Разное

Кливидж википедия: Кливидж — Википедия

/ alexxlab/ Leave a comment

Кливидж — Википедия

Кли́видж (от англ. cleavage — вырез; [ˈkliːvɪʤ]) — глубокий вырез в женской одежде от ключицы до груди и ниже. От декольте отличается тем, что плечи, как правило, остаются прикрытыми тканью[К 1]. Может быть U-образным, V-образным, Ʌ-образным, Y-образным, О-образным, 8-образным и иметь другие промежуточные разновидности. Одежда с кливиджем (платье или обтягивающий костюм) особенно распространена в странах Запада. Функционально предназначен для нормальной вентиляции женского тела в жаркую погоду на улице и в душных помещениях[2], а также облегчения дыхательной компрессионной нагрузки, создаваемой на грудь консервативными вариантами платья (способствует более глубокому вдоху, интенсификации кровообращения и рекомендуется профессиональными маммологами для профилактики женских заболеваний, связанных с ношением тесной облегающей одежды)[3]. Как элемент индивидуального стиля призван подчеркнуть изящность форм его обладательницы. Образно выражаясь, кливидж и декольте — два «стратегических оружия» западной женщины со времён французского абсолютизма

[1].

История

Egyptian fellah woman (1878 painting).jpg

Древность

Корни моды на кливидж уходят далеко в прошлое, — одежда с разрезом, симметрично обнажающим часть бюста в обе стороны от него известна женской половине человечества с глубокой древности. Раскопки в Кноссе показали, что крито-микенские модницы XXX—XII веков до н. э. имели обнажавший грудь вырез на своих платьях[4].

Средневековье и Новое время

Классический кливидж до груди на застёжках и без, в современном понимании, как элемент женской одежды, возник в Западной Европе в Средневековье и получил развитие в период Ренессанса вместе с модой на стягивающие талию корсеты и другие элементы женского платья, в видоизменённом виде дошедшие до наших дней. Первоначально, он был едва заметным, постепенно становясь всё более фривольным и откровенным. Особенно популярным кливидж, как эффективное средство привлечения мужского внимания, стал среди девушек и молодых женщин крестьянок, тружениц рабочего класса и представительниц низших социальных классов, а равно и простонародья в целом, в то время как в верхах долгое время царили консервативные нравы в одежде

[5].

В XII веке во Франции наметилась мода на соблазнительные наряды, появились даже книги для модниц, содержащие указания относительно того как лучше преподнести обнажённые участки своего тела. Тем временем, средневековая католическая церковь называла кливидж «вратами ада», постановила всем католичкам делать кливидж на шнуровке и держать его туго зашнурованным. Влиятельный францисканский богослов и законоучитель Оливье Майяр

[fr] проповедовал среди паствы и писал в своих богословских трактатах, что грешницы, повинные в обнажении кливиджа, будут «подвешены в аду за вымя». Указанные догматы были обязательными к выполнению для провинциальных жительниц, в то время как среди придворных дам и куртизанок при дворе Карла VII одежда с кливиджем уже тогда была распространённым явлением, — столь высокая протекция ограждала парижских модниц от преследования клерикальными властями и органами святой инквизиции, поскольку король имел множество фавориток и довольно прохладно относился к мнению духовенства относительно нравов царивших при его дворе
[6].

Современность

Одновременно с успехами сексуальной революции на Западе в 1960-е годы и чередой побед феминизма над консервативным патриархальным социальным строем, площадь кливиджа и других обнажаемых участков женского тела всё более увеличивалась[7]. Наиболее воинственно настроенные представительницы движения за права женщин, после победы, проводимой ими политики в христианских странах, где отношение к происходившим переменам было отрицательным, но в то же время достаточно бесконфликтным, перешли в атаку на женскую одежду в мусульманском мире (в исламской традиции указанный элемент одежды именуется джуюбом и Коран строго воспрещает набожным мусульманкам

[К 2] демонстрировать его неприкрытым кому-либо, кроме мужа),[8][9] требуя отмены хиджаба и прочих традиционных элементов одежды, которые по их мнению, призваны унизить женщину, указать ей «её место» в созданной мужчинами социальной иерархии[7]. В странах светского ислама, указанное табу было закреплено законодательно, согласно законодательной трактовке платья должны быть открытыми только на шее, чтобы женщина могла их свободно надевать и снимать, — эта трактовка была по-своему истолкована местными модницами и модельерами, в результате чего «шейный вырез» стал столь широким и просторным, что обнажал ещё и добрую часть груди. В Османской империи, во исполнение указанного аята были созданы специальные полицейские подразделения («полиция мод»), патрулировавшие общественные места на предмет нарушения турчанками коранических предписаний в части обнажения груди сверх дозволенного местными толкователями священной книги, а также инспектировавшие базары и пункты торговли женской одеждой, — платья, нарушавшие законодательно дозволенные нормы, конфисковалась и уничтожалась, торговцы и швейные мастера штрафовались
[6].

В массовой культуре

Пионерами художественного увековечивания кливиджа в произведениях изобразительного искусства, не считая античных мастеров оставивших потомкам изображения на фресках, мозаиках и предметах быта, стали фламандские живописцы середины XVII века. Расцвет пришёлся на Золотой век голландской живописи: Глубокий кливидж впервые был представлен как атрибут привлекательности для светских дам (до этого он изображался только как элемент платья простолюдинок).[10]

В XX веке кливидж стал обязательным атрибутом обложек женских глянцевых журналов[11]. По словам директора по вопросам моды в редакции «Космополитен»: «Ни одна обложка „Космо“ не выглядит завершённой без кливиджа».

[12] Даже женские персонажи видеорекламы и наружной рекламы вообще, комиксов и мультфильмов, куклы для девочек дошкольного и школьного возраста непременно наделяются этим атрибутом наряда[13][14]. Современный западный кинематограф также не стал исключением[6]. Брешь цензуры в части изображения кливиджа в рекламе была пробита уже в конце 1950-х годов — он стал позволителен, как и откровенные наряды типа бикини, но пупок и всё что ниже его у девушек и женщин-моделей всё ещё должно было быть чем-либо прикрыто[15].

Женщины, предпочитающие в одежде стиль с наибольшим обнажением своего бюста и никаких других нарядов не признающие, получили на Западе прозвище «кливидж-дивы» (cleavage diva).

[16]

Разновидности

Смотреть на кливидж — это как смотреть на солнце. Ты не можешь глазеть слишком долго, это слишком рискованно. Как только ты его узрел, ты отворачиваешься.

Оригинальный текст (англ.)

Looking at cleavage is like looking at the sun. You can’t stare at it long, it’s too risky. You get a sense of it then you look away.

Ниже представлены некоторые разновидности кливиджа:

Для придания пышности может точечно применяться оттеняющая косметика[24][26] или бронзатор[27].

Праздники и фестивали

Egyptian fellah woman (1878 painting).jpg
Egyptian fellah woman (1878 painting).jpg Способы мгновенного кливидж-фиксинга вручную: приподнимающее, сдавливающее, высвобождающее движения с целью придания бюсту требуемой формы[К 3]
  • Великобритания Национальный день кливиджа (National Cleavage Day) в Великобритании проводится в Лондоне в конце марта в рамках Национального фестиваля бюста (National Breast Fest) в специально отведенный день при поддержке международного производителя женской одежды «Вандербра», а также местных лондонских брендов типа Ann Summers
    [en]    . Среди именитых участниц праздника («Зал славы кливиджа» — Cleavage Hall of Fame) были Кэти Перри, Ким Кардашян и Бейонсе[29].
  • Италия Уикенд-фестиваль кливиджа (Giada’s Weekend Cleavage Fest) в Италии проводится при поддержке бренда женской одежды «Джада».
  • Южно-Африканская Республика
    Национальный день кливиджа (National Cleavage Day, сокр. NCD) в Южной Африке проводится ежегодно в марте или апреле при поддержке международного производителя женской одежды «Вандербра» и авторитетного издания в сфере моды «Космополитен».

Конкурсы на самый привлекательный кливидж проводятся в различных странах и в рамках других праздничных мероприятий.

См. также

Комментарии

  1. ↑ В англоязычной речи слово «кливидж» чаще употребляется как обывательское название sulcus intermammarius[en] — анатомического участка женского тела между правой и левой грудью (в значении «промежуток»), но термин «кливидж» в указанном выше значении применяется только по отношению к обнажённому участку бюста, хотя бы частично прикрытого тканью (либо эквивалентным покрытием, типа непрозрачной краски), — то есть конкретно как
    элемент одежды    . Для полностью обнажённого бюста применяется термин «топлес» (topless), для женского бюста, обнажённого выше линии груди с непокрытыми плечами, употребляется термин «декольте» (décolletage)[1]. Строгий эквивалент в русском языке отсутствует, в других языках и культурах имеются свои собственные словесные эквиваленты (см. статью).
  2. ↑ “И скажи женщинам, истинно верующим в Бога, чтоб опускали они взоры свои и охраняли плоть свою [от грехов]. И чтобы не выставляли напоказ красоту свою, помимо лишь того, что явно. И пусть набрасывают шаль на грудь. И пусть не выставляют красоту свою, кроме как для мужей своих…” (Св. Коран, 24:30, 31).
  3. ↑ Применительно к данному процессу также употребляется выражение «кливидж-эджа́стинг» (cleavage adjusting, cleavage adjustment [by hand]).[28]

Примечания

  1. ↑ 1 2 Kenny, Erin ; Nichols, Elizabeth Gackstetter. Beauty around the World: A Cultural Encyclopedia. — Santa Barbara, CA: ABC-CLIO, 2017. — P. 51, 81 — 464 p. — ISBN 978-1-61069-944-0.
  2. ↑ McGill, Leonard. Disco Dressing: A Complete Guide for Men and Women on How to Create Seven Smash Disco Looks. — Englewood Cliffs, N.J.: Prentice-Hall, 1980. — P. 12 — 133 p. — ISBN 0-13-215822-1.
  3. ↑ Peart, Olive. LANGE Q&A: Mammography Examination. — 3rd ed. — N.Y.: McGraw Hill Professional, 2015. — P. 96 — 192 p. — ISBN 978-0-07-183393-6.
  4. ↑ Snodgrass, Mary Ellen. World Clothing and Fashion: An Encyclopedia of History, Culture, and Social Influence. — N.Y.: Routledge, 2015. — P. 284 — 832 p. — ISBN 978-0-7656-8300-7.
  5. ↑ The Greenwood Encyclopedia of Clothing Through World History: 1501—1800. / Edited by Jill Condra. — Westport, CT: Greenwood Press, 2008. — Vol. 2 — P. 23, 153 — 380 p. — ISBN 978-0-313-33664-5.
  6. ↑ 1 2 3 4 Fors, Carl. Hens: Why Women Are Different. — West Conshohocken, OA: Infinity Publishing, 2006. — P. 308 — 316 — 334 p. — ISBN 0-7414-2954-3.
  7. ↑ 1 2 Jeffreys, Sheila. Man’s Dominion: The Rise of Religion and the Eclipse of Women’s Rights. — N.Y.: Routledge, 2012. — P. 123 — 232 p. — ISBN 978-0-415-59674-9.
  8. ↑ Аляутдинов Ш. Женщины и Ислам. — СПб.: «Издательство «ДИЛЯ», 2011. — С. 10 — 320 с. — ISBN 978-5-4236-0017-4.
  9. ↑ El Guindi, Fadwa. The veil becomes a movement. / Women and Islam: Critical Concepts in Sociology. — N.Y.: Routledge, 2005. — Vol. 2 (Social conditions, obstacles and prospects) — P. 77 — 447 p. — ISBN 0-415-32420-3.
  10. ↑ Koda, Harold. Extreme Beauty: The Body Transformed. — N.Y.: Metropolitan Museum of Art, 2004. — P. 52 — 168 p. — ISBN 1-58839-015-2.
  11. ↑ Walsh-Childers, Kim. Women as Sex Partners. // Images that Injure: Pictorial Stereotypes in the Media. — Westport, CT: Praeger Publishers, 2003. — P. 142 — 143 — 322 p. — ISBN 0-275-97846-X.
  12. ↑ Cosmo Cover Style (Cosmo’s Cover Gallery: 10 Years of Sizzling Issues). // Cosmopolitan. — February 2002. — P. 187. Цит. по: Images that Injure.
  13. ↑ Latteier, Carolyn. Breasts: The Women’s Perspective on an American Obsession. — N.Y.: Routledge, 2010. — P. 8 — 200 p. — ISBN 1-56023-927-1.
  14. ↑ Drewniany, Bonnie. We’ve Come a Long Way Maybe: An Analysis of the Portrayal of Women in Super Bowl Commercials from 1989 to 2002. // Images that Injure: Pictorial Stereotypes in the Media. — Westport, CT: Praeger Publishers, 2003. — P. 153 — 322 p. — ISBN 0-275-97846-X.
  15. ↑ Hill, Daniel Delis. Advertising to the American Woman, 1900—1999. — Columbus, OH: Ohio State University Press, 2002. — P. 159 — 163 — 329 p. — ISBN 0-8142-0890-8.
  16. ↑ 1 2 Sacco, Peter ; Laino, Debra. Breast Envy: Why Women Love Them and The Men Who Lust Them. — 2nd ed. — DoctorZed Publishing, 2014. — P. 150—164 — 270 p. — ISBN 978-0-9925553-0-6.
  17. ↑ Hamilton, James. The Misses Vickers: The Centenary of the Painting by John Singer Sargent. — Sheffield, South Yorkshire: Sheffield Arts Department, 1984. — P. 19 — 64 p. — ISBN 086-321-018X.
  18. ↑ Lucey, Donna M. Sargent’s Women: Four Lives Behind the Canvas. — N.Y.: W. W. Norton & Company, 2017. — P. 202 — 336 p. — ISBN 978-0-393-07903-6.
  19. ↑ Rennolds, Caroline Milbank. Couture: The Great Designers. — N.Y.: Stewart, Tabori & Chang, 1985. — P. 266 — 430 p. — ISBN 0-941434-51-6.
  20. ↑ Freeman, Jean’e E. ; Anderson, Sandra K. Career Longevity: The Bodywork Practitioner’s Guide to Wellness & Body Mechanics. — Philadelphia, PA: F. A. Davis Company, 2012. — P. 5 — 409 p. — ISBN 978-0-8036-2567-9.
  21. ↑ Wheaton, Sarah. Campaigning With ‘Cleavage’. // New York Times. — July 27, 2007.
  22. ↑ Halpern, Diane F. ; Cheung, Fanny M. Women at the Top: Powerful Leaders Tell Us How to Combine Work and Family. — Chichester, West Sussex: Wiley-Blackwell, 2008. — P. 180 — 320 p. — ISBN 978-1-4051-7105-2.
  23. ↑ Golden Age of Cleavage. // Esquire. — N.Y.: Esquire Pub., May 2001. — Vol. 135 — No. 5 — P. 28 — ISSN 0194-9535.
  24. ↑ 1 2 Burgdorf, Barbara ; Nirenberg, Sue. Dressing Sexy. — N.Y.: Simon & Schuster, 1981. — P. 33, 84 — 144 p. — (A Fireside Book) — ISBN 0-671-41529-8.
  25. ↑ 1 2 Franklin, Caryn. Franklin on Fashion. — London: Pandora Press, 1996. — 175 p. — ISBN 0-04-440986-9.
  26. ↑ Neena & Veena ; Bruning, Nancy. The Way of the Belly: 8 Essential Secrets of Beauty. — Carlsbad, CA: Hay House, Inc, 2006. — P. 137 — 173 p. — ISBN 1-4019-0615-X.
  27. ↑ Weingarten, Rachel C. Career and Corporate Cool: How to Look, Dress, and Act the Part — At Every Stage in Your Career. — Hoboken, N.J.: John Wiley & Sons, 2007. — P. 119 — 256 p. — ISBN 978-0-470-12034-7.
  28. ↑ Carroll, Jennifer Manuel ; Schultz, Kathy. Underneath It All. — Don Mills, Ontario: Harlequin, 2009. — P. 72 — 224 p. — ISBN 978-0-373-89205-1.
  29. ↑ London ladies show off cleavage in national breast fest. (электронный ресурс) / MSN. — 30 March 2012.

