном, распиарены массовой культурой.

[править] Вольт

Вольт (быдл. кукла колдуна, кукла вуду) — фигурка, изображающая врага и содержащая его частицу: пучок волос, кусок одежды, каплю крови. Мучить фигурку до полного изничтожения вражины. На самом деле это далеко не вудуистское изобретение: чуринги были известны ещё в каменном веке. Впрочем, большая часть Африки и так живёт в каменном веке. Кстати, отдалённым отголоском этого верования является популярное ныне наведение/снятие порчи по фотографии и судимости по фотороботу. Как уже было сказано, некоторые до сих пор живут в каменном веке.

С чего всё началось?

Пещерные люди воображали, что вселенная есть некое целое. Каждый элемент в их представлении сопрягался с остальными из них. Действия человека воспринимались не как влияния отдельных индивидуумов на разрозненные физические объекты, а как частные случаи взаимодействия отдельных частей единого мира. Согласно таким представлениям, колдун улавливает невидимую связь куклы и нужного поциента, после чего «отправляет» по ней свои проклятия. В Европе алхимики называли это геомантия («магия мира»).

В искусстве:

• Мульт на данную тему под названием «Вуду Себастьяна» («Sebastian’s Voodoo») Хоакина Болдуина.
• В Blood и прочей самой разнообразной игроте, типа Risen 2, WarCraft etc.
• Использование сего объекта в кине «Звёздная пыль» и в мультфильме «Принцесса и лягушка».
• Чёрная Борода из Пиратов Карибского моря тоже практикует данное кунг-фу.
• Лавей наш весь дичайше котировал сабж.

Интересующимся курить педивикию:

[править] Зомби

Поскольку негры уже тогда не хотели работать, они старались, чтобы вместо них пахал кто-нибудь другой. Желательно тот, кто ничего не сможет возразить. Вот и появился культ зомби. Рецепт приготовления: взять рыбу семейства иглобрюхих (туда же входит любимая япошками фугу), истолочь в порошок и дать жертве, стараясь самому не словить дозу. Если правильно рассчитать дозировку, жертва не скопытится, но впадёт в летаргический сон. Покойника, как положено, закапывают, затем пару дней спустя откапывают, шаман демонстрирует чудо оживления и вуаля! Как живой! Вот именно, что «как». Живой, только, как говорила Раиса Захаровна в «Любовь и голуби», никого не узнаёт. Некоторые части мозга отмерли из-за гипоксии. Вперёд, на плантации, повышать урожайность и перевыполнять план!

Можно поступить проще и украсть душу, поместив её в бутылку.

Но, скорее всего, все эти «зомби» — лишь психи, давно забывшие, кто они есть. У Гаити нет денег на содержание психбольниц. Вот и бродят по селениям беспамятные «зомби», работающие за жрат. Семья, содержащая такого лунатика, пользуется большим уважением — иметь зомби-раба престижно.

[править] Талисманы

Олзо кноун ас гри-гри. Талисманом может быть буквально всё что угодно. Кроличьи и куриные лапки отсюда.

Существует разновидность, куда с теми или иными целями подселяется дух; она называется wanga, что намекает. В частности, негр Джим из «Приключений Гекльберри Финна» утверждал, что обладает такой поебенью, которая за вполне реальное бабло (даже фальшивое) даёт ответы на все вопросы.

[править] Лоа

Лоа — дагомейское слово, обозначающее тех самых духов. Имеется также йорубанское оришá — синоним, но неполный, пантеоны, в силу родства самих народов, пересекаются и взаимопроникают, но не совпадают. Дагомейцами торговали, в основном, французы, а йоруба — испанцы и португальцы, поэтому лоа прижились в гаитянском и позже луизианском вуду, а ориша — в кубанской кубинской сантерии и бразильской макумбе aka кандомбле.

Лоа делятся на семьи, которые тоже взаимопроникают. Семейство Рада, как считается, отвечает за благоприятные воздействия (крокодил поймался, кокос вырос, дождик прошёл, шишка встала), а семейство Петро за вредоносные (от банальной непрухи, ревматизма и импотенции до синдрома внезапной смерти), причём одна и та же персоналия может под разными именами входить и туда, и сюда. Имеется также семейство Эшу во главе с Легбой — властелины перекрёстков, которые призываются перед началом всякого колдовства вообще, и заведующее загробным миром семейство Гэде, которое возглавляет…

[править] Барон Суббота

Ежели на французском, то Барон Самъди^[1] (Baron Samedi, он же ещё Baron La Croix и Baron Cimetìere). Божество, связанное со смертью, мёртвыми, а также с сексуальностью и рождением детей, являет классический пример заимствования, так как носит европейскую одежду: фрак и цилиндр. Да и название далеко не африканское. Господином Субботы ещё называл себя Иисус (Мф. 12, 8), что какбе намекает на место, занимаемое нигрой при Белом Властелине.

Обычный облик Барона — скелет (либо череп) в цилиндре и с сигарой. Кстати, если кто-то помнит — в лихие 90-е в этой стране продавались водка и сигареты «Black Death», на этикетках которых был изображен сабж. По характеру Барон больше всего напоминает Джигурду, и, подобно ему, умудряется быть при этом женатым на Маме Бриджит — ещё одной лоа, которая сторожит кладбищенский покой, в том числе опиздюливая или ещё как-нибудь утихомиривая разгулявшегося мужа.

