Кто такой сват: Страница не найдена. Свадебная мастерская "MARI"

это кто такие? Значение слов сват и сватья. Обряд сватовства

С давних времен обряд сватовства считался своего рода «покупкой» невесты. Эта церемония была в почете у многих народов и проводилась в несколько этапов. В статье мы рассмотрим, кто же такие сваты, каково значение слова «сват», «сватья» и порядок проведения сватовства.

Сватовство: цель обряда

Свадьба – это важное событие в жизни любого человека. А традиционному бракосочетанию предшествует не менее важный обряд сватовства. К сожалению, в современном мире остается так мало места для традиций. Но именно в них отражается душа народа, его ментальность.

В давнее время сватов могли прислать даже незнакомые невесте люди, родители, в свою очередь, могли склонять ее к замужеству, если жених, по их мнению, подходил дочери. Поэтому во время сватовства практически решалась судьба девушки. Сейчас же обряд сватовства носит формальный характер, он проводится либо для знакомства родителей, либо же для обсуждения деталей предстоящей свадьбы. Бывает даже, что от этого вовсе отказываются, особенно если будущие муж и жена сами организовывают свадьбу.

Сватовство – исконная традиция славян. Понятия «сваха», «сватья», «сват»

Прежде чем выяснить, кто такие сват и сватья, давайте вспомним, кто такая сваха. Многие уже не помнят, в чем разница между «свахой» и «сватьей». Вот с разъяснения этих понятий и стоит начать.

Сваха (если речь идет о женщине) – это человек, который профессионально занимался устройством брака. Иногда они не только помогали сосватать невесту, но и подбирали кандидатуры.

Сватья – это мать одного из супругов по отношению к матери другого.

А вот значение слова «сват» немного сложнее. Сват – это и «сводня», и родственник одного из супругов по отношению к родственникам другого. Такое обращение родителей молодоженов друг к другу — знак уважения и расположения. Этимологически слово «сваты» и слово «свои» имеют одну основу. А в традиции славянских народов такое обращение является символом слияния двух народов.

Подготовка к сватовству

Когда родители жениха узнавали, что их сын собирался жениться, они старались как можно больше разузнать о его избраннице. Во время наведения справок интересовались не только репутацией самой девушки, но и ее родни. Узнавали о материальном положении семьи. Издавна считалось, что невеста берется не для отдельного парня, а для всего рода. А это значит, что она должна стать достойным членом семьи. После этого засылались сваты – это своего рода посредники между двумя семьями. Семья девушки, в свою очередь, готовила приданое — имущество, с которым молодая жена перейдет в дом супруга. Это могло быть постельное белье, рубашки, бытовые вещи, украшения. Оно копилось с рождения девочки и являлось ее собственностью даже после вступления в брак. Если речь шла о купеческих семьях, то в приданое входили и деньги. У дворян к девице зачастую прилагалась и недвижимость.

Кто выступал в роли сватов

В древности засылали старейшин – мудрых и уважаемых людей. В некоторых местностях сватали священники. Но зачастую в делегацию входили родители жениха, крестный отец, профессиональные сваха или сват (в России чаше сватали мужчины, а в Украине и Беларуси эту роль выполняли женщины), могли участвовать и другие родственники. Все участники шествия должны были быть семейными людьми. А их брак — крепким и счастливым.

Приметы, сопровождающие обряд сватовства

Теперь вы знаете, кто такие сваты. Известно очень много примет, связанных со сватовством, вот некоторые из них:

самым удачным днем считали четверг. А в среду и пятницу свататься было не принято. Причина в том, что эти дни постные (в среду Иуда продал Христа, а в пятницу произошло распятие). Если смотреть рационально, то в эти дни попросту нечем угостить пришедших. Да и этическая сторона имела огромное значение для наших предков;
сватать ходили вечером. Для того чтобы избежать сглаза. Есть и более рациональное объяснение: если сваты это хотят сохранить в тайне, например, в случае отказа — вечером меньше людей, следовательно, меньшая вероятность быть замеченными;
перед тем как выйти из дома, сваха кладет руки на печь. Такое действие должно было гарантировать благополучный исход сватовства;
по дороге к дому невесты сватам было запрещено разговаривать;
единственным встречным, который приносил удачу, считалась девица, несущая чистую воду;
нужно было закрыть двери на засов, как только в дом заходили сваты. Это делали для того, чтобы избежать непрошенных гостей;
зайдя в дом, сват или отец жениха трижды стучал левым каблуком по порогу. При этом говорились слова: «Они молчат (говорилось о предках – хранителях рода), и вы молчите, слова против не говорите»;
шапки сваты не снимали до тех пор, пока их не пригласят за стол;
один из сватов должен был ухитриться стащить ложку у родителей невесты. Это обеспечивало будущему мужу главенство в семье. А жена должна была быть верной и послушной. Через три месяца после бракосочетания ложку нужно было тайно вернуть назад;
если девушку сватают впервые, советовалось замести следы, приговаривая: «По твоему следу пойдут ко мне сто женихов»;
свататься можно только до конца апреля. Сватовство и свадьба в мае плохая примета. Это сулит молодоженам семейную жизнь, наполненную скандалами;
если родители невесты и сваты пришли к согласию, то после ухода гостей мать молодой связывала кочергу и ухват.

Обряд сватовства

Узнав, кто такие сваты, приступим к рассмотрению самого обряда сватовства. Обычно сватов посылали несколько раз. При первой встрече принято было отвечать отказом, даже если семья невесты была согласна на брак. Считалось плохим тоном отдавать девицу с первого раза. Кроме того, отсрочка давала возможность подробнее узнать о родне жениха, если до этого семьи не были знакомы. Также считали, что после первого жениха можно ожидать следующего, более выгодного. Первое сватовство было формальным. В нём могли не принимать участие родители жениха.

Когда встречали сватов во второй раз, принято было накрывать богатый стол. В доме зажигались свечи, возле икон ставились лампадки. Обязательно присутствовали родители жениха, а иногда и он сам. Если при сватовстве присутствовала невеста, то ее сажали отдельно от предполагаемого мужа. Переговоры велись с отцом девицы. Мнение девушки не спрашивали. Считалось, что такие вопросы должны решать умудренные жизненным опытом родители. Бывало и по-другому, это зависело от уклада отдельной семьи.
Если сваты получали положительный ответ, сразу начиналась подготовка к свадьбе.
Выбиралась дата бракосочетания. Семьи обсуждали, какой вклад каждая сторона сделает в организацию долгожданного события. Решали вопрос о выкупе. Это могла быть одежда, ценная вещь или деньги. В этой ситуации принято было торговаться.
Когда все было решено, родственники невесты зажигали свечу и вместе с представителями молодого проводили богослужение. Так скреплялась договоренность о союзе.

Тамада на свадьбу Киев, ведущий на свадьбу

Стильные свадьбы.

Чтобы интересующая дата оказалась свободна,

обращайтесь, пожалуйста, заранее!

Свадебные советы

КРАСИВАЯ СВАДЬБА… НЕДОРОГО?
Давай подсчитаем. Стоимость красивой свадьбы с услугами ресторана, хорошим тамадой, фотографом и атрибутами можно оптимизировать и уменьшить Наибольшие расходы приходятся на ресторан. Подробнее
ТАМАДА = ВЕДУЩИЙ?
Вся правда о работе тамады и ведущего на свадьбе. Кто ее краше проведет? Кто уместнее и легче в общении с гостями: ведущий или тамада? Чьи услуги Лучше и Дороже? Подробнее
КАК ВЫБРАТЬ ЗАЛ?
Иногда хозяева заведений предлагают смежные комнаты для проведения праздника. Это звучит так: «только вам, да за те же деньги, сразу целых 2 зала! В одном кушайте, в другом — танцуйте!» … Подробнее

Все советы

Ведущий на свадьбу в Киеве, тамада Киев

Здравствуй! Мы – Сергей и Оксана, хозяева Тамада.kiev.ua. Наш опыт успешного ведения и организации семейных праздников — 12 лет.

Оригинальная свадьба

Тебя интересует оригинальная свадьба – а значит мы нашли друг друга, поскольку работаем индивидуально, исходя из предпочтений молодоженов и гостей.

Советы по выбору тамады, ведущего:

1.тамада на свадьбу профессионально общается на украинском и русском: праздники в Киеве мультиязычны;

2. не покупайся на слова «Я не тамада а ведущий». Это профессиональная шутка, позволяющая поднять расценки.

Разницы между украинским «тамада киев» и «ведущий на свадьбу» не существует ))

3. составь мнение о тамаде/ведущем при личной встрече: насколько комфортно тебе с этим человеком? Соответствует ли он тебе и твоим гостям по энергетике, образованию и уровню культуры?

4. договорись о свадьбе заранее. Оставив люфт в месяц-полтора, рискуешь услышать что лучший ведущий на свадьбу уже занят.

5. обсуди с ведущим составление списка гостей и их рассадку, наполнение фуршетного стола и время общей подачи блюд, и так далее. Хороший тамада предоставит профессиональные советы.

6. полезнейшие рекомендации о подготовке к свадьбе — в рубрике «Свадебные советы» на ТАМАДА.KIEV.UA

7. на вопрос по телефону «Сколько стоит свадьба?» просим уточнить: «С музыкой или без? С дискотекой или «живым» исполнением? С выездной регистрацией брака? Тамада в Киеве, пригороде или в другом городе?». И «сколько у вас гостей?» — то есть как много аппаратуры понадобится для озвучивания праздника? Нужны ли эффекты?

Сергея и Оксану легко найти в интернете по словам «Тамада Киев», «тамада на свадьбу» и «ведущий на свадьбу Киев».

Мы всегда тебе рады!

Кликни «Заказать свадьбу», «Ведущий на свадьбу» или позвони: (066) 599 24 17, (044) 360 90 07.

традиции, суеверия, обязанности свахи, картины.

Феклы Ивановны, Устиньи Наумовны, Домны Платоновны, Акулины Гавриловны… Почтенные матроны, про которых в народе говорили «сваха лукавая — змея семиглавая», но в таком важном деле, как поиски семейного счастья, — обойтись не могли. Ни барышни, ни крестьянки. О мастерицах навести мосты в делах семейных узнаем с Натальей Летниковой.

Михаил Шибанов. Празднество свадебного договора. 1777

Константин Маковский. Сваха. 1900-е

Иван Куликов. Старинный обряд благословения невесты в городе Муроме. 1909

«Не выбирай, жених, невесты — выбери сваху»

Красноречие, ловкость, обходительность. Умение расписать, увлечь, обаять. Длинный список свахиных добродетелей и талантов — залог успеха важного предприятия. Превознести достоинства жениха или невесты, о недостатках тактично умолчать… В случае если жених к невесте неожиданно нагрянет — догнать, перегнать, обеспечить достойный прием.

Сваха — центр деловой и рекламной информации. Досконально знала все население близлежащих окрестностей — холостых и «на выданье», была осведомлена о материальных вопросах и замысловатых традициях для пользы дела. К примеру, отправляясь на сватовство — связать кушаком ножки стула, чтобы свадьба «лучше вязалась».

Вокруг да около

Говорить о предстоящем бракосочетании напрямую не полагалось, чтобы не сглазить. Вот и наводили «тень на плетень». Невеста то «садочек», то «гусочка»… на что фантазии хватало — лишь бы сбить с толку «нечистую силу». Сваха садилась напротив двери да ноги ставила на половице, ведущей к выходу из дома, чтобы сватовство прошло удачно.

Родители, даже если выдать дочку замуж были не прочь, сначала непременно отказывали. Первое сватовство — «запрос», как правило, оставляли без ответа. Выигрывали время, чтобы жениха узнать, да и вдруг получше найдется, про сватовство прознав. Задача свахи — «уговорить», но не переусердствовать: «Христа ради невест не выдают».

Отказывать напрямую было тоже не принято. Отговорка должна была выглядеть веско: мол, дочка еще не выросла, но если совсем недосуг оправдания выдумывать — просто возвращали принесенный гостями свадебный каравай нетронутым.

Клавдий Лебедев. Боярская свадьба. 1883

Николай Пимоненко. Сваты. 1882

Николай Петров. Смотрины невесты. 1861

Чтобы не сглазить…

В столь серьезном деле — куда ж без суеверий и традиций. Постные дни — среда и пятница — были негласными выходными от всех околосвадебных дел. И уж, конечно, и помыслить невозможно о брачных хлопотах 13-го числа.

Опасаясь чужих глаз, свататься ходили после захода солнца, подъезжали через задний двор. Уж если и откажут, так и не стыдно будет: в темноте кто куда ходил — не разберешь. Отправляясь за положительным ответом, следовало хранить молчание и разговоров по дороге не вести. Подойдя к нужной двери, прикоснуться плечом к косяку, лишь после этого — стучать.

Войдя в дом — перекреститься на образа. Обычай, которому на Руси следовали не только перед свадьбой. Пока сваха вела разговоры, родственники жениха старались незаметно дотронуться до ножки стола.

У вас товар…

Невеста перед сватами — само смирение. Хранила молчание, трижды меняя наряд. Поила чаем, ходила павой. Умница и красавица в идеале должна быть еще и мастерицей. Проявить свои таланты перед сватами — хороший тон. На испытаниях будущей супруге предстояло поразить гостей.

К примеру, кружевницы считались невестами перспективными, демонстрировали ловкость рук, перебрасывая коклюшки. А мастерицы, которые делали филимоновскую игрушку или дымку, слыли невестами богатыми. Начинали девочки лепить глиняные фигурки лет с семи, а деньги от их продажи на приданое шли. В общем, «выбирай невесту не в хороводе, а в огороде» или за рукоделием.

Обсуждали девушку, даже если хорошо знали, из вежливости — за порогом. Отправлялись на совещание в сени или на крыльцо. Будущая теща подносила жениху стакан с напитком. Коли выпьет — свадьбе быть, а если только пригубит — даже надеяться не стоит. Лишь сваты за порог, женщины со стороны невесты старались связать ухваты и кочережки вместе — притянуть удачу в деле.

Константин Маковский. Под венец. 1890

Николай Пимоменко. Засватали. 1896

Павел Федотов. Сватовство майора. 1848

У нас купец

Красота красотою, мастерство мастерством, а практическую сторону вопроса никто не отменял. Родственники невесты отправлялись в дом жениха — на осмотр хозяйства. Много ли скотины? В достатке ли хлеба? Хватает ли посуды? Изучали самым пристальным образом. Случалось, что после подробного осмотра до свадьбы дело не доходило. Если жених оказывался совсем несостоятельным.

Прообраз брачного контракта — рядная запись, или роспись, составлялась в дворянских семьях. Здесь вместо свахи за дело брался подьячий. А уж что написано пером, расторгается только через суд. Не свахино это дело — от праздничных столов, да за судебные дела. Свадебный переполох куда приятнее.

Сериал Сваты: смотреть онлайн в хорошем качестве, фото, видео, описание серий

«Сваты» – украинская комедийная телеэпопея о взаимоотношениях сватов, городских интеллигентов Ковалёвых и сельских жителей Будько. На российском телевидении сериал «Сваты» демонстрируется на канале «Россия». Главные роли в проекте «Сваты» исполнили Людмила Артемьева, Анатолий Васильев, Татьяна Кравченко, Фёдор Добронравов и Ульяна Иващенко.

Сюжет сериала Сваты

Для начала кто такой сват? В данном случае это не человек, который помогает жениху договориться с семьей невесты, а свойственник, то есть родитель одного из супругов по отношению к другому такому родителю. Отношениям таких свойственников – семей Будько и Ковалёвых – и посвящен этот трогательный комедийный сериал.

Семья Будько – сельские жители, Ковалёвы – городские интеллигенты. У них ничего общего, кроме «одной, но пламенной страсти» – внучки Женечки. Папа и мама Женечки, Маша и Максим, уезжают за границу и оставляют дочь в поселке, у семьи Будько (родителей Маши). Ковалёвы (родители Максима) приезжают, чтобы не отставать от сватов в заботе о любимой внучке и помочь ей подготовиться к поступлению в престижный лицей. В результате две семьи, деревенская и городская, оказываются под одной крышей. Вместе с внучкой семьи Ковалёвых и Будько переживают массу приключений и в итоге становятся не свойственниками, а настоящими родственниками!

Создание сериала Сваты

Режиссеры проекта – Юрий Морозов и Алексей Мамедов. Над сценарием к сериалу «Сваты» работали Владимир Зеленский, Андрей Ильков, Юрий Микуленко, Михаил Савин, Тимофей Саенко и другие. Премьерный показ телеэпопеи состоялся 28 декабря 2008 года.

Комедийный проект «Сваты» рассчитан для семейного просмотра. В первом сезоне сериала происходило эпохальное знакомство семей Будько и Ковалёвых, во втором сваты помогали Женечке помирить родителей. В третьей части зрители могут увидеть, как городские жители Ковалёвы пытаются справиться с деревенской жизнью. В последующих сезонах взрослых героев «Сватов» играют те же актеры, что и в предыдущих частях: Людмила Артемьева, Татьяна Кравченко, Анатолий Васильев, Фёдор Добронравов, Даниил Белых… А вот роль ключевой героини, внучки Женечки, из-за которой, собственно, и разгорается весь сыр-бор, исполняет другая юная актриса, шестилетняя Соня Стеценко.

«Сваты» настолько понравились украинским и российским зрителям, что после показа трех сезонов проекта телеканал «Интер», «Студия Квартал-95» и компания KYIVFILM начали съемки четвертой части семейной эпопеи. Она насчитывает уже не 12, как в «Сватах-3», а целых 16 серий. В этом сезоне бабушки и дедушки Будько и Ковалёвы отправятся в Крым вслед за любимой внучкой, которую родители послали в лагерь «Артек». Создатели сериала пообещали еще больше юмора, курьезов и забавных ситуаций, чем в предыдущих трех частях. Выход «Сватов-4» состоялся осенью 2010 года.

Актеры сериала Сваты

Для Сони Стеценко эта роль – дебют в кино. Она попала в сериал «Сваты» благодаря конкурсу детского творчества «Леди и джентльмены», где взяла Гран-при. На конкурсе была девушка – театральный агент, которая обратила внимание на одаренную девочку и привела ее на кастинг «Сватов». Несмотря на юный возраст, Соня Стеценко уже имеет актерский опыт: играла пиратку в «Питере Пэне», Митиль в «Синей птице», Маленького Принца в спектакле по сказке Сент-Экзюпери и Пеппи Длинный чулок в детском театре Fantasy New. Интересно, что в сериале «Сваты» задействованы еще два человека из той же студии, что и Соня. Это 12-летний мальчик, который играет соседа семьи Будько, и один из первых выпускников Fantasy New, молодой парень, исполняющий эпизодическую роль жениха.

Соня Стеценко: «Мои любимые фильмы – “Труфальдино из Бергамо”, “Три мушкетёра”, “Приключения Петрова и Васечкина”, “Новогодние приключения Маши и Вити”. А мой самый любимый актер – Боярский. Девочка Женя, которую я играю, мне очень нравится. Она похожа на меня, веселая и хитрая. Я даже назвала свою куклу в ее честь!»

Сериал «Сваты» – семейный. Не удивительно, что на съемочной площадке создалась по-настоящему домашняя атмосфера. Исполнительница роли Валентины Татьяна Кравченко даже призналась в одном из интервью, что жалеет, что в жизни у нее нет такого прекрасного мужа, как Фёдор Добронравов. К шестилетней Соне Стеценко ее сериальная семья относится как к настоящей внучке – актеры приносят ей подарки, дарят шоколадки. Девочка отвечает им взаимностью.

Мама Сони Стеценко: «На день рождение дедушке Ване (Фёдору Добронравову) она нарисовала открытку с клоуном – он же раньше клоуном был. Она всех актеров называет дедушками и бабушками: дедушка Ваня, дедушка Юра, бабушка Оля и бабушка Валя…»

Авторы «Сватов-3» добавили в сериал реальные приметы времени, например, в одной из серий соседи по поселку подозревают семью Будько в том, что у них свиной грипп.

Съемочная группа

Значение слова «Сват» в 10 онлайн словарях Даль, Ожегов, Ефремова и др.

В словаре Фасмера Макса

род. п. -а, укр., блр. сват, др.-русск. сватъ, болг. сват, сербохорв. сва̏т, словен. svȃt, чеш., слвц. svat, польск., в.-луж. swat, полаб. swat. Наряду с этим – праслав. *svātī в русск. сва́тья, болг. сва́тя, сербохорв. сва̏ħа, аналогично го́стья : гость. Это слово связано с местоим. основой *svo-, *sve-. Ср. лит. svẽčias, svẽtis «гость» (собственно «чужак, сам по себе»), греч. ἔτης, эл. έτης м. «родич, друг», ἕταρος, позднее ἕταιρος, «товарищ, спутник», гот. swēs «собственный», др.-инд. svás «свой», русск. свой (см.) и др. Ср. свой челове́к, своя́к; см. Сольмсен, KZ 35, 483; Unters. gr. Lautl. 206 и сл.; Френкель, IF 50, 17; Мейе, Ét. 302; Мейе–Эрну 1115; Шпехт, KZ 68, 46; Шрадер, IF 17, 23; В. Шульце, KZ 40, 417; Брюкнер, «Slavia», 5, стр. 435. Принимая во внимание др.-чеш. svatvie «connubiatriх», stará svatví «pronuba», Махек (ZfslPh 18, 320 и сл.) принимает исходную основу на -u. Его сравнение с авест. χvaētu- «принадлежащий к семье, родне» затруднительно фонетически. Лит. svõtas «сват» заимств. из слав., как и лтш. svāts; см. М.–Э. 3, 1145; Брюкнер, FW 186 (вопреки Торпу (543), это не исконное родство). Ср. также посети́ть.

Сватовство: цель обряда

В словаре Д.Н. Ушакова

СВАТ, свата, ·муж. 1. Человек, занимающийся сватовством, сватающий кого-нибудь кому-нибудь (·дорев. ). «Сватай Марью, Марью, сват.» Некрасов. «Девушка на выданьи, а каков сват, таков и жених… за кого же царь ее сватает?» Пушкин. Засылать сватов. 2. Родственник или родитель кого-нибудь из супругов по отношению к другому такому родственнику, свойственник (·обл. ). «Это кум иль сват, и, словом, кто-нибудь из вашего же роду.» Крылов. • Ни сват, ни брат кому (·прост.) — чужой, не родственник, с кем нет ничего общего.

Кто такие сват и сватья?

«А ткачиха с поварихой, С сватьей бабой Бабарихой

Извести ее хотят…», – читаем мы в «Сказке о царе Салтане», знакомом с детства произведении А.С.Пушкина. А кто она – это самая баба Бабариха, почему царь Салтан находился под таким сильным ее влиянием, что она даже могла диктовать какие-то условия, а главное – почему она возненавидела молодую царицу?

Старинное русское слово «сватья» – ныне почти вышедшее из употребление и потому малопонятное – имеет и мужскую форму: «сват». Это не что иное, как термин родства, но не кровного, а порождаемого браком – когда объединяются две семьи и сразу большое количество людей обзаводится новыми родственниками. Для некоторых таких отношений существуют специальные термины. Что значит теща, тесть, зять, свекровь, свекор, сноха, невестка, знают все. Менее известны такие названия, как золовка (сестра мужа), шурин (брат жены), деверь (брат мужа), свояченица (сестра жены), свояк (муж свояченицы), ятровь (жена деверя).

Не забыты и родители супругов: «Моя теща, свекор твой – стали все одной семьей», – поется в песне. Так вот, эти люди как раз и приходятся друг другу сватами и сватьями. Иными словами, мать вашего зятя или снохи – это ваша сватья, а его или ее отец приходится вам сватом.

Но вряд ли А.С.Пушкин употребил это слово в подобном значении: ведь ткачиха с поварихой – сестры молодой царицы, никто из них не является ее матерью, да и Бабариха – вряд ли мать царя Салтана… так что же имел в виду поэт?

Дело в том, что термины сват и сватья имеют и более широкое значение: не только родители мужа и жены по отношению друг к другу, но и вообще любые их родственники, для которых специальных терминов не существует. В этом смысле, например, тетка мужа для сестер жены – тоже является сватьей. Вероятно, мы не ошибемся, если предположим, что именно так обстояло дело в отношении «бабы Бабарихи», у которой, видимо, были свои причины возражать против скоропалительного брака любимого венценосного племянника.

Слово «сват» имеет и другое значение: посредник между женихом и невестой – тот, кто сватает. Женщина в таком качестве называется не сватьей, а свахой.

Сватовство – предложение руки и сердца – было не просто «прелюдией», а уже началом свадебного обряда, а любой обряд призван обеспечить счастье, удачу, благополучие, разумеется, при условии, что он совершен должным образом. По этой причине на роль свата или свахи выбирали не кого попало. В христианскую эпоху выбор нередко падал на крестных жениха – если они подходили по всем требованиям. А требований было немало: не младше 40 лет, женатый (замужняя) – ни в коем случае не вдовец (вдова) или брошенный женой (брошенная мужем), имеющий (имеющая) минимум двух детей – и ни одного мертворожденного ребенка «в анамнезе». И, конечно, сваты или свахи должны были досконально знать свадебные обычаи, быть разговорчивыми, остроумными, уметь «работать на публику» – ведь они не только осуществляли сватовство, но и выполняли на свадьбе ту роль, которую сейчас выполняет тамада.

У свах была и еще одна «социальная функция» – подыскивать женихов и невест тем, у кого это по каким-то причинам не получалось самостоятельно (мы бы назвали это службой знакомств или брачным агентством). О «сватах» в таком качестве история умалчивает – видимо, у женщин это получалось лучше.

Кто выступал в роли сватов

Термины свойственного родства. СВОЯК. СВАТ. СВАХА

Академик Олег Николаевич Трубачев — «История славянских терминов родства и некоторых древнейших терминов общественного строя». Глава II. Термины свойственного родства. СВОЯК. СВАТ, СВАХА.

СВОЯК

Слав. *svьstь, названия свойства от svоjь — СВОЙ. Прочие термины

Рассмотрим довольно значительную, но в целом однородную группу терминов свойства. Эту группу составляют производные от индоевропейского местоименного корня *sue- ‘свой’, которые являются тем самым наиболее характерными названиями свойства, так как определяют лиц, породнившихся через брак родичей, как своих. В других индоевропейских языках есть много аналогичных названий, произведенных от индоевропейского корня sue-. Но детали словообразования настолько разнообразны и так расходятся между собой, что у нас есть возможность говорить только об общем использовании индоевропейского корня, в то время как образование происходило независимо, аналогичным путём в разных языках. Так, независимое образование этих названий очевидно для балтийского и славянского языков, о чём подробно — ниже.