Ссылки

Кливидж — Википедия Переиздание // WIKI 2

Кли́видж (от англ. cleavage [ˈkliːvɪʤ] — вырез) — глубокий вырез в женской одежде от ключицы до груди и ниже. От декольте отличается тем, что плечи, как правило, остаются прикрытыми тканью[К 1]. Может быть U-образным, V-образным, Ʌ-образным, Y-образным, О-образным, 8-образным и иметь другие промежуточные разновидности. Одежда с кливиджем (платье или обтягивающий костюм) особенно распространена в странах Запада. Функционально предназначен для нормальной вентиляции женского тела в жаркую погоду на улице и в душных помещениях[2], а также облегчения дыхательной компрессионной нагрузки, создаваемой на грудь консервативными вариантами платья (способствует более глубокому вдоху, интенсификации кровообращения и рекомендуется профессиональными маммологами для профилактики женских заболеваний, связанных с ношением тесной облегающей одежды)[3]. Как элемент индивидуального стиля призван подчеркнуть изящность форм его обладательницы.

История

Древность

Корни моды на кливидж уходят далеко в прошлое, — одежда с разрезом, симметрично обнажающим часть бюста в обе стороны от него известна женской половине человечества с глубокой древности. Раскопки в Кноссе показали, что крито-микенские модницы XXX—XII веков до н. э. имели обнажавший грудь вырез на своих платьях[4] (Богиня со змеями).

Египетский калазирис обычно шился с широкими бретелями, но иногда изготавливалась цельнокроеная рубашка с широким вырезом на груди[5].

Средневековье и Новое время

Кливидж известен уже с раннего средневековья

Классический кливидж до груди на застёжках и без, в современном понимании, как элемент женской одежды, возник в Западной Европе в Средневековье и получил развитие в период Ренессанса вместе с модой на стягивающие талию корсеты и другие элементы женского платья, в видоизменённом виде дошедшие до наших дней. Первоначально, он был едва заметным, постепенно становясь всё более фривольным и откровенным. Особенно популярным кливидж, как эффективное средство привлечения мужского внимания, стал среди девушек и молодых женщин крестьянок, тружениц рабочего класса и представительниц низших социальных классов, а равно и простонародья в целом, в то время как в верхах долгое время царили консервативные нравы в одежде[6].

В XII веке во Франции наметилась мода на соблазнительные наряды, появились даже книги для модниц, содержащие указания относительно того как лучше преподнести обнажённые участки своего тела. Тем временем, средневековая католическая церковь называла кливидж «вратами ада», постановила всем католичкам делать кливидж на шнуровке и держать его туго зашнурованным. Влиятельный францисканский богослов и законоучитель Оливье Майяр[fr] проповедовал среди паствы и писал в своих богословских трактатах, что грешницы, повинные в обнажении кливиджа, будут «подвешены в аду за вымя». Указанные догматы были обязательными к выполнению для провинциальных жительниц, в то время как среди придворных дам и куртизанок при дворе Карла VII одежда с кливиджем уже тогда была распространённым явлением, — столь высокая протекция ограждала парижских модниц от преследования клерикальными властями и органами святой инквизиции, поскольку король имел множество фавориток и довольно прохладно относился к мнению духовенства относительно нравов царивших при его дворе[7].

Современность

Одновременно с успехами сексуальной революции на Западе в 1960-е годы и чередой побед феминизма над консервативным патриархальным социальным строем, площадь кливиджа и других обнажаемых участков женского тела всё более увеличивалась[8]. Наиболее воинственно настроенные представительницы движения за права женщин, после победы, проводимой ими политики в христианских странах, где отношение к происходившим переменам было отрицательным, но в то же время достаточно бесконфликтным, перешли в атаку на женскую одежду в мусульманском мире (в исламской традиции указанный элемент одежды именуется джуюбом и Коран строго воспрещает набожным мусульманкам[К 2] демонстрировать его неприкрытым кому-либо, кроме мужа)[9][10], требуя отмены хиджаба и прочих традиционных элементов одежды, которые по их мнению, призваны унизить женщину, указать ей «её место» в созданной мужчинами социальной иерархии[8]. В странах светского ислама, указанное табу было закреплено законодательно, согласно законодательной трактовке платья должны быть открытыми только на шее, чтобы женщина могла их свободно надевать и снимать, — эта трактовка была по-своему истолкована местными модницами и модельерами, в результате чего «шейный вырез» стал столь широким и просторным, что обнажал ещё и добрую часть груди. В Османской империи, во исполнение указанного аята были созданы специальные полицейские подразделения («полиция мод»), патрулировавшие общественные места на предмет нарушения турчанками коранических предписаний в части обнажения груди сверх дозволенного местными толкователями священной книги, а также инспектировавшие базары и пункты торговли женской одеждой, — платья, нарушавшие законодательно дозволенные нормы, конфисковалась и уничтожалась, торговцы и швейные мастера штрафовались[7].

В массовой культуре

Пионерами художественного увековечивания кливиджа в произведениях изобразительного искусства, не считая античных мастеров оставивших потомкам изображения на фресках, мозаиках и предметах быта, стали фламандские живописцы середины XVII века. Расцвет пришёлся на Золотой век голландской живописи: Глубокий кливидж впервые был представлен как атрибут привлекательности для светских дам (до этого он изображался только как элемент платья простолюдинок)[11].

В XX веке кливидж стал обязательным атрибутом обложек женских глянцевых журналов[12]. По словам директора по вопросам моды в редакции «Космополитен»: «Ни одна обложка „Космо“ не выглядит завершённой без кливиджа»[13]. Даже женские персонажи видеорекламы и наружной рекламы вообще, комиксов и мультфильмов, куклы для девочек дошкольного и школьного возраста непременно наделяются этим атрибутом наряда[14][15]. Современный западный кинематограф также не стал исключением[7]. Брешь цензуры в части изображения кливиджа в рекламе была пробита уже в конце 1950-х годов — он стал позволителен, как и откровенные наряды типа бикини, но пупок и всё тело ниже его у девушек и женщин-моделей всё ещё должно было быть чем-либо прикрыто[16].

Женщины, предпочитающие в одежде стиль с наибольшим обнажением своего бюста и никаких других нарядов не признающие, получили на Западе прозвище «кливидж-дивы» (cleavage diva)[17].

Разновидности

Смотреть на кливидж — это как смотреть на солнце. Ты не можешь глазеть слишком долго, это слишком рискованно. Как только ты его узрел, ты отворачиваешься.

Оригинальный текст (англ.)

Looking at cleavage is like looking at the sun. You can’t stare at it long, it’s too risky. You get a sense of it then you look away.

Ниже представлены некоторые разновидности кливиджа:

Для придания пышности может точечно применяться оттеняющая косметика[25][27] или бронзатор[28].

Праздники и фестивали

Способы мгновенного кливидж-фиксинга вручную: приподнимающее, сдавливающее, высвобождающее движения с целью придания бюсту требуемой формы[К 3] Способы мгновенного кливидж-фиксинга вручную: приподнимающее, сдавливающее, высвобождающее движения с целью придания бюсту требуемой формы[К 3] Способы мгновенного кливидж-фиксинга вручную: приподнимающее, сдавливающее, высвобождающее движения с целью придания бюсту требуемой формы[К 3]
  • Великобритания Национальный день кливиджа (National Cleavage Day) в Великобритании проводится в Лондоне в конце марта в рамках Национального фестиваля бюста (National Breast Fest) в специально отведенный день при поддержке международного производителя женской одежды «Вандербра», а также местных лондонских брендов типа Ann Summers. Среди именитых участниц праздника («Зал славы кливиджа» — Cleavage Hall of Fame) были Кэти Перри, Ким Кардашян и Бейонсе[30].
  • Италия Уикенд-фестиваль кливиджа (Giada’s Weekend Cleavage Fest) в Италии проводится при поддержке бренда женской одежды «Джада».
  • Южно-Африканская Республика Национальный день кливиджа (National Cleavage Day, сокр. NCD) в Южной Африке проводится ежегодно в марте или апреле при поддержке международного производителя женской одежды «Вандербра» и авторитетного издания в сфере моды «Космополитен».

Конкурсы на самый привлекательный кливидж проводятся в различных странах и в рамках других праздничных мероприятий.