Тема Барона раскрыта:

• у басурманина Тима Пауэрса в «На сраных странных берегах»;
• у благословлённой лично Пейсателем Карины Шаинян в «Долгом пути на Бимини» (где сабж, ВНЕЗАПНО, вовсе не нигра, а расовый испанец). Все прочие атрибуты вуду, а также пиратство, ром, плеть и содомия также представлены в ассортименте;
• у Майи-свет Котовской, причём по меньшей мере дважды и с изрядным знанием матчасти. Супруга тоже упомянута;
• в WoW, причём тоже как минимум дважды: [2][3];
• в одном из диснеевских мультфильмов в качестве ахтунговатого, но доставляющего черного властелина по имени доктор Фасилье;
• у сэра Терри Пратчетта, где является олицетворением неудержимой жизни, царящей на субтропическом болоте и кладущей МПХ на интрижки городских интеллихентов. Отдельная статья — встреча сабжа с местным Смертью;
• в фильме «Живи и дай умереть», где сабж противостоит аж целому Джеймсу Бонду. ИЧСХ, хотя Барону таки дают умереть, это не особенно помогает. На то он и Самъди.
• у Лазарчука с Успенским в забористом китче «Посмотри в глаза чудовищ», где работает на полставки нацистским военным преступником и заведует институтом «Анненэрбе». Выпиливается зелёным огнём, но, по-видимому, не насовсем — лоа же!
• у Zotov’a в винрарном «Черепе Субботы»;
• у групп Pretty Things и Embassy of Silence, а также у Тол Мириам есть одноименная песня;
• Ну и как же можно забыть винрарнейший квест «Корабль потерянных душ», где барон Саттердей является главнейшим злобздеем?!
• Группа «2rbina 2rista» нередко использует образ сабжа в текстах песен, клипах и общем стиле группы;
• В World of Darkness вест-индийский национальный клан вампиров носит имя Самъди.
• Персонаж цикла «Анклавы» (автор Вадим Панов) по имени Папа Джезе, являясь хунганом Католического (sic!) Вуду, разгуливает во фраке и цилиндре игривых расцветок, что намекает. Сам Папа Джезе при этом является расовым немцем (привет, Успенский?), никакого отношения к неграм не имеющим.
• В «Континенте» Александра Бушкова^[2] сабж троллит и всячески опускает главного героя;
• Подозрительно похож на Барона белорусский политический деятель Зянон Позняк. Католик, лысый, зомбиподобный, одевался в погребального вида костюмы и получал силу из кладбищ (см. Куропаты). Изгнан силами Красной Каббалы.

Следует отметить, что себя отождествлял с Бароной Субботой некто Франсуа Дювалье aka Папа Док, диктатор Гаити, заслужившей при нём переходящий вымпел республики кошмаров и славу самой бедной страны Западного полушария. Подробности — см. Грэм Грин, «Комедианты», немножко — у пресловутых Зотова и Шаинян.

[править] Папа Легба

Он же Элеггуа и Эшу-Рэй (от исп. rey — царь, король, правитель, а не то, о чём все подумали). Безобиднейший с виду старичок с палочкой — так выглядел бы Паниковский, посчастливься ему уродиться в Гарлеме или чуть подальше. С призывания Легбы начинается любой обряд вуду и заклинание любого другого лоа, ибо он есть Ключ и Врата, и без его позволения в населённую лоа страну Ле Гвинею не заглянуть даже по методу адмирала Нельсона. По этой причине наиболее христозными вудуистами отождествляем с апостолом Петром, чего сильно не любят как канонiчные христиане, так и все прочие вудуисты. Любит собак и, судя по всему, страдает старческим маразмом, потому что вместо того, чтобы курить трубку, пускает из неё пузыри. Причём старообразный вид — чисто гаитянская фишка, в других местах предпочитает являться молодым парнем.

Засветился в «Американской истории ужасов», где является хамоватым средней толщины троллем не без закоса под привычного европейского Мефистоfailя.

У пресловутого Пратчетта имя Легба носит чёрный петух, но имеет ли он реальное отношение к Папе или назван так с прицелом на дальнюю перспективу (выдвигаются обе версии) — не говорится. Но, учитывая, что его хозяйка — госпожа Гоголь (sic!) — жила в стране с чернокожими людьми практиковала вуду, видимо, это все же он самый.

[править] Мэтр Каррефур

Злой двойник Легбы, являющийся в облике стереотипного сотоны — даже прихрамывает, а обзавестись по примеру близнеца палкой не позволяет гордыня. Крышует перекрёстки, которые считаются средоточиями колдунства. Единственный лоа, откровенно враждебный людям, однако особенно хитрожопый бокор может извлечь профит и из него.

Также воспет Канцлером Ги — впрочем, она многим лоа, а за компанию и ориша (божкам йоруба) перемыла кости. Присутствует в старорежимном трэшаке «The Zombie King» и опять-таки у Тима Пауэрса, где транслитерирован на более привычный ямайским флибустьерам английский как Mate Care-For, то есть буквально — «заботливый товарищ». Или «озабоченный».

А ещё Carrefour — это такой «Ашан» с европейским акцентом, ВНЕЗАПНО. Хотя что Carrefour, что «Ашан» — французские сети, так что акцент у них по идее один и тот же. Интересно, что Carrefour означает «перекресток» по-французски, но с российской сетью «Перекресток» ничего общего не имеет.

[править] Йеманжа

Морское и немного лунное божество. Натуральная королева-мать ориша, родившая по меньшей мере четверых сыновей: Огуна (суров, мускулист, задирист и не может не куя), Шанго (легкомыслен, блядовит и любит клубиться), Осаньина (доброго дяденьку зелёных политических взглядов, слегка похожего на славянского Велеса) и двух вышеупомянутых. То есть родила-то она одного Легбу, но даже после этого осталась ещё настолько торт, что он аж воспылал. Прекрасно понимая, что по-хорошему ему не обломится, Легба долго страдал, а потом попытался взять дело в свои руки. У половины эти самые руки на мать не поднялись, зато у второй половины поднялись не только руки, но и всё, что требуется, правда, получил бедняга таких пиздюлей, что на своих не унёс. Первого мы теперь знаем как Легбу, а второго, соответственно, как Калфу.

Причём далеко не факт, что всё обстояло именно так. Вудуистский пантеон никогда не был таким чётко структурированным, как египетский, античный или китайский, так что версии того, как всё было на самом деле, разнятся даже в соседних деревнях. Большинство хунганов вообще не заморачивается предысторией — главное, что это работает, сучки!

[править] Ошун

Речная богиня во всех смыслах этого слова, сестра и невестка Йеманжи (трахнула Шанго, причём результативно). Согласно мифам, работа у мужчин-ориша не спорилась, пока Ошун не пришла и не показала, как надо.