Само славянское слово СВОЙ можно выделить различные моменты образования соответствующих названий, с отражением различных ступеней корневого вокализма: наряду со слав. *svo-, *svojo- в русск. свояк и родственных, имеется слав. *svь- < *svi- в слав. *svьstь.

Слав. *svьstь: др.-русск. свестъ, русск. диал. свесть, свестка, свесточка ‘свояченица, женина сестра’, укр. свiсть, −сти ‘свояченица’, др. — польск. swiesc ‘siostra meza albo zony, szwagierka’, польск. swiesc ‘siostra meza lub zony’, диал. swiec ‘siostra zony’, swieic ‘siostra bratowej’, словенск. svast ‘сестра жены’, svest ‘сестра жены’, ‘жена брата мужа’, сербск. сваст, свасти ‘женина сестра’, свастика ‘сестра жены’, болг. свестка ‘сестра жены, свояченица’.

Конец слова не вполне ясен: то ли из *svьs-ti-, то ли из *svь-stь. Г. А. Ильинский, специально занимавшийся этимологией слова, анализирует его вторым из двух названных способов, причем −siь < *st(h)ā-’стоять’, т. е. ‘состояние’; *svьstь= ‘состоящая в свойстве’, ср. также формы *svestь и его же этимологию слова *nevesta, о которой — выше. Нельзя здесь не отметить натяжек, характерных для этой, как и для других смежных этимологий Ильинского. Прежде всего, Ильинский с известной долей пристрастия стремится видеть в различных терминах родства с суффиксальным элементом −st-, −sta- равноценные сложения с обязательным значением второй части ‘стоящий, состоящий, −ая’ Вряд ли это может считаться доказанным, так как для этого нужно показать, что ко времени образования сложения −st- было не словообразовательным формантом, а полнозначной корневой морфемой, ещё не утратившей семантическую связь с глаголом stojo.

Может быть, справедливее предположить в слав. *svьstь, *svestь древнее отвлеченное существительное со значением ‘принадлежность к своим, свойство’, причем −stь выступало в своей типичной словообразовательной функции, с последующим семантическим переносом на отдельное лицо женского пола: ‘свояченица’. Примеры подобной конкретизации абстрактных образований известны. Что касается редукции корня (svь- < sve-, svo-), ср. — тоже древнее — ст.-слав. сласть: сладъкъ, наряду со сладость. Мейе затрудняется объяснить сласть, так как оно противоречит его теории генезиса слав. −ostь < −os + tь.

Русское слово свояк ‘муж сестры жены’, свояченица, диал. своячина, своякиня, свойка, др. — польск. swak, szwak ‘szwagier’, польск. swak ‘свояк’, диал. swoiwk ‘rodowicz, z tej samej wsi’, прибалт.-словинск. svauk ‘Schwager’, и. — луж. swak, swack, в.-луж. swak ‘Schwager’, swakowa, swakowka ‘Schwägerin’, чешск. svak (устар.) ‘свекор по отношению к тестю и наоборот, словацк. svuk, svako ‘муж тетки’, svakro ‘свояк’, словенск. svak ‘Schwager’, svakinja ‘Schwägerin’, сербск. свак ‘муж сестры жены’, болг. свояк, свако ‘муж сестры’.

Этимологические связи русского слова свояк и родственных совершенно прозрачны, ср. слав. svojь, русск. свой. Ф. Мецгер, изображая историю этих названий как развитие из и.-е. *sewe ‘прочь, в сторону’, которое лишь впоследствии оформляется как возвратное местоимение, искажает реальные соотношения фактов.

Сюда примыкают аналогичные образования балтийского: литовск. svainis, латышск. svainis ‘свояк, муж сестры жены’ и другие производные, которые носят самостоятельный, местный характер: балт. *suainia-. Акцентологическая и фонетико-морфологическая характеристика этих производных подробно разработана К. Бугой .

Прочие славянские названия свояка, свояченицы: словенск. pas, pasanec, pasenog ‘свояк’, pasanoga ‘свояченица’, сербск. пашанац, пашеног ‘свояк’, болг. баджанак ‘свояк’. Слово заимствовано из тюркского, причём отмечалось, что болг. пашеног взято из тюркско-болгарского, в то время как баджанак— позднее заимствование из османского; попытки Ф. Миклошича, а позднее Г. А. Ильинского объяснить слово как исконно славянское неудачны. Из турецкого же происходит и болг. балдъза ‘сестра жены, свояченица’.

У западных славян привилось в этой функции другое недавнее заимствование — из немецкого языка: чешск. svagr, svagrovа, словацк. svager, svogor, svagor, svagorina, svagrinka, svagrina, польск. szwagier, szwagrowa. Эти заимствования распространились достаточно широко, быстро вытеснив общеславянские названия. Их влиянием объясняются различные внешние изменения смежных исконных названий: др. — польск. szwak, чешск. svegruse.

СВАТ

Сюда непосредственно примыкает группа слов, объединяемая интересным слав. svatъ: ст.-слав. сватиѩ ‘affinis’, сватовьство ‘affinitas’, сватъ ‘affinis’, сватьство ‘affinitas’, др.-русск. cвamаmucѧ ‘породниться через брак детей или родственников’, сватитисѧ то же, сватовьство ‘свойство, родство через брак детей или родственников’, сватъ ‘отец или родственник одного из вступивших в супружество в отношении к отцу или родственнику другого’, сватьство ‘свойство, родство через брак детей или родственников’; русск. диал. сватовство ‘не кровное родство’, в то время как в общенародном употреблении русск. сватовство теперь обычно значит только действие от сватать ‘просить руки’; укр. сват ‘сват, отец зятя или невестки’, сватач ‘жених’, сваха ‘мать зятя или невестки’, польск. swat ‘сват’, чешск. svat, svatka ‘родители зятя или невестки’, диал. starosvat ‘сват, в узком значении свадебного персонажа’, словацк. svat ‘отец зятя или снохи’, svatka ‘жена брата’, н.-луж. svat 1. ‘шафер, дружка’, 2. ‘всякий родственник обрученной четы’, словенск. svat ‘сват’, дружка’, др.-сербск. свать ‘affinis’, сватвица, сербск. сват ‘сват’, ceaħa ‘сестра снохи’, болг. сват 1. ‘сват’, 2. областное ‘родственник’, сватовник ‘сват’, сватовница, сватя, сваха ‘сваха’.

Сюда относятся и глаголы слав. svatati, svatiti в значении ‘просить руки’, ср. русск. сватать(ся), развившие это свое значение из более старого ‘родниться, породниться’, ср. аналогичное латышск. apsvainuoties ‘жениться, породниться’— к svainis. И уже к упомянутому глаголу в этом значении относится специальное слав. svatьba: русск. свадьба, словенск. svatba то же, н.-луж. swadzba, swajzba то же, чешск. svatba, диал. svarba.

О. Шрадер правильно объясняет вслед за Ф. Сольмсеном и Ф. Ф. Фортунатовым слав. svatъ из *swo-, ср. греч. Fέτης, литовск. svecias, Вальде — Покорный объясняют его из *sua-to-s, −t- производного от известного местоименного корня, ср., кроме перечисленных слов, еще авест. xvaetu- ‘angehörig’. Старое толкование Миклошича и Лавровского (svatъ < *svojatъ) следует оставить. В общем согласно установившейся точке зрения анализирует в формальном отношении слав. svatъ и Ф. Мецгер.

Прежде чем перейти к некоторым замечаниям относительно этого древнего слова, укажем в порядке уточнения относительной хронологии образования отдельных форм, что слав. svatьba не является чем-либо большим, чем чисто славянское позднее отглагольное образование от глагола svatiti(se), svatati(se), сложившегося тоже только на славянской почве. Участие древнего индоевропейского форманта −ba-(<*-bh-) не меняет дела, а говорит лишь о длительной словообразовательной активности данного форманта. Налицо также факт отсутствия такой формы в балтийском, где и этот формант и корень svet- достаточно популярны. Возводить слав. svatьba к и.-е. *sweti-bh-, а также предполагать существование этого последнего, как это делает Фр. Мецгер, у нас нет никаких оснований.

Древность слав. svatъ, первоначально ‘свой, близкий человек, сородич’ (ср. греч. έτης, Fέτης ‘родственник, близкий’) становится более реальной, когда мы сопоставим его с рядом других глагольных славянских образований от того же корня. Эти последние в результате устойчивых древних комбинаций с приставками и-, pri-, per-, согласно правилу Педерсена, сильно изменили свой облик: s>x, ср. xvatati> *pri-svat— и др. На основании сравнения с этими родственными глагольными формами можно заключить, что слав. svatъ представляет собой весьма древнее имя, генетически не связанное с глаголом. Глаголы русск. сватать и родственные сами выдают своё позднее происхождение тем, что при всем обилии случаев приставочного употребления (сосватать, присватать, высватать) они совершенно не знают закономерного древнего перехода s > x после i, ū, r, который имел место во всех действительно древних сочетаниях этого корня с приставками.

Из этого рассуждения следует вывод, подтверждающий то, что уже известно о слав. svatъ, а именно: поскольку установлено, что единственно древними образованиями от и.-е. *suā-t- в славянском являются существительное svatъ и глаголы xoteti, xъteti, xvatati, xvatiti, в то время как глаголы svatati(se), svatiti(se) образованы позднее, позволительно сказать, что столь же новыми являются их узко специальные значения ‘сватать, просить руки’ (< ‘породнить’, ср. значение др.-русск. сватитисѧ). Получив такое специальное терминологическое значение, глагол svatati, svatiti стал оказывать влияние на существительное svatъ, первоначально означавшее только ‘свой, сородич’. В результате у слав, svatъ выработалось значение ‘устроитель свадьбы, сватающий’, и оно как новое имя деятеля образовало семантико-морфологическую пару с названным глаголом: ср. русск. сват — сватать. Эти отношения выявляют не исконный характер узких специальных значений слав. svatъ, которые, однако, со временем настолько возобладали, что первоначальное значение подчас бывает затемнено.

СВАХА

Крайней точкой этого процесса является русск. сваха ‘сватающая женщина’, образование по типу названий женских профессий на −ха: пряха, портниха, в то время как есть правильное женское образование от сват — сватья ‘родственница, близкая женщина’. Как результат контаминации значений близких форм употребляется и сваха ‘мать зятя, снохи’.

В литовском языке, помимо прозрачных savaitis, savaitinis ‘родственник, близкий’, есть форма, непосредственно примыкающая к слав. svatъ ‘родич’, хотя и с завуалированным значением: svecias ‘гость’, из *svetjas. Указанием на иное древнее значение служит литовск. svetysta ‘родня, родство’. Так же, как svecias ‘гость’, отпочковалось вторично значение литовск. svetimas ‘чужой’. Что касается генезиса вторых значений в литовском, параллель им находим в греч. όθνειος, о котором недавно писал П. Шантрен: όθνειος противопоставляется ςυγγενής как εθνος — γένος; при этом первоначально όθνειος — ‘свой (в широком понимании), отдаленный родственник’, затем, с забвением связи с εθνος — ‘чужой’. Совершенно аналогична история литовск. svecias ‘гость’, svetimas ‘чужой’: сначала ‘свой, свойственник, сородич’, затем, с забвением связи с *sve- ‘свой’, остаётся пара svetimas — gimine, giminaitis ‘родственник, родня’, в которой svecias, svetimas, лишенные семантических опор в лексике, какие есть у gimine: gimti, подверглись семантическому отталкиванию в плане противопоставления: ‘родной’ — ‘чужой’.

Литовское svocia ‘посаженая мать’, svodba ‘свадьба’, svotas ‘посаженый отец, сват’ заимствованы из славянского. Что касается глагола ‘свататься’, литовский язык имеет собственное исконное pirsti, persu, нулевую ступень корня и.-е. *prek-, слав. prositi.

Попутно коснемся примыкающих сюда названий ‘жениться, выходить замуж’, ‘брак’, ‘женатый, ‘неженатый’, холостой’. Даже при первом знакомстве с этими названиями в славянском и вообще в индоевропейском нельзя не обратить внимания на их многочисленность и несовпадение в различных языках. Общего индоевропейского термина ‘жениться’ нет. Аналогичный характер образования названий в отдельных языках ни о чем не говорит, так как источники образования различны.

Пожалуй, наиболее широко использована в значении ‘жениться’ индоевропейская основа *uedh- ‘вести’, ср. отглагольные др.-инд. vadhū-h ‘невеста, молодая жена; невестка’, авест. vaδū- ‘жена, женщина’, vaδrya ‘зрелая в брачном отношении (о девушке)’, литовск. vedu, vesti ‘жениться’, латышск. *vedu др.-русск. водити жену ‘иметь жену, жениться’, водимая ‘жена, супруга’. Как отмечают авторы, это обычно мужской термин ‘жениться’ (=‘вести жену’), точный первоначальный смысл которого местами подвергся со временем забвению, ср. случаи употребления литовск. vesti в говорах также в значении выходить замуж’.

Древнее название выкупа за невесту — греч. έδνον, др. — англосакс. weotuma, др.-в.-нем. widimen (ср. нем. widmen ‘посвящать’), слав. veno — видят в и.-е. *uedh-meno-n, отглагольном производном от *uedh-. Э. Бенвенист видит в слав. veno *wedhno-, ср. греч. έδνον, образующее с иранским *vadar ‘union sexuelle’ (ср. производное vadairyu < *vadarya-) единую гетероклитическую −r/n-основу.

Менее вероятна попытка объяснить слав. veno вместе с лат. venus, venum, veneo, греч. ώνος, др.-инд. vasna ‘цена’, хеттск. ussanija— ‘продавать’, uas- ‘покупать’— из *vesno, поскольку выпадение s здесь было бы совершенно не мотивировано. Прочие названия платы за невесту: ст. — литовск. род. п. ед. ч. krieno, латышск. kriens, krienis, литовск. kraitis ‘приданое’, ср. др.-русск. крьноути, др.-инд. krīnāti, греч. πρίαμαι < *qurei- ‘покупать’; хеттск. kusata, для которого В. Махек предложил маловероятную этимологию: к слав. kuna ‘деньги, плата за невесту’, причём он без какого-либо основания отрывает kuna ‘деньги’, явно вторичное, от kuna ‘куница, пушной зверек’.

Ст- слав, сагати, посагати ‘γαμειν, nubere’, посагъ ‘nuptiae’, русск. обл. посаг ‘свадьба’, сюда же посаженый отец, посаженая мать, польск. posag ‘приданое’, которые обычно сравниваются с греч. ήγεισθαι (*sag- ‘вести, предводительствовать’). А. Брюкнер относит эти формы к слав. segnoti как не инфицированную форму к инфицированной, ср. sedo: sadъ.

Русское слово жениться, обычно о мужчине, в кировских говорах — о женщине, укр. оженитися, белор. жанiцца, польск. zenic sie, чешcк. zeniti se, сербск. женити се, болг. женя се — совершенно прозрачные производные от слав. zena, фактитивкые глаголы на −iti, собственно — ‘сделать женатым’. Аналогично в семантико-морфологическом отношении новое укр. одружитися, ср. дружина ‘жена’. Особого женского термина славянский не знает, если не считать довольно древнего устойчивого словосочетания слав. *iti za mozь, ср. польск. wyjsc zamez, русск. выйти замуж, укр. вbйти замiж. В германском любопытна пара терминов др. — фризск. monnа, monnia ‘выходить замуж’ и wivia жениться’[1083].

Древнерусский термин умыкати известен как остаток древнего экзогамного брака-похищения.

Ст.-слав. сноүбити ‘любить, свататься’, словенск. snubiti ‘сватать, свататься’, чешск. snoubiti ‘свататься, обручаться’, польск. snebic имеют ясную этимологию: из *sneu- ‘связывать’ , ср. *snuso-s, слав. snъxa.

Болг. годеж ‘помолвка, обручение’, годежар годежарка ‘сват, сваха’, годежник ‘сват’, сюда же годеник, годеница ‘жених, невеста’, сгодя, сгодявам ‘обручать, устраивать обручение’, ср. также диал. згудяник, згудяница ‘жених, невеста’ (в говоре ольшанских болгар на Украине), разгодявам ‘расстраивать обручение’, ср. польск. gody pl. ‘свадьба, свадебный пир’.

Корень god-, которого мы здесь бегло касаемся, обладает в славянских языках исключительно разнообразной и богатой семантикой, ср. укр. годувати ‘кормить’, русск. погодить ‘подождать’, негодовать ‘возмущаться’, годиться, чешск. hoditi ‘бросить’, русск. угодить ‘попасть (бросив и т. д.)’; также угодить, ст.-слав. годити ‘быть приятным’. Вполне вероятно, что все эти значения развились из одного какого-либо удобного исходного конкретного значения. Указывают санскр. gadh- ‘festhalten’, и.-е. *ghadh- ‘объединять, связывать, быть связанным, совпадать; обхватывать’, ср. также нем. Gatte ‘супруг’, др. — сакс, gaduling ‘родственник’

Прочие названия: болг. задомя, задомявам ‘женить; выдать замуж’; восточно-ляшск. (диал., Чехия) sobasic se ‘жениться’.

Литовский язык имеет довольно старые собственные названия брака, замужества: tekyba, tekute, tekestos, tekestes, istekejimas — от teketi ‘выходить замуж’, собств. ‘убегать’ (тикать).

Итак, рассмотренные термины в основном более четко определяют действия мужчины по отношению к женщине (ср. vesti, zeniti se), реже — отношения женщины к мужчине. Само собой разумеется, что эти любопытные сопоставления еще ни к чему не обязывают, и мы не станем использовать их как лишнее доказательство древности матриархата, поскольку здесь вообще речь ведётся о терминах уже довольно поздних.

Допатриархальный период истории родового общества индоевропейцев попросту не знал таких названий, ненужных при древнейшей форме брака, бывшей по сути дела определенной формой сожительства не одной супружеской четы, а родового коллектива в целом. Отсутствие сложившихся общих терминов, обозначающих определенные родственные отношения, ещё не даёт права делать вывод о второстепенности этих отношений. Достаточно вспомнить, что целую теорию агнатического устройства индоевропейской семьи строили главным образом на констатации того, что общеиндоевропейские названия, характеризующие отношения мужа к родственникам жены, почти совсем отсутствуют.

Не беря, таким образом, на себя смелость приписывать отдельным фактам исключительное значение, упомянем ещё одно название, очень чётко характеризующее отношение мужа к жене: о. — слав, zenatъ, др.-русск. женатый, русск. женатый, — образование в общем довольно древнее, ср. материально близкое производное готск. unqeniþs ‘неженатый’, которое позволяет нам видеть здесь факт, свойственный индоевропейскому (—отыменное прилагательное с суффиксом −to-). Ничего подобного — общего ряду индоевропейских диалектов — для обозначения отношения жены к мужу как будто нет. Образования вроде польск. mezatka являются, по-видимому, вторичными, по аналогии со слав. zenatъ, польск. zonaty. Эту функцию исполняют по славянским языкам также различные поздние названия.

Следует отметить, что историки языка соответственным образом объясняли и отсутствие индоевропейского термина ‘брак’. Причину этого они усматривали в неравноправности мужчины и женщины в индоевропейской семье, в несопоставимости их роли. Не будем подробно останавливаться на ошибочности этих рассуждений, исходящих из модернизирующих и метафизических воззрений на родственные отношения. Объективная сторона вопроса, а именно — отсутствие индоевропейского названия, более того — древних названий брака даже в отдельных языках — древнеиндийском, греческом, латинском, находит объяснение в позднем характере малой семьи.

РОД

Известно, напротив, название основной формы общественного существования индоевропейцев на всем протяжении их древней общности — рода: и.-е. *genos, лат. genus, греч. γένος, др.-инд. jana-, сохраненное большинством индоевропейских диалектов. Древнейшая форма брака сложилась тогда, когда её естественными рамками был сам род. Брачно-родственные отношения с успехом определялись общим названием ‘РОД’. В этих условиях для древнейшей формы брака, тождественной и совпадающей с внутриродовыми отношениями в целом, не требовалось специального обозначения, а так как именно в эту эпоху сложилась основная терминология родства, такое состояние определило отсутствие среди индоевропейских терминов названия брака. В то же время сущность брака — от смешанного кросскузенного к позднейшему парному браку малой семьи — коренным образом менялась.

«Семья, — говорит Морган, — активное начало; она никогда не стоит на месте, а переходит из низшей формы в высшую, по мере того как общество развивается от низшей ступени к высшей. Напротив, системы родства пассивны; лишь через долгие промежутки времени они регистрируют прогресс, проделанный семьей, и претерпевают радикальные изменения лишь тогда, когда радикально изменилась семья“… В то время как семья продолжает жить, система родства окостеневает, и в то время как последняя продолжает существовать в силу привычки, семья перерастает её рамки».

Древность системы родства и родственных обозначений имеет большую ценность для исследования. Это подтверждает мысль о том, что отсутствие индоевропейского названия брака также отражает древнейшее состояние, когда единственной формой, облекающей брачные отношения, был род. Такое положение в терминологии родственных отношений долго сохранялось как пережиток и в последующие эпохи. Отсюда ясен поздний характер местных названий брака по языкам. Мы видим, таким образом, как мало остается от традиционных аргументов против исконности индоевропейского матриархата.

БРАК

Мы затруднились бы определить и общеславянское название брака, и это отсутствие общеславянского термина отмечено глубоким архаизмом. Наиболее древнее из известных славянских обозначений — ст.-слав. бракъ, ср. др.-сербск. бракь ‘connubium’, засвидетельствованное также в наиболее близких к старославянскому языку архаических болгаро-македонских диалектах Сухо и Висока : тас недäл’а браковаме; brak, brako, brakuvi ‘брак’, brakovam . Слово имеет вполне приемлемую этимологию: *bьrakъ к bero, bьrati, брать ; ср. форму бьраци, отмеченную в Ипатьевской летописи. А. И. Соболевский , напротив, придаёт главное значение большинству форм без ь, которое он объясняет из *barkъ, сопоставляемого им далее с брашьно, поскольку среди значений ст.-слав. бракъ есть также значение ‘пир’. Но значение ‘пир’ вторично у ст.-слав. бракъ.

Что касается фонетического развития слова, следует отметить произведенное от того же глагола (слав. bъrati) название еще одного обряда — макед. диал. otbratki ‘предсвадебный приём зятя и его семьи в доме тестя’. Интересно, что этот свадебный термин образован и употребляется в тех же солунских говорах, в которых было образовано, по-видимому, и ст.-слав. бракъ. Для обоих слов несомненно происхождение от основы bъra- без посредства какой-либо метатезы, что особенно видно по более молодой форме макед. otbratki. Наконец, мы никак не можем согласиться с попыткой А. Исаченко объяснить бракъ прямо из и.-е. *bher- ‘носить, уносить’ (ср. санскр. bhartar ‘кормилец и т. д.’, bhāryu ‘жена’), поскольку на основании изложенного выше это слово является сравнительно поздним местным образованием группы славянских диалектов.

Из названий ‘холостой, неженатый’ наиболее интересным в славянских языках является ст.-слав. хлакъ, др-русск. холокъ ‘кастрированный, яловый’, ‘холостой’, так же ст.-слав. хласть, русск. холостой. Это слово представляется относительно древним и вместе с тем неясным образованием; к нему относят также слав. *хоlpъ, русск. холоп, о чём подробно — ниже (см. III главу).

Все прочие названия такого рода представлены исключительно местными поздними образованиями.

Далее… Глава III. НАЗВАНИЯ, ПРИМЫКАЮЩИЕ К ТЕРМИНОЛОГИИ РОДСТВА; Некоторые древнейшие термины общественного строя.

Древнейшие термины общественного строя.

Термины свойственного родства. ЯТРОВКА. ШУРИН.

Обряд сватовства

Если сваты получали положительный ответ, сразу начиналась подготовка к свадьбе. Выбиралась дата бракосочетания. Семьи обсуждали, какой вклад каждая сторона сделает в организацию долгожданного события. Решали вопрос о выкупе. Это могла быть одежда, ценная вещь или деньги. В этой ситуации принято было торговаться. Когда все было решено, родственники невесты зажигали свечу и вместе с представителями молодого проводили богослужение. Так скреплялась договоренность о союзе.

Приметы, сопровождающие обряд сватовства

самым удачным днем считали четверг. А в среду и пятницу свататься было не принято. Причина в том, что эти дни постные (в среду Иуда продал Христа, а в пятницу произошло распятие). Если смотреть рационально, то в эти дни попросту нечем угостить пришедших. Да и этическая сторона имела огромное значение для наших предков;
сватать ходили вечером. Для того чтобы избежать сглаза. Есть и более рациональное объяснение: если сваты это хотят сохранить в тайне, например, в случае отказа — вечером меньше людей, следовательно, меньшая вероятность быть замеченными;
перед тем как выйти из дома, сваха кладет руки на печь. Такое действие должно было гарантировать благополучный исход сватовства;
по дороге к дому невесты сватам было запрещено разговаривать;
единственным встречным, который приносил удачу, считалась девица, несущая чистую воду;
нужно было закрыть двери на засов, как только в дом заходили сваты. Это делали для того, чтобы избежать непрошенных гостей;
зайдя в дом, сват или отец жениха трижды стучал левым каблуком по порогу. При этом говорились слова: «Они молчат (говорилось о предках – хранителях рода), и вы молчите, слова против не говорите»;
шапки сваты не снимали до тех пор, пока их не пригласят за стол;
один из сватов должен был ухитриться стащить ложку у родителей невесты. Это обеспечивало будущему мужу главенство в семье. А жена должна была быть верной и послушной. Через три месяца после бракосочетания ложку нужно было тайно вернуть назад;
если девушку сватают впервые, советовалось замести следы, приговаривая: «По твоему следу пойдут ко мне сто женихов»;
свататься можно только до конца апреля. Сватовство и свадьба в мае плохая примета. Это сулит молодоженам семейную жизнь, наполненную скандалами;
если родители невесты и сваты пришли к согласию, то после ухода гостей мать молодой связывала кочергу и ухват.