Комментарии

  1. ↑ В англоязычной речи слово «кливидж» чаще употребляется как обывательское название sulcus intermammarius[en] — анатомического участка женского тела между правой и левой грудью (в значении «промежуток»), но термин «кливидж» в указанном выше значении применяется только по отношению к обнажённому участку бюста, хотя бы частично прикрытого тканью (либо эквивалентным покрытием, типа непрозрачной краски), — то есть конкретно как элемент одежды. Для полностью обнажённого бюста применяется термин «топлес» (topless), для женского бюста, обнажённого выше линии груди с непокрытыми плечами, употребляется термин «декольте» (décolletage)[1]. Строгий эквивалент в русском языке отсутствует, в других языках и культурах имеются свои собственные словесные эквиваленты (см. статью).
  2. ↑ “И скажи женщинам, истинно верующим в Бога, чтоб опускали они взоры свои и охраняли плоть свою [от грехов]. И чтобы не выставляли напоказ красоту свою, помимо лишь того, что явно. И пусть набрасывают шаль на грудь. И пусть не выставляют красоту свою, кроме как для мужей своих…” (Св. Коран, 24:30, 31).
  3. ↑ Применительно к данному процессу также употребляется выражение «кливидж-эджа́стинг» (cleavage adjusting, cleavage adjustment [by hand]).[29]

Примечания

  1. ↑ Kenny, Erin ; Nichols, Elizabeth Gackstetter. Beauty around the World: A Cultural Encyclopedia. — Santa Barbara, CA: ABC-CLIO, 2017. — P. 51, 81 — 464 p. — ISBN 978-1-61069-944-0.
  2. ↑ McGill, Leonard. Disco Dressing: A Complete Guide for Men and Women on How to Create Seven Smash Disco Looks. — Englewood Cliffs, N.J.: Prentice-Hall, 1980. — P. 12 — 133 p. — ISBN 0-13-215822-1.
  3. ↑ Peart, Olive. LANGE Q&A: Mammography Examination. — 3rd ed. — N.Y.: McGraw Hill Professional, 2015. — P. 96 — 192 p. — ISBN 978-0-07-183393-6.
  4. ↑ Snodgrass, Mary Ellen. World Clothing and Fashion: An Encyclopedia of History, Culture, and Social Influence. — N.Y.: Routledge, 2015. — P. 284 — 832 p. — ISBN 978-0-7656-8300-7.
  5. ↑ И. А. Нерсесов. Путешествие в мир моды. — М.: ОЛМА Медиа Групп, 2002. — С. 22—23. — 240 с.
  6. ↑ The Greenwood Encyclopedia of Clothing Through World History: 1501—1800. / Edited by Jill Condra. — Westport, CT: Greenwood Press, 2008. — Vol. 2 — P. 23, 153 — 380 p. — ISBN 978-0-313-33664-5.
  7. ↑ 1 2 3 4 Fors, Carl. Hens: Why Women Are Different. — West Conshohocken, OA: Infinity Publishing, 2006. — P. 308 — 316 — 334 p. — ISBN 0-7414-2954-3.
  8. ↑ 1 2 Jeffreys, Sheila. Man’s Dominion: The Rise of Religion and the Eclipse of Women’s Rights. — N.Y.: Routledge, 2012. — P. 123 — 232 p. — ISBN 978-0-415-59674-9.
  9. ↑ Аляутдинов Ш. Женщины и Ислам. — СПб.: «Издательство «ДИЛЯ», 2011. — С. 10 — 320 с. — ISBN 978-5-4236-0017-4.
  10. ↑ El Guindi, Fadwa. The veil becomes a movement. / Women and Islam: Critical Concepts in Sociology. — N.Y.: Routledge, 2005. — Vol. 2 (Social conditions, obstacles and prospects) — P. 77 — 447 p. — ISBN 0-415-32420-3.
  11. ↑ Koda, Harold. Extreme Beauty: The Body Transformed. — N.Y.: Metropolitan Museum of Art, 2004. — P. 52 — 168 p. — ISBN 1-58839-015-2.
  12. ↑ Walsh-Childers, Kim. Women as Sex Partners. // Images that Injure: Pictorial Stereotypes in the Media. — Westport, CT: Praeger Publishers, 2003. — P. 142 — 143 — 322 p. — ISBN 0-275-97846-X.
  13. ↑ Cosmo Cover Style (Cosmo’s Cover Gallery: 10 Years of Sizzling Issues). // Cosmopolitan. — February 2002. — P. 187. Цит. по: Images that Injure.
  14. ↑ Latteier, Carolyn. Breasts: The Women’s Perspective on an American Obsession. — N.Y.: Routledge, 2010. — P. 8 — 200 p. — ISBN 1-56023-927-1.
  15. ↑ Drewniany, Bonnie. We’ve Come a Long Way Maybe: An Analysis of the Portrayal of Women in Super Bowl Commercials from 1989 to 2002. // Images that Injure: Pictorial Stereotypes in the Media. — Westport, CT: Praeger Publishers, 2003. — P. 153 — 322 p. — ISBN 0-275-97846-X.
  16. ↑ Hill, Daniel Delis. Advertising to the American Woman, 1900—1999. — Columbus, OH: Ohio State University Press, 2002. — P. 159 — 163 — 329 p. — ISBN 0-8142-0890-8.
  17. ↑ 1 2 Sacco, Peter ; Laino, Debra. Breast Envy: Why Women Love Them and The Men Who Lust Them. — 2nd ed. — DoctorZed Publishing, 2014. — P. 150—164 — 270 p. — ISBN 978-0-9925553-0-6.
  18. ↑ Hamilton, James. The Misses Vickers: The Centenary of the Painting by John Singer Sargent. — Sheffield, South Yorkshire: Sheffield Arts Department, 1984. — P. 19 — 64 p. — ISBN 086-321-018X.
  19. ↑ Lucey, Donna M. Sargent’s Women: Four Lives Behind the Canvas. — N.Y.: W. W. Norton & Company, 2017. — P. 202 — 336 p. — ISBN 978-0-393-07903-6.
  20. ↑ Rennolds, Caroline Milbank. Couture: The Great Designers. — N.Y.: Stewart, Tabori & Chang, 1985. — P. 266 — 430 p. — ISBN 0-941434-51-6.
  21. ↑ Freeman, Jean’e E. ; Anderson, Sandra K. Career Longevity: The Bodywork Practitioner’s Guide to Wellness & Body Mechanics. — Philadelphia, PA: F. A. Davis Company, 2012. — P. 5 — 409 p. — ISBN 978-0-8036-2567-9.
  22. ↑ Wheaton, Sarah. Campaigning With ‘Cleavage’. // New York Times. — July 27, 2007.
  23. ↑ Halpern, Diane F. ; Cheung, Fanny M. Women at the Top: Powerful Leaders Tell Us How to Combine Work and Family. — Chichester, West Sussex: Wiley-Blackwell, 2008. — P. 180 — 320 p. — ISBN 978-1-4051-7105-2.
  24. ↑ Golden Age of Cleavage. // Esquire. — N.Y.: Esquire Pub., May 2001. — Vol. 135 — No. 5 — P. 28 — ISSN 0194-9535.
  25. ↑ 1 2 Burgdorf, Barbara ; Nirenberg, Sue. Dressing Sexy. — N.Y.: Simon & Schuster, 1981. — P. 33, 84 — 144 p. — (A Fireside Book) — ISBN 0-671-41529-8.
  26. ↑ 1 2 Franklin, Caryn. Franklin on Fashion. — London: Pandora Press, 1996. — 175 p. — ISBN 0-04-440986-9.
  27. ↑ Neena & Veena ; Bruning, Nancy. The Way of the Belly: 8 Essential Secrets of Beauty. — Carlsbad, CA: Hay House, Inc, 2006. — P. 137 — 173 p. — ISBN 1-4019-0615-X.
  28. ↑ Weingarten, Rachel C. Career and Corporate Cool: How to Look, Dress, and Act the Part — At Every Stage in Your Career. — Hoboken, N.J.: John Wiley & Sons, 2007. — P. 119 — 256 p. — ISBN 978-0-470-12034-7.
  29. ↑ Carroll, Jennifer Manuel ; Schultz, Kathy. Underneath It All. — Don Mills, Ontario: Harlequin, 2009. — P. 72 — 224 p. — ISBN 978-0-373-89205-1.
  30. ↑ London ladies show off cleavage in national breast fest. (электронный ресурс) / MSN. — 30 March 2012.

Ссылки

Южно-Африканская Республика Эта страница в последний раз была отредактирована 20 июля 2020 в 23:26.

Кливидж — Википедия

Кли́видж (от англ. cleavage — вырез; [ˈkliːvɪʤ]) — глубокий вырез в женской одежде от ключицы до груди и ниже. От декольте отличается тем, что плечи, как правило, остаются прикрытыми тканью[К 1]. Может быть U-образным, V-образным, Ʌ-образным, Y-образным, О-образным, 8-образным и иметь другие промежуточные разновидности. Одежда с кливиджем (платье или обтягивающий костюм) особенно распространена в странах Запада. Функционально предназначен для нормальной вентиляции женского тела в жаркую погоду на улице и в душных помещениях[2], а также облегчения дыхательной компрессионной нагрузки, создаваемой на грудь консервативными вариантами платья (способствует более глубокому вдоху, интенсификации кровообращения и рекомендуется профессиональными маммологами для профилактики женских заболеваний, связанных с ношением тесной облегающей одежды)[3]. Как элемент индивидуального стиля призван подчеркнуть изящность форм его обладательницы. Образно выражаясь, кливидж и декольте — два «стратегических оружия» западной женщины со времён французского абсолютизма[1].

История

Egyptian fellah woman (1878 painting).jpg

Древность

Корни моды на кливидж уходят далеко в прошлое, — одежда с разрезом, симметрично обнажающим часть бюста в обе стороны от него известна женской половине человечества с глубокой древности. Раскопки в Кноссе показали, что крито-микенские модницы XXX—XII веков до н. э. имели обнажавший грудь вырез на своих платьях[4].

Средневековье и Новое время

Классический кливидж до груди на застёжках и без, в современном понимании, как элемент женской одежды, возник в Западной Европе в Средневековье и получил развитие в период Ренессанса вместе с модой на стягивающие талию корсеты и другие элементы женского платья, в видоизменённом виде дошедшие до наших дней. Первоначально, он был едва заметным, постепенно становясь всё более фривольным и откровенным. Особенно популярным кливидж, как эффективное средство привлечения мужского внимания, стал среди девушек и молодых женщин крестьянок, тружениц рабочего класса и представительниц низших социальных классов, а равно и простонародья в целом, в то время как в верхах долгое время царили консервативные нравы в одежде[5].

В XII веке во Франции наметилась мода на соблазнительные наряды, появились даже книги для модниц, содержащие указания относительно того как лучше преподнести обнажённые участки своего тела. Тем временем, средневековая католическая церковь называла кливидж «вратами ада», постановила всем католичкам делать кливидж на шнуровке и держать его туго зашнурованным. Влиятельный францисканский богослов и законоучитель Оливье Майяр[fr] проповедовал среди паствы и писал в своих богословских трактатах, что грешницы, повинные в обнажении кливиджа, будут «подвешены в аду за вымя». Указанные догматы были обязательными к выполнению для провинциальных жительниц, в то время как среди придворных дам и куртизанок при дворе Карла VII одежда с кливиджем уже тогда была распространённым явлением, — столь высокая протекция ограждала парижских модниц от преследования клерикальными властями и органами святой инквизиции, поскольку король имел множество фавориток и довольно прохладно относился к мнению духовенства относительно нравов царивших при его дворе[6].

Современность

Одновременно с успехами сексуальной революции на Западе в 1960-е годы и чередой побед феминизма над консервативным патриархальным социальным строем, площадь кливиджа и других обнажаемых участков женского тела всё более увеличивалась[7]. Наиболее воинственно настроенные представительницы движения за права женщин, после победы, проводимой ими политики в христианских странах, где отношение к происходившим переменам было отрицательным, но в то же время достаточно бесконфликтным, перешли в атаку на женскую одежду в мусульманском мире (в исламской традиции указанный элемент одежды именуется джуюбом и Коран строго воспрещает набожным мусульманкам[К 2] демонстрировать его неприкрытым кому-либо, кроме мужа),[8][9] требуя отмены хиджаба и прочих традиционных элементов одежды, которые по их мнению, призваны унизить женщину, указать ей «её место» в созданной мужчинами социальной иерархии[7]. В странах светского ислама, указанное табу было закреплено законодательно, согласно законодательной трактовке платья должны быть открытыми только на шее, чтобы женщина могла их свободно надевать и снимать, — эта трактовка была по-своему истолкована местными модницами и модельерами, в результате чего «шейный вырез» стал столь широким и просторным, что обнажал ещё и добрую часть груди. В Османской империи, во исполнение указанного аята были созданы специальные полицейские подразделения («полиция мод»), патрулировавшие общественные места на предмет нарушения турчанками коранических предписаний в части обнажения груди сверх дозволенного местными толкователями священной книги, а также инспектировавшие базары и пункты торговли женской одеждой, — платья, нарушавшие законодательно дозволенные нормы, конфисковалась и уничтожалась, торговцы и швейные мастера штрафовались[6].

В массовой культуре

Пионерами художественного увековечивания кливиджа в произведениях изобразительного искусства, не считая античных мастеров оставивших потомкам изображения на фресках, мозаиках и предметах быта, стали фламандские живописцы середины XVII века. Расцвет пришёлся на Золотой век голландской живописи: Глубокий кливидж впервые был представлен как атрибут привлекательности для светских дам (до этого он изображался только как элемент платья простолюдинок).[10]

В XX веке кливидж стал обязательным атрибутом обложек женских глянцевых журналов[11]. По словам директора по вопросам моды в редакции «Космополитен»: «Ни одна обложка „Космо“ не выглядит завершённой без кливиджа».[12] Даже женские персонажи видеорекламы и наружной рекламы вообще, комиксов и мультфильмов, куклы для девочек дошкольного и школьного возраста непременно наделяются этим атрибутом наряда[13][14]. Современный западный кинематограф также не стал исключением[6]. Брешь цензуры в части изображения кливиджа в рекламе была пробита уже в конце 1950-х годов — он стал позволителен, как и откровенные наряды типа бикини, но пупок и всё что ниже его у девушек и женщин-моделей всё ещё должно было быть чем-либо прикрыто[15].