[править] Транс

Как и у многих других верований, основаных на культе духов предков, в культе вуду оптимальным способом общения с предками является впадение в транс, который позволяет взглянуть на всё как бы со стороны, что показывает возможность отхода в страну вечной охоты с последующим возвращением. В медицине это называется потерей самосознания, и может достигаться рядом способов, причём достаточно весёлых:

• Песни и пляски до потери пульса
• Разнузданная половая ебля с оргиями и прочим
• Частичное обескровливание мозга или замедление дыхания
• ВЕЩЕСТВА!

Конечно, хотя не все эти способы одинаково полезны, уже само наличие выбора выгодно отличает вудуизм, от, например, православия, где нужно только молиться-поститься-слушать радио «Радонеж». Кроме того, большинство этих способов сами по себе доставляют немало лулзов их участникам и наблюдателям.

Одним из спорных предметов вудуизма является сами зомби. У исследователей есть часто две точки зрения, на фига это было сделано и откуда это пошло: то ли в традиционном вудуизме зомби — это люди, которые пошли хорошо пообщаться в страну вечной охоты со своими предками и временно одолжили свою телесную оболочку мудрому шаману, то ли это жертвы козней других людей, то ли это просто бэд трип. Скорее всего, правильной является точка зрения, что — по обстоятельствам, но, судя по всему, сама возможность зазомбировать кого-то была получена именно путём эксперементов с веществами, причём с непредвиденными последствиями.

[4] — Унган Гаитянского вуду Евгений. Не устаёт повторять, что является унганом Гаитянского вуду. Причём, не просто унганом, а унган асогве этой религии. Если есть вопросы пишите, он ответит, честно-честно. (Чуть больше о Унгане Евгении: http://yoruba.su/showthread.php?t=367 )

Вуду обожают всяческие псевдо-готы (магия, кровь и черепушки, ёпта!), которым чаще всего импонирует внешность Барона Субботы: скелет в ч0рном костюме, да ещё в шляпе-цилиндре — классическая одёжа гробовщика. Гораздо, гораздо реже этим увлекаются растаманы — не столько из-за любви к чёрным братьям, сколько из-за врождённой тяги к веществам.

• «Змей и радуга» — снят на основе книги Дэвиса Уэйда (о нем у Пелевина упоминается в пресловутой «Зомбификации») «Змея и радуга», в свою очередь, основывающейся на исследовании профессора медицины Перри Уинслоу (который двадцать лет своей научной карьеры посвятил изучению воздействия на психику дурманящих препаратов, используемых в культе Вуду для ввода в беспамятство и лишению людей воли с последующим превращением их в Зомби).
• «Комедианты» — американо-французский фильм аж 1967 года про диктатуру аватара Барона Субботы Дювалье (aka Папа Док) на Гаити. Ритуалы вуду прилагаются, хотя из советского проката их всё-таки вырезали. Знаменит суперзвёздным актёрским составом.
• «Уикенд у Берни 2» — доставляющая черная (с черным юмором, впрочем нигры тоже в наличии) комедия, где сюжет построен на практическом применении сабжа.

У исполнителя Канцлер Ги есть целый альбом, посвященный различным духам сабжа — «ВУДУ Tales». Не к ночи помянутый King Diamond имеет в активе альбом под названием Voodoo.

1. ↑ Ъ здесь есть не столько признак труЪёвости, сколько попытка национал-лингвистов уместить в гойловах тот факт, что сабжа в разных источниках именуют то Самди, то Самеди. В боярском языке Ъ представлял собой что-то среднее и читался приблизительно как айн
2. ↑ Ещё один красноярский пейсатель. И не мёрзнут же уроженцы солнечного Гаити на суровой сибирской почве…

что это — 15 фактов о религии Вуду

Первые ассоциации у многих при упоминании слова «вуду», вызывают зловещие куклы, истыканные иглами. Так ли это на самом деле? К сожалению, сегодня вуду не всегда оказывается правильно понятыми многими. Где реальность и вымысел и что есть вуду на самом деле? Вуду для многих ограничивается только магическими и устрашающими историями, что имеет своё объяснение. Многочисленные вопросы и недопонимание этой темы будет рассмотрено в этой статье для четкого ответа и правильного значения вудической религии. 

Здесь можно ознакомится с основной сутью философии афроамериканского верования. Что простыми словами и доступными объяснениями поможет разобраться с тем, что такое вуду, в чем ее основы и суть, кто такие вудисты и всех других вопросах, касающихся «наводящей ужас» религии.

Содержание статьи

Вуду: что это такое

Вуду, или «дух»— это монотеистическая религия западной Африки, распространённая в Гаити и Новом Орлеане, а также других местах Карибского бассейна. Вуду связывает католические и африканские верования, основанные на почитании мира духов, образуя уникальный набор ритуалов, включающий церемонии с жертвоприношением и использование символических рисунков. Исторически вуду был сформирован не только наложением двух религий, но и стал отражением тяжелых рабских времён, что не могло не отразиться в этой культуре. Вуду выражает яркие традиции и быт последователей.

Пытаясь простыми словами объяснить что такое вуду, можно прийти к более реальному пониманию ее сути через верования и убеждения вудистов. Вуду — это мировоззрение, основанное на целом спектре культурных элементов: личных, системе этики, практики, народного фольклора, передаваемые из поколения в поколение. Проще говоря, вуду — это образ жизни или набор руководящих принципов, которым придерживаются его верующие, а не религия с магическими куклами и зловещими зомби.

Боль и страдания рабов насыщали вуду элементами темной магии

15 фактов о Вуду

1. Настоящее вуду не показывают в кино, телешоу, о нем не пишут в книгах и не рассказывают в документальных фильмах. Он считается тайным культом.

2. Вуду — это не магия, каннибализм или поклонение дьяволу, а люди практикующие вуду не колдуны, ведьмы и оккультисты. Вуду — это общинная религия с принципами, имеющими центральное значение для верующих, основанные на исцелении и благом намерении.