Теща, Тесть, Шурин, Свояченица, Свояк, Свекор, Свекровь, Зять, Сноха, Невестка, Сват, Сватья, Свояк, Кум и кума

Когда мы женимся или выходим замуж родственников у нас сразу становится в два раза больше. И все как-то называются. Сразу и не запомнишь. Нет, ну тещу-то ни с кем не спутаешь! А вот с остальными мы сейчас и разберемся…

Новые родственники жены (невесты)

Кто такая свекровь и сноха

Свекровь — это мать мужа. Для свекрови — жена ее сына будет снохой.

Кто такой свекр и невестка

Свекор — это отец мужа. Для свекра — жена его сына будет невесткой.

Кто такая золовка

Золовка — это сестра мужа. Для золовки жена ее брата будет невесткой.

Кто такой деверь

Деверь — это брат мужа. Для деверя жена его брата будет невесткой.

Новые родственники мужа (жениха)

Кто такие теща и зять

Теща — это мать жены. Для тещи муж ее дочери будет

зятем.

Кто такой тесть

Тесть — это отец жены. Для тестя, как и для тещи, муж их дочери — зять.

Кто такой шурин

Шурин — это брат жены. Для шурина муж его сестры, так же как и для родителей — зять.

Кто такая свояченица

Свояченица — это сестра жены. Для свояченицы, как и для шурина, муж их сестры будет зятем.

Новые родственные связи между родителями невесты и жениха

Кто такая сватья

Сватья — это мать одного из супругов для родителей другого супруга.

Кто такой сват

Сват — отец одного из супругов для родителей другого супруга.

Кто такие свояки

Свояк — это муж одной сестры по отношению к мужу другой. Свояками так же называют любые родственные связи, между людьми находящимися не в близком родстве.

Кто такие кумовья

Кто такие кум и кума

Кум и кума — крестные отец и мать, но не для крестника, а между собой и в отношении родителей и родичей крестника.

Другие родственники

Все остальные родственники вашего мужа/жены будут называться для вас так же как и для него/нее. Если у вашего мужа есть племянница — она остается племянницей и для вас. А вы для нее будете женой ее дяди.з>

К содержанию <

Сваты — это кто такие? Значение слов «сват» и «сватья». Обряд сватовства

Кто кому кем приходится после свадьбы

Вот вы и поженились. В результате количество родственников у каждой стороны резко увеличилось, как не запутаться кто есть кто и кем кому приходится? Надо один раз взять и просто разобраться, чтобы не было неловких заминок и неувязок. На самом деле всё не так уж и запутано, просто не стоит влезать в дебри: кем теперь является моя сестра мужу/жене, а понять для себя: кем стали для вас члены семьи вашей половинки. Итак.
на рисунке: слева — семья невесты______невеста + жених______справа — семья жениха

Для невесты:

мама мужа — свекровь папа мужа — свекр

сестра мужа — золовка брат мужа — деверь

жена брата мужа (деверя) — невестка (сношеница) муж сестры мужа (золовки) — зять

мама жены — тёща папа жены — тесть

сестра жены — свояченица брат жены — шурин

жена брата жены (шурина) — невестка муж сестры жены (свояченицы) — зять

Для мамы и папы:

муж дочери — зять жена сына — невестка (для матери) или сноха (для отца)

Для остальных членов семьи:

вы зовете вторую половинку вашего родственника, как ваши родители: например, — жена вашего брата для вас — невестка (как и для ваших родителей), — муж вашей сестры для вас — зять (как и для ваших родителей)

Мужья сестер друг для друга — свояки. Жены братьев друг для друга — ятровки.

другие члены его/её семьи: крестные родители молодоженов по отношению друг к другу и к родителям молодоженов — кум и кума, двоюродные сестры и дальние родственники друг для друга — кузены и кузины

Мы порой не знаем, как назвать нашего родственника, и вынуждены в разговоре прибегать к словесным нагромождениям. К примеру: она — жена брата моего мужа, т. е. просто-напросто невестка — краткое, живое обозначение степени родства. Не владея должным образом «словарем родства», мы порою лишаем красок нашу речь и затрудняем себе восприятие литературы, фольклора, мудрости прошлого, его бытовых традиций.

Сват — отец или родственник одного из супругов по отношению к родителям или родственникам другого супруга. Сватья — мать или родственница одного из супругов по отношению к родителям или родственникам другого супруга (сват, сваха /сватья/) в родственных отношениях.

Еще одно необычное значение

Большинство словарей трактует слово «сваха» только с точки зрения определения степени родства и сводничества. Но существует еще одно значение, которое хорошо известно всем любителям удивительной культуры Востока.

В буддизме и индуизме это слово имеет междометийный характер и, как правило, произносится в конце мантры, молитвы или обращения к какому-либо божеству. Вероятно, здесь можно проследить связь с древним санскритским словом «сва», обозначающим небо в сакральном смысле. Дословно перевести это слово на русский невозможно, но его примерный смысл ясен: в буддизме и индуизме сваха – это обращение к божеству, приглашение его к диалогу, просьба принять дар (жертвоприношение), а также завершающее молитву благостное восклицание «Благослови!», «Во благо!», «Дай благо!»

Как видим, привычное слово имеет еще одно необычное толкование.

Кто кому и кем приходится после свадьбы?

В жизни так редко бывает, что кто-то совсем не имеет родственников – как правило, у любого человека есть самые близкие люди (мама и папа, братья и сестры, бабушки и дедушки) или дальние (дяди и тети, кузены и кузины, двоюродные, троюродные и т. д.). Свадьба – это тот случай, когда круг родственников может значительно расшириться. И пусть родня будущего мужа и будущей жены не является кровной, это те люди, которые не только являются теперь родней, но и впоследствии могут стать искренними друзьями и надежной поддержкой.

Кто кому и кем приходится в семье после свадьбы

Традиция обозначать родственников определенными понятиями пришла из царской Руси – родство после свадьбы расширялось в разы. Как правило, связанные родственными узами семьи жили в одном поселении, а поскольку детей рождалось много, да потом они выходили замуж или женились, общая численность всевозможных родственников нередко составляла даже не десятки. Добавим сюда незамысловатые, многократно повторяющиеся из поколения в поколение имена, и вот уже не разобраться: к какой тете Марье за крупой бежать – к той, у которой муж бородатый, или к той, у которой недавно корова отелилась?

Кто выступал в роли сватов

Миссия сватов была почетной и очень важной. Сваты – это те люди, которые вели переговоры. Делать это нужно было деликатно. Прямой речи избегали, все высказывания были в виде аллегорий. Родители невесты могли быть против брака. В таком случае сватам необходимо было привести веские аргументы в пользу жениха, но не уговаривать — это считалось дурной приметой.
В древности засылали старейшин – мудрых и уважаемых людей. В некоторых местностях сватали священники. Но зачастую в делегацию входили родители жениха, крестный отец, профессиональные сваха или сват (в России чаше сватали мужчины, а в Украине и Беларуси эту роль выполняли женщины), могли участвовать и другие родственники. Все участники шествия должны были быть семейными людьми. А их брак — крепким и счастливым.

Родня со стороны невесты

Давайте начнем с женской половины семьи, точнее, с родственников жены, которых автоматически и вне зависимости от собственных пожеланий приобретает жених в момент произнесения свадебной клятвы.

Родственники невесты и жениха

Итак, папа невесты. Один из важнейших и, как правило, уважаемых родственников со стороны будущей жены. И здесь мы сталкиваемся с тем, что один и тот же человек для разных людей будет именоваться по-разному – все зависит от родственных связей:

для жениха отец невесты – тесть;
для отца и матери жениха – сват.

Кто такой сват? По родственному это родители жениха и невесты по отношению друг к другу – и это название легко запомнить по одноименному юмористическому сериалу «Сваты». Например, отец невестки для родителей мужа – сват. А вот мать жениха и мать невесты между собой и для супругов противоположной стороны являются сватьями.

Мама невесты для жениха – теща. Несмотря на огромное количество саркастических анекдотов про тещу, на самом деле гораздо большее количество конфликтов возникает на женской половине семьи, между невесткой и свекровью.

Мать невесты – теща для жениха

Сестра невесты для жениха, так же как и сестра невестки для свекрови или свекра приходится свояченицей. Брат невесты (или брат невестки для свекрови или свекра) – шурин, а не свояк, как многие ошибочно считают. Свояк – это муж сестры супруги, свояченицы. Жених сестры невесты, хотя еще и не является официальным родственником, тоже может именоваться в счет недалекого будущего свояком. И шурину, и свояченице со свояком жених приходится зятем, так же как и родителям невесты.

Приметы, сопровождающие обряд сватовства

самым удачным днем считали четверг. А в среду и пятницу свататься было не принято. Причина в том, что эти дни постные (в среду Иуда продал Христа, а в пятницу произошло распятие). Если смотреть рационально, то в эти дни попросту нечем угостить пришедших. Да и этическая сторона имела огромное значение для наших предков;
сватать ходили вечером. Для того чтобы избежать сглаза. Есть и более рациональное объяснение: если сваты это хотят сохранить в тайне, например, в случае отказа — вечером меньше людей, следовательно, меньшая вероятность быть замеченными;
перед тем как выйти из дома, сваха кладет руки на печь. Такое действие должно было гарантировать благополучный исход сватовства;
по дороге к дому невесты сватам было запрещено разговаривать;
единственным встречным, который приносил удачу, считалась девица, несущая чистую воду;
нужно было закрыть двери на засов, как только в дом заходили сваты. Это делали для того, чтобы избежать непрошенных гостей;
зайдя в дом, сват или отец жениха трижды стучал левым каблуком по порогу. При этом говорились слова: «Они молчат (говорилось о предках – хранителях рода), и вы молчите, слова против не говорите»;
шапки сваты не снимали до тех пор, пока их не пригласят за стол;
один из сватов должен был ухитриться стащить ложку у родителей невесты. Это обеспечивало будущему мужу главенство в семье. А жена должна была быть верной и послушной. Через три месяца после бракосочетания ложку нужно было тайно вернуть назад;
если девушку сватают впервые, советовалось замести следы, приговаривая: «По твоему следу пойдут ко мне сто женихов»;
свататься можно только до конца апреля. Сватовство и свадьба в мае плохая примета. Это сулит молодоженам семейную жизнь, наполненную скандалами;
если родители невесты и сваты пришли к согласию, то после ухода гостей мать молодой связывала кочергу и ухват.

Родня со стороны жениха

Начинаем, традиционно, с родителей: мама жениха – свекровь, отец жениха – свекор. Конечно, ни одна девушка в глаза к ним так не обращается. Стоит сказать пару слов об этимологии этих родственных терминов: слова «свекр» и «свекровь» происходят от древнеиндийского «svacuras» – «всех кровь», то есть это признанный глава рода, чья кровь течет во всех последующих поколениях.

А вот как называть родителей мужа после свадьбы – каждая невеста определяет сама, в соответствии с традициями собственной семьи и личными пожеланиями: в некоторых семьях заведено называть «мама» и «папа» и родителей мужа в знак уважения и признания их самыми близкими людьми. Но в современном мире и вариант по имени-отчеству все чаще имеет место быть – это не менее уважительное обращение.

Брат супруга – это деверь, сестра жениха для невесты – золовка. Двоюродный брат жениха для невесты или кузина дальней родственной линии возможно и имеют собственные наименования, но в такие дебри официальных названий родственных связей углубляться не стоит. При необходимости обращения можно просто воспользоваться их именами. И для родителей мужа, и для его братьев-сестер его избранница является невесткой.

Подготовка к сватовству

Общие родственные статусы

Несмотря на то, что названия родственных статусов, что называется, устоялись, изменения во всей это развернутой классификации исторически все же наблюдаются. И семьи сейчас не такие многочисленные, нет такого родственного ветвления да и близкое общение с дальними некровными родственниками становится все менее «популярным». Многие наименования исчезли или употребляются разве что совсем уж далеких от цивилизации глубинках.

Есть и такие родственные «должности», которые обозначают того или иного человека независимо от его принадлежности к клану жениха или невесты. Например, жена брата (неважно, брата жениха или брата невесты) – невестка. Совершенно верно, жена или невеста брата называется так же, как и сама молодая по отношению к родителям мужа. Жены братьев друг для друга – ятровки.

Для крещения младенца приглашаются крестные мать и отец и ими вовсе не обязательно могут являться кровные родственники, и они не должны быть мужем и женой. Для малыша эти люди станут крестными, а между собой кумом и кумой.

Бабушка невесты или бабушка жениха по отношению к молодым обычно никаким особенным термином не называется – красивое и доброе название «бабушка» звучит хорошо и естественно, как и из уст кровных родственников, так и от вновь приобретенных. Нелишним будет поинтересоваться, возможно среди вновь приобретенных родственников имеются устоявшиеся традиции – например, бабушку все уважительно называют по имени, а братья или сестры мужа-жены имеют уменьшительные, общепринятые имена.

Отдельная тема – дети от предыдущих браков. Дочь мужа от первого брака, впрочем, как и дочь жены, – падчерица: родственный статус, известный по многим сказкам (при этом новая жена отца для падчерицы является мачехой). Сын мужа от первого брака называется пасынком, сын жены от первого брака – это тоже пасынок. Мужчина для приемных детей – отчим.

Можно попытаться запомнить все эти наименования – ведь в привязке к конкретному, может, очень даже интересному и дружелюбному человеку это не так и сложно. А можно воспользоваться визуальной подсказкой: составленное генеалогическое древо или развернутая схема родственников с названиями после свадьбы поможет не запутаться, особенно если родни много.

Свахи в наши дни

Долгое время сводницы делали свое дело исключительно ради удовольствия, а сегодня этот вид деятельности поставлен и на коммерческую основу. В наши дни сваха – это не обязательно скучающая женщина средних лет. Нередко это настоящий спец своего дела, разбирающийся во всех нюансах.

Современный мир, развивающийся огромными шагами и задающий довольно скоростной темп, многих молодых людей просто лишает возможности заниматься собственной личной жизнью. А ведь даже сайты знакомств требуют определенного времени и сил, да и определенные риски есть. Вот тут-то и может прийти на помощь опытная сваха. Знакомства, подбор наилучших кандидатов, составление прогнозов совместимости, консультации и всяческая поддержка – это далеко не полный перечень услуг современных агентств. Любой желающий может обратиться к профессионалу и рассчитывать на результат.

Конечно, никакая самая опытная контора 100% гарантии не даст. Решивший обратиться к профессионалам клиент должен помнить о том, что нельзя исключать человеческий фактор.

Кто есть кто на свадьбе?

Приведенная выше информация о том, как называть родственников после свадьбы, носит скорее развлекательный, чем какой-то практический характер. Можно потом в кругу семьи или друзей блеснуть эрудицией, можно и на свадьбе провести интересный конкурс или тест среди присутствующих гостей – в реальной жизни так обращаться к вновь прибывшим родственникам вряд ли придется. Главное, чтобы у молодых семейная жизнь была счастливой и полной достатка, а задача родственников, независимо от их заковыристых, подчас никак не запоминающихся наименований типа «шурина» или «золовки», – поддержать и помочь семье в трудные минуты.

Названия родственных статусов не меняются веками, мода и время над ними не властны

Сваха-сводница

В старину так называли не только родственников. Распространенной традицией было сватовство, то есть торжественное приглашение замуж, предложение девушки руки и сердца, переданное через посредников. Слова свахи на сватовстве можно сравнить с воспеванием положительных качеств потенциального жениха, расхваливанием его на все лады. Приходя в дом родителей девушки, свахи говорили положенные обрядом слова (например: «У вас товар, у нас купец»), сперва лишь намекающие на цель визита. После сваты переходят к конкретике: обсуждению места и времени проведения торжества, устройства быта молодых после свадьбы, размер приданного и выкупа. В роли сватов могли выступать как мужчины, так и женщины. В основном это были родственники и друзья жениха.

Этим словом называют и тех, кто занимается сводничеством: знакомит молодых людей, всячески способствует развитию их отношений, одним словом – «сводит». Мотивация этой деятельности предельно проста, чаще всего такое необычное «хобби» заводят себе женщины, которых увлекает сам процесс. Кто-то искренне старается помочь людям обрести любовь, кто-то параллельно преследует какие-либо личные цели, кто-то рассчитывает на благодарность.

Можно выделить несколько качеств, которыми обладает сваха. Знакомства, которые кажутся случайными, тщательно спланированные встречи – всё это требует определенной сноровки, хитрости, расчетливости и недюжинного организаторского таланта. Неудивительно, что попавшая в руки опытной свахи пара молодых людей, может и не догадываться о том что происходящие события вовсе не случайны.

Названия родственников: кто, кем и кому приходится после свадьбы?

После свадьбы у невесты и жениха появляется много новых родственников, которые имеют свои определенные названия. И чтобы не запутаться, кто кому приходится после свадьбы, стоит заранее уточнить этот вопрос, ведь порой уже во второй половине торжества некоторые гости начинают выяснять свои новые «звания». Портал MyWed.by подготовил для вас краткую шпаргалку – небольшие таблицы, которые помогут вам запомнить, кто кому приходится в семье после заключения брака.

Для невесты: названия будущих родственников

После свадьбы у новобрачной появляется много новых родственников, каждый из которых имеет свое исторически сложившееся название. И чтобы вам проще было запомнить, кто кому приходится, мы составили таблицу с названиями основных членов семьи жениха по степени их родства.

Совет: по традиции невеста должна подготовить для своих будущих родственников – семьи жениха – подарки, которые следует вручить им во время свадебного банкета. Если вы хотите сделать приятное родителям возлюбленного, то обязательно внесите покупку презентов в план подготовки к свадьбе.

Для остальных членов семьи: кто кому приходится?

Для всех остальных членов обоих семейств названия родственников звучат так (сюда же мы внесли крестных родителей ребенка пары, т.к. часто в скором времени после свадьбы супруги планируют пополнение).

Крестные родители не обязательно должны иметь кровные узы со своим крестником, часто, наоборот, ими являются друзья семьи. Но подбирать их стоит с особой тщательностью, ведь таинство крещения, как и венчание в церкви – это важное событие в жизни каждого человека!

В словаре Фасмера Макса

Происхождение названий родственников

Интересным является происхождение названий семейных «званий», которые, возможно, также помогут вам запомнить, как называются родственники. Большинство названий произошло от индоевропейских и древнеиндийских форм, перевод которых непосредственно намекает на статус человека и родство после свадьбы:

Муж – по индоевропейской трактовке происходит от словосочетания «взрослый мужчина».
Жена – «способная рожать», т.к. женщину раньше рассматривали как источник появления на свет новой жизни.
Свекр – «начало рода», а свекровь – производное от него.
Тесть – от словосочетания «производить на свет», т.е. «родитель жены», а теща – производное от него.
Свояк, свояченица – от слова «свой».

Согласно народной этимологии есть свои трактовки названий близких родственников:

Невестка – «невесть кто», т.к. в древние времена, чтобы не было кровосмешения, невесту искали в далеких селах, из-за чего девушку практически никто не знал.
Сноха – следующий статус невестки, обозначающий то, что она на сносях. Другая трактовка – это «сынова жена».
Зять – от слова «знать», т.к. после свадьбы он становится человеком знакомым и значимым. Другая трактовка – от слова «взять», т.е. тот, кто берет невесту под венец.
Тесть и теща – «утешать», т.к. после свадьбы родители редко видят дочь, а в новом доме не всегда ей живется сладко, поэтому мать с отцом и утешают новоиспеченную жену во время своих коротких встреч.
Свекр и свекровь – «всех кровь», т.к. свекр объединяет всех родственников по крови. Другая трактовка – «свой кров», т.к. невесту после свадьбы приводили на новое место жительства – в дом свекра.
Деверь – «доверять», т.к. брат мужа считался доверенным лицом во многих вопросах и помощником в решении жизненных проблем.
Золовка – от слова «зло», т.к. обычно сестра жениха недолюбливала его жену, которая, по ее мнению, всегда все делала неправильно.

Советы напоследок

В заключение статьи хотелось бы дать два совета касаемо названия родственников после заключения брака:

Готовясь к торжеству и составляя список приглашенных, а также рассадку гостей на свадьбе, подпишите в скобках, кем будет приходится вам этот человек. Каждый раз редактируя список и просматривая эти названия, вы без труда их запомните.
Часто возникает вопрос, как называть родственников: по имени или их родственному «статусу»? Все зависит от предпочтений людей! Если раньше в речи было принято использовать названия родственников, то сейчас все чаще обращаются к ним по имени и отчеству. Исключение – кумовья и сваты, которые часто в шутку любят так обращаться друг к другу.

Источники:

https://www.stranamam.ru/post/99223/ https://sunmag.me/svadby/kto-komu-i-kem-prihoditsya-posle-svadby.html https://mywed.by/article/nazvaniya-rodstvennikov/

Свата | Encyclopedia.com

Thornton Wilder 1954

Автор биографии

Сводка графика

символов

темы

стиль

Исторический контекст

критические обзоры

критика

Источники

Дополнительные чтения

Thornton Wilder’s Play Сваха — это фарс в старомодном понимании. В нем используются такие проверенные временем условности, как персонажи, спрятанные под столами и в шкафах, мужчины, переодетые в женщин, сложный заговор с целью свести молодых любовников и счастливый финал, в котором три пары объединяются с планами пожениться.Традиционные аспекты пьесы не должны вызывать удивления: сам Уайлдер был первым, кто признал источники, на которых она была основана. Образ Долли Леви взят из комедии французского драматурга Мольера « Лавар», или «Скупой», , из которой Уайлдер напрямую взял некоторые сцены. Более близкое влияние оказала пьеса Иоганна Нестроя « Einen Jux will er sich Machen, », поставленная в Вене в 1842 году. Уайлдер назвал свою пьесу «свободной адаптацией» пьесы Нестроя, которая сама была адаптирована из комедии британского драматурга Джона Оксенхэма 1835 года « A Day Well». Потрачено .Первая адаптация Уайлдера называлась «: Йонкерсский купец», , которая провалилась на Бродвее в 1938 году и была показана всего в двадцати восьми спектаклях. The Matchmaker сам был адаптирован как Hello, Dolly!, , который начался в 1963 году и длился годами, став одним из самых продолжительных бродвейских мюзиклов.

Во всех этих перестановках основной сюжет был таким же, как и в Сваха . В версии Уайлдера вспыльчивый, скупой владелец магазина Хорас Вандергельдер отказывается позволить своей племяннице выйти замуж за бедного художника, которого она любит, хотя сам планирует жениться во второй раз.Долли Леви, титулованная сваха, делает вид, что помогает Вандергельдеру найти подходящую невесту, но на самом деле она сама замышляет выйти за него замуж и работает, чтобы помочь молодым любовникам получить его одобрение. Осажденный клерк Вандергельдера, жаждущий приключений, также встречает женщину своей мечты, хотя именно на ней Вандергельдер намеревается жениться. В итоге все довольны и просто немного поумнели.

Торнтон Нивен Уайлдер родился в Мэдисоне, штат Висконсин, 17 апреля 1897 года. Он был единственным выжившим из братьев-близнецов.Его мать, дочь министра, и его отец, строгий, капризный редактор газеты, оказали сильное влияние на мировоззрение, которое в конечном итоге у него сложилось. В 1906 году его отец поступил на дипломатическую службу в качестве генерального консульства в Гонконге. Вся семья переехала туда вместе с ним, но через полгода мать Уайлдера забрала детей и вернулась в США, живя в Беркли, штат Калифорния. Когда его отец переехал в Шанхай, Уайлдер вернулся в Азию и посещал немецкую и китайскую школы, прежде чем снова вернуться в Соединенные Штаты, чтобы закончить среднюю школу в Беркли.

Когда его отец записал Уайлдера в Оберлин-колледж в Огайо, Уайлдер был разочарован, надеясь поступить в Йельский университет. Однако он обнаружил, что атмосфера маленького колледжа ему подходит. Несколько его работ были опубликованы в студенческом журнале, и он познакомился с профессорами на личном уровне. Он перевелся в Йель на последние два года, которые были прерваны короткой службой в корпусе береговой артиллерии, единственном отделении, которое приняло его из-за сильной близорукости.Вернувшись в Йельский университет, он опубликовал свою первую полнометражную пьесу в серийной форме в Yale Literary Review , прежде чем окончил учебу в 1920 году. В 1926 году он получил степень магистра французской литературы в Принстоне.

В 1926 году вышел его первый роман, Кабала, была опубликована, и его первая пьеса, Труба будет звучать, была поставлена. В следующем году его жизнь изменилась навсегда, когда его второй роман, Мост Сан-Луис-Рей, , стал сенсацией, был продан миллионным тиражом и получил Пулитцеровскую премию.После этого он преподавал неполный рабочий день, занимая должности приглашенных профессоров в Гарварде, Чикагском и Гавайском университетах; и он писал, чередуя романы и драмы.

В 1938 году Уайлдер получил вторую Пулитцеровскую премию за пьесу « Наш город, », что сделало его единственным американцем, получившим Пулитцеровскую премию как за художественную литературу, так и за драму.

Каждый год Наш город по-прежнему остается одним из самых популярных спектаклей. Он получил третью Пулитцеровскую премию в драме за фильм 1942 года « Кожа наших зубов ».

Уайлдер служил в ВВС во время Второй мировой войны, заслужив орден Почетного легиона и Бронзовую звезду. После войны он писал меньше, и его новые произведения были встречены критиками с меньшим энтузиазмом, но его место в американской литературе уже прочно утвердилось. Он умер в декабре 1975 года в доме в Коннектикуте, где много лет жил со своей сестрой, которая служила ему секретарем, литературным консультантом и бизнес-менеджером.

Акт 1

Действие «Свата » происходит в 1880-х годах и начинается в захламленной гостиной Горация Вандергельдера, богатого старого вдовца, живущего над своим преуспевающим магазином сена, кормов и провизии в Йонкерсе, штат Нью-Йорк.Его сумки упакованы, и его бреет парикмахер. Художник Амвросий Кемпер пытается уговорить Вандергельдера позволить ему жениться на племяннице Вандергельдера, Эрменгарде. Вандергельдер не одобряет, потому что Эмброуз не получает стабильного дохода, а старик слишком практичен, чтобы рассматривать любовь или обещание будущих заработков как веские причины передумать. Эмброуз указывает, что Эрменгарде двадцать четыре года, и она достаточно взрослая, чтобы делать то, что она хочет. Вандергельдер говорит, что отправляет Эрменгарду в тайное место, чтобы помешать свадьбе, но тут входит его экономка Гертруда и громко объявляет адрес, по которому отправляется багаж Эрменгарды.