Женщины, предпочитающие в одежде стиль с наибольшим обнажением своего бюста и никаких других нарядов не признающие, получили на Западе прозвище «кливидж-дивы» (cleavage diva).[16]

Разновидности

Смотреть на кливидж — это как смотреть на солнце. Ты не можешь глазеть слишком долго, это слишком рискованно. Как только ты его узрел, ты отворачиваешься.

Оригинальный текст (англ.)

Looking at cleavage is like looking at the sun. You can’t stare at it long, it’s too risky. You get a sense of it then you look away.

Ниже представлены некоторые разновидности кливиджа:

Для придания пышности может точечно применяться оттеняющая косметика[24][26] или бронзатор[27].

Праздники и фестивали

Egyptian fellah woman (1878 painting).jpg Egyptian fellah woman (1878 painting).jpg Способы мгновенного кливидж-фиксинга вручную: приподнимающее, сдавливающее, высвобождающее движения с целью придания бюсту требуемой формы[К 3]
  • Великобритания Национальный день кливиджа (National Cleavage Day) в Великобритании проводится в Лондоне в конце марта в рамках Национального фестиваля бюста (National Breast Fest) в специально отведенный день при поддержке международного производителя женской одежды «Вандербра», а также местных лондонских брендов типа Ann Summers[en]. Среди именитых участниц праздника («Зал славы кливиджа» — Cleavage Hall of Fame) были Кэти Перри, Ким Кардашян и Бейонсе[29].
  • Италия Уикенд-фестиваль кливиджа (Giada’s Weekend Cleavage Fest) в Италии проводится при поддержке бренда женской одежды «Джада».
  • Южно-Африканская Республика Национальный день кливиджа (National Cleavage Day, сокр. NCD) в Южной Африке проводится ежегодно в марте или апреле при поддержке международного производителя женской одежды «Вандербра» и авторитетного издания в сфере моды «Космополитен».

Конкурсы на самый привлекательный кливидж проводятся в различных странах и в рамках других праздничных мероприятий.

См. также

Комментарии

  1. ↑ В англоязычной речи слово «кливидж» чаще употребляется как обывательское название sulcus intermammarius[en] — анатомического участка женского тела между правой и левой грудью (в значении «промежуток»), но термин «кливидж» в указанном выше значении применяется только по отношению к обнажённому участку бюста, хотя бы частично прикрытого тканью (либо эквивалентным покрытием, типа непрозрачной краски), — то есть конкретно как элемент одежды. Для полностью обнажённого бюста применяется термин «топлес» (topless), для женского бюста, обнажённого выше линии груди с непокрытыми плечами, употребляется термин «декольте» (décolletage)[1]. Строгий эквивалент в русском языке отсутствует, в других языках и культурах имеются свои собственные словесные эквиваленты (см. статью).
  2. ↑ “И скажи женщинам, истинно верующим в Бога, чтоб опускали они взоры свои и охраняли плоть свою [от грехов]. И чтобы не выставляли напоказ красоту свою, помимо лишь того, что явно. И пусть набрасывают шаль на грудь. И пусть не выставляют красоту свою, кроме как для мужей своих…” (Св. Коран, 24:30, 31).
  3. ↑ Применительно к данному процессу также употребляется выражение «кливидж-эджа́стинг» (cleavage adjusting, cleavage adjustment [by hand]).[28]

Примечания

  1. ↑ 1 2 Kenny, Erin ; Nichols, Elizabeth Gackstetter. Beauty around the World: A Cultural Encyclopedia. — Santa Barbara, CA: ABC-CLIO, 2017. — P. 51, 81 — 464 p. — ISBN 978-1-61069-944-0.
  2. ↑ McGill, Leonard. Disco Dressing: A Complete Guide for Men and Women on How to Create Seven Smash Disco Looks. — Englewood Cliffs, N.J.: Prentice-Hall, 1980. — P. 12 — 133 p. — ISBN 0-13-215822-1.
  3. ↑ Peart, Olive. LANGE Q&A: Mammography Examination. — 3rd ed. — N.Y.: McGraw Hill Professional, 2015. — P. 96 — 192 p. — ISBN 978-0-07-183393-6.
  4. ↑ Snodgrass, Mary Ellen. World Clothing and Fashion: An Encyclopedia of History, Culture, and Social Influence. — N.Y.: Routledge, 2015. — P. 284 — 832 p. — ISBN 978-0-7656-8300-7.
  5. ↑ The Greenwood Encyclopedia of Clothing Through World History: 1501—1800. / Edited by Jill Condra. — Westport, CT: Greenwood Press, 2008. — Vol. 2 — P. 23, 153 — 380 p. — ISBN 978-0-313-33664-5.
  6. ↑ 1 2 3 4 Fors, Carl. Hens: Why Women Are Different. — West Conshohocken, OA: Infinity Publishing, 2006. — P. 308 — 316 — 334 p. — ISBN 0-7414-2954-3.
  7. ↑ 1 2 Jeffreys, Sheila. Man’s Dominion: The Rise of Religion and the Eclipse of Women’s Rights. — N.Y.: Routledge, 2012. — P. 123 — 232 p. — ISBN 978-0-415-59674-9.
  8. ↑ Аляутдинов Ш. Женщины и Ислам. — СПб.: «Издательство «ДИЛЯ», 2011. — С. 10 — 320 с. — ISBN 978-5-4236-0017-4.
  9. ↑ El Guindi, Fadwa. The veil becomes a movement. / Women and Islam: Critical Concepts in Sociology. — N.Y.: Routledge, 2005. — Vol. 2 (Social conditions, obstacles and prospects) — P. 77 — 447 p. — ISBN 0-415-32420-3.
  10. ↑ Koda, Harold. Extreme Beauty: The Body Transformed. — N.Y.: Metropolitan Museum of Art, 2004. — P. 52 — 168 p. — ISBN 1-58839-015-2.
  11. ↑ Walsh-Childers, Kim. Women as Sex Partners. // Images that Injure: Pictorial Stereotypes in the Media. — Westport, CT: Praeger Publishers, 2003. — P. 142 — 143 — 322 p. — ISBN 0-275-97846-X.
  12. ↑ Cosmo Cover Style (Cosmo’s Cover Gallery: 10 Years of Sizzling Issues). // Cosmopolitan. — February 2002. — P. 187. Цит. по: Images that Injure.
  13. ↑ Latteier, Carolyn. Breasts: The Women’s Perspective on an American Obsession. — N.Y.: Routledge, 2010. — P. 8 — 200 p. — ISBN 1-56023-927-1.
  14. ↑ Drewniany, Bonnie. We’ve Come a Long Way Maybe: An Analysis of the Portrayal of Women in Super Bowl Commercials from 1989 to 2002. // Images that Injure: Pictorial Stereotypes in the Media. — Westport, CT: Praeger Publishers, 2003. — P. 153 — 322 p. — ISBN 0-275-97846-X.
  15. ↑ Hill, Daniel Delis. Advertising to the American Woman, 1900—1999. — Columbus, OH: Ohio State University Press, 2002. — P. 159 — 163 — 329 p. — ISBN 0-8142-0890-8.
  16. ↑ 1 2 Sacco, Peter ; Laino, Debra. Breast Envy: Why Women Love Them and The Men Who Lust Them. — 2nd ed. — DoctorZed Publishing, 2014. — P. 150—164 — 270 p. — ISBN 978-0-9925553-0-6.
  17. ↑ Hamilton, James. The Misses Vickers: The Centenary of the Painting by John Singer Sargent. — Sheffield, South Yorkshire: Sheffield Arts Department, 1984. — P. 19 — 64 p. — ISBN 086-321-018X.
  18. ↑ Lucey, Donna M. Sargent’s Women: Four Lives Behind the Canvas. — N.Y.: W. W. Norton & Company, 2017. — P. 202 — 336 p. — ISBN 978-0-393-07903-6.
  19. ↑ Rennolds, Caroline Milbank. Couture: The Great Designers. — N.Y.: Stewart, Tabori & Chang, 1985. — P. 266 — 430 p. — ISBN 0-941434-51-6.
  20. ↑ Freeman, Jean’e E. ; Anderson, Sandra K. Career Longevity: The Bodywork Practitioner’s Guide to Wellness & Body Mechanics. — Philadelphia, PA: F. A. Davis Company, 2012. — P. 5 — 409 p. — ISBN 978-0-8036-2567-9.
  21. ↑ Wheaton, Sarah. Campaigning With ‘Cleavage’. // New York Times. — July 27, 2007.
  22. ↑ Halpern, Diane F. ; Cheung, Fanny M. Women at the Top: Powerful Leaders Tell Us How to Combine Work and Family. — Chichester, West Sussex: Wiley-Blackwell, 2008. — P. 180 — 320 p. — ISBN 978-1-4051-7105-2.
  23. ↑ Golden Age of Cleavage. // Esquire. — N.Y.: Esquire Pub., May 2001. — Vol. 135 — No. 5 — P. 28 — ISSN 0194-9535.
  24. ↑ 1 2 Burgdorf, Barbara ; Nirenberg, Sue. Dressing Sexy. — N.Y.: Simon & Schuster, 1981. — P. 33, 84 — 144 p. — (A Fireside Book) — ISBN 0-671-41529-8.
  25. ↑ 1 2 Franklin, Caryn. Franklin on Fashion. — London: Pandora Press, 1996. — 175 p. — ISBN 0-04-440986-9.
  26. ↑ Neena & Veena ; Bruning, Nancy. The Way of the Belly: 8 Essential Secrets of Beauty. — Carlsbad, CA: Hay House, Inc, 2006. — P. 137 — 173 p. — ISBN 1-4019-0615-X.
  27. ↑ Weingarten, Rachel C. Career and Corporate Cool: How to Look, Dress, and Act the Part — At Every Stage in Your Career. — Hoboken, N.J.: John Wiley & Sons, 2007. — P. 119 — 256 p. — ISBN 978-0-470-12034-7.
  28. ↑ Carroll, Jennifer Manuel ; Schultz, Kathy. Underneath It All. — Don Mills, Ontario: Harlequin, 2009. — P. 72 — 224 p. — ISBN 978-0-373-89205-1.
  29. ↑ London ladies show off cleavage in national breast fest. (электронный ресурс) / MSN. — 30 March 2012.

Ссылки

Кливидж — Википедия. Что такое Кливидж

Кли́видж (от англ. cleavage — вырез; [ˈkliːvɪʤ]) — глубокий вырез в женской одежде от ключицы до груди и ниже. От декольте отличается тем, что плечи, как правило, остаются прикрытыми тканью[К 1]. Может быть U-образным, V-образным, Ʌ-образным, Y-образным, О-образным, 8-образным и иметь другие промежуточные разновидности. Одежда с кливиджем (платье или обтягивающий костюм) особенно распространена в странах Запада. Функционально предназначен для нормальной вентиляции женского тела в жаркую погоду на улице и в душных помещениях[2], а также облегчения дыхательной компрессионной нагрузки, создаваемой на грудь консервативными вариантами платья (способствует более глубокому вдоху, интенсификации кровообращения и рекомендуется профессиональными маммологами для профилактики женских заболеваний, связанных с ношением тесной облегающей одежды)[3]. Как элемент индивидуального стиля призван подчеркнуть изящность форм его обладательницы. Образно выражаясь, кливидж и декольте — два «стратегических оружия» западной женщины со времён французского абсолютизма[1].

История

Egyptian fellah woman (1878 painting).jpg

Древность

Корни моды на кливидж уходят далеко в прошлое, — одежда с разрезом, симметрично обнажающим часть бюста в обе стороны от него известна женской половине человечества с глубокой древности. Раскопки в Кноссе показали, что крито-микенские модницы XXX—XII веков до н. э. имели обнажавший грудь вырез на своих платьях[4].

Средневековье и Новое время

Классический кливидж до груди на застёжках и без, в современном понимании, как элемент женской одежды, возник в Западной Европе в Средневековье и получил развитие в период Ренессанса вместе с модой на стягивающие талию корсеты и другие элементы женского платья, в видоизменённом виде дошедшие до наших дней. Первоначально, он был едва заметным, постепенно становясь всё более фривольным и откровенным. Особенно популярным кливидж, как эффективное средство привлечения мужского внимания, стал среди девушек и молодых женщин крестьянок, тружениц рабочего класса и представительниц низших социальных классов, а равно и простонародья в целом, в то время как в верхах долгое время царили консервативные нравы в одежде[5].

В XII веке во Франции наметилась мода на соблазнительные наряды, появились даже книги для модниц, содержащие указания относительно того как лучше преподнести обнажённые участки своего тела. Тем временем, средневековая католическая церковь называла кливидж «вратами ада», постановила всем католичкам делать кливидж на шнуровке и держать его туго зашнурованным. Влиятельный францисканский богослов и законоучитель Оливье Майяр[fr] проповедовал среди паствы и писал в своих богословских трактатах, что грешницы, повинные в обнажении кливиджа, будут «подвешены в аду за вымя». Указанные догматы были обязательными к выполнению для провинциальных жительниц, в то время как среди придворных дам и куртизанок при дворе Карла VII одежда с кливиджем уже тогда была распространённым явлением, — столь высокая протекция ограждала парижских модниц от преследования клерикальными властями и органами святой инквизиции, поскольку король имел множество фавориток и довольно прохладно относился к мнению духовенства относительно нравов царивших при его дворе[6].