3. Самые известные и сенсационные особенности вудической религии, включая куклы и зомби, мало связаны с его реальными убеждениями. Вуду — это не практика, специально призванная навредить. Много ранней литературы, информировало мнение западного мира о нём как об опасной религии.

4. Вуду был демонизирован на протяжении многих лет рабовладельцами, которые пытались оправдать свои преступления, очерняя религиозные культы рабов и придумывая ужасающие истории. Позднее эти выдумки были подхвачены «голливудскими» режиссерами и авторами «ужастиков».

5. Вуду был единственным источником силы для африканских рабов, которые вынуждены были терпеть ожесточенные условия: пытки, истязания и другие унижения. Темная сторона, была одной из немногих способов, которой они могли духовно выразить свое отчаяние и страдания. Таким образом, религия представляет собой расу людей, переживших невообразимую боль, потерявших близких, дом и свободу.

6. В 18 веке рабов, привезенных с традиционным верованием в Америку, против их воли крестили в католики, чья культура оставила заметный след в вудической культуре, где обычаи и ритуалы совместились с католической религией.

7. В вуду нет писаний и власти. В нем есть общины, где поддерживаются индивидуальные знания, охватывающие весь вудический опыт. А практика используется разными людьми в разных целях.

8. В отличие от большинства религий, вуду не ориентируется только на одного бога, но утверждает, что духовность присутствует во всем независимо от того, насколько неодушевленны или незначительны могут казаться предметы.

9. Существуют рынки по всей Западной Африке, части Гаити, и в Новом Орлеане, где продают всевозможные невероятные продукты тем, кто действительно интересуется практикой вуду. Кристаллы, высушенные змеиные шкуры, сушеные травы, головы животных, части насекомых, готовые к употреблению в попытке почтить духов. Эти места как аптека для вудических любителей, где можно найти невообразимые ингредиенты.

10. Вуду является официальной национальной религией маленькой страны Бенин, где проходит  Фестиваль Бенинского вуду в память о людях, потерявших родину и свободу во время африканской работорговли.

11. Как религия рабов — людей, которых не учили читать и писать, вуду развивалась в рамках устной традиции, где нет ни основополагающего текста (как Коран или Библия), ни письменной доктрины, ни централизованной власти. Обычаи, обряды и верования передаются устно, сменяющими друг друга поколениями священников и жриц.

12. Сегодня во всем мире насчитывается около 60  миллионов последователей вуду.

13. Так как афроамериканцы не могли ни читать, ни писать, они разработали символы для своей религии, которые зачастую используют в кино, литературе или шарлатанских гаданиях и заклинаниях. На самом же деле это просто символы, разработанные неграмотным народом для идентификации и обращения к духам.

14. Большую роль в вудическом веровании играют католические образы, например на алтарях часто можно увидеть распятие, а также куклы, камни, свечи, карты гадания и т.д.

15. Вудическая религияпо разному преподносится и практикуется в различных географических местах в зависимости от влияния на него других религий. Различают западноафриканское, луизианское, гаитянское вуду. Но на всех одинаково влияет римский католицизм. Разные школы имеют как сходства и так и различия.

Танец, эмоции, экстаз — вудические церемонии

Краткая суть религии

Вудисты считают, что есть видимый и невидимый миры, и что они тесно переплетены и взаимосвязаны. А смерть рассматривают всего лишь как переход в незримую обитель, поэтому умершие предки по-прежнему рядом по духу. Они следят, оберегают, помогают и вдохновляют. Вудическая философия связана с верой в единого, верховного божества Бондье — «доброго бога». Но он не такой любящий и бдительный бог, как в других религиях. Создатель вселенной также далек и слишком озабочен космическими делами, чтобы обращаться напрямую к человеку. На самом деле, в вудисты считают, что он потерял интерес к миру, который создал, тем самым заставляя людей искать помощи, у других сил, известных как Лоа.

Вудические приверженцы верят в существование меньших существ, которых они называют Лоа. Они более тесно вовлечены в повседневную жизнь, чем Бондье, который является отдаленной фигурой. Лоа — это духи, которые являются настоящими правителями в вуду. Взаимные отношения людей и Лоа выражаются в взаимообмене и помощи последнего за преподнесенные дары и внимательное отношение. Лоа служат проводником между огромной священной силой Бондье и повседневными потребностями людей. Каждый из Лоа отвечает за конкретную сферу деятельность или часть жизни. Так, например, фермер, может воздать должное духу сельского хозяйства. Страдающий от неискренней любви, восхвалять и одаривать Эрзули Фрейд, духа любви. Помимо оказания помощи (или создания препятствий) человеческим делам, Лоа может также проявлять себя, обладая телами своих верующих. Также они могут принимать различные формы, от жуткого паука до мирного дерева.

Вилокан — это дом Лао, а также умерших. Обычно это место представляется затопленным и лесистым островом. Его охраняет другой Лао, который должен быть сыт, прежде чем практикующие могут говорить с любым другим жителем Вилокана. В отличие от всех других систем веры, в вуду нет зла, так как только добро влияет на позитивную силу Бондье. Таким образом жизнь делают лучше свобода, радость и надежда, в то время как разрушающие этот идеал, рассматриваются плохие и нежелательные дела. Конкретных ритуалов и методов стандартной формы у вудистов нет. К примеру, два храма в одном и том же поселении могут учить разным мифологиям и обращениям к Лао. Поэтому верования могут отличаться, а Лао может по-разному ассоциироваться у каждой общины.

Таким образом построена вудическая духовная система, пронизывающая все сферы жизнедеятельности — от обыденных повседневных дел в домашнем хозяйстве до культурного уровня в искусстве.

Зомбирование неугодных: вымысел или реальность

Вуду — это черная или белая магия

Кто такой вуду? Первое, что можно представить — это люди, вонзающиеся булавки в куклы чтобы проклять других. Однако тряпичные подобия человека, на самом деле не являются основной частью вудической веры. Их использование проявлялось в большей степени в европейской магии, наложенное на африканское верование.