Вандергельдер посылает за своим главным клерком Корнелиусом Хаклом и объясняет ему, что уезжает на несколько дней, чтобы жениться. Он говорит, что продвигает тридцатитрехлетнего Корнелиуса на должность старшего клерка, хотя, как Корнелиус позже рассказывает младшему клерку, он занимает эту должность уже несколько лет.

Когда в комнате нет других клерков, входит Малачи Стэк с рекомендательным письмом от бывшего сотрудника. Вандергельдер соглашается нанять его и немедленно отправляет сесть на поезд до Нью-Йорка, чтобы он мог подготовиться к приезду Вандергельдера после женитьбы.

Вандергельдер выходит из комнаты, когда появляется Долли Леви. Она давняя подруга его покойной жены, сваха, которая должна найти Вандергельдеру подходящую жену. Она слышит, как Эрменгарда и Амвросий жалуются, что он мешает их свадебным планам, и соглашается помочь им, договариваясь о встрече в ресторане в Нью-Йорке той ночью.

Прибывает Вандергельдер и сообщает миссис Леви о своих планах жениться на Ирэн Моллой. Она сочиняет историю о женщине, которая богата, имеет социальные связи и интересуется им, и поэтому он соглашается отложить предложение миссис Уилсон.Моллой.

Оставшись в одиночестве, Корнелиус жалуется другому клерку, Барнаби Такеру, что у них никогда не бывает свободного времени, чтобы пойти куда-нибудь и испытать жизнь. Он спускается вниз в магазин и нагревает несколько банок с помидорами, пока они не взорвутся, создав неприятный запах, который заставит их закрыть магазин, и они отправятся в Нью-Йорк, планируя приключения.

Акт 2

В магазине шляп, которым она владеет, Ирэн Моллой говорит своей помощнице Минни Фэй, что она выйдет замуж за Вандергельдера, если он попросит, чтобы выйти из шляпного бизнеса.Она чувствует себя в ловушке из-за репутации модисток, за каждым ее шагом следят люди, которые ожидают, что она будет женщиной низкой добродетели. Минни возражает, что миссис Моллой не следует выходить замуж, если она не любит Вандергельдера.

Они в задней комнате, когда Корнелиус и Барнаби заходят в магазин, чтобы спрятаться, увидев Вандергельдера на улице. Когда женщины входят, два клерка притворяются богатыми мужчинами, которые покупают шляпу — на самом деле «пять или шесть» — для друга. Корнелиус влюбляется в миссисМоллой немедленно.

Увидев, что Вандергельдер и миссис Леви подходят к магазину, Корнелиус и Барнаби прячутся в шкафу и под столом соответственно. Миссис Моллой подозревает, что происходит, и ведет Вандергельдера в заднюю комнату, чтобы дать им шанс сбежать, но Корнелиус решает остаться, чтобы познакомиться с миссис Моллой. Долли Леви узнает об их положении и решает им помочь. Когда Вандергельдер и миссис Моллой возвращаются, разговор переходит к Корнелиусу. У миссис Моллой сложилось впечатление, что он богат, а Вандергельдер говорит, что он всего лишь клерк.Миссис Леви объясняет, что Корнелиус на самом деле известный светский человек, шутник из богатой семьи и работает в магазине в Йонкерсе, чтобы развлечься. Клерки чихают, и их узнают; Возмущенный Вандергельдер уходит, забрав с собой миссис Леви. Миссис Моллой, думая, что Корнелиус действительно богат, настаивает на том, чтобы он и Барнаби отвели Минни и ее в дорогой ресторан на ужин.

Акт 3

В ресторане «Гармония Гарденс» Вандергельдер планирует встретиться с госпожой.Леви и загадочная женщина, которая, по ее словам, восхищается им. Он видит, как входят Эрменгарда и Амвросий. Он платит Малачи и таксисту, который их привел, чтобы они похитили молодую пару, когда они уйдут, и отвезли их в дом мисс Ван Хейзен.

Прибывают два клерка с миссис Моллой и ее помощницей. Пока она заказывает еду и шампанское, Корнелиус беспокоится о том, как они будут оплачивать счет в таком дорогом ресторане. Официант накрывает еще один стол и ставит между ними ширму для уединения; за другим столиком он усаживает Вандергельдера, ожидающего свидания.Малахия находит на полу бумажник и, не видя, что он выпал из кармана Вандергельдера, водит его по экрану и отдает Корнелиусу, которого никогда не встречал. Больше не беспокоясь о счете, Корнелиус признается миссис Моллой, что он не богат и всего лишь клерк. Она предполагает, что они просто хорошо проводят время.

Миссис Леви присоединяется к Вандергельдеру и объясняет, что женщина, о которой она ему рассказывала, сбежала и вышла замуж. Во время их разговора он обсуждает, как трудно миссис.Леви может быть, и она делает вид, что он флиртует с ней и намекает на женитьбу, чтобы внушить ему эту мысль.

Чтобы выйти из ресторана незамеченными Вандергельдером, Корнелиус и Барнаби надели женские пальто и вуали. Перед отъездом они находят время, чтобы потанцевать. Вандергельдер, танцуя с миссис Леви, натыкается на Корнелиуса и узнает его. Он увольняет обоих клерков, и миссис Моллой расстается с ним. Входит Эрменгарда и теряет сознание, Амвросий уносит ее. Миссис.Леви указывает на плачевное положение жизни Вандергельдера: «Без племянницы, без приказчиков, без невесты и без кошелька. Ты выйдешь за меня замуж сейчас? Он по-прежнему отказывается.

Акт 4

Таксист и Малакай прибывают в дом мисс Ван Хейзен с Корнелиусом и Барнаби, который все еще переоделся женщиной; они приняли их за Эрменгарду и Амвросия. Мисс Ван Хейзен объясняет, что она не собирается вмешиваться в юную любовь, как того ожидает Вандергельдер.

Появляются настоящие Эрменгарда и Амвросий.Ожидая, что мисс Ван Хейзен будет возражать против их отношений, они говорят ей, что Эмброуз — это Корнелиус Хакл.

Прибывает Долли Леви с миссис Моллой и Минни. Она расплачивается с извозчиком деньгами из кошелька Вандергельдера, который дал ей Корнелиус.

Когда прибывает Вандергельдер, миссис Ван Хейзен настаивает на том, чтобы он позволил молодым влюбленным пожениться. Все идут на кухню, и Долли Леви, обращаясь к своему умершему мужу Эфраиму, объясняет, что намерена выйти замуж за Вандергельдера, чтобы разбрасывать его деньги, создавая счастье.Когда Вандергельдер возвращается, он действительно делает предложение миссис Леви. Входит Барнаби и говорит, что две другие пары тоже собираются пожениться, и миссис Леви просит Барнаби, как самого молодого члена актерского состава, произнести заключительную речь перед аудиторией о важности наличия достаточного количества приключений в жизни.

СРЕДСТВА АДАПТАЦИИ

«Сват » был снят по фильму Paramount Pictures в 1958 году с Ширли Бут в главной роли в роли Долли Леви, Энтони Перкинс в роли Корнелиуса и Ширли Маклейн в роли Ирэн Моллой.Джон Майкл Хейс написал адаптацию, которую поставил Джозеф Энтони.
В 1963 году эта пьеса была адаптирована как бродвейский мюзикл Hello, Dolly!, с книгой Майкла Стюарта, а также с музыкой и словами Джерри Хермана. Кэрол Ченнинг сыграла Долли в спектакле, который определил ее карьеру. Привет, Долли! проходил на Бродвее в 2844 спектаклях.

Август

Август — младший официант в ресторане Harmonia Gardens. Он так нервничает, что расплакается при малейшей провокации.

Извозчик

Когда Вандергельдер узнает, что его племянница Эрменгарда находится в ресторане Harmonia Gardens с мужчиной, с которым он запретил ей видеться, он нанимает таксиста по имени Джо, чтобы тот отвез их в дом мисс Ван Хейзен и держал их там. силой, если это необходимо. Таксист выпивает с Малакаем, и в итоге они похищают не ту пару.

Повар

Повар мисс Ван Хейсен целый день ждал вместе с ней прибытия Эрменгарды. Она смотрит в окно и докладывает мисс Ван Хейсен, когда кто-нибудь приближается к дому.

Эрменгарда

Эрменгарда — племянница Горация Вандергельдера. Ей двадцать четыре года, и она собирается выйти замуж за Амброуза Кемпера, художника, хотя он и не получает хорошей зарплаты. Когда Вандергельдер запрещает ей выйти замуж и отправляет ее жить в Нью-Йорк, чтобы держать ее подальше от Эмброуза, она соглашается с ним. Она достаточно мятежная, чтобы планировать брак с мужчиной, которого не одобряет ее дядя, но она также очень обеспокоена своим положением в обществе: когда Эмброуз предлагает им сбежать, она не только против этой идеи, но и шокирована тем, что он даже произнести такое скандальное слово.

Минни Фэй

Минни работает в шляпном магазине миссис Моллой. Она поражена тем, что пожилая женщина даже подумала о том, чтобы выйти замуж за человека, которого она не любит. Минни не очень мирская, и ей приходится спрашивать, является ли ресторан Harmonia Gardens «тем, что они называют« кафе »».

Гертруда

Гертруда — экономка Вандергельдера. Ее описывают как «восемьдесят; глухой; полуслепой; и очень довольна собой». Когда принимаются меры по отправке Эрменгарды, чтобы она не могла выйти замуж за Амвросия, Гертруда портит план, упоминая адрес, по которому Эрменгарда собирается в присутствии Амвросия.

Корнелиус Хакл

Корнелиус — тридцатитрехлетний старший продавец в магазине Горация Вандергельдера. В начале пьесы Вандергельдер объявляет ему, что после долгих размышлений он решил повысить Корнелиуса до должности старшего клерка. Объявление о том, что его повысили до должности, которую он уже занимает, заставляет его осознать, что он попал в колею, поэтому он убеждает Барнаби присоединиться к нему на ночь в городе в Нью-Йорке. Там он сталкивается с Ирэн Моллой в ее шляпном магазине, когда он притворяется богатым светским человеком, покупающим шляпу, и влюбляется в нее.

Чтобы миссис Моллой не узнала, что Корнелиус всего лишь клерк, Долли Леви придумывает экстравагантную историю о том, что он один из самых востребованных холостяков в Нью-Йорке, объясняя, что он происходит из богатой семьи и что он только работает в магазине Вандергельдера, потому что хочет. Когда миссис Моллой видит его в следующий раз, она настаивает на том, чтобы он и Барнаби отвели ее и ее помощницу в дорогой ресторан. Корнелиус идет вперед, не желая говорить ей правду, но он боится ареста, когда не может оплатить счет, пока незнакомец не находит бумажник Вандергельдера, наполненный деньгами, и не передает его Корнелиусу, предполагая, что он его уронил.Из-за ряда ошибочных опознаний мисс Ван Хейзен большую часть акта IV проводит, думая, что Корнелиус — это Амброуз Кемпер, а Амвросий — Корнелиус, но в конце концов Корнелиус и миссис Моллой планируют пожениться.

Амброуз Кемпер

Амброуз — художник, который хочет жениться на племяннице Вандергельдера, Эрменгарде. Поскольку он художник, у него нет надежного экономического будущего, и по этой причине Вандергельдер возражает против брака. Эмброуз пытается убедить Эрменгарду сбежать с ним, идея, которую она находит скандальной, заставляя его принять помощь Долли Леви.В конце концов, он и Эрменгарда обручены.

Долли Леви

Долли — один из центральных персонажей пьесы, в честь которой она названа. Она манипулятор и интриганка, которая не прочь сочинить истории, чтобы получить желаемые результаты. На ее визитных карточках указано, что она умеет уменьшать варикозное расширение вен и давать инструкции по игре на гитаре и мандолине, но сама она указывает свое основное занятие как «женщина, которая все устраивает». Хотя она планирует выйти замуж за Вандергельдера из-за его денег, у нее хорошие намерения; как она говорит публике в последнем акте, она планирует распределить его деньги, чтобы сделать мир лучше.

Миссис Леви — вдова, старый друг покойной жены Вандергельдера. Как она отмечает позже в пьесе, они с Вандергельдером вместе танцевали на свадьбах друг друга. Вандергельдер вводит ее в эту ситуацию, потому что хочет, чтобы она сопровождала Эрменгарду, которую он планирует отправить в Нью-Йорк, пока он женится на миссис Моллой. Миссис Леви почти сразу начинает план против него. Она работает, чтобы помочь Эрменгарде и Амвросию собраться вместе, и мешает Вандергельдеру сделать предложение миссис Уилсон.Моллой, придумав сказочно богатую, утонченную женщину, которая, по ее словам, интересуется им. Когда она находит Корнелиуса в магазине миссис Моллой, она помогает ему спрятаться от Вандергельдера и придумывает нелепую историю, чтобы миссис Моллой не поняла, что он скромный клерк. Это служит двум целям: она хочет помочь влюбленным и хочет уберечь миссис Моллой от Вандергельдера. За ужином с Вандергельдером она осторожно, но косвенно излагает аргументы в пользу того, что он женится на ней, чтобы он подумал, что это была его собственная идея.Ее стратегия работает, отчасти потому, что он является добровольной жертвой, что становится очевидным, когда он объявляет, что она согласилась стать его женой, и она заставляет его изменить свое объявление на «, наконец, согласился», как будто он умолял ее об этом. долго.

Ирэн Моллой

В начале пьесы Вандергельдер намеревается жениться на миссис Моллой. У нее нет к нему личного интереса, но она заинтересована в том, чтобы выйти замуж, чтобы выйти из шляпного бизнеса. Как она объясняет своей помощнице, люди думают о женщинах, торгующих шляпами, как о злых, и ей пришлось ограничить свою социальную жизнь, чтобы поддерживать вид респектабельности.Она не может ходить в рестораны, на балы или в театр, потому что это повредит ее репутации. Единственные мужчины, которых она встречает, — торговцы перьями. Кроме того, она заинтересована в том, чтобы выйти замуж за Вандергельдера, потому что думает, что он будет хорошим бойцом, что она считает привлекательной чертой мужа.

Когда Корнелиус ныряет в ее магазин, чтобы спрятаться от Вандергельдера, он влюбляется в нее, и она так же быстро притягивается к нему. Частично ее привлекательность исходит из того факта, что он притворяется богатым человеком, впечатление, которое Долли Леви позже усиливает, когда она сочиняет историю о том, что он знаменитый Корнелиус Хакл, миллионер-мошенник, хорошо известный в самых высоких кругах. досягаемости общества.В ресторане Harmonia Gardens она узнает правду, но к тому времени она настолько влюблена в Корнелиуса, что это уже не имеет значения. В конце концов, они помолвлены.

Рудольф

Старший официант в ресторане Harmonia Gardens, Рудольф — сноб, который пытается сохранить достоинство, имея дело с выходками главных героев пьесы. Он говорит с немецким акцентом.

Джо Скэнлон

Джо — парикмахер, ухаживающий за Вандергельдером в первом акте, когда он готовится жениться.Как парикмахер, у Джо есть этика: когда Вандергельдер предлагает ему пятьдесят центов, чтобы он сделал «что-то особенное» для своей внешности, Джо приходит в ужас, как будто ему предложили взятку за что-то неподобающее. «Все, что я знаю, стоит пятнадцать центов, как обычно, мистер Вандергельдер, — объясняет он, — и это включает в себя все, что прилично делать с мужчиной». Попытка взятки, от которой Джо отказывается, оказывается за покраску волос.

Малачи Стек

Малаки приходит в магазин в Йонкерсе со стопкой рекомендательных писем от работодателей в различных профессиях, включая письмо от одного из друзей Вандергельдера по имени Джошуа Ван Туйл.Вандергельдер нанимает его и отправляет в Нью-Йорк поездом, который отправляется немедленно, чтобы он не встретил других клерков. Поэтому, когда он сталкивается с Корнелиусом и Барнаби в ресторане Harmonia Gardens, он их не знает и дает Корнелиусу найденный на полу бумажник, принадлежащий Вандергельдеру. Малахия объясняет свою честность в попытке вернуть кошелек, полный денег, его законному владельцу: он был вором, потом спился и обнаружил, что человек может хорошо справляться только с одним пороком, поэтому он пьет, но не воровать.Позже его пьянство затуманивает его рассудок, и он и Извозчик похищают Корнелиуса и Барнаби вместо Эрменгарда и Амвросия.

Барнаби Такер

Барнаби семнадцать лет, младший продавец в магазине Вандергельдера. Он наивен в отношении мира, что делает его склонным следовать за тем, что делает Корнелиус, даже когда Корнелиус увлекает его в приключение, из-за которого они оба попадают в беду. В ресторане Harmonia Gardens миссис Моллой вознаграждает Барнаби за его милость, целуя его, и он настолько поражен своим первым поцелуем, что падает на пол.

Чтобы выбраться из Садов Гармонии, не будучи замеченным Вандергельдером, Барнаби надевает женскую шляпу и пальто, из-за чего его принимают за Эрменгарду, маскировку, которую он должен поддерживать на протяжении всего четвертого акта.

В конце спектакля, когда гармония восстановлена и все довольны, Долли Леви говорит зрителям: «Я думаю, что самая младшая здесь должна рассказать нам, в чем мораль спектакля». Затем Барнаби произносит речь о необходимости «нужного количества» приключений в жизни.

Флора Ван Хейзен

Старая подруга покойной матери Эрменгард, мисс Ван Хейзен — очень старая дева, которая живет со своими слугами на Джексон-стрит, 8, Нью-Йорк. Вандергельдер отправляет Эрменгарду жить с ней, чтобы она не могла выйти замуж за Амвросия, но они следуют совету мисс Леви и вместо этого идут в ресторан, оставляя мисс Ван Хейзен тщетно ждать весь день прибытия Эрменгарды. Когда они прибывают, выясняется, что мисс Ван Хейзен не собирается их разлучать.Она считает себя «другом всех молодых любовников», намекая, что ее личная жизнь была разрушена «препятствиями и разочарованиями». Ее легко сбить с толку, одурачить, думая, что Барнаби — это Эрменгарда, но ее добрые намерения необходимы для того, чтобы в конце концов все получилось хорошо.

Гораций Вандергельдер

Вандергельдер — центральный персонаж пьесы. Ему шестьдесят лет, и в сценических заметках он описывается как «холерик, тщеславный и хитрый». Он скуп на деньги и груб со всеми, с кем разговаривает.Он недоволен практически всем вокруг. Он не одобряет мужчину, за которого собирается выйти замуж его двадцатичетырехлетняя племянница, и поэтому отсылает ее, чтобы разрушить помолвку. Он не любит клерков, работающих в его магазине сена, кормов и провизии, потому что считает, что они должны работать более пятнадцати часов в день шесть дней в неделю.

Вандергельдер, вдовец, планирует снова жениться, объясняя аудитории в монологе, что женщина, которая выходит замуж за домохозяйство, будет вести домашнее хозяйство лучше, чем та, которую наняли для этого.Первоначально он планирует жениться на миссис Моллой, но его интерес к ней настолько слаб, что он готов отложить свое предложение, когда Долли Леви говорит ему, что им интересуется другая женщина.

На протяжении всей пьесы другие персонажи либо стараются избегать Вандергельдера из-за его внушающего страх характера, либо замышляют заполучить деньги, которые он накопил, ведя скупую жизнь. В конце концов, однако, он становится более теплым человеком. Долли Леви обманом заставляет его жениться на ней, и он добродушно соглашается с этим; он соглашается на брак Эрменгарды и Амвросия, против которого яростно выступал в первой сцене; и он соглашается сделать Барнаби партнером в своем бизнесе.Внезапная трансформация подразумевает, что Вандергельдер всегда был добродушным человеком, но просто не знал, как показать свою более мягкую сторону.

Гендерные роли

Уайлдер использует разные ожидания общества в отношении мужчин и женщин, чтобы закрутить комическую ситуацию Сваха в более тугой узел, чем в противном случае позволили бы события. Первым и наиболее очевидным примером этого является то, как Гораций Вандергельдер пытается контролировать жизнь своей племянницы, диктуя, за кого она может или не может выйти замуж, и то, как Эрменгарда принимает его власть.В то же время, когда он пытается контролировать личную жизнь Эрменгарды, Вандергельдер также планирует жениться на ком-то — его не очень заботит, на ком — чтобы получить эффективную экономку. Он объясняет, что ведение домашнего хозяйства — это женская обязанность, но женщины, которые делают это по найму, не справляются с этим хорошо. «Чтобы хорошо управлять домом, — говорит он аудитории, — женщина должна чувствовать, что она владеет им. Брак — это взятка, чтобы домохозяйка думала, что она домохозяйка». На протяжении всей пьесы Вандергельдер представлен как пример предубеждения и невежества, настолько слепого к реальности, что он не может видеть, что думают о нем его клерки или как Долли Леви манипулирует им, чтобы заставить его жениться.Таким образом, его взгляд на гендерные роли не обязательно должен быть принят аудиторией.

Более реалистичный взгляд на гендерные роли принадлежит Ирэн Моллой. Она владеет собственным бизнесом, магазином шляп в Нью-Йорке, а значит, имеет финансовую независимость. Тем не менее, она хочет выйти из шляпного бизнеса из-за стереотипа, что «всех модисток подозревают в том, что они злые женщины». Она не может ходить на публичные мероприятия, потому что люди сочтут ее поведение неподобающим для дамы.Это знание неписаных социальных условностей и того, как люди накажут ее, если она их нарушит, больше говорит о гендерных ролях в этом обществе, чем искаженные представления Вандергельдера. Тем не менее, пьеса, вероятно, дает своим женским персонажам больше свободы, чем они могли бы наслаждаться в 1880-х годах, больше отражая время, когда она была написана, чем время, когда она установлена.

Деньги

Одним из ключей к социальной ситуации в Сваха является неравномерное распределение богатства между персонажами.Вандергельдер явно самый богатый персонаж, и то, как он тратит деньги, помогает зрителям понять, что он считает важным. Обычно он платит пятнадцать центов за стрижку, но по случаю предложения миссис Моллой готов доплатить до пятидесяти центов. (Парикмахер Джо Скэнлон не возьмет более чем в три раза больше своего обычного гонорара за что-то столь неприличное, как покраска мужских волос.) Заработная плата, которую он платит своим работникам за девяносто часов работы в неделю, оставляет им примерно по три доллара на каждого. карманы.Тем не менее Вандергельдер готов заплатить извозчику пятнадцать долларов, чтобы тот помог ему разлучить Эрменгарду и Амвросия. У него есть кошелек, набитый двадцатидолларовыми купюрами, и он готов рассмотреть возможность повторного брака только потому, что у него есть полмиллиона долларов в банке.

Сюжет вращается вокруг того, что Вандергельдер настаивает на сохранении своих денег. Его возражение Эмброузу основано исключительно на плохих финансовых перспективах Эмброуза и не имеет ничего общего с характером молодого человека.Эрменгарда, с другой стороны, совершенно не думает о деньгах. Долли Леви представляет собой компромисс между ними: хотя она говорит, что хочет состояния Вандергельдера, ее привязанность к нему очевидна. Его теория состоит в том, что деньги не следует тратить, а ее теория заключается в том, что следует. Как только Вандергельдер научится доверять Долли, он отпускает свои деньги, и как только он это делает, у него могут быть открытые отношения со своей племянницей и клерками.

Любовь

Как и многие комедии, Сваха использует тайны любви, чтобы поставить своих персонажей в сложные ситуации.Вандергельдер может быть скупым и грубым, но именно когда он отрицает, что когда-либо слышал о таком понятии, как разбитое сердце, зрители знают, что он получит возмездие, точно так же, как они знают, что Эрменгарда, которая думает только о любви, быть удовлетворенным в конце концов. Вандергельдер обманывает себя, думая, что его интересуют женщины по разным причинам, не связанным с любовью. Он говорит себе, что ему нужна домработница, и влюбляется в идеализированный портрет Долли Леви женщины, которая отлично готовит, богата, влюблена в него и втрое его моложе.В конце концов, однако, он не может удержаться от того, чтобы не влюбиться в Долли, хотя она совсем не то, что он искал.

Спектакль закончился бы во втором акте, если бы Корнелиус и Барнаби просто спрятались какое-то время в шляпном магазине миссис Моллой, а затем ушли. Что удерживает их вовлеченными в действие и, следовательно, связанными с главными героями, так это то, что Корнелиус мгновенно и безнадежно влюбляется в миссис Моллой. В реалистичной пьесе персонаж не должен так быстро терять контроль над собой после первой встречи, но ведь реалистичная пьеса и не пытается рассмешить публику.Без веры в любовь с первого взгляда различные нити сюжета Сваха раскручивались бы в разные стороны. Без веры в

ТЕМЫ ДЛЯ ДАЛЬНЕЙШЕГО ИЗУЧЕНИЯ

Найдите персонажа на телевидении, который напоминает вам Горация Вандергельдера. Объясните, что у них общего и что, по вашему мнению, каждый из них сделал бы, если бы его поставили на место другого.
Брак часто рассматривается как начало, хотя в комедиях он часто оказывается счастливым концом. Напишите короткий рассказ, показывающий, на что похожа жизнь одной из пар из этой пьесы через год после свадьбы.
Магазин Вандергельдера продает сено в Йонкерсе в 1880-х годах, когда в Нью-Йорке уже были надземные поезда. Исследуйте свой город и расскажите о периоде с момента прибытия первых автомобилей до момента ухода последних лошадей.
Вместо свах в современном мире есть службы знакомств. Каким бизнесом считает себя Долли Леви сегодня? Придумайте рекламу, которую она могла бы разместить в газете, Интернете или на телевидении для продвижения своих услуг.
Напишите объяснение с иллюстрациями, показывающее, почему в 1880-х годах консервированные помидоры, нагретые спичкой, взрывались.

любовь, которая сильнее здравого смысла, пьеса оставила бы Горация Вандергельдера безнаказанным за его скупость и интриги, что вовсе не сделало бы ее удовлетворительной комедией.