Современность

Одновременно с успехами сексуальной революции на Западе в 1960-е годы и чередой побед феминизма над консервативным патриархальным социальным строем, площадь кливиджа и других обнажаемых участков женского тела всё более увеличивалась[7]. Наиболее воинственно настроенные представительницы движения за права женщин, после победы, проводимой ими политики в христианских странах, где отношение к происходившим переменам было отрицательным, но в то же время достаточно бесконфликтным, перешли в атаку на женскую одежду в мусульманском мире (в исламской традиции указанный элемент одежды именуется джуюбом и Коран строго воспрещает набожным мусульманкам[К 2] демонстрировать его неприкрытым кому-либо, кроме мужа),[8][9] требуя отмены хиджаба и прочих традиционных элементов одежды, которые по их мнению, призваны унизить женщину, указать ей «её место» в созданной мужчинами социальной иерархии[7]. В странах светского ислама, указанное табу было закреплено законодательно, согласно законодательной трактовке платья должны быть открытыми только на шее, чтобы женщина могла их свободно надевать и снимать, — эта трактовка была по-своему истолкована местными модницами и модельерами, в результате чего «шейный вырез» стал столь широким и просторным, что обнажал ещё и добрую часть груди. В Османской империи, во исполнение указанного аята были созданы специальные полицейские подразделения («полиция мод»), патрулировавшие общественные места на предмет нарушения турчанками коранических предписаний в части обнажения груди сверх дозволенного местными толкователями священной книги, а также инспектировавшие базары и пункты торговли женской одеждой, — платья, нарушавшие законодательно дозволенные нормы, конфисковалась и уничтожалась, торговцы и швейные мастера штрафовались[6].

В массовой культуре

Пионерами художественного увековечивания кливиджа в произведениях изобразительного искусства, не считая античных мастеров оставивших потомкам изображения на фресках, мозаиках и предметах быта, стали фламандские живописцы середины XVII века. Расцвет пришёлся на Золотой век голландской живописи: Глубокий кливидж впервые был представлен как атрибут привлекательности для светских дам (до этого он изображался только как элемент платья простолюдинок).[10]

В XX веке кливидж стал обязательным атрибутом обложек женских глянцевых журналов[11]. По словам директора по вопросам моды в редакции «Космополитен»: «Ни одна обложка „Космо“ не выглядит завершённой без кливиджа».[12] Даже женские персонажи видеорекламы и наружной рекламы вообще, комиксов и мультфильмов, куклы для девочек дошкольного и школьного возраста непременно наделяются этим атрибутом наряда[13][14]. Современный западный кинематограф также не стал исключением[6]. Брешь цензуры в части изображения кливиджа в рекламе была пробита уже в конце 1950-х годов — он стал позволителен, как и откровенные наряды типа бикини, но пупок и всё что ниже его у девушек и женщин-моделей всё ещё должно было быть чем-либо прикрыто[15].

Женщины, предпочитающие в одежде стиль с наибольшим обнажением своего бюста и никаких других нарядов не признающие, получили на Западе прозвище «кливидж-дивы» (cleavage diva).[16]

Разновидности

Смотреть на кливидж — это как смотреть на солнце. Ты не можешь глазеть слишком долго, это слишком рискованно. Как только ты его узрел, ты отворачиваешься.

Оригинальный текст (англ.)

Looking at cleavage is like looking at the sun. You can’t stare at it long, it’s too risky. You get a sense of it then you look away.

Ниже представлены некоторые разновидности кливиджа:

Для придания пышности может точечно применяться оттеняющая косметика[24][26] или бронзатор[27].

Праздники и фестивали

Egyptian fellah woman (1878 painting).jpg Egyptian fellah woman (1878 painting).jpg Способы мгновенного кливидж-фиксинга вручную: приподнимающее, сдавливающее, высвобождающее движения с целью придания бюсту требуемой формы[К 3]
  • Великобритания Национальный день кливиджа (National Cleavage Day) в Великобритании проводится в Лондоне в конце марта в рамках Национального фестиваля бюста (National Breast Fest) в специально отведенный день при поддержке международного производителя женской одежды «Вандербра», а также местных лондонских брендов типа Ann Summers[en]. Среди именитых участниц праздника («Зал славы кливиджа» — Cleavage Hall of Fame) были Кэти Перри, Ким Кардашян и Бейонсе[29].
  • Италия Уикенд-фестиваль кливиджа (Giada’s Weekend Cleavage Fest) в Италии проводится при поддержке бренда женской одежды «Джада».
  • Южно-Африканская Республика Национальный день кливиджа (National Cleavage Day, сокр. NCD) в Южной Африке проводится ежегодно в марте или апреле при поддержке международного производителя женской одежды «Вандербра» и авторитетного издания в сфере моды «Космополитен».

Конкурсы на самый привлекательный кливидж проводятся в различных странах и в рамках других праздничных мероприятий.

См. также

Комментарии

  1. ↑ В англоязычной речи слово «кливидж» чаще употребляется как обывательское название sulcus intermammarius[en] — анатомического участка женского тела между правой и левой грудью (в значении «промежуток»), но термин «кливидж» в указанном выше значении применяется только по отношению к обнажённому участку бюста, хотя бы частично прикрытого тканью (либо эквивалентным покрытием, типа непрозрачной краски), — то есть конкретно как элемент одежды. Для полностью обнажённого бюста применяется термин «топлес» (topless), для женского бюста, обнажённого выше линии груди с непокрытыми плечами, употребляется термин «декольте» (décolletage)[1]. Строгий эквивалент в русском языке отсутствует, в других языках и культурах имеются свои собственные словесные эквиваленты (см. статью).
  2. ↑ “И скажи женщинам, истинно верующим в Бога, чтоб опускали они взоры свои и охраняли плоть свою [от грехов]. И чтобы не выставляли напоказ красоту свою, помимо лишь того, что явно. И пусть набрасывают шаль на грудь. И пусть не выставляют красоту свою, кроме как для мужей своих…” (Св. Коран, 24:30, 31).
  3. ↑ Применительно к данному процессу также употребляется выражение «кливидж-эджа́стинг» (cleavage adjusting, cleavage adjustment [by hand]).[28]

Примечания

  1. ↑ 1 2 Kenny, Erin ; Nichols, Elizabeth Gackstetter. Beauty around the World: A Cultural Encyclopedia. — Santa Barbara, CA: ABC-CLIO, 2017. — P. 51, 81 — 464 p. — ISBN 978-1-61069-944-0.
  2. ↑ McGill, Leonard. Disco Dressing: A Complete Guide for Men and Women on How to Create Seven Smash Disco Looks. — Englewood Cliffs, N.J.: Prentice-Hall, 1980. — P. 12 — 133 p. — ISBN 0-13-215822-1.
  3. ↑ Peart, Olive. LANGE Q&A: Mammography Examination. — 3rd ed. — N.Y.: McGraw Hill Professional, 2015. — P. 96 — 192 p. — ISBN 978-0-07-183393-6.
  4. ↑ Snodgrass, Mary Ellen. World Clothing and Fashion: An Encyclopedia of History, Culture, and Social Influence. — N.Y.: Routledge, 2015. — P. 284 — 832 p. — ISBN 978-0-7656-8300-7.
  5. ↑ The Greenwood Encyclopedia of Clothing Through World History: 1501—1800. / Edited by Jill Condra. — Westport, CT: Greenwood Press, 2008. — Vol. 2 — P. 23, 153 — 380 p. — ISBN 978-0-313-33664-5.
  6. ↑ 1 2 3 4 Fors, Carl. Hens: Why Women Are Different. — West Conshohocken, OA: Infinity Publishing, 2006. — P. 308 — 316 — 334 p. — ISBN 0-7414-2954-3.
  7. ↑ 1 2 Jeffreys, Sheila. Man’s Dominion: The Rise of Religion and the Eclipse of Women’s Rights. — N.Y.: Routledge, 2012. — P. 123 — 232 p. — ISBN 978-0-415-59674-9.
  8. ↑ Аляутдинов Ш. Женщины и Ислам. — СПб.: «Издательство «ДИЛЯ», 2011. — С. 10 — 320 с. — ISBN 978-5-4236-0017-4.
  9. ↑ El Guindi, Fadwa. The veil becomes a movement. / Women and Islam: Critical Concepts in Sociology. — N.Y.: Routledge, 2005. — Vol. 2 (Social conditions, obstacles and prospects) — P. 77 — 447 p. — ISBN 0-415-32420-3.
  10. ↑ Koda, Harold. Extreme Beauty: The Body Transformed. — N.Y.: Metropolitan Museum of Art, 2004. — P. 52 — 168 p. — ISBN 1-58839-015-2.
  11. ↑ Walsh-Childers, Kim. Women as Sex Partners. // Images that Injure: Pictorial Stereotypes in the Media. — Westport, CT: Praeger Publishers, 2003. — P. 142 — 143 — 322 p. — ISBN 0-275-97846-X.
  12. ↑ Cosmo Cover Style (Cosmo’s Cover Gallery: 10 Years of Sizzling Issues). // Cosmopolitan. — February 2002. — P. 187. Цит. по: Images that Injure.
  13. ↑ Latteier, Carolyn. Breasts: The Women’s Perspective on an American Obsession. — N.Y.: Routledge, 2010. — P. 8 — 200 p. — ISBN 1-56023-927-1.
  14. ↑ Drewniany, Bonnie. We’ve Come a Long Way Maybe: An Analysis of the Portrayal of Women in Super Bowl Commercials from 1989 to 2002. // Images that Injure: Pictorial Stereotypes in the Media. — Westport, CT: Praeger Publishers, 2003. — P. 153 — 322 p. — ISBN 0-275-97846-X.
  15. ↑ Hill, Daniel Delis. Advertising to the American Woman, 1900—1999. — Columbus, OH: Ohio State University Press, 2002. — P. 159 — 163 — 329 p. — ISBN 0-8142-0890-8.
  16. ↑ 1 2 Sacco, Peter ; Laino, Debra. Breast Envy: Why Women Love Them and The Men Who Lust Them. — 2nd ed. — DoctorZed Publishing, 2014. — P. 150—164 — 270 p. — ISBN 978-0-9925553-0-6.
  17. ↑ Hamilton, James. The Misses Vickers: The Centenary of the Painting by John Singer Sargent. — Sheffield, South Yorkshire: Sheffield Arts Department, 1984. — P. 19 — 64 p. — ISBN 086-321-018X.
  18. ↑ Lucey, Donna M. Sargent’s Women: Four Lives Behind the Canvas. — N.Y.: W. W. Norton & Company, 2017. — P. 202 — 336 p. — ISBN 978-0-393-07903-6.
  19. ↑ Rennolds, Caroline Milbank. Couture: The Great Designers. — N.Y.: Stewart, Tabori & Chang, 1985. — P. 266 — 430 p. — ISBN 0-941434-51-6.
  20. ↑ Freeman, Jean’e E. ; Anderson, Sandra K. Career Longevity: The Bodywork Practitioner’s Guide to Wellness & Body Mechanics. — Philadelphia, PA: F. A. Davis Company, 2012. — P. 5 — 409 p. — ISBN 978-0-8036-2567-9.
  21. ↑ Wheaton, Sarah. Campaigning With ‘Cleavage’. // New York Times. — July 27, 2007.
  22. ↑ Halpern, Diane F. ; Cheung, Fanny M. Women at the Top: Powerful Leaders Tell Us How to Combine Work and Family. — Chichester, West Sussex: Wiley-Blackwell, 2008. — P. 180 — 320 p. — ISBN 978-1-4051-7105-2.
  23. ↑ Golden Age of Cleavage. // Esquire. — N.Y.: Esquire Pub., May 2001. — Vol. 135 — No. 5 — P. 28 — ISSN 0194-9535.
  24. ↑ 1 2 Burgdorf, Barbara ; Nirenberg, Sue. Dressing Sexy. — N.Y.: Simon & Schuster, 1981. — P. 33, 84 — 144 p. — (A Fireside Book) — ISBN 0-671-41529-8.
  25. ↑ 1 2 Franklin, Caryn. Franklin on Fashion. — London: Pandora Press, 1996. — 175 p. — ISBN 0-04-440986-9.
  26. ↑ Neena & Veena ; Bruning, Nancy. The Way of the Belly: 8 Essential Secrets of Beauty. — Carlsbad, CA: Hay House, Inc, 2006. — P. 137 — 173 p. — ISBN 1-4019-0615-X.
  27. ↑ Weingarten, Rachel C. Career and Corporate Cool: How to Look, Dress, and Act the Part — At Every Stage in Your Career. — Hoboken, N.J.: John Wiley & Sons, 2007. — P. 119 — 256 p. — ISBN 978-0-470-12034-7.
  28. ↑ Carroll, Jennifer Manuel ; Schultz, Kathy. Underneath It All. — Don Mills, Ontario: Harlequin, 2009. — P. 72 — 224 p. — ISBN 978-0-373-89205-1.
  29. ↑ London ladies show off cleavage in national breast fest. (электронный ресурс) / MSN. — 30 March 2012.