Правда в том, что вуду — это великая духовность, а магия — лишь ее маленькая часть. Большинство людей практикуют вудическую религию, чтобы соединиться со своими божествами и предками, и развиваться духовно. Конечно, есть люди, которые используют практики в более гнусных целях, но вообще, это религия, которая ориентирована на то, чтобы быть хорошей и благотворительной. Проще говоря, куклы не являются большой и тем более основной частью религии, хотя некоторые вуду действительно используют их. Куклы вуду сделаны, чтобы представлять конкретного человека, зачастую что-то принадлежащее человеку используется при их изготовлении, например, волосы. Они нейтральны сами по себе и чаще всего используются для исцеления людей. Некоторые используют кукол для представления одного из своих Лао. Принято считать что на Ямайке куклы вуду распространились как черная магия.

Все магические процедуры основаны на концепции вуду. Когда человека представляют как наложение нескольких составляющих: физического (тело) и энергетического (душа). Душа состоит из «маленького доброго Ангела» и «большого доброго Ангела». Первый связан с личностными индивидуальными особенностями души, который может отделяться от тела, например во сне или в трансе, при прямом замещении Лоа. Последний «дух плоти» после смерти возвращается в бескрайний энергетический резервуар, дающих питание всему живому. Вудическая магия направлена на «маленького доброго ангела», который особенно чувствителен к таким действиям.

Чёрная магия вуду, а именно поверья о «ходячих мертвецах», чьи души были украдены, связана с колдунами-бокори. Практика заключается в следующем. Ночью на лошади колдун подъезжал к дому жертвы и произнося заклинания в дверную щель, высасывал душу бедняги, помещая ее в специальный бутыль. После чего, тот человек начинал болеть и умирал, оставшись без души. Бокор приходил на могилу, откапывал тело, выполняя соответствующие обряды воскрешал мертвого, так как владел его душой в сосуде. Далее он делал с ним все то, что хотел, превращая «зомби» в собственного слугу.

Другой обряд из чёрной магии, связанный с кражей души, подразумевал определенные  манипуляции с умирающим. Когда под его подушку клали сосуд и магические предмет, которые были способны вытащить душу больного в бутылку. Или, ещё один ритуал, с приготовлением специального порошка из кладбищенской земли и костей покойников: рассыпав который, перед домом намеченной жертвы, вызывал его обездвиживание для оказания сопротивления. Бокоры готовят различные отвары на болезнь и смерть, применяют порчу, используют куклы для чёрной магии. Они же создают тайные общества, поклоняются дьяволу, а свои зверские церемонии проводят на кладбищах.

Обычно колдуны превращают в зомби не угодивших им людей из чувства мести или для использования в собственных целях, например как рабочую силу. Верят что обычного человека колдун может обратить в зомби, потому что заключил договор с дьявольскими силами, которые в качестве платы за оказываемые услуги берут человеческие души. Христиане верят в продажу дьяволу собственной души, а вудисты считают что одни люди в обмен на власть и богатство продают души других.

В любом случае все это больше похоже на вымышленные «страшилки» без намека на реальность. Есть ли в этом доля правды решать каждому для себя, поскольку реальных фактов данного процесса не обнародовано. Практикующий в вуду должен найти свою собственную нравственную природу по отношению к тьме и свету, установив свое собственное место в благожелательном порядке вещей — или зло, в зависимости от обстоятельств.

Вудический базар открыт. Добро пожаловать

Практические ритуалы Вуду

Чтобы лучше понять вуду необходимо знать не только исторические корни и процессы, сформировавшие религию, но и образ жизни общины с верой в Лоа. Все в комплексе составляет суть практических ритуалов вуду.

Иерархия вуду в общине подразумевает жрецов-женщин (мамбо) и жрецов-мужчин (унганов), а также мирян: неофитов и канцо (посвящённых). Трёхдневная церемония посвящения проходит в хунфоре (хижина с алтарём и митаном — столбом по которому спускаются на землю Лоа). Посыпая мукой, чертят веве (символы для Лоа). По истечении нескольких дней происходит обряд омывания водой с лепестками священных цветов. Считается что дух Лоа после обряда вселяется в человека.

Связь между людьми и духами проводит специальный вудуист в которого во время ритуала входит Лоа. Ставший однажды проводником или «посвятителем» он несёт эти обязанности всю жизнь через чистые помыслы и помощь людям. Например, связь с умершими предками, предсказывание будущего, толкования снов, заклинания, готовя снадобья для доброго применения. Вхождению в транс помогает музыка барабанного боя. Одержимые духами в трансе они танцуют, кружатся, бессвязно говорят и в итоге падают. Такая вот у вудистов суть общения напрямую с духами.

Вудические ритуалы включают в себя:

• жертвоприношение;

• использование кукол для привлечения влияния Лао;

• рисование символов;

• танцы.

Жертвоприношение в обрядах играет важную роль. Вуду практикуют жертвоприношения для «задабривания» Лао когда им от него что-то нужно.

Куклы вуду используются для помощи людям в исцелении от болезней, и как способ общения с умершими близкими. Куклы вуду делаются из кукурузы, картофеля, глины, веток и корней или одежды, набитых растениями. Специальная кукла для исцеления — это деревянная фигурка по имени «бохео» с маленькими отверстиями в туловище использовалась именно с этой целью. В соответствующие отверстия вставлялись деревянные веточки, чтобы направить исцеляющую энергию в нужное место. Люди вырезают статуэтки тех, кого они любят или боятся, и используют их в различных церемониях, чтобы изгнать свои чувства и найти эмоциональное освобождение.

Соединиться с духами мертвых и танцевать, так как от этого зависит их жизнь. Люди вкладывают свое сердце и душу в создание красочных, выразительных костюмов, изображающих религию как духовную и осмысленную практику.

Рисование символов (Веве), известны как обращения к конкретным Лао. Их рисуют на земле кукурузной мукой, песком или другими порошкообразными веществами, и они стираются во время эмоциональных танцев.

Например веве айзан —для духа рынка и торговли.