Приключение

Когда спектакль закончен и все его необычные события позади, Долли Леви заставляет самого младшего персонажа рассказать зрителям мораль пьесы. Речь, которую произносит Барнаби, говорит о необходимости приключений в жизни. В самом прямом смысле это урок, который он и Корнелиус усвоили на протяжении всей пьесы: они не хотели покидать свои посты продавцов в магазине в Йонкерсе и в конечном итоге стали счастливее, нарушив их рутину.В более широком смысле, это урок, который усваивают почти все персонажи. Вандергельдер, конечно, начинает пьесу, думая только о безопасных перспективах, и заканчивает ее более счастливым, потому что на него подействовали вещи, которых он не хотел бы. Ирэн Моллой, которая ждала, что богатый человек заберет ее с работы, которую она ненавидит, вместо этого влюбляется, что, по-видимому, находит лучше. Минни ходит в ресторан, о существовании которого она никогда бы не подумала; Барнаби получает свой первый поцелуй; Эрменгарда и Амвросий находят решение проблем, которые мешали им пожениться.Всем этим персонажам лучше в конце, потому что они прошли через пугающую ситуацию, которая вышла из-под их контроля, и были готовы отправиться в приключение ради самого себя.

Единственный персонаж, у которого на самом деле нет приключений, это Долли Леви. Она, как она объясняет Эмброузу в начале пьесы, «женщина, которая все устраивает». На протяжении The Matchmaker, она не тот, у кого есть приключения, а тот, кто заставляет приключения случаться с другими.Однако она открыта для неожиданного; в своей речи в акте IV она описывает, как она была отрезана от жизни после смерти мужа до одной ночи, когда «я решила воссоединиться с человечеством». Из-за властного характера Вандергельдера конец пьесы предполагает, что приключения Долли Леви только начинаются.

Монолог

Монолог — это речь, которую персонаж произносит непосредственно перед аудиторией, либо в одиночестве на сцене, либо игнорируя других персонажей, которые его не слышат.У Уайлдера есть несколько персонажей, которые произносят монологи в The Matchmaker . В первом акте, после того как все ушли и оставили его в покое, Вандергельдер подробно рассказывает о том, почему он хочет жениться именно сейчас. Это личные мысли, которыми он не поделится ни с одним из других персонажей; он может объяснить свою теорию брака как способ заполучить достойную домохозяйку, но мысль о том, что он готов рискнуть, слишком личная, и поделиться ею сделало бы его слишком уязвимым. Он заканчивает свой монолог, признавая, что разговаривает с аудиторией, говоря им: «Подумайте об этом хорошенько.

Корнелиус произносит монолог во втором акте, когда он и Барнаби должны скрываться. Его речь объясняет, как прекрасно он себя чувствует, влюбившись. Это идеи, которые Барнаби показал себя неспособным понять, и Корнелиус, конечно же, не мог рассказать их кому-либо еще.

В третьем акте Малахия рассказывает зрителям свою теорию о необходимости иметь один порок, но не более одного. Его идеи имеют отношение к пьесе в целом, но, опять же, они не вписываются в драматическую сцену, потому что они представляют вещи, которые Малахия, относительный новичок, не стал бы объяснять там никому другому.

Монолог Долли Леви в заключительном акте обращен к памяти ее умершего мужа, а не к зрителям. Поскольку речь идет о повторном браке, она, естественно, будет думать о нем, но как драматический прием он обрабатывается так же, как и другие монологи.

Речь Барнаби в конце начинается с предыдущих монологов. В них персонажи разговаривали со зрителями, но никогда не признавали зрителей друг другу. Однако в последние моменты пьесы миссисЛеви отказывается от притворства, которое обычно отделяет игроков от публики, действуя как общий друг, который представляет Барнаби публике, и наоборот.

Побочный сюжет

Если основной сюжет этой пьесы — странные ухаживания Горация Вандергельдера и Долли Леви, то два других романа следует считать побочными сюжетами. Любой из них может быть удален без существенного изменения всей пьесы. Эрменгарда и Амвросий действительно дают Вандергельдеру шанс продемонстрировать свою нетерпимость и автократическую натуру в самом начале, но с этим можно было справиться любым другим способом.Большую часть пьесы молодые любовники отсутствуют, что свидетельствует об их относительной незначительности. С другой стороны, расцветающий роман между Корнелиусом Хаклом и Ирэн Моллой занимает большую часть актов II и III, временами становясь более важным, чем история Вандергельдера. из пула доступных жен и дает Корнелиусу возможность объяснить, как хорошо рискнуть.

Другой способ взглянуть на это, однако, заключается в том, что это вовсе не сюжетные линии.Это всего лишь второстепенные сюжеты, если считать историю Вандергельдера и миссис Леви одним основным сюжетом. Однако сваха не обязательно является их историей. Это история о любви, и поэтому каждая из трех вариаций на тему любви так же важна, как и другие, независимо от того, насколько колоритны персонажи и сколько времени они проводят на сцене.

Развязка

Развязка — французское слово, означающее «распутывание». В литературе оно используется для описания действия, которое происходит после того, как история достигает кульминации.В The Matchmaker, последние несколько страниц явно предназначены для того, чтобы свести концы с концами. Спектакль заканчивается не действием, а тем, что Барнаби приходит с кухни и приносит новости. Перед этим идет предложение Вандергельдера миссис Леви, но даже это кажется необходимым, но незначительным запоздалым размышлением: по тому факту, что он называет Долли «замечательной женщиной» и позволяет ей оставить свою сумочку, зрители могут сказать, что он уже изменил свой характер. . Даже речь Долли Леви к ее умершему мужу не представляет собой никакого продвижения в сюжете, а просто разъясняет принципы, которым она следовала все это время.

Можно привести хороший аргумент в пользу того, что кульминация пьесы наступает, когда претензии Вандергельдера окончательно прекращаются в конце третьего акта. Миссис Леви очень ясно объясняет, что он потерял все: племянницу, невесту, клерков и даже деньги. Это, кажется, не влияет на Вандергельдера, поскольку он по-прежнему отказывается жениться на ней, но в следующий раз, когда он появляется на сцене, он унижен. Он позволяет миссис Ван Хейзен и миссис Леви отдавать ему приказы и ведет себя вежливо по их просьбе.Как только Гораций Вандергельдер позволяет другим указывать ему, что делать, остальная часть пьесы сводится к устранению оставшихся элементов сюжета.

Позолоченный век

Фраза «Позолоченный век» происходит от названия книги 1873 года Марка Твена и Чарльза Дадли Уорнера. Книга была разоблачением коррупции в политике и бизнесе после окончания Гражданской войны в 1865 году, но эта фраза используется сегодня для описания ситуации в Америке на протяжении последней трети века.

Экономически эпоха была отмечена подъемом промышленности.Население находилось в процессе перемещения из сельского в городское, а рост городов обеспечивал рабочую силу для создания более крупных производственных мощностей. Железные дороги расширились по всей стране — трансконтинентальная железная дорога была построена в Промонтори, штат Юта, в 1869 году, что позволило перемещать материалы для производства и доставлять произведенную продукцию практически в любую точку континента. С 1870 по 1900 год использование битуминозного угля, который питал промышленность, увеличилось в десять раз, а использование проката железа и стали увеличилось в двенадцать раз по сравнению с предыдущим периодом.Валовой национальный продукт страны увеличился за эти годы в шесть раз. Из этой ситуации возникли бизнесмены, которые нажили огромные состояния на этом экономическом росте, обычно контролируя всю отрасль, как Джон Д. Рокфеллер контролировал нефтяную промышленность, Эндрю Карнеги контролировал сталь, а Дж. П. Морган контролировал банковское дело. В то время как несколько человек накапливали невероятные состояния, среди простых рабочих, работавших на фабриках, царила ужасная нищета и болезни.

Хотя Сваха происходит среди магазинов, а не фабрик, экономическая ситуация того времени все еще может быть замечена в неравенстве между финансами персонажей. Гораций Вандергельдер, владелец магазина, изображает из себя скупого тирана, который носит в кошельке пачки двадцатидолларовых купюр, в то время как его клерки, вынужденные работать с шести утра до девяти вечера шесть дней в неделю, вынуждены грабить за деньги на поезд. И хотя классовые различия будут присутствовать всегда, в этой пьесе ресторан изображается как особенно небезопасное место для представителей низших классов.По современным меркам Вандергельдер — бессердечный мелкий тиран, а ресторан Harmonia Gardens — слишком снобистский, но 1880-е годы были временем крайнего богатства и бедности.

Ностальгия

Время, когда был выпущен Сваха , было особенно тяжелым временем в американской истории. После бурных десятилетий 1930-х годов, когда наблюдалась худшая экономическая депрессия в истории страны, и 1940-х годов, характеризовавшихся Второй мировой войной, 1950-е годы были мирными и благополучными.Тем не менее, несмотря на отсутствие внешнего конфликта, существовали социальные силы, которые служили постоянным напоминанием о жизни в современном мире.

Одной из определяющих характеристик было осознание возможности ядерного уничтожения. Вторая мировая война закончилась после того, как 5 августа 1945 года Соединенные Штаты сбросили первую ядерную бомбу, в результате которой погибло

СРАВНЕНИЕ И СРАВНЕНИЕ

1880-е годы тоже соседствует с Бронксом, чаще всего добираются поездом или верхом.(В пьесе магазин Вандергельдера продает припасы для лошадей.)
1954 : Поездка из Йонкерса в Манхэттен часто осуществляется на автомобиле.
Сегодня : Из-за пробок на дорогах и нехватки парковок в городе поездка из Йонкерса в Манхэттен часто осуществляется на поезде.
1880-е : Американская экономика процветает во время промышленной революции.
1954 : Американская экономика в безопасности, но многие зрители этого спектакля ясно помнят Великую депрессию (с 1929 по 1941 год).
Сегодня : Америка только что пережила период беспрецедентного экономического роста благодаря технологической революции.
1880-е годы : Производство энергии является растущей отраслью. Бензин и масло только начинают пользоваться спросом для двигателей внутреннего сгорания, а недавно изобретенная электрическая лампочка создает потребность в линиях электропередач для передачи электроэнергии от муниципальных генераторов в дома.
1954 : В Советском Союзе запущена первая атомная электростанция.В Соединенных Штатах Bell Laboratories создает солнечный элемент для преобразования солнечного света в энергию.
Сегодня : Большая часть мира по-прежнему привержена использованию невозобновляемых ископаемых видов топлива, которые пользуются большим спросом, чем когда-либо из-за растущего спроса на электроэнергию и бензин.
1880-е : Модные магазины распространены во всех городах, потому что женщины не думают ходить с непокрытой головой.
1954 : Шляпы по-прежнему популярны, но считаются необязательными.
Сегодня : Редко можно увидеть женщину или мужчину в формальной шляпе.

почти 130 000 человек одним взрывом. Вторая бомба была сброшена на Нагасаки 9 августа 1945 года. В 1950-х годах люди знали о разрушительных последствиях бомб и не сомневались в способности политиков воздержаться от их применения. Люди в то время практиковали аварийные учения, чтобы подготовиться к ядерным атакам. Домовладельцы строили бомбоубежища и запасались в них едой, готовясь к тому времени, которое может наступить в любой день, когда цивилизация будет стерта с лица земли в одно мгновение.

Другим определяющим элементом 1950-х годов была холодная война. Во время Второй мировой войны Советский Союз и Америка были союзниками в борьбе против германской агрессии. Однако после войны их различные политические идеологии привели к тому, что они стали яростными конкурентами. Советский Союз проводил политику распространения коммунизма по всему миру, что привело к американской внешней политике, основанной на сдерживании коммунизма. Были слушания под руководством сенатора Джозефа Маккарти от Висконсина, направленные на выявление коммунистов, проникших в ряды США.Правительство С. и индустрия развлечений с целью распространения коммунистических идей. (Позже Маккарти подвергся осуждению Сенатом, и его имя стало ассоциироваться с систематизированным нагнетанием страха.) Соединенные Штаты были вовлечены в войны в Южной Корее и Вьетнаме с целью остановить рост коммунизма в этих местах.

Во времена постоянного беспокойства по поводу внезапного уничтожения, подозрений в том, что вероломные шпионы пытаются свергнуть правительство изнутри и контролировать умы американцев, Сваха предлагала обнадеживающее, легкое развлечение.Это было время в истории страны, когда не было больших беспорядков, войн или неминуемой опасности. В пьесе не затрагиваются расовые вопросы, и гендеры равны: женский магазин в Нью-Йорке уравновешивает мужской магазин в Йонкерсе. В отличие от комедий с современным сеттингом, исторический сеттинг «Сваха » позволил зрителям забыть о проблемах дня и погрузиться в теплое чувство ностальгии по более простым временам.

Торнтон Уайлдер считается одним из самых важных авторов Америки, хотя Свата обычно не считается одной из его самых важных работ.Спектакль, рассматриваемый как вечернее развлечение, всегда пользовался уважением критиков. Негативные взгляды появляются только тогда, когда критики считают, что работа такого важного автора должна быть более значимой.

Место Уайлдера в американской литературе прочно хотя бы потому, что он единственный писатель, получивший Пулитцеровскую премию как за художественную литературу (за «Мост Сан-Луис-Рей», так и за драму (за «Наш город», и «Кожа»). наших зубов ). В целом, его репутация как драматурга сохранилась лучше, чем как писателя. Мост Сан-Луис-Рей по-прежнему требуется читать на уроках литературы, но его редко читают за пределами школы, а другие его романы исчезли. Наш город, , с другой стороны, остается одним из самых устойчивых и наиболее часто исполняемых произведений в Америке, ежегодно исполняемых более чем четырьмя сотнями любительских групп.

Первый критический и популярный успех Уайлдера пришелся на The Bridge of San Luis Rey в 1927 году. Он не только получил Пулитцеровскую премию, но и был продан тиражом в миллионы копий.Однако всего три года спустя критическая реакция началась со статьи Майкла Голда 1930 года для New Republic и второй статьи, которую он написал позже в том же году для New Masses, , в которой он сказал: «Да, Уайлдер пишет идеально». Английский. Но ему нечего сказать на этом прекрасном английском. Он красивый, накрашенный, хорошо одетый труп, лежащий среди священных свечей и лилий прошлого, и наверняка будет вонять, если его выставить на солнечный свет». Его критика нашла отклик у других рецензентов, которые начали осуждать Уайлдера за его неспособность решить сложные социальные проблемы.Как объяснил Джексон Брайер жалобы критиков в своем эссе, посвященном столетию со дня рождения Уайлдера: «Эти критики говорили, что Уайлдер был недостаточно настроен на проблемы своего времени, что, помещая свои романы в далекие времена и места, он игнорировал настоящее». Далее Брайер объяснил, что это должно было быть так

. В отличие от других крупных писателей того времени, таких как Фолкнер или Хемингуэй, Уайлдер вырос в разных местах на разных континентах, и поэтому у него не было места, которое он мог бы в глубине души чувствовать своим.Для него было естественным помещать свои произведения в разное время и в разных местах, хотя некоторые критики восприняли это как признак отчужденности.

Вскоре после того, как критическая реакция на его художественную литературу начала возникать, Уайлдер добился своего первого успеха в театре с The Long Christmas Dinner в 1931 году. , в частности, Сваха ), экспериментальная форма. Эта фрагментарная структура сохранилась в его работах на протяжении 1930-х годов, достигнув своего апогея в «Наш город » в 1938 году.Критики и зрители приветствовали «Наш город » даже больше, чем «Мост Сан-Луис-Рей », «Наш город ». Довольно типичным примером является Джон Мейсон Браун, который написал, что Наш город «это замечательная пьеса; один из самых мудрых, теплых и глубоко человечных сценариев, созданных нашим театром».

Первая версия Свата, под названием Йонкерсский купец, , была выпущена через год после Наш город . Обзоры найти трудно, потому что у него был очень короткий тираж, менее тридцати представлений.Большинство критиков приписывают его провал руководству Макса Рейнхардта. Хотя Уайлдер написал это для него, Рейнхардт был немцем и, вероятно, не понимал ритма комедии, подходящего для американской аудитории. Доказательством этого является то, что Сваха был успешным десять лет спустя, хотя сценарий существенно не отличается.

Поскольку к тому времени, когда была поставлена пьеса «Сват », Уайлдер выиграл две Пулитцеровские премии и зарекомендовал себя как неотъемлемая часть американской литературной сцены, рецензентам пришлось снизить свои ожидания, чтобы думать о пьесе в правильном смысле.Как Рекс Бербанк сказал в своем обзоре карьеры Уайлдера в 1961 году: «В этой пьесе меньше претензий на серьезное внимание и размышление, чем в любой другой полнометражной работе Уайлдера; и этим следует наслаждаться за то, что это фарс». Отсутствие социальной проницательности, ставшее боевым кличем против Уайлдера в 1930-х годах, помогает читателям понять дух «Сват», , согласно Бербанку: «каждому нравится смеяться над абсурдностью Вандергельдера, но он не вынужден много думать об их социальных или этических проблемах». значимость.”

Дэвид Келли

Келли преподает писательское мастерство и литературу в Октонском муниципальном колледже в Иллинойсе. В этом эссе Келли исследует элементы «Сват », которые делают его пародийным, как и предполагал Уайлдер .

Как гласит старая пословица из шоу-бизнеса, трагедия — это то, что происходит с вами, а комедия — это то, что происходит с кем-то другим. Это объясняет одним предложением сложную проблему, которую Торнтон Уайлдер исследует в знаменитом предисловии к своему сборнику «Три пьесы ».Он обсуждает, как, начиная с 1920-х годов, ему все больше наскучил театр, который он любил всю свою жизнь. Пьесы были достаточно грамотными, но на личном уровне они не действовали на него так, как должно было бы быть в хорошем искусстве. Наконец, Уайлдер проследил проблему до подъема среднего класса в девятнадцатом веке. Его объяснение звучало так: средний класс, в то время новое социальное явление, не хотел резкого дискомфорта, который может вызвать искусство, когда оно делает лицо реальностью, и вместо этого поддерживал успокаивающее искусство.Одним из результатов было то, что писатели начали создавать персонажей как широкие типы, от которых зрители могли затем дистанцироваться, говоря себе, что проблемы персонажа на сцене не похожи на те, с которыми они столкнулись сами. Другой родственный способ сделать драму успокаивающей заключался в том, чтобы использовать саму сцену в качестве рамки, чтобы отделить «их» мир от «нашего» — сцена становится, как выразился Уайлдер, «бокс-сетом».

В конце своего предисловия Уайлдер применил эту художественную теорию к трем пьесам книги — «Наш город», «Кожа наших зубов» и «Сват » — и объяснил, как каждая из них представляет его позицию против успокаивающего искусства.Несоответствие группы — «Сват», — его романтическая комедия, в которой возникают осложнения и недоразумения, которые в конце концов заканчиваются благополучно для всех, как и бескровные пьесы, которые, по словам Уайлдера, ему наскучили. В предисловии он объяснил, что написал пьесу как пародию на пьесы, которые видел в юности, взяв остроумную немецкую комедию нравов (« Ein Jux es sich Machen», Иоганна Нестроя) и сгладив ее, чтобы она соответствовала американской. стандарты. «Один из способов избавиться от чепухи девятнадцатого века, — объяснил он, — это высмеять ее.Проблема с театром заключалась в том, что люди больше не уходили со спектаклей с чувством: «Так обстоят дела». В «Сват», он обратился к отношениям искусства к реальности, представив ситуацию, настолько выдуманную, что зрители должны были осознать ее ложность.

Сваха призвана стать настолько экстремальным образцом искусства среднего класса, что заставляет тех, кто знакомится с ним, замечать, как мало он похож на настоящее искусство. Чтобы достичь этой цели, Уайлдер должен был отдалить зрителей от действия и заставить их осознать расстояние, в то же время создавая пьесу, настолько холодную и безличную, что смотреть ее было невозможно.

Спектакль, безусловно, создан для того, чтобы его можно было почувствовать на расстоянии. Предполагается, что персонажи должны быть поняты на теоретическом уровне, но их проблемы не ощущаются, и это именно то чувство, которое, по описанию Уайлдера, преследовало его по поводу других пьес, которые не претендовали на роль пародий. Он использует несколько приемов, чтобы заставить зрителей почувствовать, что «они» на сцене отличаются от «нас» за пределами софитов.

Наиболее очевидным механизмом дистанцирования является угрюмый характер главного героя пьесы Горация Вандергельдера.Конечно, в его характере есть элементы, которые понятны каждому, но точно так же нет людей, выходящих из театра и говорящих себе: «Он такой же, как я». Он скряга, чудак и скупердяй, слишком бережливый к деньгам

ЧТО МНЕ ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ?

Самое известное художественное произведение Уайлдера — « Мост Сан-Луис-Рей», — его бестселлер 1927 года об обрушении моста в Перу. Он получил Пулитцеровскую премию в 1928 году. Он доступен в издании 1998 года от Harper Perennial.
Самая популярная пьеса Уайлдера — « Наш город, » — трогательный взгляд на жизнь маленького городка в Америке. Он получил Пулитцеровскую премию в 1938 году, когда он был произведен. Он доступен вместе с The Matchmaker и The Skin of Our Teeth в Three Plays, опубликованных в мягкой обложке Harper Perennial в 1998 году. литературные произведения о сватовстве. Опираясь на культуру нью-йоркского идиша, Маламуд рассказывает историю о таинственном незнакомце, который обещает найти жену занятому раввину.Он доступен в «Полных рассказах» Маламуда , , опубликованных Farrar, Straus & Gireaux в 1997 году.
Гертруда Стайн была одним из величайших писателей двадцатого века и близким другом Уайлдера. Письма Гертруды Стайн и Торнтона Уайлдера, , опубликованные издательством Йельского университета в 1996 году, помогают читателям познакомиться с обоими авторами благодаря переписке, которую они вели на протяжении двадцати лет.
Дух фарса в Сваха обязана французскому драматургу семнадцатого века Жану Батисту Поклену Мольеру.На самом деле Уайлдер использует два отрывка, которые он адаптировал непосредственно из « L’Avare, » Мольера, что переводится на английский как «Скупой ». Две версии, если они доступны в Molière: Four Plays, , опубликованном в 1999 г. издательством Branden Publishing Co. книга Беседы с Торнтоном Уайлдером, под редакцией Джексона Р.Брайер.

, чтобы распознать настоящую любовь, и слишком скуп, чтобы дать своим сотрудникам один выходной в неделю. Он не доверяет молодежи, но и не уважает закон. С наличными он расстается скупо, несколько долларов тут и там, но в кошельке у него огромная сумма, которую он на удивление небрежно теряет. Короче говоря, он представляет собой набор неприятных человеческих черт, которые сделали бы его прекрасным второстепенным персонажем. В главной роли он напоминает зрителям об экстремистской природе комических персонажей.Поместить Горация Вандергельдера в центр пьесы — это все равно, что сфокусировать кинокамеру так сильно на научно-фантастическом монстре, что в конце концов покажется молния на спине костюма.

Другая главная героиня пьесы, Долли Леви, столь же искусственна, но в другом отношении: она слишком хороша, слишком много знает, чтобы быть из мира, в котором живут обычные люди. Выбранная ею миссия «женщины, которая устраивает дела» обладает сверхъестественными способностями. Она может сказать двум молодым любовникам пойти в определенный ресторан в определенное время, и у них все будет хорошо.Она может рассказывать возмутительные истории, например, о том, что клерк Вандергельдера был миллионером под прикрытием, и их принимают, если не совсем верят. Единственный способ, которым зрители могут принять способности Долли, — это отделить мир на сцене от своего мира и признать, что там происходят вещи, которые никогда не могли бы произойти здесь.

Уайлдер использует другие театральные условности, или, скорее, злоупотребляет ими, чтобы держать свою комедию на расстоянии вытянутой руки. Внутри бокс-сета люди не понимают, что персонаж в женском пальто и вуали может быть мужчиной.Они не слышат, что говорят по ту сторону экрана. Они находят мужчин, прячущихся в шкафах и под столами, и правильный ответ — уйти с ревнивым рыком. Эти сценические условности имеют театральный смысл, потому что они позволяют драматургу ставить на сцену разных персонажей и перемещать их туда и обратно без необходимости

» СВАТЧИК САТИРИЗИРОВАТЬ, КАК СОВРЕМЕННАЯ КУЛЬТУРА СМЯГЧАЕТ РЕАЛЬНОСТЬ ТЕАТРАЛЬНОГО ОПЫТА, НО СОВРЕМЕННАЯ КУЛЬТУРА ПОНИМАЕТ САТИРИЧЕСКИЙ МЕТОД УАЙЛДЕРА И В ТЕЧЕНИЕ ПОСЛЕДНИХ СОРОК ЛЕТ РАДОСТНО САТИРИРУЕТ СЕБЯ.»

постоянно менять комплекты; и они тоже забавны, потому что черпают вдохновение из человеческой способности быть обманутым. Это именно то, чего можно ожидать от комедии, которая означает быть там только для того, чтобы рассмешить людей. Однако в то же время они упрекают персонажей за их интеллектуальную близорукость, но открыто высмеивают пьесу за то, что она так далеко отошла от осмысленности.

Всякий раз, когда зрители приближаются к тому, чтобы принять мир на сцене как отдельное место со своими физическими, психологическими и моральными правилами, Уайлдер с помощью монологов напоминает им, что актеры в конце концов присутствуют в общей реальности.Когда это работает, объективированный театр делает это, представляя события для публики для тщательного изучения, как кузнечики в банке. Открытая площадка, обращенная к зрителям, называется «четвертой стеной», невидимым барьером между двумя мирами. Монологи ломают эту четвертую стену. Когда персонажи выходят на сцену, чтобы напрямую поговорить со зрителями, чары наблюдения за отдельной реальностью разрушаются. Эта техника немного отличается от того, что актеры представляются и объявляют, что они знают, что они просто люди в гриме, притворяющиеся другими людьми, которых никогда не существовало.Зрители, узнавшие об искусстве театра, испытывают чувство, которое Уайлдер описывает в своем предисловии, что современный театр «закрыл спектакль в музейной витрине».

Определив намерение Уайлдера высмеивать современный театр и изучив некоторые методы, которые он использовал для этого, возникает вопрос, насколько эффективно он заставляет зрителей переосмыслить комедии. Ответ для сегодняшней публики почти наверняка отличается от ответа для тех, кто видел пьесу в ее первом показе.В то время бродвейский драматург редко иронически смотрел на свой материал, поэтому Уайлдер, казалось, чувствовал, что это необходимо. Он хотел, чтобы его зрители осознавали, что с ними происходит, когда они находятся в присутствии спектакля, и для этого он должен был обратить внимание на технику. Однако сегодня ирония доведена до смерти. Комики преувеличивают, что значит быть комиком; серьезные художники внимательно изучают рекламное искусство; телешоу о людях, создающих телешоу, а внутреннее шоу — это своего рода статичный продукт, который Уайлдер стремился высмеять. Сваха высмеивает то, как современная культура сглаживает реальность театрального опыта, но современная культура впитала сатирический метод Уайлдера и последние сорок лет радостно высмеивает саму себя. С таким количеством иронии вокруг самая ранняя попытка выглядит примитивной.

Еще один аспект ослабления сатирической силы The Matchmaker заключается в том, что он был превращен в своего рода удобный для потребителя, «успокаивающий» развлекательный продукт, который он должен был разоблачить, как мюзикл Hello, Dolly! Мюзиклы вообще предназначены для развлечения, а не для размышления; музыкальные адаптации обычно заканчиваются вырезанием любых сложных идей, чтобы освободить место для песен.Поскольку мир музыкального театра по своей природе фарсовый (зрители не должны думать, что группа просто внезапно появилась и что все импровизировали тексты и танцевальные па в унисон), всякий сатирический смысл теряется.

Зачем Привет, Долли! влияет на то, как люди интерпретируют ироническую позицию Свата? Не должно, но есть. Привет, Долли! был более популярным из двух, с заглавной песней, которая стала стандартом поп-музыки.Когда упоминается Сваха , вы можете считать секунды до тех пор, пока кто-нибудь не упомянет, что это было основой для Привет, Долли!, с такой же уверенностью, как считать секунды между вспышкой молнии и громом. Если бы сатирический элемент набора «Сваха » был сильнее, он мог бы стоять отдельно, как неприятная маленькая пьеса, из которой вырезали когти и превратили в приятный мюзикл. Но сатира на самом деле такая тихая, что ее приходится объяснять, и поэтому ее часто упускают.

Проблема с высмеиванием поп-арта заключается в том, что человек уже на полпути к миру поп-арта, и его легко принять мейнстримом. Песни The Who и Дженис Джоплин, которые когда-то были символами контркультуры, достаточно броские, чтобы их можно было использовать в рекламе автомобилей, если не учитывать тексты. «Рожденная в США», гневная песня о предательстве и разочаровании, считается подходящей фоновой музыкой для политических митингов, если никто не слушает ничего, что в ней говорится, кроме названия и припева. А «Сват», , который Уайлдер имел в виду как исследование театральных условностей, сегодня читается как очередная комедия нравов, потому что современная публика больше привыкла к сатире, которая острее и очевиднее.

Источник : Дэвид Келли, Критический очерк The Matchmaker, in Drama for Student, The Gale Group, 2003.

Rex Burbank

The Matchmaker, обнаружил, что он относится к фазе Уайлдера до Второй мировой войны, а не к более позднему периоду, когда он получил статус хита .

Торговец из Йонкерса был призывом к более свободной сцене и более свободному и полному участию в жизни.Его первое представление состоялось в Колониальном театре в Бостоне 12 декабря 1938 года, чуть менее чем через одиннадцать месяцев после первой постановки « Наш город » в Принстоне, штат Нью-Джерси. 28 декабря 1938 года он открылся в Нью-Йорке, где дал короткий тираж из двадцати восьми представлений. Он лежал неиспользованным, пока Уайлдер немного не переработал его, не изменил название на The Matchmaker, и снова не выпустил его в августе 1954 года в Эдинбурге. Из Эдинбурга он отправился в Лондон, где 4 ноября следующего года начался успешный рейс.В октябре 1955 года его привезли в Филадельфию, где он также имел успех; и когда его доставили в Нью-Йорк, он продержался достаточно долго, чтобы получить статус «хита».

Сваха существенно не отличается от Торговца из Йонкерса; , и, следовательно, он относится к работам этого раннего периода карьеры Уайлдера, а не к работам после Второй мировой войны. Как указал Гарольд Клурман в своем обзоре «Сваха», провал более ранней версии и успех последней, вероятно, были связаны с разницей в режиссерах. «Торговец » был снят Максом Рейнхардтом, для которого Уайлдер написал его; и это не удалось, вероятно, из-за того, что Клурман назвал «незнакомством режиссера с американскими театральными обычаями». «Сват » был снят Тайроном Гатри, который, по всеобщему согласию критиков, заставлял действие двигаться в необходимом быстром темпе.

Уайлдер взял большую часть материала для этой пьесы из « Einen Jux will er sich Machen » Иоганна Нестроя (Вена, 1842). Он называет ее «свободной адаптацией»

: «В ЭТОЙ ПЬЕМЕ МЕНЕЕ ТРЕБУЕТСЯ СЕРЬЕЗНОЕ ВНИМАНИЕ И РАЗМЫШЛЕНИЕ, ЧЕМ В ЛЮБОМ ДРУГОМ ПОЛНОМЕТРИЧНОМ РАБОТЕ УАЙЛДЕРА; И ЭТО СЛЕДУЕТ НАСЛАЖДАТЬСЯ ТЕМ, ЧТО ЭТО ТАКОЕ — ФАРС.

Пьеса Нестроя, которая, в свою очередь, была основана на романе Джона Оксенхема « Хорошо проведенный день » (Лондон, 1835). «Один из способов стряхнуть с себя бессмыслицу постановки девятнадцатого века — высмеять ее», — писал он в предисловии к «Трем пьесам ». «Эта пьеса пародирует пьесы акционерного общества, которые я видел в театре Ye Liberty Theatre в Окленде, Калифорния, когда был мальчиком». Большая часть его юмора возникает из-за использования таких старых комических сценических приемов, как ошибочная идентификация, быстрые прыжки в укрытия под столами, персонажи, одетые в одежду противоположного пола, и люди, пойманные на складных ширмах.В нем присутствуют стандартные персонажи и абсурдные ситуации, которые перерастают в обычный запутанный сюжет. В ней есть «злодей», например, в лице купца Вандергельдера, пытающегося помешать свадьбе молодой пары — его племянницы Эрменгарды и бедного молодого художника Амвросия Кемпера.

Действие происходит в Йонкерсе в 1880-е годы и включает в себя усилия главных героев, чье удовольствие от жизни так или иначе зависит от Вандергельдера, «участвовать» в жизни.Помимо Эрменгарды и Амвросия, в число главных героев входят два клерка Вандергельдера, Корнелиус и Барнаби, которые отправляются в Нью-Йорк в поисках «приключений», и Долли Леви, «Сваха», которая делает вид, что сватает Вандергельдера с помощью молодая привлекательная женщина (Ирэн Моллой), но на самом деле делает это для себя. «Разумное» поведение и ценности Вандергельдера в каждом случае являются препятствием для их свободного наслаждения жизнью, и сюжет состоит в попытках этих людей бороться с его жизнеотрицающей условностью.Его самым грозным противником является Долли Леви, аранжировщик, художник жизни, которая не следует никакой доктрине, кроме доктрины полного наслаждения ею и оппозиции общепринятым теориям «успеха»

, которых придерживается Вандергельдер, для которого работа и деньги высшие ценности жизни. Она откровенно и просто хочет выйти за него замуж из-за его денег, но ее представления о богатстве прямо противоположны его. Она полна решимости пустить в обращение монеты Вандергельдера, чтобы они могли освободить других от привычек, условностей и изоляции — ради удовольствия от жизни.Она объясняет Эмброузу свою экономическую философию: «Деньги должны циркулировать, как дождевая вода. Она должна стекаться к народу через портных, рестораны и извозчиков, открывая здесь небольшой бизнес и обеспечивая хорошее времяпрепровождение там».

Когда она победила Вандергельдера, его безоговорочная капитуляция содержит заверения, что его деньги будут потрачены, а не сохранены. Вандергельдер «здоров» с точки зрения общепринятых социальных ценностей; ибо он копил, много трудился и был осторожен.Это флегматичный, напыщенный человек, «сделавший себя сам», который приравнивает приобретение богатства и эксплуатацию других к добродетели и «здравому смыслу». Умная Долли находит применение банальностям, которыми он живет, в таких восхитительных диалогах, как следующие:

ВАНДЕРГЕЛЬДЕР: Миссис Моллой, я хочу дать вам несколько советов относительно вашего бизнеса.
МИСС. ЛЕВИ: О, совет от мистера Вандергельдера! Это должен услышать весь город.
ВАНДЕРГЕЛЬДЕР: Во-первых, цель бизнеса — получение прибыли.
МИСС. МОЛЛОЙ: Это так?
МИСС. ЛЕВИ: Я никогда раньше не слышал, чтобы это выражалось так ясно. Вы это слышали?
ВАНДЕРГЕЛЬДЕР: Вы слишком много платите своим девушкам. Вы платите им столько же, сколько мужчинам. Такие девушки получают удовольствие от своей работы. Заработная плата, миссис Моллой, выплачивается за то, чтобы люди, выполняющие работу, не получали удовольствия
MRS. ЛЕВИ: Мистер Вандергельдер так правильно думает. И именно так устроен его бизнес в Йонкерсе.

Наслаждение жизнью требует воспитания как порока, так и добродетели.Бездельник Малахия выражает эту часть философии: «Есть некоторые люди, которые говорят, что у вас вообще не должно быть никаких слабостей — никаких пороков. Но если у человека нет пороков, то велика опасность, что он сделает пороки из своих добродетелей, и вот это зрелище. Мы все их видели: мужчины-монстры филантропии и женщины-драконы чистоты. Мы видели людей, которые говорили правду, хотя Небеса пали — и Небеса пали. Нет, нет, лелейте в своей груди один порок. Уделите ему внимание, которого он заслуживает, и пусть ваши достоинства скромно произрастают вокруг него.

Клерки Корнелиус и Барнаби также восстали против Вандергельдера и того, за что он выступает. Изголодавшись по азарту и решив отправиться в Нью-Йорк за «приключениями», они взрывают банки из-под томатов на полках магазина Вандергельдера и уезжают. Они полны решимости хорошо поесть, оказаться «в опасности», чуть не попасть под арест, потратить все свои деньги (три доллара) и поцеловать девушку. Большая часть лучшего юмора пьесы состоит в попытках этих двоих, а позже и Ирэн Моллой, принять участие в жизненных волнениях, которым до сих пор было отказано в них из-за условностей, которые приравнивают «приключение» к глупости.Это нежный юмор, немного сентиментальный, даже немного «душевный», но тем не менее очень приятный. Веселая сцена в третьем акте, где Долли превращает раздражение Вандергельдера в намек на предложение, — одна из самых комичных для Уайлдера.

Интересно, что хотя эта пьеса впервые появилась во время депрессии и показывала конфликт между злодейским «хозяином» и его эксплуатируемыми работниками, она была совершенно непролетарской; она не представляла «проблемы», для решения которой требовались социальные улучшения или реформы.По сути, в пьесе говорится, что Вандергельдер — это скорее моральная, чем социальная проблема. Подобно «Мое предназначение небес», , он предполагает, что энергичный, крепкий дух гуманизма является ответом на материализм: эффективная реформа должна начинаться с морального совершенствования людей, а не с законодательства. Но пьеса на самом деле слишком добродушна, чтобы требовать серьезного рассмотрения ее гуманистических положений; и, возможно, это одна из причин, по которой он потерпел неудачу в тридцатые годы. Кроме того, ему не хватает настоящей сатиры; и, хотя над общепринятыми представлениями об «успехе» звучит некоторая насмешка, персонаж, представляющий его, Вандергельдер, настолько откровенно, абсурдно и до смешного «плох», что серьезность того, что он представляет, не становится очевидной.

В этой пьесе меньше претензий на серьезное внимание и размышление, чем в любом другом полнометражном произведении Уайлдера; и этим следует наслаждаться за то, что это фарс. Смех, который он вызывает над Вандергельдером и условностями, которые он воплощает, — это смех сострадания к ближнему, который не осознает собственной глупости, а не горечь или презрение. Уайлдер часто использует фразу «высмеивает» там, где обычно можно было бы ожидать «высмеивания». Разница в терминологии имеет значение, поскольку он редко высмеивает в том смысле, что он выставляет людей на посмешище или презрение.Он придерживается более мягкого взгляда на свой народ с легкой иронией и добивается своего рода спонтанной веселости в своих изображениях человеческой глупости вместо смеха превосходства и презрения. Результатом в Сваха является то, что кто-то любит смеяться над нелепостями Вандергельдера, но не вынужден много думать об их социальной или этической значимости.

Источник : Рекс Бербанк, «Три театральные пьесы», в Торнтон Уайлдер, Твейн, 1961, с.82–111.

Браун, Джон Мейсон, «Америка говорит», в Двое в проходе: десять лет американского театра в исполнении, WW Norton & Co., Inc., 1938, стр. 133–93.

Брайер, Джексон Р., «Торнтон Уайлдер в 100 лет: его достижения и наследие», в Торнтон Уайлдер: новые эссе, под редакцией Мартина Бланка, Далмы Хуньяди Брунауэр и Дэвида Гарретта Иззо, Locust Hill Press, 1999, стр. 3–20.

Бербанк, Рекс, Торнтон Уайлдер, Twayne Publishers, 1961, стр.100–01.

Голд, Майкл, «Заметки месяца», в New Masses, , апрель 1930 г., стр. 3–5.

Уайлдер, Торнтон, «Предисловие», в Three Plays, Harper & Row, 1957, стр. viii–xiv.

Коули, Малкольм, «Торнтон Уайлдер: время упразднено», в New England Writers and Writing, University Press of New England, 1996, стр. 232–43.

Это краткое эссе дает читателям краткий обзор жизни Уайлдера от одного из самых уважаемых литературных критиков своего времени.

Хаберман, Дональд, «Приложение», в Пьесы Торнтона Уайлдера: критическое исследование, Wesleyan University Press, 1967, стр. 127–136.

В конце своего анализа работы Уайлдера Хаберман включает в три столбца параллельное сравнение отрывка из « L’Avare » Мольера и его переписывания Уайлдером.

Лифтон, Пол, «Знак Кьеркегора»: экзистенциальные аспекты театра Уайлдера», в Обширная энциклопедия: Театр Торнтона Уайлдера, Greenwood Press, 1995, стр.122–67.

Безусловно, одна из самых научных трактовок этого фарса. Исследование Лифтона находит философскую основу для действий Ирэн Моллой и Долли Леви, помещая их в контекст пьес Уайлдера в целом.

Макклатчи, Д. Д., «Уайлдер и чудеса сердца», в New York Times Book Review, , 15 апреля 1997 г., с. 1.

В этой статье с большим удовлетворением рассматриваются комические инстинкты Уайлдера, приводятся биографические факты, которые сформировали его спокойный стиль и мироощущение.

Уолш, Клодетт, Торнтон Уайлдер: Справочное руководство, 1926–1990, GK Hall & Co., 1993.

Эта 450-страничная библиография отсылает читателей к тысячам публикаций о Уайлдере.

Уайлдер, Амос Нивен, «Взгляд брата», в Readings on Thornton Wilder, Greenhaven Press, 1998, стр. 145–53.

Брат Уайлдера Амос, сам уважаемый литературный деятель, имеет уникальное резюме автора и его творчества.

Свата по Elin Hilderbrand | Группа книг Hachette

«Любовный портрет острова… Это как арендовать коттедж на Нантакете на выходные — свежее и грустное, когда вы подходите к концу». — The Boston Globe

«Новый роман Элин Хильдербранд ознаменовал для читателей начало лета. С идиллической обстановкой острова и ее вниманием к деталям ее книги заставляют вас хотеть спланировать поездку в Нантакет еще до того, как вы перевернете последнюю страницу.Ее истории всегда переполнены родственными персонажами и ситуациями, приправленными небольшим количеством эскапистской фантазии для хорошей меры. Как хорошее летнее барбекю, здесь каждый найдет что-то для себя… Так что садитесь в удобное кресло в тенистом месте и ныряйте!» —

The Book Reporter
«Королева-регент беззаботного летнего чтения». — The New York Post
«Очаровательный, пронзительный… Повествование Гильдербранда хорошо читается, с симпатичными героями и правдоподобно презренными антагонистами…. увлекательное чтение.»— Publishers Weekly
Похвала за КРАСИВЫЙ ДЕНЬ :
«Идеальное летнее чтение».— Женский домашний журнал
«Читатели на свадьбе не смогут устоять перед крахом» — Kirkus Reviews
«Последняя книга Гильдербранда — идеальное чтение для пляжа… [ее] прямолинейный стиль вовлекает читателя в мысли ее персонажей, а также во все секреты и печали, которые создают всеобщую неразбериху крупных семейных событий.»— Издательство Еженедельник
ПОХВАЛА SUMMERLAND :
« Summerland читается так же, как и любая пляжная книга, но с гораздо большим сердцем.»— Boston Globe
«Королева летнего романа… Хильдербранд сочетает в себе проблемы из реальной жизни — депрессию, подростковый алкоголизм, издевательства — с ее фирменными мыльными поворотами и незаконными романами». — Джоанна Пауэлл, People
«Гильдербранд снова написал увлекательную историю, чудесно иллюстрирующую часто сложную жизнь молодых людей, стремящихся к взрослой жизни.»— Список книг
«Чудесный взгляд на жизнь пострадавших людей, которые нащупывают путь к исцелению». — Kirkus Reviews
Сваха
Шпион в Берлине
В духе Грэма Грина и Джона ле Карре, Сваха представляет леденящую кровь шпионскую историю времен холодной войны, действие которой происходит в Западном Берлине, где американка, преследуемая Штази, должна узнать правду о загадочном исчезновении своего немецкого мужа.
Берлин, 1989 год. Протесты по всей Восточной Германии угрожают железному занавесу, а коммунизм — больной человек Европы.

Энн Симпсон, американка, работающая переводчиком в Объединенном оперативном комитете по делам беженцев, считает, что состоит в нормальном браке с очаровательным восточным немцем. Но затем ее муж исчезает, а к ее двери прибывают ЦРУ и западногерманская разведка.
В ее замужестве все не так, как кажется. Она стала мишенью Свата — высокопоставленного офицера контрразведки Восточной Германии, который управляет сетью агентов Штази.Эти агенты — его «Ромео», которые женятся на уязвимых женщинах в Западном Берлине, чтобы обеспечить им прикрытие, когда они отчитываются перед Свахой. Анна была замужем за шпионом, а теперь он исчез и предположительно мертв.
ЦРУ отчаянно пытается найти Свата из-за его тесных связей с КГБ. Они считают, что он может установить правду о высокопоставленном советском перебежчике. Им нужна Энн, потому что она единственная, кто видел его лицо — на фотографии, которую ее муж по ошибке забыл в своем кабинете, — и она — лучший шанс ЦРУ идентифицировать его до того, как Свата сбежит в Москву.Время уходит, поскольку Берлинская стена падает, и хаос охватывает Восточную Германию.

А что, если муж Анны жив? А что, если у Анны есть свои мотивы найти Сваху, чтобы вершить правосудие другого типа?
Пол Видич — известный автор книг «Благородный человек» и «Хороший убийца». Его художественная и документальная литература публиковалась в Wall Street Journal, LitHub, CrimeReads, Fugue, The Nation, Narrative Magazine, Wordriot и других изданиях.Он живет в Нью-Йорке.

Купить сейчас в печатном виде:
Купить сейчас в электронной книге:
Что такое сваха? (с картинками)
Сваха – это лицо, которое пытается устроить брак в официальном или неофициальном качестве.Во многих культурах свахи используются как серьезное средство определения подходящих браков для членов сообщества. Иногда сваты имеют репутацию любопытных или корыстных людей, но многие считают, что они являются важной и полезной частью культуры и помогают обеспечить будущее сообщества, семейных ценностей и традиций.
В еврейской традиции сватов иногда называют йент , что может быть связано с популярной пьесой и фильмом Скрипач на крыше .В этой истории сваху зовут Йента, что на самом деле является идишским словом, означающим «занятый человек». Ортодоксальные еврейские общины на протяжении веков использовали сватов, или шадханов , чтобы обеспечить наилучшие совпадения между семьями.
В культурах, где браки по договоренности до сих пор являются значительной частью традиции, сватовство является серьезной работой.В то время как в наше время две семьи несут ответственность за объединение молодой пары, сторонняя сторона все еще может играть большую роль. В некоторых индуистских и китайских традициях сватовство может частично основываться на астрологии и гороскопе. Если на плохую пару указывает год или месяц рождения одиночек, это часто не приветствуется, а иногда и запрещается.
Обнаружение совместимости и пригодности двух вовлеченных семей — большая часть работы свахи.Как правило, сватовство имеет место в культурах, где семейная ячейка высоко ценится, а на развод часто серьезно смотрят свысока. Свата отвечает за мирное и постоянное соединение двух семей, поэтому отношения между двумя группами иногда даже важнее, чем совместимость пары. Эта теория имеет серьезные психологические доказательства, подтверждающие ее правдивость, поскольку многие эксперты считают, что одним из лучших показателей того, как пара будет ладить, является то, насколько их семьи любят друг друга.
До недавнего времени решения свахи были практически незыблемы, и люди шли против них на свой страх и риск.Как правило, пары, у которых были большие различия в экономическом или социальном положении, не поощрялись или даже запрещались. Это привело мировую культуру к огромному количеству изображений несчастных влюбленных, которые женятся или живут вместе, несмотря на социальное давление. Ромео и Джульетта, Пирам и Фисба, а также две фигуры японского фестиваля Танабата — все они запрещенные любовники, которые встретили свою гибель, проигнорировав советы сообщества сватов и их семей.
Вполне понятно, что в культурах, которые отдают предпочтение концепциям романтической любви и личной свободы, на сваху часто смотрят свысока как на символ репрессий и цинизма.На самом деле, они могут сыграть жизненно важную роль в будущем счастье пары и их семьи. Хотя обеспечение схожих целей, концепций и планов потенциального брака не может гарантировать успешный брак, это может быть очень хорошей идеей, и влюбленной паре не всегда можно доверять, чтобы она позаботилась о себе. Хотя роль свахи в основном изменилась с лица, принимающего решения, на простого посредника, они по-прежнему играют важную роль в брачных обычаях многих культур.Услуги по подбору партнеров также стали добровольно востребованными занятыми профессионалами, у которых не было времени на поиск совместимого партнера.
Сваха — TV Tropes
«Знаете, эти двое поженились.Это родители Кэт.»
— В самом деле, думаю, я устрою свадьбу. Приезжай почаще, Ник, и я тебя как бы — о — сведу. лодка и все такое…
Вы все знаете Алису и Боба. Алиса влюблена в Боба. Боб может или не может быть влюблен в Алису. Тогда есть Джейн. Джейн — близкая подруга Алисы, которая думает только об интересах Алисы. Поэтому она призывает Алису пойти на это с Бобом.Снова и снова. Джейн — сваха.
Более сложные случаи познакомят Алису и Боба, когда они незнакомы, потому что свахи считают их идеальными друг для друга.
Этот человек известен несколькими вещами. Во-первых, они, кажется, не могут понять концепцию личного пространства. Во-вторых, у них, кажется, патологическая одержимость связывать своих друзей. Если испытуемый представляет собой одну пару, открытие того, что этот человек испытывает чувства к одному из них или к обоим, вполне возможно.В противном случае это что-то вроде любовного треугольника только с одной романтической связью.
Обратите внимание, что в старых или старинных работах нередко можно найти пожилую фигуру, которая довольно опытна в этом. Следите за профессионалами и родственниками, и особенно за будущими родителями, которые планируют брак по договоренности.
Серийный сват часто не замечает любви. Ожидайте несколько попыток найти пару для персонажа, безумно влюбленного в Сваху, и решение придет только в самом конце.Они могут руководствоваться астрологией или группами крови при подборе пар. Если сваха не достигает своей цели, вы получаете ошибку свахи. Wedlock Block, скорее всего, понадобится один из них.
См. также варианты Yaoi Fangirl, Yuri Fan и Perverse Sexual Lust. Сравните Shipping, чтобы увидеть больше мета-примеров, и Romantic Wingman. Шиппер на палубе — супертроп. См. также квест Match Maker, где игрок может взять на себя эту роль. Контрастная судоходная торпеда.
Примеры:
    открыть/закрыть все папки
    Аниме и манга
Джудо подходит на эту роль Гатса и Каски в Берсерк .В то время как он был тайно влюблен в Каску, он также был хорошим другом Гатса, и, будучи единственным из Ястребов, который действительно обратил внимание на сложный любовный треугольник между Гатсом, Гриффитом и Каской, Джудо решил, по крайней мере, разрешить неразрешимую проблему. — конфликтующий треугольник между ним, Гатсом и Каской, пытаясь столкнуть Гатса и Каску вместе, поскольку он правильно предсказал, что между Гриффитом и Каской ничего не получится, но что она больше подходит для того, чтобы быть с Гатсом. В конечном итоге это окупается после того, как за год произошло огромное количество дерьма, а затем оно приняло трагический оборот, когда произошло Затмение, и Джудо жертвует своей жизнью, чтобы спасти Каску, но последнее, что он делает, это заверить Каску, что Гатс любит ее, хотя ему так и не удалось сказать ей о своих чувствах.О печаль!
Синий флаг разбирает этот троп, а также Matchmaker Crush. Ичиносе играет в эту игру, чтобы заполучить Наивного Обывателя Кузе со своим другом детства Митой. Однако его ругают, когда Итачи, друг Кузе, понимает, что он делает. Игра в это может закончиться тем, что чувства людей, которых он пытается собрать, задеты, и это то, что он не может понять, потому что он находится в положении, когда его чувства не могут быть задеты напрямую.
В более поздних томах Chrono Crusade подразумевается, что Азмария молча пытается свести Хроно и Розетту, в том числе намеренно отделить ее и Сателлу от них двоих, чтобы они могли побыть наедине.
В эпилоге манги есть короткая сцена, которая, кажется, подразумевает, что Розетта тоже пытается подставить Джошуа и Азмарию. Если так, то это работает — они женятся незадолго до ее смерти.
Мацуда из Тетрадь смерти кажется подходит. Казалось, он всегда хотел, чтобы Лайт и Миса были вместе, когда на самом деле ничего не было.
В Ганкуцуу Альберт становится этим для Валентина и Максимилиана, после того как убедился, что люди должны жениться только по любви.
Цуруя из Харухи Судзумии . Иногда она говорит с Кионом о его отношениях с Харухи и Микуру. Что ж, эта цитата, вероятно, говорит об этом лучше всего: «Ну, Микуру всегда будет следовать за тобой! Но не будь озорной. Это единственное, что не позволено. моя интуиция. Ммм, я уверена, что она всегда тебя простит!» О, и еще она любит его дразнить, но это просто для удовольствия.
Кагоме из Инуяша прилагает значительные усилия, чтобы свести Мироку и Санго вместе, усилия, которые в конечном итоге окупаются.Тем не менее, все, вероятно, наладилось бы раньше, если бы она просто усадила Мироку и объяснила ему, что лапать женщину, когда тебе хочется, — не лучший способ построить отношения.
Микаге из Kamisama Kiss — синтоистский бог, специализирующийся на сватовстве и браках. Нанами — обычная ученица старшей школы, которая в конечном итоге становится его заменой и с огромным энтузиазмом берется за этот божественный долг. Ей особенно нравится объединять обычных людей с демонами.
Аюки в Kashimashi: Girl Meets Girl заинтересована в разрешении любовного треугольника Хазуму и имеет патологическую одержимость видеть, как другие люди, помимо нее, вступают в отношения.
Муцуми Отохимэ из манги и аниме Love Hina больше, чем кто-либо, пытается помочь Кейтаро и Нару быть вместе. Муцуми хочет, чтобы Кейтаро был счастлив (с массивным случаем «Я хочу, чтобы мой любимый был счастлив»). Хотя Муцуми любила Кейтаро с детства.
Харуна Саотоме из Негима! Магистр Неги Маги , который лично заинтересовался тем, как ее подруга Нодока развивает свои отношения с их учителем Неги. Лучший способ обобщить ее менталитет состоит в том, что, когда Нодока набирается смелости, чтобы попросить Неги пойти с ее группой в путешествие, Харуна ругает ее за то, что она согласилась именно на это, осмеливается ее признаться ему и начинает говорить о реальных событиях. романтические свидания.
Конечно, Чамо ненамного лучше.Хотя было показано, что у него есть свои причины для своих действий, он несколько раз поощрял Неги целовать девушек и даже сталкивал его с несколькими, в первую очередь с конкурсом «Поцелуй Неги». Также было показано, что он несколько раз поощрял самих девушек.
Тачибана Джуута из Отомэн делает все возможное, чтобы помочь Аске и Ре завязать отношения. Опять же, от этого зависит сюжет его манги.
В Neon Genesis Evangelion Кадзи раздражен подростковой влюбленностью в него Аски и решает увести ее от него, по-видимому, к Синдзи.Это включает в себя составление плана обучения танцам, предоставление Синдзи и советов по поводу женщин. Отношения Кадзи с Мисато также последовательно аналогичны отношениям Аски и Синдзи, даже если первый успешно возрождается, а второй не развивается почти в одно и то же время.
Во втором сезоне сериала Туту принцессы Пике и Лили решают, что Ахиру любит Факира, и пытаются совместить их, даже написав любовное письмо от Ахиру Факиру в попытке собрать их вместе.Пике даже влюблен в Факира, но откладывает это в надежде, что Ахиру сможет завязать с ним отношения. Чего они не понимают, так это того, что все наоборот: Ахиру все еще влюблена в Мифо и проводит время с Факиром, пытаясь спасти Мифо. Факир , с другой стороны, испытывает чувства к Ахиру…
Koiwai делает это в Recovery of MMO Junkie , когда главным героям нужен пинок под зад.
Усаги в Сейлор Мун одевается как настоящая сваха, чтобы свести вместе Рей и Юитиро.Это не работает.
Затем, в S, она уговаривает Нару и Умино принять участие в любовном состязании.
Наконец, фандом усиливает ее менталитет «любви ко всем», пока она не пытается объединить всех, кто когда-либо с ней разговаривал. Минако также отведена на роль свахи, потому что ее сфера влияния — любовь.
В Shakugan no Shana есть Ике, который пытается помочь Кадзуми сойтись с Юдзи, но на самом деле у него нет патологической одержимости наблюдением за тем, как другие люди вступают в отношения, и концовка в значительной степени подразумевает, что он оказывается в паре. с Казуми.
Сето из Tenchi Muyo! GXP поднимает это на невероятные высоты.
Она делает это как для стратегического использования, так и для того, чтобы трахаться с другими людьми, черт возьми (как должно объясняться выражение на картинке).
Не зря называют Jurai no Onihime (« Принцесса-Дьявол Джурая»). Это все добродушно, на самом деле, но все же Сето — это сила природы, которая стремится полностью свернуть все и всех в ее окрестностях.Несмотря на ее фанон-статус амнезиака Наджа Акара.
Хацунэ Арисака из Тона-Гура! рано и часто пытается играть в эту игру для своей встревоженной младшей сестры Казуки и ее ласкового, но ленивого преследователя Юдзи Кагуры, похожего на Койота. Мольбы Казуки прекратить это, само собой разумеется, не находят отклика в широкой улыбке.
В ловушке симулятора свиданий: мир отомэ-игр труден для мобов : В альтернативной временной шкале маршрута Мари Мари помогает спасти товарищей Леона, бедных благородных мальчиков, от того, чтобы стать пушечным мясом или стать рабом из-за того, что не нашла партнер по браку в Стране Леди, подружившись с Затворниками, милыми девочками из академии и познакомив их с мальчиками за комично маленькую взятку в виде пудинга в кафетерии.Это часть характеристики Мари как мамы команды, и ей приходится присматривать за упомянутым Соединением дисфункций девочек. Это также создает основу политической фракции Леона.
    Комиксы
Человек-Паук :
Мэй Паркер пришлось много и упорно работать, чтобы устроить свидание своему племяннику Питеру и племяннице ее хорошей подруги Анны Уотсон Мэри Джейн. После того, как появился клон Гвен Стейси, тетя Мэй призвала Майкла бороться за любовь Питера.А после того, как Мэри Джейн вернулась из долгого отсутствия в 1980-х годах, тети Мэй и Анна снова устроили свидание между ней и Питером.
В истории о путешествии во времени в Девушка-Паук , дочь Питера и MJ, Девушка-Паук, навещает тетю Мэй перед первым свиданием Питера и MJ. В этот момент тетя Мэй как раз собирается сдаться, потому что Питер продолжает избегать встречи с девушкой Ватсон, но «Первомай» призывает ее не сдаваться.
Где был бы Майлз Моралес, если бы Ганке не дал ему любовного совета?
Супермен :
Мистер Мксизптлк, из всех существ, когда Кларк и Лоис расстались в 90-х.
В комиксе Action #289 Супергерл клянется найти жену для своего кузена. Она пытается свести Супермена с Еленой Троянской, взрослой девушкой Сатурна , инопланетной суперженщиной… Однако все ее попытки заканчиваются неудачей, и она клянется никогда больше не играть сваху.
В Возвращение Супермена на Криптон Лара Лор-Ван думает, что Кал-Эл — без ее ведома, ее перемещенный во времени будущий сын — и Лайла Леррол — хорошая пара, поэтому она приглашает Лайлу провести день вместе.
Лира Леррол: Лара, когда ты пригласила меня зайти, ты ничего не сказала о другом госте!
Лара Лор-Ван: Я забыл упомянуть!
Кал-Эл: [думает] Мать, должно быть, пытается играть в купидона! Судя по всему, она полна решимости свести Лайлу и меня вместе!
В Miki Falls это часть должностных обязанностей Избавителей, сверхъестественных существ, которым поручено защищать любовь.
Бригитта Макбридж из Вселенной комиксов Disney Ducks — это профессиональный .Ее самое частое предприятие — агентство знакомств, и довольно успешное.
Чудо-женщина :
Чудо-женщина (1942) : В то время как Этта Кэнди обычно довольствуется тем, что сидит в стороне, поскольку ее любимая пара Чудо-женщины и Стив уже встречаются, она будет вторгаться и связываться с ними, чтобы попытаться заставить Стива преуспеть в использовании одного из лазеек в правиле, согласно которому Диана не может выйти замуж как Чемпион Амазонки, пока ее (бесконечная) миссия не будет завершена.Злодей обычно прерывает Диану как раз в тот момент, когда она могла бы сказать «да».
Легенда о Чудо-женщине (2016) : Стив Тревор одобряет взаимную влюбленность между Эттой и Лоуренсом Стоуном, и он продолжает приглашать Лоуренса на мероприятия, где, как он знает, будет Этта, которые Лоуренс иначе бы не посетил.
    Веерные работы
В этом фанфике «Самые популярные девочки в школе » Триша — это Бритни и Маккензи.
Дитя любви : Мисато очень хочет увидеть, как Синдзи и Аска собираются вместе, и она разрабатывает много планов, чтобы сделать их ближе друг к другу.
Дитя бури заставляет Гарри выработать привычку к этому в сиквеле, особенно в отношении Джинни Уизли и Дианы, когда Бетси Брэддок сухо цитирует Скрипач на крыше («Сват, сваха, сделай мне пару».) она замечает. Тем не менее, он немного более свободен, чем большинство, в основном просто давая им возможность поддерживать контакт друг с другом, хотя ему также намекнули, что у него есть планы относительно их присутствия на Святочном балу.Бетси также указывает на некоторые потенциальные проблемы с этим, независимо от того, насколько это благонамеренно, например, на гомофобию волшебного мира и на тот факт, что, в отличие от Гарри или Дианы, Джинни не может просто уйти от этого.
В продолжении фанфика The Legend of Zelda: Twilight Princess Til the Sun Grows Cold Русл играет роль свахи, чтобы найти запасных среди своих старых приятелей из Сопротивления.
В No Charm Equal , Гарри — Купидон, который находит идеальную пару для своих целей, используя свои способности манипулирования, чтобы вызвать Знакомство с Милым и побудить их влюбиться.
В Red Dead Virgo , Blue!Karkat был одним из них до того, как попал в SGRUB. Канайя упрекает его в намеренном объединении в пары плохо подобранных блэкромов, чтобы больше троллей убивали друг друга, чтобы обеспечить пищей его тролля, поедающего лусуса. Каркат не отрицает этого, но все равно хвастается тем, что, несмотря на это, он лучший консультант по отношениям, которого когда-либо знала Альтерния. Соответственно, его титул в игре — «Вор сердца».
Деконструкция в Homestuck Фанатское приключение Быть морским жителем Низкокровка с Непетой, чья одержимость отправкой своих друзей заставляет ее игнорировать их истинные чувства.Например, Эридан прямо заявил, что они с Фефери моирейлы и в этом смысле счастливы. Тем не менее, она продолжает видеть их раскрасневшимися и не желающими признавать это, и делает невероятные шаги, чтобы попытаться собрать их вместе. Это включает в себя то, что она разбила ему сердце и в то же время попыталась (и потерпела неудачу) заменить Фефери его мойрейлом, что привело ее в ярость. Ее обвиняют в этом и обвиняют в попытке манипулировать чужими квадрантами после того, как ей прямо сказали не делать этого.
О, Боже, как ты объяснишь?
Как заставить ее понять, что ты не пытался отобрать у нее ее рыжего любовника? Вы просто хотели помочь им стать другими любителями красного.Ты никогда не хотел разлучить их, никогда не хотел, чтобы все это произошло — у тебя был план, и он должен был сработать так идеально, ты собирался помочь Эридану понять, что Фефери была идеальной парой для него, а потом ты собирались помочь ему завоевать ее, и тогда вы доказали бы, какой идеальной парой мойрейлов вы можете быть для него, но…
Но сегодня все испортилось. Сегодня вечером он сказал то, что вы никак не ожидали от него, и сегодня вечером вы должны были сказать то, что никогда не планировали сказать так рано, и сегодня вечером вы наблюдали, как Эридан ломается, ломается и снова ломается, и сегодня вы узнали, что когда Эридан ломается, у вас нет идея, как собрать части вместе, и—
И одно ты знаешь наверняка, это то, что ты никогда не хотел никого обидеть.Ты никогда не хотел украсть Эридана у Фефери. Вы хотели, чтобы они были в идеальном квадранте, вы хотели, чтобы они были счастливы, ВЫ хотели быть счастливыми. Ты должен заставить ее понять это, но, Боже, говоря обо всех твоих планах, твоих идеях, твоих спичках и твоих кораблях, ты понятия не имеешь, как объяснить это, не звуча как сумасшедший, как, как помешанный на контроле, как а…
Высококровный, играющий с парочкой морских обитателей. Как кошка, отбивающая двух рыб в миске.
О, Боже.Эридан был прав насчет тебя.
Также есть Double Subverted с Эквиусом и Гамзи. Первый снова и снова говорит ей, что он платонически ненавидит другого , , но она не слушает. Она продолжает пытаться заставить его признаться в своих «истинных» чувствах и даже (временно) разрушает их муайрейлиганство по этому поводу. После ранее упомянутой неразберихи с Эриданом она начинает корить себя за это и убеждать себя, что была неправа и не должна была этого делать.Оказывается, она была права насчет Эквиуса, и два — в конечном итоге собираются вместе.
В «Перевод кровью » коммандер Шепард в конце концов делает это со своей матерью и советником Спаратусом.
Паутина из Super Saiyan Kirby Adventures — грузоотправитель Appledash и Twinkie. Имейте в виду, что Рэйнбоу Дэш и Сумеречная Искорка — люди, с которыми он работает.
Супер Сайян Кирби, главный герой, похоже, грузоотправитель Вендона.Но даже Сеть в шутку упоминает об этом, так что это не так уж удивительно.
В фанфике «Хоббит» Не совсем гладкое ухаживание Дис тонко знакомит своего сына Фили с женщиной из Лейктауна, которая ей нравится, говоря ему пойти и купить что-то для нее, что эта женщина продает в продаже. После того, как этот план работает безупречно, и они хотят снова встретиться, она предоставляет возможность для второй встречи.
Наруто и Сакура увлеклись сексом со своими друзьями в Я НЕ переживаю снова половое созревание! , отвечая за Чоджи/Каруи и Кибу/Тамаки.Упоминается, что у них не очень хороший показатель успеха (одна счастливая пара на каждые двенадцать несчастий), Шино / Хана — одна из таких неудач, которая привела к материальному ущербу на миллионы рё на первом свидании.
В Советы и доверие Синдзи и Аска пытаются помочь Рей найти кого-то достаточно подходящего для нее.
Синдзи в Thousand Синдзи играл сваху для Тодзи и Хикари и сумел свести их друг с другом.
Додзинси От Сандзё-ха до Аоэ-ха-но Кумиавасэ ва Ии зо В первой половине Исикиримару и Никкари пытаются заставить Миказуки и Джузумару заняться сексом друг с другом.Их план весело проваливается.
Вторая попытка дает следующие примеры:
Синдзи и Аска выступают в роли Хикари и Тодзи.
Хикари думает, что она действует так для Аски и Синдзи, что они (и зрители) находят забавной иронией, потому что с их точки зрения они собрались вместе несколько лет назад.
Аска: …судя по тому, как она себя ведет, я даже не уверен, понимает ли она, что это не просто подростковая влюбленность.
Синдзи: Ну, в конце концов, она все еще обычный подросток.
Еще раз с чувством :
Синдзи, которому помогала младшая сестра Тодзи, играл роль свахи для Тодзи и Хикари и пытался свести Рей с Кенсуке.
Кампания Хикари против Тодзи продолжалась; эти двое медленно, но неуклонно становились все более непринужденными в обществе друг друга, хотя, как ни удивительно, именно младшая сестра Тодзи Кана выполняла большую часть работы.
Очевидно, она могла видеть, куда идут дела, одобряла это и решила вмешаться и осторожно подтолкнуть двоих с умением и легкостью, которые ошеломили Синдзи.Ну, либо так, либо ей надоело почти голодать каждый день в обеденное время.
И она была хороша. Он видел, как Кана манипулировала Хикари, чтобы та проводила «ее» домой, прежде чем незаметно уйти вперед и вместо этого оставить Хикари проводить Тодзи домой вместе. Однажды она заставила их обоих таинственным образом отвести ее в магазины, чтобы купить вещи, которые она на самом деле никогда не приносила под предлогом того, что брала Хикари за советом по моде, а ее брат «сопровождал» ее, а затем снова просто исчез, оставив их обоих стоять вместе с только друг друга для компании, двое медленно открываются
Кадзи давал Синдзи советы, как взаимодействовать с Аской и завоевать ее расположение.Благодаря его помощи Синдзи удалось отвести ее на школьные танцы.
В начале «Трилогия о сестрах Хелл » Супергёрл рассказывает о всех случаях, когда она пыталась свести кузину и Лоис вместе:
Фред Дэнверс: Несмотря ни на что, я рад, что твой кузен Кларк наконец пришел в себя. Эдна давно хотела усадить его и вразумить. Теперь у Лоис едва осталось время родить ребенка.
Линда: Ага. Но я думаю, что в этом отношении старина Кларк справится.И если мои попытки поиграть с ним в сваху не сработали, думаю, у мамы тоже не получится. Но в конце концов я рассказала Лоис о том, как однажды я пыталась свести ее и его, не показывая руки, и она расхохоталась. Она сказала: «Это то же самое, что он сделал бы! Ты настоящий член семьи, все в порядке.
Reactsverse :
Уиллоу пытается быть этим в Xendra , но имеет заметные проблемы. Во-первых, она заставляет людей показать, что они нравятся друг другу, с помощью заклинания правды-откровения, также известного как заклинание болтовни, которое заставляет людей говорить гораздо больше, чем они намереваются.Во-вторых, пара, которую она сейчас пытается создать, — это Уэсли, которому очень некомфортно, когда он женщина, и Тара, лесбиянка. Обе вовлеченные стороны, наряду с Ксандером, указывают на это. То, что они оба умные интроверты, любящие магию, не означает, что они будут хорошей парой.
Варрик решает сделать все возможное, чтобы подтолкнуть Викторию и Каллена вместе в Все это дерьмо вдвойне страннее . Он знает, что Виктория влюблена в Каллена, и думает (правильно), что это может быть взаимно, но его главная мотивация просто в том, что «эти истории не годятся для героев» и, возможно, они действительно могут быть чем-то хорошим друг для друга.Позже к нему присоединяется Дориан.
В правилах общежития Кадич представлены разные персонажи, исполняющие эту роль, но самым интересным из них является Ульрих Стерн, который так счастлив в своих отношениях с Юми (результат того, что Одд запер их в шкафу), что он просто хочет, чтобы все остальные быть таким счастливым. Юми сначала забавляется, но быстро раздражается и кричит ему, чтобы он остановился; стороны, которые он пытался соединить в пары, реагировали по-разному: «Погодите, правда? Думаете, мы пойдем вместе?» до «Боже мой, почему?!».
Больше изменений :
Мусс накачивает еду Ранмы и Аканэ, чтобы заставить их признаться в своих чувствах.
Ранма и Аканэ разрабатывают несколько схем, чтобы свести Укё и Рёгу вместе.
Девочки из Эквестрии Marvel Universe Сансет Шиммер выступает в роли одной пары для нескольких пар в CHS, включая помощь Лире с Бон-Бон и Октавии с Винил Скретч. Она также в конечном итоге дает Флэшу Сентри и Научно-Искорке толчок, который им нужен, чтобы вместе пойти на свидание, в результате чего они становятся официальной парой.
Хроники Болта : В «Кофейне» Болт знакомит Пенни со своим будущим мужем. Собака выпивает достаточное количество титульного напитка, чтобы заболеть, пытаясь заставить своего друга-человека из кофейни Джо срочно доставить его в ветеринарный кабинет Пенни и встретиться с ними двумя. Это работает, и через год пара поженилась. Абажур Болта, когда он напевает песню «Сваха, сваха» из «Скрипач на крыше» в конце истории.
Cykes Any Agency : Первоначальная цель Афины Сайкс — собрать вместе свою лучшую подругу Джунипер Вуд и ее коллегу Аполлона Джастиса.Добившись успеха, она расширяет свои поиски на другие пары, такие как Майя Фей и Саймон Блэкквилл.
Предпосылка Полный круг построена на этом тропе. Чтобы вернуть Оливии и Оскару статус официальной пары после их разрыва в истории-предшественнике Ships Ahoy! , Отто, Опра, Олимпия, Уна, помощник Оскара Освальд и ее бойфренд О’Дэниэл играют роль свахи и придумывают план, как заставить их влюбиться друг в друга во время Ночи 50-х в Клубе 24.Это не работает, и пара понимает, что в конце концов их подстраивают, но они все равно решают сделать небольшое обновление отношений и переходят к тому, чтобы просто быть зарезервированными друг для друга, в подвешенном состоянии между просто друзьями и официальной парой.
    Фильмы — Анимация
Рафики играет эту роль в Король Лев 2: Гордость Симбы для Киары и Кову.
Первые двадцать минут или около того Мулан сосредоточены на встрече Мулан с городской свахой, которая имеет катастрофические результаты.
    Фильмы — игровые фильмы
Наша мисс Брукс : В радиопрограмме и на телевидении подростки Уолтер Дентон и Харриет Конклин делают все возможное, чтобы помочь мисс Брукс заманить в ловушку мистера Бойнтона. Миссис Дэвис лишь изредка вкладывает свои таланты. Однако в «Большом финале фильма» миссис Дэвис решает, что время полумер закончилось. Миссис Дэвис играет решающую роль в том, чтобы мисс Брукс стала ее мужчиной, а мисс Брукс и мистер Бойнтон жили долго и счастливо.
Довольно тонкий случай в фильме Хеллбой с Джоном Майерсом. Хеллбой думает, что Джон приглашает Лиз на свидание, но все это время Джон пытается убедить Лиз принять Хеллбоя. Хеллбой следует за ним, и начинается веселье.
В Восстание Темного рыцаря все, от Люциуса Фокса до Альфреда, кажется, пытаются свести Брюса с кем-то, сначала с мисс Тейт, затем с мисс Кайл. Альфред особенно хотел бы, чтобы Брюс повесил капюшон и успокоился.
Сюжет первого «Назад в будущее » вращается вокруг Марти, пытающегося уговорить своих родителей на свидание, чтобы он мог существовать в будущем.
В «Люди в черном II » Джей нейтрализует своего партнера в закусочной после того, как последний чуть не провалил миссию из-за его склонности к героическому подражанию. Сотрив память парня, Джей говорит ему жениться и завести кучу детей. Прежде чем покинуть закусочную, Джей говорит их официантке, что его друг думает, что она горячая. Она ухмыляется его бывшему партнеру, и его бывший партнер улыбается в ответ.
В фильмах о Капитане Америка друзья Кэпа решили, что ему нужно переспать.В начале «Капитан Америка: Первый мститель » Баки использует свои навыки «Чик-Магнит», чтобы организовать двойное свидание, и ясно, что это далеко не первый раз, когда он это делает. В «Капитан Америка: Зимний солдат» это происходит до Одиннадцати, когда Черная Вдова берет мяч, разговаривая со Стивом о том, какой Щ.И.Т. женщины, с которыми он мог бы хотеть встречаться. Даже во время своих миссий. Перекликается с Шиппер на палубе, поскольку она неоднократно пытается убедить его пригласить на свидание Агента 13/Шэрон, также известную как медсестра Кейт.В Капитан Америка: Противостояние , когда Стив и Шэрон собираются вместе, Сэм одобрительно улыбается ему, а Баки выглядит гордым родителем.
Clueless’s Cher Horowitz, что неудивительно, поскольку это, по сути, старшая школа A.U. Джейн Остин Эмма .
В Дизраэли Бенджамин Дизраэли может быть занят такими вещами, как премьер-министр Соединенного Королевства и управление как этой страной, так и огромной Британской империей, но это не значит, что у него нет времени, чтобы все исправить после того, как юная поклонница его отклонила неуклюжее, неуклюжее предложение руки и сердца своего парня.Жена даже называет его сватом.
В Об Элли Сепиде делает все возможное, чтобы соединить Элли и Ахмада. Сначала кажется, что это работает, но плохо кончается.
Старый темный дом (1963) : Каспер приглашает Тома в семейный особняк отчасти потому, что хочет познакомить его с одной из своих незамужних двоюродных сестер. До убийства Каспера никогда не раскрывается, собирался ли он познакомить Тома с Морганой или Сесили, но у обеих женщин есть химия с Томом.
    Литература
В романе Джейн Остин « Гордость и предубеждение » миссис Беннет исполняет эту роль для своих дочерей. Или все равно пытается ; ее попытки, как правило, немного неумелые и неуклюжие, она не всегда имеет в виду лучшую пару для своих дочерей, и ее прискорбная склонность злорадствовать перед другими, как будто брак заключен задолго до того, как он на самом деле может дать ей неудачное впечатление золотоискателя по доверенности.
А в Эмма главная героиня пытается найти разных членов своего круга друзей.Это не всегда так хорошо, и троп довольно деконструирован.
Энн из Энн из Зеленых Мезонинов , похоже, вошла в привычку. В конце концов она отказалась от этого, когда устроила вечеринку, предназначенную для того, чтобы собрать пару вместе… за исключением того, что вечеринка была полной катастрофой, и оказалось, что пара уже была помолвлена.
Вашингтон-сквер имеет неправильный жанровый вариант этого тропа в легкомысленной тете главного героя Лавинии Пенниман; с которой она играет в том, что мужчина, с которым она пытается сопоставить свою племянницу, является очевидным золотоискателем, но она настолько очарована любовным романом, что ей все равно.
В испанском романе XV века «Селестина » главный герой является одновременно Именителем Тропа и Кодификатором Тропа для испанского языка. Настолько, что его даже используют в реальной жизни для обозначения людей, которые сватают своих друзей.
Многие персонажи П. Г. Вудхауза занимаются этим. Дживс, в частности, тратит много времени и интриг не только на создание пар, но и на разрыв тех, которые он не одобряет. (Берти тоже часто этим занимается, но обычно потому, что его уговаривают.В одном из немногих случаев, когда он заставил спровоцировать сватовство — между Бинго Литтлом и Гонорией Глоссоп — его план провалился настолько катастрофически, что он невольно обручился с Гонорией.)
В рассказе Л. М. Монтгомери «Воспитание Бетти» (действие происходит в том же мире, что и Энн из Зеленых Мезонинов ), мужчина, который был шафером, пока его лучший друг женился на его истинной любви, затем сделал все возможное для вдова и сирота. Когда девочка подросла, он пытается связать ее с мужчиной своего возраста и требует объяснить, почему она отказалась, после чего она признается в любви.До этого его осознание ограничивалось пониманием того, что ее мать не такая уж и совершенная, ей не хватает духа дочери.
В романах Тетя Димити Димити очень опытный человек. Она представила родителей Лори, она прозорливо сказала тогдашнему двенадцатилетнему Биллу Уиллису, что он и Лори поженятся, и приложила руку к созданию пары Эммы и Дерека (тогда вдовца с двумя детьми).
Несколько профессиональных свах появляются в Судья Ди . Сам судья случайно становится таким, когда слышит несколько признаний в любви (от девушки, которая думает, что у нее дело Леса Яя и трансвестита) и сводит их в соприкосновение.Все хорошо, но ему все еще нужно поймать убийцу.
Особенно забавным примером является Ченг Па, который сильно влюблен (намекнул, что ответит взаимностью) мисс Вайолет Лян, чемпионкой Монголии по борьбе. Он заставляет сержанта Хонга замолвить за него словечко, что он и делает (но пока он не сделает предложение по надлежащим каналам, она не примет решения).
В романе Эрин Моргенштерн « Ночной цирк », когда мистер А. Х. говорит о том, что Марко и Селия явно одурманены, Гектор Боуэн говорит ему, что ему следовало бы свататься.
Королева Татьяна из Академии вампиров , пытается устроить матч между Лиссой Драгомир и ее внучатым племянником Адрианом. Это не работает.
В дополнение к раскрытию различных убийств, краж и различных правонарушений, Эркюль Пуаро также имеет удивительное количество счастливых браков и романов, устроенных ко всеобщему удовлетворению.
В The Initiated Brother два двоюродных брата, каждый из которых дразняще угрожает сыграть эту роль для другого, в то же время с негодованием отрицая необходимость в ней сами.Один из помощников Нисимы выступает за то, чтобы нанести удар первым в качестве средства самообороны, поскольку двоюродный брат Нисимы «будет искать для вас супругу, пока мы говорим».
Разз в Не называй меня Измаилом! . Он часто пытается помочь Измаилу встречаться с Келли или ходить на свидания с другими девушками.
Мать Джессики Дарлинг вечно намекает на то, что Джессике следует проявлять больше интереса к тому или иному парню, он действительно хорош, и я думаю, что ты ему нравишься, и в любом случае ты не можешь быть слишком разборчивой, иначе ты быть одиноким навсегда.Излишне говорить, что Джесс не ценит ее усилий.
В Мэр Кэстербриджа Сьюзен Хенчард видит, как искры притяжения начинают летать между ее дочерью Элизабет-Джейн и деловым менеджером ее мужа Дональдом Фарфрэ. Она продолжает подделывать записки, в которых каждый просит другого встретиться, надеясь, что они поладят. Хотя тщательно организованная встреча превращает искру в пламя, они собираются вместе намного позже.
В Beautiful Losers тети Кэтрин Текаквиты полны решимости свести ее с кем-то, вплоть до попытки обманом заставить ее выйти замуж за молодого человека.
    Прямой эфир
    Маньхуа
    Мифы и религия
В апокрифической Книге Товита архангел Рафаил играет эту роль в истории, связывая сына Товита Тобиаса с Сарой и побеждая демона, который преследует ее.
    Радио
Наша мисс Брукс :
В эпизоде «Уик-энд на Хрустальном озере» миссис Конклин пытается сыграть роль свахи для мисс Брукс и мистера Блэка.Бойнтон. Это ужасно обернется.
Много раз на протяжении всего сериала подросток Уолтер Дентон одалживает свои «навыки», обычно без особого положительного эффекта. «Пытаясь затеять драку» и «Жизнь может быть костями» — это лишь две из его самых бестолковых попыток.
Однако миссис Дэвис в конечном итоге становится чемпионом. Совет миссис Дэвис в «Слезах по мистеру Бойнтону» чуть не приносит мисс Брукс предложение руки и сердца. Однако в Гранд-финале фильма именно сватовство миссис Дэвис наконец выдает мисс Брукс замуж за мистера Дэвиса.Бойнтон и достижение ее «Долго и счастливо».
    Ролевая игра
Рассвет новой эры: Олдпорт Блюз :
Мириэль — девушка с романтическими взглядами и способностью манипулировать человеческими отношениями, что побуждает ее сближать определенные пары. Еще до того, как она получила свою суперсилу, она пыталась помочь своей подруге Зии, которая влюбилась в своего друга детства Чиро.
Платонический пример с матерью Айви.Она рада, когда кажется, что ее дочь снова тусуется со своей старой подругой Луной, и призывает их проводить больше времени вместе.
    Настольные игры
    Театр
Торнтон Уайлдер Сваха и его музыкальная сестра Привет, Долли! фокусируется на Долли Леви, которая помогает вдовцу Горацию Вандергельдеру найти новую жену, но тайно планирует заполучить его для себя. В мюзикле она рекламирует свои профессиональные услуги в качестве свахи, но в прямом спектакле это просто одолжение, которое она оказывает, потому что она была подругой покойной миссис Уилсон.Вандергельдер. Оба произведения носят фарсовый характер.
В Скрипач на крыше есть Йенте, (профессиональная) сваха, которая не может сделать ни одного удачного совпадения в истории.
В Как добиться успеха в бизнесе, не прилагая особых усилий, Смысл существования Смитти , особенно очевидный в песнях «Been a Long Day» и «Cinderella Darling».
У Скупца есть Фрозина, профессиональная сваха, которая полна решимости свести вместе старого, жадного Гарпагона и юную прекрасную Марианну.Однако позже она встает на сторону Марианны и ее возлюбленного Клеанта (сына Гарпагона) и поддерживает их романтические планы, не имея «кремневого сердца», которое могло бы помешать «молодым людям любить друг друга со всей искренностью и честностью».
Авксентий Цагарели « Ханума » — это комедия о двух конкурирующих сватах, титулованных Хануме и Кабато, пытающихся выдать замуж старого, глупого и нищего принца на своих условиях.
    Видеоигры
The Sims 2 предлагает несколько способов игры в сваху:
Система влияния, представленная в выпуске University и впоследствии включенная в каждое расширение, позволяет симам влиять на других симов, заставляя их делать что-либо, в том числе разговаривать или даже флиртовать с другими симами, эффективно позволяя вам играть в сваху.
NPC Цыганская сваха в Nightlife предлагает услуги по сватовству. Заплатив комиссию по вашему выбору, сваха вызовет случайную дату; чем больше денег вы платите (до 5000 долларов), тем больше вероятность того, что у свидания будет хорошая химия с вашим симом. Веселье может наступить, если вы заплатите 5000 долларов только за то, чтобы получить уродливое или иным образом неуместное свидание, которое, так уж получилось, имеет идеальную химию с вашим симом — делая это в Pleasantview, вы можете даже иногда вызывать Беллу Гот!
Одно из возможных преимуществ «секретной сети», которое вы можете случайным образом получить от встречи с новыми горожанами в Apartment Life , если у вас также установлено Nightlife , — это свидание вслепую.Принятие предложения вызовет свидание предпочтительного пола с максимальной химией.
В Tales of Legendia есть Норма, которая проводит первую половину игры, пытаясь напугать и застенчивую Хлою, чтобы взаимодействовать с главным героем Сенелем. Когда Ширли, главная героиня, присоединяется к группе, Норма, кажется, также помогает ей в ее отношениях с Сенелом. На самом деле, кажется, что Норма на самом деле не слишком заботится об отношениях и просто балуется со всеми ради развлечения.
В The Elder Scrolls IV: Oblivion есть недокументированный квест в Корроле, который позволяет ВАМ быть сватом между капитаном стражи Биттнельдом и владельцем Серой кобылы Эмфридом. Там нет условия отказа, просто беготня туда-сюда между ними, но в конечном итоге подразумевается, что они начинают встречаться. Этот факт даже опровергает Каста Скрибония, которая была сплетницей, которая первоначально сказала вам, что они хорошо смотрятся вместе.
Dragon Age содержит примеры в каждой части:
В Dragon Age: Origins Страж может встретить пару молодых эльфов в долийском лагере, которых разлучают обстоятельства.Если игрок так склонен, Страж может вмешаться в эти обстоятельства и позволить ему планировать свадьбу. (В качестве альтернативы Страж может сам переспать с одним из эльфов и полностью разлучить их.)
В Dragon Age II есть задание помочь Авелин встретиться с одним из ее коллег. Хотя все идет катастрофически из-за недопонимания и того, что Авелин не может выплюнуть это, в конце она свяжется с ним, даже если Хоук пытался преследовать Авелин сам, используя варианты романтического диалога.Вполне возможно признаться ей в своих чувствах во время квеста, хотя дальнейший роман невозможен, и она мягко подведет вас.
Коул сделает это для барда Мэриден в Trespasser DLC для Dragon Age: Inquisition , хотя, кого именно он совместит с ней, зависит от обстоятельств. Если его сделали более человечным, он сопоставит ее с самим собой . Если он стал более бодрым, он сочетает ее с Кремом или, если Чарджерс не выжили в основной игре, с ЦИТРОЙ! из мультиплеера.
    Визуальные романы
Сачи и Мегуми из Родственные души на крыше — интересный пример: они работают над созданием пар, но Сачи ясно дает понять, что ее главная цель — просто дать девушкам возможность выразить свою любовь друг к другу. . Если не получится, обидно, но форсировать ничего не будут. И на самом деле, когда Мию и Мацури начинают драться и соревноваться из-за Хины, они размышляют о том, не лучше ли было бы позволить им расстаться и вместо этого свести одного из них с Хиной.
Ведьмы X Чернокнижники : Официальная работа главного героя — помогать людям влюбляться и распространять вокруг радость. Жаль, что они так увлеклись этим, что забыли подготовиться к выпускным экзаменам, пока не осталась неделя.
    Веб-комиксы
В El Goonish Shive Сара отговаривает Грейс от «игры в Купидона» для Нанансе и Эллен, а затем делает это сама.
Джонс из Gunnerkrigg Court , из всех людей, подталкивает (буквально) Смитти и Парли к признанию своих чувств друг к другу, очевидно, в попытке проявить скрытые силы Парли.
Сурма также кое-что сделала для Ани и Дональда, как видно на изображении страницы.
Фанаты! : Мейган тайно наняла Джулию в штат Станции 13, компании, которую она основала вместе с Тимом и Гатри, в основном для того, чтобы собрать Тима и Джулию вместе.
Гатри : Я не очень сексуален, Мейган, но я не слепой. Я знаю, что Джулии не повезло в любви. Я знаю, что Тим производит ужасное первое впечатление, поэтому просто «устроить ему свидание» было бы контрпродуктивно.И вы лучше меня знаете, как сияет его сострадание в условиях общего стресса».
В The Shufflers Сафи Даткисс непреднамеренно выполняет эту роль. Она грузоотправитель на палубе, любит писать романтические фанфики о людях, которых она встречает в реальной жизни, между которыми, по ее мнению, может быть хорошая химия. Благодаря своим способностям к логомантии, о существовании которых она не подозревает, она в конечном итоге фактически объединяет упомянутых людей.
Тем не менее, эта способность безотказно действует только на тех, кто этого желает.Ее сочетание Мархен и Хидденита привело к глубоким порезам ее руки и руки, которые в конечном итоге убили бы ее.
Рокси Лалонд в Homestuck постоянно подстрекает Джейка и Джейн, чтобы попытаться заставить их отправиться в «SEX LAND». Тем временем собственный ИИ-двойник Дирка пытается играть роль свахи между ним и Джейком.
В Солнечный камень , это другое хобби Кэсси . Не было ни одной сцены между ней и Аланом или Энн, где бы она не пыталась заставить их встретиться.Она тоже не очень хороша. Ни один из них в тот момент не был готов к отношениям, и когда через какое-то время они все-таки встречаются, Кэсси тут ни при чем. (Хотя она, должно быть, чувствовала себя довольно самодовольно, когда они поженились)
В Rhapsodies Тара, старшая сестра Фитцпатрик, любит заводить своих трех младших братьев и сестер с… кем-нибудь , чтобы справиться со скукой в декретном отпуске.
    Веб-оригинал
В Приключения Лиги С.КОМАНДА. Эпизод «Hairy Hijinks», миссис Поттс пытается разыграть это с Джеем Аре и Русским.
В Keit-Ai мальчик и девочка из другой вселенной работают вместе как свахи друг для друга, чтобы в конечном итоге они остались со своими другими личностями. Однако вместо этого они влюбляются друг в друга.
    Вестерн Анимация
Бен 10: Сила пришельцев : Гвен очень старается заставить Бена перебороть себя и начать встречаться с Джули. Это дало хорошие результаты: эти двое стали здоровой официальной парой, пока не вмешалось исполнительное вмешательство.
My Little Pony: Friendship Is Magic : не романтического типа. Одна из немногих вещей, которая вызовет восторженный и энергичный отклик у Флаттершай, — это предположение, что вы, возможно, заинтересованы в том, чтобы завести домашнего питомца. Когда Радуга Дэш предположила, что со временем ей может понадобиться питомец, Флаттершай потащила Дэш к себе в коттедж, чтобы она могла познакомить ее с различными животными, о которых она сейчас заботится.
Pound Puppies : В том же духе, что и выше, Pound Puppies, в основном, подбирают каждого человека к его «идеальному щенку» и наоборот.
Крутые девчонки устроили свидание между профессором и их воспитательницей в «Keen On Keane».
Херувим Купидон играет эту роль в Смурфики .
Как работают сваты | HowStuffWorks
Религиозная вера уже давно тесно связана со сватовством и браком по договоренности. В иудейской традиции Бог был первоначальным сватом, сотворившим Еву из ребра Адама, чтобы они могли разделить компанию и произвести потомство [источник: Кадден и Кадден].Таким образом, сваты занимали видное место в еврейской истории. Отцы обычно несли ответственность за выбор подходящих женихов для своих дочерей и могли обратиться за помощью к местной свахе или шадхану , чтобы найти подходящего жениха. Затем свахи могут объединиться с раввинами, чтобы объединить молодых мужчин и женщин в общине, что до сих пор происходит в ортодоксальных общинах.
Тора предписывает оплату шадханам , но так бывает не всегда; некоторые еврейские сваты отказываются принимать какое-либо вознаграждение, считая это своим божественным призванием, которое они преследуют как форму благотворительности [источник: Шервуд].Подобно светским профессиональным свахам, еврейские шадханы могут навести справки о характере молодого человека, его личности, религиозных обрядах, семейных и профессиональных перспективах, прежде чем приступить к подставе. Еврейское сватовство больше фокусируется на общем семейном происхождении и родственных нравах, чем на романтическом влечении, и, точно так же, построение отношений приберегается для послебрачных лет. По этой причине, как только предопределенная пара встречается, от них не ожидают длительных ухаживаний, и молодой человек может задать вопрос всего через пару месяцев, если не раньше.
В Юго-Восточной Азии браки по расчету остаются обычным явлением, и семья часто действует как сваха. Поскольку брак является краеугольным камнем индуистской веры, традиция сватовства существует в Индии, например, с четвертого века, и даже в 21 веке около 90 процентов индийских браков заключаются [источник: Толедо]. Семьи мальчиков, как правило, инициируют поиск невесты, а также могут попросить сваху убедиться, что родословная девочки и астрологические знаки совместимы [источник: Фланиган].Молодое, более городское поколение стремилось к большей автономии в своей романтической жизни, но даже в Соединенных Штатах некоторые одинокие индийцы продолжают вовлекать семью в свои брачные решения, позволяя им проверять или даже выбирать потенциальных женихов [источник: Джейн].
Брак также может быть коллективным делом в мусульманских общинах по всему миру. Пожилые женщины по прозвищу «тетушки» и члены семьи могут играть роль свахи, идентифицируя потенциальных партнеров в своих социальных сетях [источник: Абдулрахим].После этого родственники устраивают встречи между возможными невестой и женихом в сопровождении сопровождения. Однако, если это не совпадение, любой из сторон разрешается отрицательно относиться к будущему браку в соответствии с положениями Корана [источник: ДеПол и Уильямс].
Хотя брак по браку может показаться архаичным по западным стандартам, по статистике он гораздо успешнее, чем союз по любви. В то время как Соединенные Штаты осуждают свой ужасный уровень разводов, который колеблется около 50 процентов, ничтожное меньшинство между 5 и 7 процентами браков по договоренности расторгается, что может быть частично связано с культурными, религиозными или юридическими ограничениями против развода [источник: Толедо].Следовательно, этот резкий разрыв заставил некоторых задаться вопросом, так ли хороши люди в выборе партнеров, или же сторонние стороны могут лучше определить долгосрочного супруга.
Темы The Matchmaker
Гендерные роли
Уайлдер использует разные ожидания общества в отношении мужчин и женщин, чтобы закрутить комическую ситуацию Свата в более тугой узел, чем это могли бы позволить события. Первым и наиболее очевидным примером этого является то, как Гораций Вандергельдер пытается контролировать жизнь своей племянницы, диктуя, за кого она может или не может выйти замуж, и то, как Эрменгарда принимает его авторитет.В то же время, когда он пытается контролировать личную жизнь Эрменгард, Вандергельдер также планирует жениться на ком-то — его не очень заботит, на ком — чтобы получить эффективную экономку. Он объясняет, что ведение домашнего хозяйства — это женская обязанность, но женщины, которые делают это по найму, не справляются с этим хорошо. «Чтобы хорошо вести дом, — говорит он публике, — женщина должна чувствовать, что он принадлежит ей. Брак — это взятка, чтобы домохозяйка думала, что она домохозяйка». На протяжении всей пьесы Вандергельдер представлен как пример предубеждения и невежества, настолько слепого к реальности, что он не может видеть, что думают о нем его клерки или как Долли Леви манипулирует им, чтобы заставить его жениться.Таким образом, его взгляд на гендерные роли не обязательно должен быть принят аудиторией.
Более реалистичный взгляд на гендерные роли принадлежит Ирэн Моллой. Она владеет собственным бизнесом, магазином шляп в Нью-Йорке, а значит, имеет финансовую независимость. Тем не менее, она хочет уйти от шляпного бизнеса из-за стереотипа, что «всех модисток подозревают в том, что они злые женщины». Она не может ходить на публичные мероприятия, потому что люди сочтут ее поведение неподобающим для дамы.Это знание неписаных социальных условностей и того, как люди накажут ее, если она их нарушит, больше говорит о гендерных ролях в этом обществе, чем искаженные представления Вандергельдера. Тем не менее, пьеса, вероятно, дает своим женским персонажам больше свободы, чем они могли бы наслаждаться в 1880-х годах, больше отражая время, когда она была написана, чем время, когда она установлена.
Деньги
Одним из ключей к социальной ситуации в Сваха является неравномерное распределение богатства между персонажами.Вандергельдер явно самый богатый персонаж, и то, как он тратит деньги, помогает зрителям понять, что он считает важным. Обычно он платит пятнадцать центов за стрижку, но по случаю предложения миссис Моллой готов доплатить до пятидесяти центов. (Парикмахер Джо Скэнлон не возьмет более чем в три раза больше своего обычного гонорара за что-то столь неприличное, как покраска мужских волос.) Заработная плата, которую он платит своим работникам за девяносто часов работы в неделю, оставляет им примерно по три доллара на каждого. карманы.Тем не менее Вандергельдер готов заплатить извозчику пятнадцать долларов, чтобы тот помог ему разлучить Эрменгарду и Амвросия. У него есть кошелек, набитый двадцатидолларовыми купюрами, и он готов рассмотреть возможность повторного брака только потому, что у него есть полмиллиона долларов в банке.
Сюжет вращается вокруг того, что Вандергельдер настаивает на сохранении своих денег. Его возражение Эмброузу основано исключительно на плохих финансовых перспективах Эмброуза и не имеет ничего общего с характером молодого человека.Эрменгарда, с другой стороны, совершенно не думает о деньгах. Долли Леви представляет собой компромисс между ними: хотя она говорит, что хочет состояния Вандергельдера, ее привязанность к нему очевидна. Его теория состоит в том, что деньги не следует тратить, а ее теория заключается в том, что следует. Как только Вандергельдер научится доверять Долли, он отпускает свои деньги, и как только он это делает, у него могут быть открытые отношения со своей племянницей и клерками.
Любовь
Как и многие комедии, Сваха использует тайны любви, чтобы поставить своих персонажей в сложные ситуации.Вандергельдер может быть скупым и грубым, но именно когда он отрицает, что когда-либо слышал о таком понятии, как разбитое сердце, зрители знают, что он получит возмездие, точно так же, как они знают, что Эрменгарда, которая думает только о любви, быть удовлетворенным в конце концов. Вандергельдер обманывает себя, думая, что его интересуют женщины по разным причинам, не связанным с любовью. Он говорит себе, что ему нужна экономка, и влюбляется в идеализированный портрет Долли Леви женщины, которая отлично готовит, богата, влюблена в него и втрое его моложе.В конце концов, однако, он не может удержаться от того, чтобы не влюбиться в Долли, хотя она совсем не то, что он искал.
Спектакль закончился бы во втором акте, если бы Корнелиус и Барнаби просто спрятались какое-то время в шляпном магазине миссис Моллой, а затем ушли. Что удерживает их вовлеченными в действие и, следовательно, связанными с главными героями, так это то, что Корнелиус мгновенно и безнадежно влюбляется в миссис Моллой. В реалистичной пьесе персонаж не должен так быстро терять контроль над собой после первой встречи, но ведь реалистичная пьеса и не пытается рассмешить публику.Без веры в любовь с первого взгляда различные нити сюжета Сваха раскручивались бы в разные стороны. Без веры в любовь, более сильную, чем здравое мышление, пьеса оставила бы Горация Вандергельдера безнаказанным за его скупость и интриги, что вовсе не сделало бы ее удовлетворительной комедией.
Приключения
Когда пьеса окончена и все ее экстраординарные события завершены, Долли Леви просит самого младшего персонажа рассказать зрителям мораль пьесы.Речь, которую произносит Барнаби, говорит о необходимости приключений в жизни. В самом прямом смысле это урок, который он и Корнелиус усвоили на протяжении всей пьесы: они не хотели покидать свои посты продавцов в магазине в Йонкерсе и в конечном итоге стали счастливее, нарушив их рутину. В более широком смысле, это урок, который усваивают почти все персонажи. Вандергельдер, конечно, начинает пьесу, думая только о безопасных перспективах, и заканчивает ее более счастливым, потому что на него подействовали вещи, которых он не хотел бы.Ирэн Моллой, которая ждала, что богатый человек заберет ее с работы, которую она ненавидит, вместо этого влюбляется, что, по-видимому, находит лучше. Минни ходит в ресторан, о существовании которого она никогда бы не подумала; Барнаби получает свой первый поцелуй; Эрменгарда и Амвросий находят решение проблем, которые мешали им пожениться. Всем этим персонажам лучше в конце, потому что они прошли через пугающую ситуацию, которая вышла из-под их контроля, и были готовы отправиться в приключение ради самого себя.
Единственный персонаж, у которого на самом деле нет приключений, это Долли Леви. Она, как она объясняет Эмброузу в начале пьесы, «женщина, которая все устраивает». На протяжении The Matchmaker она не тот, у кого есть приключения, а тот, кто заставляет приключения случаться с другими. Однако она открыта для неожиданного; в своей речи в акте IV она описывает, как она была отрезана от жизни после смерти мужа до одной ночи, когда «я решила воссоединиться с человечеством.

это кто такие? Значение слов сват и сватья. Обряд сватовства

Сватовство: цель обряда

Сватовство – исконная традиция славян. Понятия «сваха», «сватья», «сват»

Подготовка к сватовству

Кто выступал в роли сватов

Приметы, сопровождающие обряд сватовства

Обряд сватовства

Тамада на свадьбу Киев, ведущий на свадьбу

Стильные свадьбы.

Чтобы интересующая дата оказалась свободна,

Свадебные советы

КРАСИВАЯ СВАДЬБА… НЕДОРОГО?

ТАМАДА = ВЕДУЩИЙ?

КАК ВЫБРАТЬ ЗАЛ?

традиции, суеверия, обязанности свахи, картины.

«Не выбирай, жених, невесты — выбери сваху»

Вокруг да около

Чтобы не сглазить…

У вас товар…

У нас купец

Сериал Сваты: смотреть онлайн в хорошем качестве, фото, видео, описание серий

Сюжет сериала Сваты

Создание сериала Сваты

Актеры сериала Сваты

Съемочная группа

Значение слова «Сват» в 10 онлайн словарях Даль, Ожегов, Ефремова и др.

В словаре Фасмера Макса

Сватовство: цель обряда

В словаре Д.Н. Ушакова

Кто такие сват и сватья?

Кто выступал в роли сватов

Термины свойственного родства. СВОЯК. СВАТ. СВАХА

Обряд сватовства

Приметы, сопровождающие обряд сватовства

Теща, Тесть, Шурин, Свояченица, Свояк, Свекор, Свекровь, Зять, Сноха, Невестка, Сват, Сватья, Свояк, Кум и кума

Новые родственники жены (невесты)

Кто такая свекровь и сноха

Кто такой свекр и невестка

Кто такая золовка

Кто такой деверь

Новые родственники мужа (жениха)

Кто такие теща и зять

Кто такой тесть

Кто такой шурин

Кто такая свояченица

Новые родственные связи между родителями невесты и жениха

Кто такая сватья

Кто такой сват

Кто такие свояки

Кто такие кумовья

Кто такие кум и кума

Другие родственники

Сваты — это кто такие? Значение слов «сват» и «сватья». Обряд сватовства

Кто кому кем приходится после свадьбы

Еще одно необычное значение

Кто кому и кем приходится после свадьбы?

Кто выступал в роли сватов

Родня со стороны невесты

Приметы, сопровождающие обряд сватовства

Родня со стороны жениха

Подготовка к сватовству

Общие родственные статусы

Свахи в наши дни

Кто есть кто на свадьбе?

Сваха-сводница

Названия родственников: кто, кем и кому приходится после свадьбы?

Для невесты: названия будущих родственников

Для остальных членов семьи: кто кому приходится?

В словаре Фасмера Макса

Происхождение названий родственников

Советы напоследок

Свата | Encyclopedia.com

Акт 1

Акт 2

Акт 3

Акт 4

СРЕДСТВА АДАПТАЦИИ

Август

Извозчик

Повар