Ссылки

кливидж — Викисловарь

Wikipedia-logo.png В Википедии есть страница «кливидж».

Содержание

  • 1 Русский
    • 1.1 Морфологические и синтаксические свойства
    • 1.2 Произношение
    • 1.3 Семантические свойства
      • 1.3.1 Значение
      • 1.3.2 Синонимы
      • 1.3.3 Антонимы
      • 1.3.4 Гиперонимы
      • 1.3.5 Гипонимы
    • 1.4 Родственные слова
    • 1.5 Этимология
    • 1.6 Фразеологизмы и устойчивые сочетания
    • 1.7 Перевод
    • 1.8 Библиография

Морфологические и синтаксические свойства[править]

кливидж

Существительное, неодушевлённое, мужской род (тип склонения ?? по классификации А. А. Зализняка).

Корень: —.

Произношение[править]

Семантические свойства[править]

Значение[править]
  1. глубокий вырез в женской одежде от ключицы до груди и ниже ◆ Отсутствует пример употребления (см. рекомендации).
  2. ложбинка между грудями в декольте ◆ Отсутствует пример употребления (см. рекомендации).
  3. (в генетике) (о молекуле) расщепление ◆ Поэтому у прокариот отсутствуют кливидж и сплайсинг на уровне образования мРНК. п.р. Широбокова В. П., «Медицинская микробиология, вирусология и иммунология», 2015 г.
Синонимы[править]
Антонимы[править]
Гиперонимы[править]
Гипонимы[править]

Родственные слова[править]

Ближайшее родство

Этимология[править]

От ??

Фразеологизмы и устойчивые сочетания[править]

Перевод[править]

Список переводов

Библиография[править]

Interrobang.svg Для улучшения этой статьи желательно:
  • Уточнить парадигму словоизменения, используя более конкретный шаблон словоизменения
  • Добавить описание морфемного состава с помощью {{морфо-ru}}
  • Добавить транскрипцию в секцию «Произношение» с помощью {{transcriptions-ru}}
  • Добавить примеры словоупотребления для всех значений с помощью {{пример}}
  • Добавить синонимы в секцию «Семантические свойства»
  • Добавить гиперонимы в секцию «Семантические свойства»
  • Добавить сведения об этимологии в секцию «Этимология»
  • Добавить хотя бы один перевод в секцию «Перевод»

Кливидж — Википедия. Что такое Кливидж

Кли́видж (от англ. cleavage — вырез; [ˈkliːvɪʤ]) — глубокий вырез в женской одежде от ключицы до груди и ниже. От декольте отличается тем, что плечи, как правило, остаются прикрытыми тканью[К 1]. Может быть U-образным, V-образным, Ʌ-образным, Y-образным, О-образным, 8-образным и иметь другие промежуточные разновидности. Одежда с кливиджем (платье или обтягивающий костюм) особенно распространена в странах Запада. Функционально предназначен для нормальной вентиляции женского тела в жаркую погоду на улице и в душных помещениях[2], а также облегчения дыхательной компрессионной нагрузки, создаваемой на грудь консервативными вариантами платья (способствует более глубокому вдоху, интенсификации кровообращения и рекомендуется профессиональными маммологами для профилактики женских заболеваний, связанных с ношением тесной облегающей одежды)[3]. Как элемент индивидуального стиля призван подчеркнуть изящность форм его обладательницы. Образно выражаясь, кливидж и декольте — два «стратегических оружия» западной женщины со времён французского абсолютизма[1].

История

Egyptian fellah woman (1878 painting).jpg

Древность

Корни моды на кливидж уходят далеко в прошлое, — одежда с разрезом, симметрично обнажающим часть бюста в обе стороны от него известна женской половине человечества с глубокой древности. Раскопки в Кноссе показали, что крито-микенские модницы XXX—XII веков до н. э. имели обнажавший грудь вырез на своих платьях[4].

Средневековье и Новое время

Классический кливидж до груди на застёжках и без, в современном понимании, как элемент женской одежды, возник в Западной Европе в Средневековье и получил развитие в период Ренессанса вместе с модой на стягивающие талию корсеты и другие элементы женского платья, в видоизменённом виде дошедшие до наших дней. Первоначально, он был едва заметным, постепенно становясь всё более фривольным и откровенным. Особенно популярным кливидж, как эффективное средство привлечения мужского внимания, стал среди девушек и молодых женщин крестьянок, тружениц рабочего класса и представительниц низших социальных классов, а равно и простонародья в целом, в то время как в верхах долгое время царили консервативные нравы в одежде[5].

В XII веке во Франции наметилась мода на соблазнительные наряды, появились даже книги для модниц, содержащие указания относительно того как лучше преподнести обнажённые участки своего тела. Тем временем, средневековая католическая церковь называла кливидж «вратами ада», постановила всем католичкам делать кливидж на шнуровке и держать его туго зашнурованным. Влиятельный францисканский богослов и законоучитель Оливье Майяр[fr] проповедовал среди паствы и писал в своих богословских трактатах, что грешницы, повинные в обнажении кливиджа, будут «подвешены в аду за вымя». Указанные догматы были обязательными к выполнению для провинциальных жительниц, в то время как среди придворных дам и куртизанок при дворе Карла VII одежда с кливиджем уже тогда была распространённым явлением, — столь высокая протекция ограждала парижских модниц от преследования клерикальными властями и органами святой инквизиции, поскольку король имел множество фавориток и довольно прохладно относился к мнению духовенства относительно нравов царивших при его дворе[6].

Современность

Одновременно с успехами сексуальной революции на Западе в 1960-е годы и чередой побед феминизма над консервативным патриархальным социальным строем, площадь кливиджа и других обнажаемых участков женского тела всё более увеличивалась[7]. Наиболее воинственно настроенные представительницы движения за права женщин, после победы, проводимой ими политики в христианских странах, где отношение к происходившим переменам было отрицательным, но в то же время достаточно бесконфликтным, перешли в атаку на женскую одежду в мусульманском мире (в исламской традиции указанный элемент одежды именуется джуюбом и Коран строго воспрещает набожным мусульманкам[К 2] демонстрировать его неприкрытым кому-либо, кроме мужа),[8][9] требуя отмены хиджаба и прочих традиционных элементов одежды, которые по их мнению, призваны унизить женщину, указать ей «её место» в созданной мужчинами социальной иерархии[7]. В странах светского ислама, указанное табу было закреплено законодательно, согласно законодательной трактовке платья должны быть открытыми только на шее, чтобы женщина могла их свободно надевать и снимать, — эта трактовка была по-своему истолкована местными модницами и модельерами, в результате чего «шейный вырез» стал столь широким и просторным, что обнажал ещё и добрую часть груди. В Османской империи, во исполнение указанного аята были созданы специальные полицейские подразделения («полиция мод»), патрулировавшие общественные места на предмет нарушения турчанками коранических предписаний в части обнажения груди сверх дозволенного местными толкователями священной книги, а также инспектировавшие базары и пункты торговли женской одеждой, — платья, нарушавшие законодательно дозволенные нормы, конфисковалась и уничтожалась, торговцы и швейные мастера штрафовались[6].

В массовой культуре

Пионерами художественного увековечивания кливиджа в произведениях изобразительного искусства, не считая античных мастеров оставивших потомкам изображения на фресках, мозаиках и предметах быта, стали фламандские живописцы середины XVII века. Расцвет пришёлся на Золотой век голландской живописи: Глубокий кливидж впервые был представлен как атрибут привлекательности для светских дам (до этого он изображался только как элемент платья простолюдинок).[10]

В XX веке кливидж стал обязательным атрибутом обложек женских глянцевых журналов[11]. По словам директора по вопросам моды в редакции «Космополитен»: «Ни одна обложка „Космо“ не выглядит завершённой без кливиджа».[12] Даже женские персонажи видеорекламы и наружной рекламы вообще, комиксов и мультфильмов, куклы для девочек дошкольного и школьного возраста непременно наделяются этим атрибутом наряда[13][14]. Современный западный кинематограф также не стал исключением[6]. Брешь цензуры в части изображения кливиджа в рекламе была пробита уже в конце 1950-х годов — он стал позволителен, как и откровенные наряды типа бикини, но пупок и всё что ниже его у девушек и женщин-моделей всё ещё должно было быть чем-либо прикрыто[15].

Женщины, предпочитающие в одежде стиль с наибольшим обнажением своего бюста и никаких других нарядов не признающие, получили на Западе прозвище «кливидж-дивы» (cleavage diva).[16]

Разновидности

Смотреть на кливидж — это как смотреть на солнце. Ты не можешь глазеть слишком долго, это слишком рискованно. Как только ты его узрел, ты отворачиваешься.

Оригинальный текст (англ.)

Looking at cleavage is like looking at the sun. You can’t stare at it long, it’s too risky. You get a sense of it then you look away.

Ниже представлены некоторые разновидности кливиджа:

Для придания пышности может точечно применяться оттеняющая косметика[24][26] или бронзатор[27].

Праздники и фестивали

Egyptian fellah woman (1878 painting).jpg Egyptian fellah woman (1878 painting).jpg Способы мгновенного кливидж-фиксинга вручную: приподнимающее, сдавливающее, высвобождающее движения с целью придания бюсту требуемой формы[К 3]
  • Великобритания Национальный день кливиджа (National Cleavage Day) в Великобритании проводится в Лондоне в конце марта в рамках Национального фестиваля бюста (National Breast Fest) в специально отведенный день при поддержке международного производителя женской одежды «Вандербра», а также местных лондонских брендов типа Ann Summers[en]. Среди именитых участниц праздника («Зал славы кливиджа» — Cleavage Hall of Fame) были Кэти Перри, Ким Кардашян и Бейонсе[29].
  • Италия Уикенд-фестиваль кливиджа (Giada’s Weekend Cleavage Fest) в Италии проводится при поддержке бренда женской одежды «Джада».
  • Южно-Африканская Республика Национальный день кливиджа (National Cleavage Day, сокр. NCD) в Южной Африке проводится ежегодно в марте или апреле при поддержке международного производителя женской одежды «Вандербра» и авторитетного издания в сфере моды «Космополитен».

Конкурсы на самый привлекательный кливидж проводятся в различных странах и в рамках других праздничных мероприятий.

См. также

Комментарии

  1. ↑ В англоязычной речи слово «кливидж» чаще употребляется как обывательское название sulcus intermammarius[en] — анатомического участка женского тела между правой и левой грудью (в значении «промежуток»), но термин «кливидж» в указанном выше значении применяется только по отношению к обнажённому участку бюста, хотя бы частично прикрытого тканью (либо эквивалентным покрытием, типа непрозрачной краски), — то есть конкретно как элемент одежды. Для полностью обнажённого бюста применяется термин «топлес» (topless), для женского бюста, обнажённого выше линии груди с непокрытыми плечами, употребляется термин «декольте» (décolletage)[1]. Строгий эквивалент в русском языке отсутствует, в других языках и культурах имеются свои собственные словесные эквиваленты (см. статью).
  2. ↑ “И скажи женщинам, истинно верующим в Бога, чтоб опускали они взоры свои и охраняли плоть свою [от грехов]. И чтобы не выставляли напоказ красоту свою, помимо лишь того, что явно. И пусть набрасывают шаль на грудь. И пусть не выставляют красоту свою, кроме как для мужей своих…” (Св. Коран, 24:30, 31).
  3. ↑ Применительно к данному процессу также употребляется выражение «кливидж-эджа́стинг» (cleavage adjusting, cleavage adjustment [by hand]).[28]