Существуют и множество других веве: барону самеди, маману бригидте, дамбалаху ведо, папе легбо, огоуну

Вудические итоги

Многие люди наслаждаются вуду практиками с любовными зельями, заклинаниями, которые обещают удачу, деньги, здоровье или успех. В то время как другие делают это только ради забавы, не воспринимая всерьез. Кроме приятных и полезных практик, Вуду может быть использована для вреда, но это, как полагают настоящие вудисты, неблагоприятно для инициатора. Все верующие видят смысл жизни в общении с лоа чтобы расположить духов  и получить ценную информацию. Для них вуду — это «духовное образование».

Учитывая его мрачную, экспрессивную природу, многие с удивлением узнают, что такое вуду на самом деле. Это надежда и поиск позитива на будущее. Понять что такое вуду можно только следуя вуду — веря в универсальную энергию, которая может вырваться из души тела во время сна, в добродетели Лао и благосклонность Бондье, в чистые помыслы и доброе сердце. Тёмную же сторону религии стоит рассматривать не как то, чего следует избегать и бояться, а скорее, принять таким образом, чтобы привести веру к пониманию другого мира и тонкостей человеческой жизни.

 

Что такое вуду? (с картинками)

Широко распространенный образ вуду в западном мире — одна из восковых кукол с торчащими из них булавками и черной магии. Это, однако, одна из самых древних религий в мире. Вуду прибыл на Запад во времена торговли рабами, а основа религии пришла из Африки. Самая распространенная практика была структурирована в Гаити, где различные этнические группы объединили свои традиции в эту форму религии.

Змеи часто играют важную роль в ритуалах вуду.

Voodoo — западноафриканское слово, означающее «дух», происходит от термина vodun .Основной идеал религии заключается в том, что все во вселенной связано. Ничего не происходит случайно в этом мире, и нет никаких несчастных случаев. Все, что один человек делает с другим, он делает с собой, потому что он тот человек.

Вуду практикуется как религия в Бразилии, где она известна как «Candomble».»

Религиозные церемонии содержат молитвы, танцы и ритуалы, а также жертвоприношения животных. Фигура змеи играет главную роль в ритуалах, и первосвященник или жрица воплотят силу змея. Духи богатства, природы и счастья овладевают телами верующих на церемонии.Танцы и музыка также являются основными элементами. На Западе танцы часто изображаются как сексуальные, но это не является их главной целью: это способ соединиться с духами и духовным миром.

Хотите автоматически сэкономить время и деньги месяца? Пройдите 2-минутный тест, чтобы узнать, как начать экономить до 257 долларов в месяц.

Основа религии вуду пришла из Африки.

Voodoo — важная часть семейной жизни в любом сообществе, которое этим занимается. Первосвященник имеет большое влияние и дает духовный совет, когда его просят. Он или она также считается целителем и занимается травами и лекарствами.Знания, которые получила верховная жрица, передавались из поколения в поколение.

Куклы иногда используются в Вуду.

Практикующие также используют заклинания, большинство из которых используются, чтобы вызывать добро, а не зло.Есть целительные заклинания, любовные заклинания и заклинания, чтобы праздновать радость. Образ черной магии и вредных заклинаний был основан в основном европейцами, которые не доверяли чему-либо африканскому.

Вуду практикуется как религия во многих странах мира. В Бразилии это называется Candomble , а в Карибском бассейне это называется Obeah .В 2003 году правительство Гаити санкционировало его как официальную религию, поэтому верующие могут креститься и вступать в брак в рамках этой практики. Однако для того, чтобы это официальное действие произошло, потребовались столетия, и, по словам верующих, потребуется больше, чем официальная демонстрация веры, чтобы компенсировать преследование, с которым приходилось бороться последователям. Только на Гаити миллионы людей разделяют эту веру.

Глобус, показывающий Карибское море, одно из мест, где практикуется вуду.,

Простая английская Википедия, бесплатная энциклопедия

Слово voodoo , которое имеет много разных имен и написаний (например, vodun, vodou, voudou, vudu, vodoun, vowdown, vooodooo, vundun ) — это название западноафриканского анимиста, духовного народного пути. Некоторые считают это религией. Тем не менее, Вуду — это скорее образ жизни. Это сверхъестественная наследственная связь, передаваемая из поколения в поколение посредством устных традиций, ритуалов и рутинных духовных практик. Вуду развивался на протяжении веков и имеет различия от племени к племени.Религия, режим веры белых людей, с другой стороны, основана на формальной организации, мифах и догмах, закодированных в текстах, зданиях, построенных для поклонения, и иерархии рукоположенных лидеров.

Вуду — это анимизм или спиритизм. То есть все аспекты природного мира рассматриваются как обладающие духовной идентичностью, невосприимчивой к физической смерти. Анимизм включает в себя]] веру в дух каждого человека, пережившего смерть тела. Духи предков призваны к вдохновению, защите или другим влияниям в материальном мире.В Новом Свете большинство верующих вуду стали христианами, чтобы улучшить свое благосостояние под контролем христианских владельцев. Теперь большинство верующих христиан-вуду идентифицируют (по крайней мере, публично) как католиков. Корни вуду в Америке происходят от африканцев фон, эве и йоруба. Слово vodún — это слово фон-эве, обозначающее дух. ^[1]

В Вуду молятся или призываются многие боги и духи. Духи природы и мертвых людей важны.Дух умершего члена семьи особенно важен. Вуду часто проводит ритуалы с музыкой и танцами. Барабаны используются, чтобы сделать большую часть этой музыки. В вуду люди часто верят, что дух находится в их теле и контролирует тело. Вступление духа является желанным и важным. Этот дух может говорить за богов или мертвых людей, которых вы любите, а также может помогать исцелять или творить магию.

Другое слово для вуду — vodu , используется на Гаити, где креольский язык основан на французском языке.Африканское вуду часто приносит жертву животного (животное убивают за духов), но это не распространено в Гаити. Вуду в Гаити и Америке также добавил некоторые католические идеи, которые не были известны в африканском вуду.

Вуду — важная религия в Гаити. Когда Гаити победил французов в войне и стал своей страной, народ Гаити полагал, что вуду помогло им победить. Также на Гаити есть как добрые священники, так и «темные» колдуны (так называемые бокоры). Бокор действует как религиозный полицейский и может проклинать плохих людей.

Мари Лаво, американская жрица вуду девятнадцатого века

Вуду первоначально въехал в Соединенные Штаты через иммигрантов из Африки и Гаити, таких как Мария ЛаВео, «королева вуду в Новом Орлеане». Мари была пацифисткой и известна своими исцеляющими людьми. Несмотря на то, что местный католический священник был беспрецедентным, он позволил Мари практиковать вуду в католической церкви, и в результате она стала знаменитой, побудив (наряду с другими) многих в Луизиане поверить в вуду.

Фильмы [изменить | изменить источник]

Как и многие другие религии и практики, люди узнают о вуду и худу через фильмы и телепередачи, где они приобрели популярность, которую они имеют сегодня как форма развлечения.Худу был показан в фильме ужасов 2005 года «Ключ от скелета» с Кейт Хадсон в главной роли (правильно подчеркивая, что использовался худу), а также в фильме Диснея «Принцесса и лягушка» 2009 года.
Зомби — большая часть популярной культуры ужасов, и они возникли в фольклоре вуду от оригинального слова «нбзамби», которое относится к первичной сущности и / или душе человека. ^[2] Выпущенный в 2009 году фильм «Зомбиленд» и фильм «Шон мертвецов» в 2004 году являются комедиями ужасов.

Музыка [изменить | изменить источник]

Так же, как есть христианская музыка, была музыка, пришедшая из ритуалов вуду, которая повлияла на джаз, и, по слухам, многие из оригинальных джазовых музыкантов имели какое-то отношение к вуду, включая Джелли Ролла Мортона и Луи Армстронга. Storyville, район в Новом Орлеане, был местом, где по ночам исполняли джаз и продавали Худу. Там джаз процветал и пульсировал голосами и инструментами Jelly Roll, Sweet Emma Barrett и многих других. ^[3] Есть много песен и альбомов, которые упоминают вуду и / или худу, либо в названии («Худу» от Muse) или в самой настоящей песне, такой как в песне Дэвида Боуи «Волшебный танец», с лирикой « Ты напоминаешь мне детку. / Какой ребенок? / Ребенок с силой. / Какая сила? / Сила Худу. / Худу? / Вы делаете. / Делаете что? / Напомните мне о детке! «. Другой пример — Роб Зомби, который основал группу White Zombie.

,

Voodoo: факты о неправильно понятой религии

Вуду — это сенсационная карикатура на поп-культуру вудона, афро-карибской религии, которая зародилась на Гаити, хотя ее последователи можно найти на Ямайке, в Доминиканской Республике, Бразилии, США и других странах. Это имеет очень мало общего с так называемыми куклами вуду или зомби.

Вудон относится к «целому ряду культурных элементов: личных убеждений и практик, включая сложную систему народных медицинских практик; систему этики, передаваемую из поколения в поколение [включая] пословицы, истории, песни и фольклор… Вудон больше, чем вера; это образ жизни », — писал Лесли Десманглз, гаитянский профессор в Тринити-колледже Хартфорда в« Энциклопедии паранормальных явлений »(Prometheus Books, 1996). Бог-создатель. Вудон верующие поклоняются многим духам (называемым лоа), каждый из которых отвечает за определенную область или часть жизни. Так, например, если вы фермер, вы можете воздать хвалу и пожертвования духу сельского хозяйства; если вы страдаете от неразделенной любви, вы хвалите или оставляете подношения Эрзули Фриде, духу любви и так далее.В дополнение к помощи (или противодействию) человеческим делам, лоа также могут проявлять себя, обладая телами своих поклонников.

Последователи Вудона также верят в универсальную энергию и душу, которая может покинуть тело во время снов и одержимости духом. В христианском богословии духовная одержимость обычно считается актом зла, либо сатана, либо какое-то демоническое существо, пытающееся проникнуть в невольный человеческий сосуд. В Вудоне, однако, владение лоа желательно. На церемонии, проводимой священником или жрицей, это владение считается ценным, непосредственным духовным опытом и связью с духовным миром.

История Вудона

Вудон возник с рабами, которые объединили элементы своих западноафриканских традиций и верований с римским католицизмом, навязанным им их хозяевами, в процессе, называемом синкретизмом. Закон 1685 года запрещал практику африканских религий и требовал от всех мастеров христианизировать своих рабов в течение восьми дней после их прибытия. Католическая церковь потворствовала рабству как инструменту обращения африканцев в нравственно чистых христиан. Рабы, вынужденные принять католические ритуалы, таким образом, дали им двойное значение, и в результате многие из их духов стали ассоциироваться с христианскими святыми.

Кроме того, Десманглс отмечает: «Многие африканские духи были приспособлены к своей новой среде в Новом Свете. Например, Огун, нигерийский дух иронистов, охоты и войн приобрел новую личность … Он стал Огоу, военачальник, который привел фаланги в битву против угнетения. Сегодня на Гаити Огу вдохновляет множество политических революций, которые вытесняют нежелательные репрессивные режимы «.

Хотя рабство в Гаити закончилось в начале 1800-х, последователи Вудона часто преследовались властями, которые демонизировали их религию.Книга 1889 года под названием «Хайти, или Черная республика» (Filiquarian, 2012) ложно приписывала человеческие жертвы, каннибализм и другие злодеяния Вудону, еще больше распространяя страх перед религией. Многие христиане-фундаменталисты все еще относятся к Вудону и Вуду с подозрением, связывая это с оккультизмом, черной магией и сатанизмом. Даже сегодня «вуду» часто используется в качестве прилагательного для описания чего-то непостижимого, таинственного или просто неосуществимого (например, в 1980 году Джордж Буш-младший классно осуждает денежную политику Рональда Рейгана как «экономику вуду»).

Вуду и зомби

Более сенсационные аспекты вудона, такие как вера в зомби и жертвоприношение животных, обеспечили корм для бесчисленных телевизионных шоу и фильмов в форме вуду. Зомби являются особенно хорошим примером того, как религиозный элемент можно вырвать из контекста и стать глобальным явлением.

Согласно Оксфордскому словарю английского языка, слово «зомби» впервые появилось в английском языке около 1810 года, когда историк Роберт Саути упомянул его в своей книге «История Бразилии.«Но этот« зомби »был не знакомым поедающим мозг человеческим монстром, а вместо этого, как и многие вудон лоа, западноафриканское божество. Позже появилось слово, чтобы предположить, что жизненная человеческая сила покидает оболочку тела и, в конечном счете, существо человек по форме, но ему не хватает самосознания, разума и души.

Первоначальные гаитянские зомби были не злодеями, а жертвами. Говорят, что гаитянские зомби были людьми, которых вернули из мертвых (и иногда контролировали) с помощью магических средств священниками, которых называли бокорами. ,Иногда зомбификацию делали в качестве наказания (вселяя страх в тех, кто считал, что ими можно злоупотреблять даже после смерти), но часто говорят, что зомби использовались в качестве рабского труда на фермах острова и плантациях сахарного тростника (хотя никаких доказательств заполненные зомби фермы были когда-либо найдены).

Вуду, популярное в фильмах и художественной литературе, мало похоже на реальные убеждения или практики Вудона. Вуду стало заметной особенностью туристической индустрии Нового Орлеана, с бесчисленными магазинами, турами, выставками и музеями, извлекающими выгоду из исторической (и, по мнению некоторых экспертов, незначительной) связи этого города с Вудоном.Конечно, нет ничего нового в извлечении священных предметов и ритуалов из их первоначального контекста для коммерческой эксплуатации: посмотрите, как китайские ловцы снов коренных американцев продаются в долларовых магазинах.

В конце концов, Вудон имеет в основном незаслуженную репутацию зловещей религии. Хотя некоторые ритуалы вудон включают жертвоприношения животных, они вряд ли уникальны; многие другие религиозные традиции включают кровопролитие животных, включая христианство, ислам, иудаизм и индуизм. Ирония заключается в том, что самые известные и сенсационные черты Вудона — в том числе куклы вуду и зомби — имеют мало общего с его реальными убеждениями и практикой.

Бенджамин Рэдфорд — заместитель редактора научного журнала Skeptical Inquirer и автор шести книг, в том числе «Отслеживание чупакабры» и «Научные паранормальные исследования: как разгадать необъяснимые тайны». Его веб-сайт www.BenjaminRadford.com.

,

VooDoo (2017) — VooDoo (2017) — Отзывы пользователей

Вульгарный, плохо сделанный, плохо исполненный, плохо продуманный, своего рода фильм ужасов от первого лица. Это бьет меня, почему он получил некоторые непостижимо высокие оценки. Я предполагаю, что тяжелые образы и портрет «ада» вызвали шок у зрителей, которые оценили длительную и плотную последовательность сцен в такой среде; Мое другое предположение состоит в том, что некоторые фильмы по своей природе получают более высокие оценки из-за некоторого элемента, который не касается самого содержания фильма.Например, если фильм имитирует культовые, освященные формы ужаса, отдает дань уважения, он обычно предрасполагает зрителей, которые ценят эти ссылки, оценивать их выше, чем они на самом деле заслуживают. Это, безусловно, имеет место с «Домом дьявола» (2009), абсолютно посредственным фильмом, который подражает ужасам 80-х, начала 90-х, придавая ему ауру культа; это также случай Пустоты (2016).

Сказав это, я считаю, что VooDoo — очень плохой фильм. Я ветеран фильма ужасов; Я не возражаю против кровавых, тяжелых образов, поскольку я вижу их как инструменты (среди многих других), чтобы вызывать типичные ужасные эмоции / реакции.Проблема заключается в искусственном использовании инструментов: это происходит, если инструмент является самоцелью. Вы заменяете сюжет, драму, актерскую игру дешевыми инструментами, чтобы вызывать реакции, которые иначе не могут быть спровоцированы из-за общей посредственности фильма. Умелое использование саундтрека в фильмах ужасов может внести огромный вклад в его качество; однако, если он используется ради дешевой паники, он становится и самоцелью и искусственным ресурсом. В VooDoo это происходит со второй частью фильма.

Фильм не имеет должного единства. Две четко различимые части фильма почти независимы. Наращивание слишком длинное, слишком длинное или просто неподходящее, сцены, происходящие в потустороннем измерении. Это, возможно, было нарочно, попытка изобразить состояние постоянного отчаяния / страдания. Элементы, из которых состоит этот фильм (тайна, ужас, шок, кровь, напряжение, драма), распределены неправильно.

Портрет злых существ довольно смешен.Если у вас нет ресурсов, чтобы превратить ваше видение в реальность, лучше быть тонким. Кроме того, длительная экспозиция к объектам делает очевидным их шоковый макияж.

С другой стороны, этот фильм просто не имеет никакого смысла. Это не пропорционально (такой ответ жертве не имеет смысла ни на каком уровне; это не правдоподобно, если хотите). Вуду, учти, это африканская религия. Тем не менее, сущности, их образ действий, окружающая среда вызывают стереотипные христианские взгляды на зло.Можно утверждать, что вуду был модифицирован в Америке. Тем не менее, это все еще очень бессвязно.

В общем, я не рекомендую фильм. У меня обычно есть высокая терпимость к фильмам ужасов, будучи моим любимым жанром кино. Но я не могу рекомендовать этот фильм на любом уровне. Это плохой фильм в целом, и это плохой, невообразимый фильм ужасов. Я никогда не перестаю удивляться отсутствию фантазии авторов в изображении зла. 3/10, и я думаю, что это довольно щедро. Очень любительский.

11 из 16 посчитали это полезным.Был ли этот обзор полезным? Войдите, чтобы проголосовать.
Постоянная ссылка ,