Примечания

  1. ↑ 1 2 Kenny, Erin ; Nichols, Elizabeth Gackstetter. Beauty around the World: A Cultural Encyclopedia. — Santa Barbara, CA: ABC-CLIO, 2017. — P. 51, 81 — 464 p. — ISBN 978-1-61069-944-0.
  2. ↑ McGill, Leonard. Disco Dressing: A Complete Guide for Men and Women on How to Create Seven Smash Disco Looks. — Englewood Cliffs, N.J.: Prentice-Hall, 1980. — P. 12 — 133 p. — ISBN 0-13-215822-1.
  3. ↑ Peart, Olive. LANGE Q&A: Mammography Examination. — 3rd ed. — N.Y.: McGraw Hill Professional, 2015. — P. 96 — 192 p. — ISBN 978-0-07-183393-6.
  4. ↑ Snodgrass, Mary Ellen. World Clothing and Fashion: An Encyclopedia of History, Culture, and Social Influence. — N.Y.: Routledge, 2015. — P. 284 — 832 p. — ISBN 978-0-7656-8300-7.
  5. ↑ The Greenwood Encyclopedia of Clothing Through World History: 1501—1800. / Edited by Jill Condra. — Westport, CT: Greenwood Press, 2008. — Vol. 2 — P. 23, 153 — 380 p. — ISBN 978-0-313-33664-5.
  6. ↑ 1 2 3 4 Fors, Carl. Hens: Why Women Are Different. — West Conshohocken, OA: Infinity Publishing, 2006. — P. 308 — 316 — 334 p. — ISBN 0-7414-2954-3.
  7. ↑ 1 2 Jeffreys, Sheila. Man’s Dominion: The Rise of Religion and the Eclipse of Women’s Rights. — N.Y.: Routledge, 2012. — P. 123 — 232 p. — ISBN 978-0-415-59674-9.
  8. ↑ Аляутдинов Ш. Женщины и Ислам. — СПб.: «Издательство «ДИЛЯ», 2011. — С. 10 — 320 с. — ISBN 978-5-4236-0017-4.
  9. ↑ El Guindi, Fadwa. The veil becomes a movement. / Women and Islam: Critical Concepts in Sociology. — N.Y.: Routledge, 2005. — Vol. 2 (Social conditions, obstacles and prospects) — P. 77 — 447 p. — ISBN 0-415-32420-3.
  10. ↑ Koda, Harold. Extreme Beauty: The Body Transformed. — N.Y.: Metropolitan Museum of Art, 2004. — P. 52 — 168 p. — ISBN 1-58839-015-2.
  11. ↑ Walsh-Childers, Kim. Women as Sex Partners. // Images that Injure: Pictorial Stereotypes in the Media. — Westport, CT: Praeger Publishers, 2003. — P. 142 — 143 — 322 p. — ISBN 0-275-97846-X.
  12. ↑ Cosmo Cover Style (Cosmo’s Cover Gallery: 10 Years of Sizzling Issues). // Cosmopolitan. — February 2002. — P. 187. Цит. по: Images that Injure.
  13. ↑ Latteier, Carolyn. Breasts: The Women’s Perspective on an American Obsession. — N.Y.: Routledge, 2010. — P. 8 — 200 p. — ISBN 1-56023-927-1.
  14. ↑ Drewniany, Bonnie. We’ve Come a Long Way Maybe: An Analysis of the Portrayal of Women in Super Bowl Commercials from 1989 to 2002. // Images that Injure: Pictorial Stereotypes in the Media. — Westport, CT: Praeger Publishers, 2003. — P. 153 — 322 p. — ISBN 0-275-97846-X.
  15. ↑ Hill, Daniel Delis. Advertising to the American Woman, 1900—1999. — Columbus, OH: Ohio State University Press, 2002. — P. 159 — 163 — 329 p. — ISBN 0-8142-0890-8.
  16. ↑ 1 2 Sacco, Peter ; Laino, Debra. Breast Envy: Why Women Love Them and The Men Who Lust Them. — 2nd ed. — DoctorZed Publishing, 2014. — P. 150—164 — 270 p. — ISBN 978-0-9925553-0-6.
  17. ↑ Hamilton, James. The Misses Vickers: The Centenary of the Painting by John Singer Sargent. — Sheffield, South Yorkshire: Sheffield Arts Department, 1984. — P. 19 — 64 p. — ISBN 086-321-018X.
  18. ↑ Lucey, Donna M. Sargent’s Women: Four Lives Behind the Canvas. — N.Y.: W. W. Norton & Company, 2017. — P. 202 — 336 p. — ISBN 978-0-393-07903-6.
  19. ↑ Rennolds, Caroline Milbank. Couture: The Great Designers. — N.Y.: Stewart, Tabori & Chang, 1985. — P. 266 — 430 p. — ISBN 0-941434-51-6.
  20. ↑ Freeman, Jean’e E. ; Anderson, Sandra K. Career Longevity: The Bodywork Practitioner’s Guide to Wellness & Body Mechanics. — Philadelphia, PA: F. A. Davis Company, 2012. — P. 5 — 409 p. — ISBN 978-0-8036-2567-9.
  21. ↑ Wheaton, Sarah. Campaigning With ‘Cleavage’. // New York Times. — July 27, 2007.
  22. ↑ Halpern, Diane F. ; Cheung, Fanny M. Women at the Top: Powerful Leaders Tell Us How to Combine Work and Family. — Chichester, West Sussex: Wiley-Blackwell, 2008. — P. 180 — 320 p. — ISBN 978-1-4051-7105-2.
  23. ↑ Golden Age of Cleavage. // Esquire. — N.Y.: Esquire Pub., May 2001. — Vol. 135 — No. 5 — P. 28 — ISSN 0194-9535.
  24. ↑ 1 2 Burgdorf, Barbara ; Nirenberg, Sue. Dressing Sexy. — N.Y.: Simon & Schuster, 1981. — P. 33, 84 — 144 p. — (A Fireside Book) — ISBN 0-671-41529-8.
  25. ↑ 1 2 Franklin, Caryn. Franklin on Fashion. — London: Pandora Press, 1996. — 175 p. — ISBN 0-04-440986-9.
  26. ↑ Neena & Veena ; Bruning, Nancy. The Way of the Belly: 8 Essential Secrets of Beauty. — Carlsbad, CA: Hay House, Inc, 2006. — P. 137 — 173 p. — ISBN 1-4019-0615-X.
  27. ↑ Weingarten, Rachel C. Career and Corporate Cool: How to Look, Dress, and Act the Part — At Every Stage in Your Career. — Hoboken, N.J.: John Wiley & Sons, 2007. — P. 119 — 256 p. — ISBN 978-0-470-12034-7.
  28. ↑ Carroll, Jennifer Manuel ; Schultz, Kathy. Underneath It All. — Don Mills, Ontario: Harlequin, 2009. — P. 72 — 224 p. — ISBN 978-0-373-89205-1.
  29. ↑ London ladies show off cleavage in national breast fest. (электронный ресурс) / MSN. — 30 March 2012.

Ссылки

Кливидж — Википедия

Кли́видж (от англ. cleavage — вырез; [ˈkliːvɪʤ]) — глубокий вырез в женской одежде от ключицы до груди и ниже. От декольте отличается тем, что плечи, как правило, остаются прикрытыми тканью[К 1]. Может быть U-образным, V-образным, Ʌ-образным, Y-образным, О-образным, 8-образным и иметь другие промежуточные разновидности. Одежда с кливиджем (платье или обтягивающий костюм) особенно распространена в странах Запада. Функционально предназначен для нормальной вентиляции женского тела в жаркую погоду на улице и в душных помещениях[2], а также облегчения дыхательной компрессионной нагрузки, создаваемой на грудь консервативными вариантами платья (способствует более глубокому вдоху, интенсификации кровообращения и рекомендуется профессиональными маммологами для профилактики женских заболеваний, связанных с ношением тесной облегающей одежды)[3]. Как элемент индивидуального стиля призван подчеркнуть изящность форм его обладательницы. Образно выражаясь, кливидж и декольте — два «стратегических оружия» западной женщины со времён французского абсолютизма[1].

История

Egyptian fellah woman (1878 painting).jpg

Древность

Корни моды на кливидж уходят далеко в прошлое, — одежда с разрезом, симметрично обнажающим часть бюста в обе стороны от него известна женской половине человечества с глубокой древности. Раскопки в Кноссе показали, что крито-микенские модницы XXX—XII веков до н. э. имели обнажавший грудь вырез на своих платьях[4].

Средневековье и Новое время

Классический кливидж до груди на застёжках и без, в современном понимании, как элемент женской одежды, возник в Западной Европе в Средневековье и получил развитие в период Ренессанса вместе с модой на стягивающие талию корсеты и другие элементы женского платья, в видоизменённом виде дошедшие до наших дней. Первоначально, он был едва заметным, постепенно становясь всё более фривольным и откровенным. Особенно популярным кливидж, как эффективное средство привлечения мужского внимания, стал среди девушек и молодых женщин крестьянок, тружениц рабочего класса и представительниц низших социальных классов, а равно и простонародья в целом, в то время как в верхах долгое время царили консервативные нравы в одежде[5].

В XII веке во Франции наметилась мода на соблазнительные наряды, появились даже книги для модниц, содержащие указания относительно того как лучше преподнести обнажённые участки своего тела. Тем временем, средневековая католическая церковь называла кливидж «вратами ада», постановила всем католичкам делать кливидж на шнуровке и держать его туго зашнурованным. Влиятельный францисканский богослов и законоучитель Оливье Майяр[fr] проповедовал среди паствы и писал в своих богословских трактатах, что грешницы, повинные в обнажении кливиджа, будут «подвешены в аду за вымя». Указанные догматы были обязательными к выполнению для провинциальных жительниц, в то время как среди придворных дам и куртизанок при дворе Карла VII одежда с кливиджем уже тогда была распространённым явлением, — столь высокая протекция ограждала парижских модниц от преследования клерикальными властями и органами святой инквизиции, поскольку король имел множество фавориток и довольно прохладно относился к мнению духовенства относительно нравов царивших при его дворе[6].

Современность

Одновременно с успехами сексуальной революции на Западе в 1960-е годы и чередой побед феминизма над консервативным патриархальным социальным строем, площадь кливиджа и других обнажаемых участков женского тела всё более увеличивалась[7]. Наиболее воинственно настроенные представительницы движения за права женщин, после победы, проводимой ими политики в христианских странах, где отношение к происходившим переменам было отрицательным, но в то же время достаточно бесконфликтным, перешли в атаку на женскую одежду в мусульманском мире (в исламской традиции указанный элемент одежды именуется джуюбом и Коран строго воспрещает набожным мусульманкам[К 2] демонстрировать его неприкрытым кому-либо, кроме мужа),[8][9] требуя отмены хиджаба и прочих традиционных элементов одежды, которые по их мнению, призваны унизить женщину, указать ей «её место» в созданной мужчинами социальной иерархии[7]. В странах светского ислама, указанное табу было закреплено законодательно, согласно законодательной трактовке платья должны быть открытыми только на шее, чтобы женщина могла их свободно надевать и снимать, — эта трактовка была по-своему истолкована местными модницами и модельерами, в результате чего «шейный вырез» стал столь широким и просторным, что обнажал ещё и добрую часть груди. В Османской империи, во исполнение указанного аята были созданы специальные полицейские подразделения («полиция мод»), патрулировавшие общественные места на предмет нарушения турчанками коранических предписаний в части обнажения груди сверх дозволенного местными толкователями священной книги, а также инспектировавшие базары и пункты торговли женской одеждой, — платья, нарушавшие законодательно дозволенные нормы, конфисковалась и уничтожалась, торговцы и швейные мастера штрафовались[6].

В массовой культуре

Пионерами художественного увековечивания кливиджа в произведениях изобразительного искусства, не считая античных мастеров оставивших потомкам изображения на фресках, мозаиках и предметах быта, стали фламандские живописцы середины XVII века. Расцвет пришёлся на Золотой век голландской живописи: Глубокий кливидж впервые был представлен как атрибут привлекательности для светских дам (до этого он изображался только как элемент платья простолюдинок).[10]

В XX веке кливидж стал обязательным атрибутом обложек женских глянцевых журналов[11]. По словам директора по вопросам моды в редакции «Космополитен»: «Ни одна обложка „Космо“ не выглядит завершённой без кливиджа».[12] Даже женские персонажи видеорекламы и наружной рекламы вообще, комиксов и мультфильмов, куклы для девочек дошкольного и школьного возраста непременно наделяются этим атрибутом наряда[13][14]. Современный западный кинематограф также не стал исключением[6]. Брешь цензуры в части изображения кливиджа в рекламе была пробита уже в конце 1950-х годов — он стал позволителен, как и откровенные наряды типа бикини, но пупок и всё что ниже его у девушек и женщин-моделей всё ещё должно было быть чем-либо прикрыто[15].

Женщины, предпочитающие в одежде стиль с наибольшим обнажением своего бюста и никаких других нарядов не признающие, получили на Западе прозвище «кливидж-дивы» (cleavage diva).[16]

Разновидности

Смотреть на кливидж — это как смотреть на солнце. Ты не можешь глазеть слишком долго, это слишком рискованно. Как только ты его узрел, ты отворачиваешься.

Оригинальный текст (англ.)

Looking at cleavage is like looking at the sun. You can’t stare at it long, it’s too risky. You get a sense of it then you look away.

Ниже представлены некоторые разновидности кливиджа:

Для придания пышности может точечно применяться оттеняющая косметика[24][26] или бронзатор[27].

Праздники и фестивали

Egyptian fellah woman (1878 painting).jpg Egyptian fellah woman (1878 painting).jpg Способы мгновенного кливидж-фиксинга вручную: приподнимающее, сдавливающее, высвобождающее движения с целью придания бюсту требуемой формы[К 3]
  • Великобритания Национальный день кливиджа (National Cleavage Day) в Великобритании проводится в Лондоне в конце марта в рамках Национального фестиваля бюста (National Breast Fest) в специально отведенный день при поддержке международного производителя женской одежды «Вандербра», а также местных лондонских брендов типа Ann Summers[en]. Среди именитых участниц праздника («Зал славы кливиджа» — Cleavage Hall of Fame) были Кэти Перри, Ким Кардашян и Бейонсе[29].
  • Италия Уикенд-фестиваль кливиджа (Giada’s Weekend Cleavage Fest) в Италии проводится при поддержке бренда женской одежды «Джада».
  • Южно-Африканская Республика Национальный день кливиджа (National Cleavage Day, сокр. NCD) в Южной Африке проводится ежегодно в марте или апреле при поддержке международного производителя женской одежды «Вандербра» и авторитетного издания в сфере моды «Космополитен».

Конкурсы на самый привлекательный кливидж проводятся в различных странах и в рамках других праздничных мероприятий.

См. также

Комментарии

  1. ↑ В англоязычной речи слово «кливидж» чаще употребляется как обывательское название sulcus intermammarius[en] — анатомического участка женского тела между правой и левой грудью (в значении «промежуток»), но термин «кливидж» в указанном выше значении применяется только по отношению к обнажённому участку бюста, хотя бы частично прикрытого тканью (либо эквивалентным покрытием, типа непрозрачной краски), — то есть конкретно как элемент одежды. Для полностью обнажённого бюста применяется термин «топлес» (topless), для женского бюста, обнажённого выше линии груди с непокрытыми плечами, употребляется термин «декольте» (décolletage)[1]. Строгий эквивалент в русском языке отсутствует, в других языках и культурах имеются свои собственные словесные эквиваленты (см. статью).
  2. ↑ “И скажи женщинам, истинно верующим в Бога, чтоб опускали они взоры свои и охраняли плоть свою [от грехов]. И чтобы не выставляли напоказ красоту свою, помимо лишь того, что явно. И пусть набрасывают шаль на грудь. И пусть не выставляют красоту свою, кроме как для мужей своих…” (Св. Коран, 24:30, 31).
  3. ↑ Применительно к данному процессу также употребляется выражение «кливидж-эджа́стинг» (cleavage adjusting, cleavage adjustment [by hand]).[28]

Примечания

  1. ↑ 1 2 Kenny, Erin ; Nichols, Elizabeth Gackstetter. Beauty around the World: A Cultural Encyclopedia. — Santa Barbara, CA: ABC-CLIO, 2017. — P. 51, 81 — 464 p. — ISBN 978-1-61069-944-0.
  2. ↑ McGill, Leonard. Disco Dressing: A Complete Guide for Men and Women on How to Create Seven Smash Disco Looks. — Englewood Cliffs, N.J.: Prentice-Hall, 1980. — P. 12 — 133 p. — ISBN 0-13-215822-1.
  3. ↑ Peart, Olive. LANGE Q&A: Mammography Examination. — 3rd ed. — N.Y.: McGraw Hill Professional, 2015. — P. 96 — 192 p. — ISBN 978-0-07-183393-6.
  4. ↑ Snodgrass, Mary Ellen. World Clothing and Fashion: An Encyclopedia of History, Culture, and Social Influence. — N.Y.: Routledge, 2015. — P. 284 — 832 p. — ISBN 978-0-7656-8300-7.
  5. ↑ The Greenwood Encyclopedia of Clothing Through World History: 1501—1800. / Edited by Jill Condra. — Westport, CT: Greenwood Press, 2008. — Vol. 2 — P. 23, 153 — 380 p. — ISBN 978-0-313-33664-5.
  6. ↑ 1 2 3 4 Fors, Carl. Hens: Why Women Are Different. — West Conshohocken, OA: Infinity Publishing, 2006. — P. 308 — 316 — 334 p. — ISBN 0-7414-2954-3.
  7. ↑ 1 2 Jeffreys, Sheila. Man’s Dominion: The Rise of Religion and the Eclipse of Women’s Rights. — N.Y.: Routledge, 2012. — P. 123 — 232 p. — ISBN 978-0-415-59674-9.
  8. ↑ Аляутдинов Ш. Женщины и Ислам. — СПб.: «Издательство «ДИЛЯ», 2011. — С. 10 — 320 с. — ISBN 978-5-4236-0017-4.
  9. ↑ El Guindi, Fadwa. The veil becomes a movement. / Women and Islam: Critical Concepts in Sociology. — N.Y.: Routledge, 2005. — Vol. 2 (Social conditions, obstacles and prospects) — P. 77 — 447 p. — ISBN 0-415-32420-3.
  10. ↑ Koda, Harold. Extreme Beauty: The Body Transformed. — N.Y.: Metropolitan Museum of Art, 2004. — P. 52 — 168 p. — ISBN 1-58839-015-2.
  11. ↑ Walsh-Childers, Kim. Women as Sex Partners. // Images that Injure: Pictorial Stereotypes in the Media. — Westport, CT: Praeger Publishers, 2003. — P. 142 — 143 — 322 p. — ISBN 0-275-97846-X.
  12. ↑ Cosmo Cover Style (Cosmo’s Cover Gallery: 10 Years of Sizzling Issues). // Cosmopolitan. — February 2002. — P. 187. Цит. по: Images that Injure.
  13. ↑ Latteier, Carolyn. Breasts: The Women’s Perspective on an American Obsession. — N.Y.: Routledge, 2010. — P. 8 — 200 p. — ISBN 1-56023-927-1.
  14. ↑ Drewniany, Bonnie. We’ve Come a Long Way Maybe: An Analysis of the Portrayal of Women in Super Bowl Commercials from 1989 to 2002. // Images that Injure: Pictorial Stereotypes in the Media. — Westport, CT: Praeger Publishers, 2003. — P. 153 — 322 p. — ISBN 0-275-97846-X.
  15. ↑ Hill, Daniel Delis. Advertising to the American Woman, 1900—1999. — Columbus, OH: Ohio State University Press, 2002. — P. 159 — 163 — 329 p. — ISBN 0-8142-0890-8.
  16. ↑ 1 2 Sacco, Peter ; Laino, Debra. Breast Envy: Why Women Love Them and The Men Who Lust Them. — 2nd ed. — DoctorZed Publishing, 2014. — P. 150—164 — 270 p. — ISBN 978-0-9925553-0-6.
  17. ↑ Hamilton, James. The Misses Vickers: The Centenary of the Painting by John Singer Sargent. — Sheffield, South Yorkshire: Sheffield Arts Department, 1984. — P. 19 — 64 p. — ISBN 086-321-018X.
  18. ↑ Lucey, Donna M. Sargent’s Women: Four Lives Behind the Canvas. — N.Y.: W. W. Norton & Company, 2017. — P. 202 — 336 p. — ISBN 978-0-393-07903-6.
  19. ↑ Rennolds, Caroline Milbank. Couture: The Great Designers. — N.Y.: Stewart, Tabori & Chang, 1985. — P. 266 — 430 p. — ISBN 0-941434-51-6.
  20. ↑ Freeman, Jean’e E. ; Anderson, Sandra K. Career Longevity: The Bodywork Practitioner’s Guide to Wellness & Body Mechanics. — Philadelphia, PA: F. A. Davis Company, 2012. — P. 5 — 409 p. — ISBN 978-0-8036-2567-9.
  21. ↑ Wheaton, Sarah. Campaigning With ‘Cleavage’. // New York Times. — July 27, 2007.
  22. ↑ Halpern, Diane F. ; Cheung, Fanny M. Women at the Top: Powerful Leaders Tell Us How to Combine Work and Family. — Chichester, West Sussex: Wiley-Blackwell, 2008. — P. 180 — 320 p. — ISBN 978-1-4051-7105-2.
  23. ↑ Golden Age of Cleavage. // Esquire. — N.Y.: Esquire Pub., May 2001. — Vol. 135 — No. 5 — P. 28 — ISSN 0194-9535.
  24. ↑ 1 2 Burgdorf, Barbara ; Nirenberg, Sue. Dressing Sexy. — N.Y.: Simon & Schuster, 1981. — P. 33, 84 — 144 p. — (A Fireside Book) — ISBN 0-671-41529-8.
  25. ↑ 1 2 Franklin, Caryn. Franklin on Fashion. — London: Pandora Press, 1996. — 175 p. — ISBN 0-04-440986-9.
  26. ↑ Neena & Veena ; Bruning, Nancy. The Way of the Belly: 8 Essential Secrets of Beauty. — Carlsbad, CA: Hay House, Inc, 2006. — P. 137 — 173 p. — ISBN 1-4019-0615-X.
  27. ↑ Weingarten, Rachel C. Career and Corporate Cool: How to Look, Dress, and Act the Part — At Every Stage in Your Career. — Hoboken, N.J.: John Wiley & Sons, 2007. — P. 119 — 256 p. — ISBN 978-0-470-12034-7.
  28. ↑ Carroll, Jennifer Manuel ; Schultz, Kathy. Underneath It All. — Don Mills, Ontario: Harlequin, 2009. — P. 72 — 224 p. — ISBN 978-0-373-89205-1.
  29. ↑ London ladies show off cleavage in national breast fest. (электронный ресурс) / MSN. — 30 March 2012.

Ссылки

Википедия

О Википедии

При написании статей здесь:

  • Используйте базовую английскую лексику и короткие предложения. Это позволяет людям понимать обычно сложные термины или фразы.
  • Пишите хорошие страницы. Лучшие страницы энциклопедии содержат полезную, хорошо написанную информацию.
  • Используйте страницы, чтобы учиться и учить. Эти страницы могут помочь людям выучить английский язык. Вы также можете использовать их для создания новой Википедии, чтобы помочь другим людям.
  • Простое не значит короткое. Написание на простом английском языке означает использование простых слов. Это не означает, что читателям нужна основная информация. Статьи не должны быть короткими, чтобы быть простыми; расширяйте статьи, добавляйте детали, но используйте базовую лексику.
  • Будь смелым! Ваша статья не обязательно должна быть идеальной, потому что другие редакторы исправят и улучшат ее. И самое главное, не бойтесь начинать и делать статьи лучше самостоятельно.

Избранный артикул

Jeff Tesreau wearing the baseball uniform of the New York Giants around 1912–18

Бейсбольная форма — это одежда, которую носят бейсболисты.Они делают это, чтобы показать, за какую из двух бейсбольных команд они играют. На большинстве бейсбольных форм есть имена и номера игроков, которые носят их где-нибудь на форме, обычно на спине формы, чтобы отличать разных бейсболистов друг от друга. Бейсбольные рубашки, брюки, обувь, носки, кепки и перчатки являются частями бейсбольной формы. У большинства форм есть разные логотипы и цвета, чтобы понять, какая команда к какой.

Бейсбольная форма впервые появилась в бейсбольном клубе Нью-Йорка Knickerbockers в 1800-х годах.У них были брюки из синей шерсти, белые фланелевые рубашки и соломенные шляпы. С тех пор униформа претерпела множество изменений. За прошедшие годы в бейсбольную форму было внесено больше предметов, идей и многих других улучшений. Постепенно изменился и стиль бейсбольной формы.

.

Википедия

Artikel vun der Woch

Eisbaer zoom.jpg

Den Äisbier ( Ursus maritimus ), och Polarbier genannt, ass e Fleeschfrësser aus der Famill vun de Bieren (Ursidae). E left an den nërdleche Polarregiounen an ass enk Famill mam Bronge Bier. En ass nieft de Kamtschatkabieren an de Kodiakbieren ee vun de gréisste Fleeschfrësser op der Äerd.

Männlech erwuesse Polarbieren erreechen an der Moyenne eng Kapp-Romp-Längt vun 2,40 bis 2,60 Meter, Eenzelfäll souguer до 3,40 Meter; d’Schëllerhéicht ka bis zu 1,60 m sinn.D’Gewiicht varéiert tëscht 300 и 800 (am Duerchschnëtt 420 до 500) кг. D’Gewiicht hänkt vill vum Ernierungszoustand vum Déier of: am Summer weien auserhéngert Äisbieren däitlech way wéi wärend der Robbejuegd am Wanter.

De gielzeg-wäisse Pelz ass am äisegen Ëmfeld e gudde Camouflage. En ass och nach ganz dicht, ueleg- a waasserofweissend. Erwuesse Polarbieren hunn eng 5 до 10 см на стене Fettcouche ënner dem Pelz. Déi baussenzeg Pelzhoer vum Äisbier sinn huel, wat zousätzlech fir eng exzellent thermesch Isolatioun suergt… > méi

Aner Artikele vun der Woch

Wousst Dir schonn datt …

Jean Linden
  • … de lëtzebuergesch-belsche Botaniker Жан Линден (1817-1898) во время войны, в Европе Орхидеи, где они живут, и в других странах Стиль коммерческой деятельности?
  • … de Michel Gloesener vun Uewerkäerjeng d’Reversibilitéit vun der Induktioun am Dynamo erkannt huet an domat de Grondstee fir den elektresche Motor geluecht huet?

Архив
Net den Datum vun haut? Klickt hei fir Äre Cache eidel ze maachen oder mellt Iech un!
Méi iwwer:… den 10. Август • … soss en Dag • 2020
Архив

Kierzlech Verstuerwener

E Bléck op …

Архив
.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *