Разное

Убийство души: Книга: «Убийство души: Инцест и терапия» — Урсула Виртц. Купить книгу, читать рецензии | Seelenmord. Inzest und Therapie | ISBN 978-5-89353-421-4

Читать «Убийство души. Инцест и терапия» — Виртц Урсула — Страница 1

Урсула Виртц

Убийство души: Инцест и терапия

* * *

© Ursula Wirtz, 2005

© Когито-Центр, 2014

Благодарности

Многие женщины внесли свой вклад в написание этой книги. Я хочу поблагодарить тех, кто был со мной в терапии, и тех, кто участвовал в опросах. Женщины из групп самопомощи отвечали на анкеты и неоднократно давали мне ценную обратную связь после моих лекций и докладов. Это сотрудничество оказалось очень плодотворным для углубления темы и всегда поддерживало меня в трудную минуту сомнений.

Я очень многое узнала из американской профессиональной литературы, многому научилась у своих коллег, работающих в терапевтических центрах, которые я посетила в США. Я благодарю Марию-Франс Минтон из Центра по работе с последствиями сексуального насилия в Харбор-вью, Сиэттл, Вашингтон, которая нашла время вникнуть в мою работу и снабдила меня множеством текстов и брошюр по этой теме. Я благодарна Кэрол Бриант, директора Совета по профилактике насилия над детьми в графстве Контра Коста, Калифорния, неопубликованная диссертация которой существенно расширила мое понимание проблемы инцеста. Также я очень благодарна Джудит Л. Герман, которая работает в госпитале Кембридж-сити, Массачусетс, за то, что она поделилась со мной результатами новейших в то время исследований по злоупотреблениям детьми и по пограничным личностным расстройствам.

Также я хочу выразить благодарность женщинам из Кембриджского женского центра, которые информировали меня об особенностях модели консультирования и просвещения, разработанной консультационным пунктом «Инцест-ресурсы», которую мы немедленно стали применять в Цюрихе. Я благодарю Элен Вестерлунд, сотрудника этой организации, которая поддержала меня при написании книги, предоставив данные своей диссертации по теме инцеста и сексуальности.

Я благодарна женщинам из организации «Пэрентс Юнайтед Чаптер», графство Монмут, Нью-Джерси, за то, что они позволили мне присутствовать на совещании сотрудников и на групповой психотерапевтической встрече преступников, так что я смогла составить реалистичное представление о трудностях терапевтической работы с преступниками.

От всего сердца я говорю «спасибо» моим подругам Герде, Барбаре и Гизеле, с которыми я много раз обсуждала свои идеи, и Элси Амман, чей тихий дом на Луганском озере вдохновлял меня, и я написала там часть рукописи.

Я хочу выразить особую благодарность своему спутнику жизни, Йоргу Цобели, любящее присутствие которого помогало мне справиться с трудными и сильными чувствами, возникавшими у меня в связи с работой над темой инцеста. Он помогал мне помнить о жизни и любви. Его готовность критически отнестись к этому тексту и идеям очень поддерживала меня.

Предисловие

Много лет минуло с той пасхальной пятницы 1989 г., когда я писала предисловие к этой книге, ставшей учебником по терапевтической работе и источником надежды для пострадавших.

Тема сексуального насилия в контексте семьи и общества сегодня актуальна как никогда. Массовые изнасилования на войне как ритуалы завоевания и инструмент утверждения господства над побежденными людьми больше не являются запретной темой для обсуждения. И все же, несмотря на освещенность в средствах массовой информации этой темы, многие профессионалы испытывают очень большие трудности при работе с травмированными людьми.

Потребность в психотерапии и консультировании с учетом специфики травмы заметно увеличилась в последние десять лет. Психотравматология давно стала отдельной областью исследований, появилось множество публикаций, научных профессиональных сообществ. Существует высокий спрос на обучение и повышение квалификации специалистов в области травматологии.

В этой книге представлен терапевтический подход, который за многие годы моей практики хорошо себя зарекомендовал и был дополнен в ходе работы с травматическими переживаниями, а также рассмотрен в контексте темы войны и пыток. Мой взгляд на терапию травмы связан с целостным образом человека и мира, поскольку человек является не только биопсихосоциальным существом. Я учитываю влияние духовного измерения человеческого бытия. Одностороннее видение травмы как дефицита я дополняю перспективой, направленной в будущее, а также описываю потенциал травматического опыта, изменяющий сознание человека. В ходе многолетних исследований этой темы мне стало ясно, что при травматическом потрясении могут одномоментно констеллироваться все те аспекты одухотворенного мировоззрения, которые в обычной жизни мы учимся понимать очень медленно.

Также небыстро все происходит и при терапевтическом сопровождении: сначала речь всегда идет о стабилизации, преодолении дистресса, создании чувства безопасности и доверия как основы для совместной работы. Для этого имеются много ресурс-ориентированных методов, усиливающих чувство защищенности и мышечное расслабление, успокаивающих дыхание и имагинативно отдаляющих человека от травмировавшего события.

Вторая фаза терапии состоит, прежде всего, в сознательных встречах с многократными воспоминаниями о травме. Пока правда о прошлых травмах вытеснена и отрицается, настоящее не может быть прожито, а будущее спланировано, поэтому особое внимание в научных исследованиях травмы уделяется теме воспоминаний. Исследования мозга показали, как и где сохраняется травматический опыт, как возникают и происходят пугающие вторжения воспоминаний о травме – «флэшбэки», какую роль играют триггеры, моментально оживляющие и запускающие заново травмирующие ситуации.

Были разработаны холистические методы, нацеленные на воссоединение фрагментов воспоминаний, на ослабление процессов расщепления и защитного поведения. Лишь в конце 1990-х годов в немецкоязычных странах стали проводить научные исследования диссоциации в диапазоне от отщепления психических функций, например способности помнить, до полного отсоединения сознания от ощущения личностной идентичности. Уже неоднократно переживания сексуально эксплуатируемых женщин были впечатляюще описаны как опыт бытия «множественной» личности, но научное обсуждение диссоциативного расстройства идентичности как процесса саморегуляции при травматическом опыте является относительно новым. Кроме того, с целью предотвращения ретравматизации после ошибочных интервенций терапевтов были разработаны техники терапевтической работы с разнообразными диссоциативными состояниями сексуально эксплуатируемых людей.

В третьей фазе терапии речь идет о размышлении над новой, осмысленной жизнью, об обнаружении творческих возможностей в своей жизни, об изменении мировоззрения и углублении его духовного аспекта. В работу на этом этапе терапии исследования травмы также внесли существенный вклад наблюдения за процессами, восстанавливающими здоровье и «эластичность» личности, а исследования посттравматического роста (PTG, posttraumatic growth) обогатили наши знания об адаптационных способностях человека и о том, что именно в нашем искусстве жить и в житейской мудрости досталось нам в наследство.

Важным аспектом моей работы в качестве юнгианского аналитика является амплификация старых как мир человеческих тем жизни и смерти, разрушения и созидания, разделения и воссоединения. Я попыталась определить архетипические паттерны, с помощью которых символические системы человечества образно выражали эти древние проблемы жизни и смерти, разрушения и исцеления. Мои представления о терапии травмы сотканы не только из «нитей» мифа и сказки, мистики и алхимии, исследований мозга и нейробиологии, но и из опыта буддистских инсайтов.

Травмированным людям нужна перспектива, знание того, что нечто имеет смысл, что хорошее может быть восстановлено, как учат нас мудрые сказки, мифы и духовные традиции. Преображающая сила символического образа, художественное самовыражение, регуляция самоуважения, знание того, что образ проникает глубже слова и что формирование образа означает коммуникативный прорыв, привело меня ко все более широкому применению в терапии травмы методов рецептивной арт-терапии. Картины Иеронима Босха, Гойи, Пикассо, Базелица, Мунка, Кати Кольвиц, Луизы Буржуа и Фриды Кало очень помогают в процессе символической переработки расчленения, раздробленности, насилия и психического фрагментирования.

Читать онлайн «Убийство души. Инцест и терапия» автора Виртц Урсула — RuLit

Согласно более ранним исследованиям, он доверял сообщениям своих пациенток лишь в течение одного года (Массон показывает в своей книге, что на самом деле Фрейд намного дольше придерживался этой линии). В сентябре 1897 г. он уже отказался от перспективной, прозорливой теории соблазнения и заменил ее эдиповой теорией.

Он предал оскорбленных женщин, больше не верил рассказанному ими и их воспоминаниям – и это до сих пор имеет далеко идущие последствия.

Сегодня обсуждаются три различных объяснения отказа Фрейда от убедительной теории соблазнения.

1. События вокруг пациентки Фрейда Эммы Экштайн и халатность его друга Флисса

Тут я лишь кратко скажу, что Эмма Экштайн была одной из первых пациенток Фрейда, считается, что ее история подтолкнула его к теме обольщения дочери отцом. Она страдала от истерических симптомов. Напомню, что в понимании Фрейда невротические расстройства имели, несомненно, сексуальное происхождение и что для него речь шла о том, как психика смещает симптом. Его лучший друг Флисс, напротив, предположил, что такое смещение бывает и физическим. Э. Экштайн страдала от менструальных болей, которые Фрейд увязывал с мастурбациями в детстве, а его друг как раз в это время написал очерк о причинно-следственной связи между носом и половыми органами, в котором хирургическое вмешательство в области носа было представлено как адекватное лечение болей при менструации.

Таким образом, Фрейд согласился с тем, что Флисс сделает его пациентке такую операцию. Это была первая крупная операция в жизни Флисса. Эмма послужила, так сказать, «подопытным кроликом» для проверки туманных теоретических гипотез о смещении вагинальных проблем на область носа. Операция была катастрофически неудачной. Флисс оставил в ране полметра марли, из-за длительного носового кровотечения это привело к состоянию, опасному для жизни пациентки. Поначалу Фрейд был очень расстроен этой врачебной ошибкой, но позже стал объяснять длительное кровотечение из носа своей пациентки истерией. Он видел в кровотечении средство обольщения, чтобы удержать врача при себе. Интерпретируя таким образом, он защищал мужчину, Флисса, и не обращал должного внимания на женщину, Эмму Экштайн. Он не принимал всерьез симптомы, опасные для ее жизни, а лишь символически их толковал. Таким образом, эта женщина получила клеймо невероятной истерички, а ее описание обольщения отцом стали рассматривать только как продукт ее фантазии.

2. Нехватка гражданского мужества у Фрейда

Массон утверждает, что нарастающая изоляция Фрейда из-за его теории обольщения обескураживала его и не давала ему плыть «против течения» и обвинять уважаемых венских «отцов семейств».

3. Отношения Фрейда со своим отцом

Марианна Крюлль в своей книге «Фрейд и его отец»[20] детально исследует его разворот к эдиповой теории. Она понимает переворот в его мышлении как защитный механизм, гарантирующий то, что Фрейд психологически не приблизится к реальным обстоятельствам своего собственного детства, что он сможет и дальше приукрашивать образ своего отца, которого он резко и тяжело обвинял в дружеских письмах к Флиссу.

В связи с похоронами своего отца Фрейд описывает сновидение, в котором ему дается поручение: «Кто-то просит закрыть ему глаз(а)». Фрейд указывает на двойственность этого высказывания, что здесь речь идет также о закрывании глаза в смысле недосмотра, игнорирования. По мнению Крюлль, Фрейд как раз и «закрыл глаза» на теорию обольщения. После смерти отца Фрейд оказался в глубоком кризисе, который он описывал как интеллектуальный паралич, проявившийся в неспособности писать. Это можно понимать и как запрет на размышления и написание работ об отцах-извращенцах.

Здесь я освещаю психоаналитические основания этой темы, потому что в сегодняшней судебной и терапевтической практике все еще обнаруживаются пережитки этих теорий. Существует и недоверие сообщениям детей о сексуальном насилии в семье, и аналогичные сомнения в достоверности рассказов взрослых, в том числе так называемых истерических пациенток.

Вот почему я хочу еще раз подчеркнуть: инцест – это реальная тяжелая травма. Фрейдовское понимание травмы на практике оказалось неверным. Современные исследования тяжелых травм, таких как Холокост, пытки и изнасилования, доказательно подтверждают, что за невротические симптомы отвечают не бессознательные фантазии, а реальные события, которые наносят ущерб психической организации личности и делают людей больными.

Урсула Виртц — Убийство души. Инцест и терапия читать онлайн

Урсула Виртц

Убийство души: Инцест и терапия

* * *

© Ursula Wirtz, 2005

© Когито-Центр, 2014

Благодарности

Многие женщины внесли свой вклад в написание этой книги. Я хочу поблагодарить тех, кто был со мной в терапии, и тех, кто участвовал в опросах. Женщины из групп самопомощи отвечали на анкеты и неоднократно давали мне ценную обратную связь после моих лекций и докладов. Это сотрудничество оказалось очень плодотворным для углубления темы и всегда поддерживало меня в трудную минуту сомнений.

Я очень многое узнала из американской профессиональной литературы, многому научилась у своих коллег, работающих в терапевтических центрах, которые я посетила в США. Я благодарю Марию-Франс Минтон из Центра по работе с последствиями сексуального насилия в Харбор-вью, Сиэттл, Вашингтон, которая нашла время вникнуть в мою работу и снабдила меня множеством текстов и брошюр по этой теме. Я благодарна Кэрол Бриант, директора Совета по профилактике насилия над детьми в графстве Контра Коста, Калифорния, неопубликованная диссертация которой существенно расширила мое понимание проблемы инцеста. Также я очень благодарна Джудит Л. Герман, которая работает в госпитале Кембридж-сити, Массачусетс, за то, что она поделилась со мной результатами новейших в то время исследований по злоупотреблениям детьми и по пограничным личностным расстройствам.

Также я хочу выразить благодарность женщинам из Кембриджского женского центра, которые информировали меня об особенностях модели консультирования и просвещения, разработанной консультационным пунктом «Инцест-ресурсы», которую мы немедленно стали применять в Цюрихе. Я благодарю Элен Вестерлунд, сотрудника этой организации, которая поддержала меня при написании книги, предоставив данные своей диссертации по теме инцеста и сексуальности.

Я благодарна женщинам из организации «Пэрентс Юнайтед Чаптер», графство Монмут, Нью-Джерси, за то, что они позволили мне присутствовать на совещании сотрудников и на групповой психотерапевтической встрече преступников, так что я смогла составить реалистичное представление о трудностях терапевтической работы с преступниками.

От всего сердца я говорю «спасибо» моим подругам Герде, Барбаре и Гизеле, с которыми я много раз обсуждала свои идеи, и Элси Амман, чей тихий дом на Луганском озере вдохновлял меня, и я написала там часть рукописи.

Я хочу выразить особую благодарность своему спутнику жизни, Йоргу Цобели, любящее присутствие которого помогало мне справиться с трудными и сильными чувствами, возникавшими у меня в связи с работой над темой инцеста. Он помогал мне помнить о жизни и любви. Его готовность критически отнестись к этому тексту и идеям очень поддерживала меня.

Много лет минуло с той пасхальной пятницы 1989 г., когда я писала предисловие к этой книге, ставшей учебником по терапевтической работе и источником надежды для пострадавших.

Тема сексуального насилия в контексте семьи и общества сегодня актуальна как никогда. Массовые изнасилования на войне как ритуалы завоевания и инструмент утверждения господства над побежденными людьми больше не являются запретной темой для обсуждения. И все же, несмотря на освещенность в средствах массовой информации этой темы, многие профессионалы испытывают очень большие трудности при работе с травмированными людьми.

Потребность в психотерапии и консультировании с учетом специфики травмы заметно увеличилась в последние десять лет. Психотравматология давно стала отдельной областью исследований, появилось множество публикаций, научных профессиональных сообществ. Существует высокий спрос на обучение и повышение квалификации специалистов в области травматологии.

В этой книге представлен терапевтический подход, который за многие годы моей практики хорошо себя зарекомендовал и был дополнен в ходе работы с травматическими переживаниями, а также рассмотрен в контексте темы войны и пыток. Мой взгляд на терапию травмы связан с целостным образом человека и мира, поскольку человек является не только биопсихосоциальным существом. Я учитываю влияние духовного измерения человеческого бытия. Одностороннее видение травмы как дефицита я дополняю перспективой, направленной в будущее, а также описываю потенциал травматического опыта, изменяющий сознание человека. В ходе многолетних исследований этой темы мне стало ясно, что при травматическом потрясении могут одномоментно констеллироваться все те аспекты одухотворенного мировоззрения, которые в обычной жизни мы учимся понимать очень медленно.

Также небыстро все происходит и при терапевтическом сопровождении: сначала речь всегда идет о стабилизации, преодолении дистресса, создании чувства безопасности и доверия как основы для совместной работы. Для этого имеются много ресурс-ориентированных методов, усиливающих чувство защищенности и мышечное расслабление, успокаивающих дыхание и имагинативно отдаляющих человека от травмировавшего события.

Вторая фаза терапии состоит, прежде всего, в сознательных встречах с многократными воспоминаниями о травме. Пока правда о прошлых травмах вытеснена и отрицается, настоящее не может быть прожито, а будущее спланировано, поэтому особое внимание в научных исследованиях травмы уделяется теме воспоминаний. Исследования мозга показали, как и где сохраняется травматический опыт, как возникают и происходят пугающие вторжения воспоминаний о травме — «флэшбэки», какую роль играют триггеры, моментально оживляющие и запускающие заново травмирующие ситуации. Были разработаны холистические методы, нацеленные на воссоединение фрагментов воспоминаний, на ослабление процессов расщепления и защитного поведения. Лишь в конце 1990-х годов в немецкоязычных странах стали проводить научные исследования диссоциации в диапазоне от отщепления психических функций, например способности помнить, до полного отсоединения сознания от ощущения личностной идентичности. Уже неоднократно переживания сексуально эксплуатируемых женщин были впечатляюще описаны как опыт бытия «множественной» личности, но научное обсуждение диссоциативного расстройства идентичности как процесса саморегуляции при травматическом опыте является относительно новым. Кроме того, с целью предотвращения ретравматизации после ошибочных интервенций терапевтов были разработаны техники терапевтической работы с разнообразными диссоциативными состояниями сексуально эксплуатируемых людей.


Конец ознакомительного отрывка
Вы можете купить книгу и

Прочитать полностью

Хотите узнать цену?
ДА, ХОЧУ

Урсула Виртц «Убийство души.

Инцест и терапия» — рецензия — Психология эффективной жизни

Автор

Урсула Виртц (родилась в 1946 году) — немецкий психотерапевт Института Юнга в Цюрихе, тренинг-аналитик, супервизор, преподаватель в международной школе аналитической психологии. Автором написаны книги о травме, проблемах этики и духовности.

Сложность изложения

3 из 5. Рекомендуется в том числе психотерапевтам.

Целевая аудитория

Все, кто интересуется проблемой инцеста и хочет понять, как живется его жертвам.

Зачем читать

В книге описываются терапевтические возможности для тех людей, которые пережили инцест. Психотерапия поднимает вопросы, почему жертвы инцеста зачастую эксплуатируются психотерапевтами и как найти истинное «я». Автор дает рекомендации женщинам, как найти выход, избавившись от душевного оцепенения, и возродить тело и чувства после такой тяжелой травмы, а также объясняет, какую стратегию выбрать терапевтам для работы с их клиентками.  

Читаем вместе

Сегодня как никогда остро поднимается тема сексуального насилия в семье, переставшая быть запретной для обсуждения. Но многие терапевты-профессионалы сталкиваются с огромными трудностями в работе с травмированными людьми, которым необходимы вера в хорошие перспективы и обретение смысла жизни.

Автор обнаружила и описала символическую установку сознания, которая дала возможность открыть бессознательные творческие возможности его развития после полнейшего разрушения способности человека символизировать и жить с новым отношением к миру.

Инцест является формой жесточайшего обращения с детьми, половая любовь между родственниками — это кровосмешение. Жертвы инцеста переживают жгучий стыд, им приписывается чувствовать себя запятнанными, опозоренными, виноватыми. Сегодня акцент должен быть полностью смещен с безнравственности и сексуальности на злоупотребление властью и использование зависимого положения человека, ставшего жертвой. Изнасилование — это не просто половой акт, это прежде всего стремление подчинить. Почему автор называет инцест «убийством души»? Это реальное посягательство на человеческое достоинство, уничтожение его сути, бесчеловечность. Здесь однозначно можно провести параллель с Холокостом. При таком нападении на человечность у ребенка исчезает ощущение похожести в мыслях и чувствах на других детей, поскольку нарушена его идентичность, сексуальная в том числе.

Интересен тот факт, что изнасилованные в детстве юноши во взрослом возрасте сами становятся насильниками, а девушки выбирают мужчин, которые опять насилуют их и тем самым заново ставят их в позицию жертвы.

Семья, в которой есть сексуальная эксплуатация, становится социально изолированной. Отец распоряжается дочерью и женой, как ему заблагорассудится.

1. Физические симптомы инцеста проявляются в травмах половых органов, гематомах, боли, кровотечениях, инфекциях, наличии инородных предметов в половых органах, признаках венерических заболеваний.

2. Психосоматические симптомы выражаются в головных болях и болях внизу живота, нарушении сна, аппетита, приступах удушья, конверсионных симптомах в виде паралича или немоты.

3. Психологические симптомы проявляются в сексуальной озабоченности, страхах, чрезмерной мастурбации, утрате доверия, саморазрушительном поведении, отказе быть в одиночестве.

Если ребенок сексуально травмирован, его активность в этой области связывается с воспоминаниями о негативных эмоциях, когда его учат ложным сексуальным нормам наподобие «любящие отцы всегда делают «это» с детьми». В травмирующей динамике выделяют еще три сферы: стигматизацию (переживание «отмеченности» и чувства вины), предательство (обманутое доверие ребенка) и бессилие (полное бесправие).

Во взрослой жизни у женщин чаще встречается неспособность переживать чувственную близость с мужчиной, нежели полный отказ от сексуальности и даже ненависть к ней. Иногда встречается корреляция между сексуальной эксплуатацией и гомосексуальностью.

Терапевтам сложно работать с переживаниями чужого детства, в котором был инцест, поскольку всюду главенствует чувство вины и стыда. Профессиональные группы, которые работали с жертвами инцеста или Холокоста, столкнулись с чувством контрпереноса, так как обе темы долго были табуированы.

Автор выделяет стратегии совладания с инцестом через объяснение нарушения пяти этапов развития: безопасности, доверия, власти, системы ценностей и способности к близости. Женщины часто используют копинг — совладающее поведение, формирующееся в связи с определенной проблемой как любое предпринимаемое усилие в борьбе со стрессом. В этом случае эмоциональная беда человека должна стать более терпимой. Вторым видом поведения является диссоциативная защита, когда ребенок старается отделиться от эмоций, сделать ситуацию нереальной, будто его тело не принадлежит ему.

В исследовании инцеста применяются четыре терапевтические техники: копинг-техники, экспрессивно-катартические, инсайт-ориентированные техники, поведенческие. Выбор каждой из них зависит от постановки целей психотерапевтом. Если темы внутриличностные, то здесь нужны проработка индивидуальной истории, повышение самооценки, выбор способов преодоления стресса и т.д. Если они межличностные, то требуется иная расстановка акцентов в процессе лечения с включением социальных и коммуникативных навыков. Некоторые терапевты работают со сновидениями, с воображением и визуализацией, используют гинотерапию, написание письма или дневника, интегративную библиотерапию и стихосложение, работу с генеалогическим древом, когнитивные и духовные методики.

Лучшая цитата

«Терапия травмы — это путь из ада, переписывание собственной истории, в которой больше нет ничего из того, что было до нее».

Чему учит книга

— В терапии изначально важно преодолеть дистресс, создать чувство безопасности и доверия в совместной работе врача и клиентки.

— Терапия помогает размышлять о новой осмысленной жизни, нахождении творческих возможностей, углублении духовного аспекта мировоззрения.

— Терапия травмы может стать заботой и чудесным сопровождением на пути возвращения в жизнь, в открытость психической системы. В данном случае важно поощрять пациенток на рассказывание личных историй.

— Случившийся инцест невозможно отменить, но можно выработать иное отношение, чтобы понимать степень ответственности за обращение как с прошлым, так и с будущим.

 

От редакции

Полученные в детстве психологические травмы продолжают влиять на всю дальнейшую жизнь. Что делать для их исцеления, объясняет психолог Элла Чиркова: http://psy.systems/post/chto-takoe-psixologicheskaya-travma-i-kak-ona-vliyaet-na-nas.

Рекомендации наших экспертов о том, по каким критериям выбирать специалиста, который создаст чувство безопасности и доверия, поможет вернуться к жизни после перенесенного потрясения, читайте в статьях: https://psy.systems/post/kak-pravilno-vybrat-psixologa-chast-1, https://psy.systems/post/kak-pravilno-vybrat-psixologa-chast-2, https://psy.systems/post/kak-pravilno-vybrat-psixologa-chast-3.

Девушки, подвергшиеся сексульному насилию в детстве, часто выбирают партнеров, которые заново ставят их в позицию жертвы. Семейный психотерапевт Робин Норвуд в книге «Женщины, которые любят слишком сильно» рассказывает, как не оказаться заложницами любви, почувствовать себя красивыми и цельными, как наконец перестать быть управляемой и беспомощной. Читайте с нами основные моменты из книги: http://psy.systems/post/zhenschiny-kotorye-lubyat-slishkom-silno.

Порой чувство вины и стыда преследует с детства не только тех, кто пережил инцест. Даже благополучные родители, к сожалению, очень часто формируют у ребенка комплексы и неуверенность в себе. О причинах возникновения комплексов неполноценности и способах с ними справляться рассуждает специалист психологического консультирования Ольга Спиридонова: https://psy.systems/post/otkuda-u-nas-styd-neuverennost-i-kompleksy.

Книга «Убийство души: Инцест и терапия» Виртц У

Убийство души: Инцест и терапия

Автор исследует различные возможности терапии людей, переживших инцест, и ставит острый вопрос, почему столь чаcто жертвы инцеста снова оказываются в условиях эксплуатации со стороны их психотерапевтов. В психотерапии жертв инцеста речь идет о поиске омертвевшей души и истинного Я. Урсула Виртц показывает, каким образом женщины, которыми злоупотребляют, могут найти выход из состояния душевного оцепенения и заново интегрировать свои чувства и тело. Она затрагивает духовную составляющую этой темы, задаваясь вопросом о смысле и о возможности процесса восстановления после такой тяжелой травмы.

Поделись с друзьями:
Издательство:
Когито-Центр
Год издания:
2014
Место издания:
Москва
Язык текста:
русский
Язык оригинала:
немецкий
Перевод:
Серебренникова Н. А.
Тип обложки:
Мягкая обложка
Формат:
60х90 1/16
Размеры в мм (ДхШхВ):
215×145
Вес:
370 гр.
Страниц:
293
Тираж:
1000 экз.
Код товара:
741819
Артикул:
6169160
ISBN:
978-5-89353-421-4
В продаже с:
24.05.2014
Аннотация к книге «Убийство души: Инцест и терапия» Виртц У.:
Автор исследует различные возможности терапии людей, переживших инцест, и ставит острый вопрос, почему столь чаcто жертвы инцеста снова оказываются в условиях эксплуатации со стороны их психотерапевтов. В психотерапии жертв инцеста речь идет о поиске омертвевшей души и истинного Я. Урсула Виртц показывает, каким образом женщины, которыми злоупотребляют, могут найти выход из состояния душевного оцепенения и заново интегрировать свои чувства и тело. Она затрагивает духовную составляющую этой темы, задаваясь вопросом о смысле и о возможности процесса восстановления после такой тяжелой травмы. Читать дальше…

Виртц У. Убийство души. Инцест и терапия


Автор исследует различные возможности терапии людей, переживших инцест, и ставит острый вопрос, почему столь чаcто жертвы инцеста снова оказываются в условиях эксплуатации со стороны их психотерапевтов. В психотерапии жертв инцеста речь идет о поиске омертвевшей души и истинного Я. Урсула Виртц показывает, каким образом женщины, которыми злоупотребляют, могут найти выход из состояния душевного оцепенения и заново интегрировать свои чувства и тело. Она затрагивает духовную составляющую этой темы, задаваясь вопросом о смысле и о возможности процесса восстановления после такой тяжелой травмы.

Цитаты:
…при инцесте речь идет, в конечном счете, вовсе не о генитальной сексуальности, а об удовлетворении оральных потребностей раннего детского возраста.

В ходе многолетних исследований этой темы мне стало ясно, что при травматическом потрясении могут одномоментно констеллироваться все те аспекты одухотворенного мировоззрения, которые в обычной жизни мы учимся понимать очень медленно.

Отцы, у которых эмоциональная сторона их личности осталась недифференцированной, неразвитой, используют дочь для восполнения нехватки собственной женственности.

Благодарности . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .7

Предисловие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

I В КОЛЕЕ ИНЦЕСТА

1. Инцест и убийство души . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15

2. Тема инцеста у Фрейда и Юнга . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33

3. Инцест в мифах и сказках . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49

4. Инцест как травма . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75

5. Инцест и Холокост . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .111

II НА ПУТИ К ИСЦЕЛЕНИЮ

1. Стратегии совладания с инцестом . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135

2. Риск свободы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158

3. Поиск души . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183

4. Терапевтические методы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223

5. Терапевтические тупики . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 245

Литература . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

 

Убийство души. Инцест и терапия. Урсула Виртц. 2005. Современная психотерапия (Когито-Центр). (Психотерапия и консультирование)

Пожаловаться на книгу

Автор: Урсула Виртц

Жанр: Психотерапия и консультирование

Серия: Современная психотерапия (Когито-Центр)

Год: 2005

Автор исследует различные возможности терапии людей, переживших инцест, и ставит острый вопрос, почему столь часто жертвы инцеста снова оказываются в условиях эксплуатации со стороны их психотерапевтов. В психотерапии жертв инцеста речь идет о поиске омертвевшей души и истинного Я.

Урсула Виртц показывает, каким образом женщины, которыми злоупотребляют, могут найти выход из состояния душевного оцепенения и заново интегрировать свои чувства и тело. Она затрагивает духовную составляющую этой темы, задаваясь вопросом о смысле и о возможности процесса восстановления после такой тяжелой травмы.

Метки: Душевное оцепенение Тяжелая травма Различная возможность Психотерапия Практическая психология Насилие в семье

Предлагаем Вам скачать ознакомительный фрагмент книги «Убийство души. Инцест и терапия» автора Урсула Виртц в электронном виде в формате FB2 а также TXT. Также можно скачать произведение в других форматах, таких как RTF и EPUB (электронные книги). Советуем выбирать для загрузки формат FB2 или TXT, которые в настоящее время поддерживаются практически любым мобильным устроиством (в том числе телефонами / смартфонами / читалками электронных книг под управлением ОС Андроид и IOS (iPhone, iPad)) и настольными ПК. Книга вышла в 2005 году в серии «Современная психотерапия (Когито-Центр)».

Сохранить страничку в социалках/поделиться ссылкой: Скачать ознакомительный фрагмент в разных форматах (текст предоставлен ООО «ЛитРес»)
FB2TXTRTFEPUBЧитать книгу «Убийство души. Инцест и терапия» онлайн
Читать онлайнЗакрыть читалкуЛегально скачать полную версию произведения в элетронном виде (а так же заказать печатную книгу) «Убийство души. Инцест и терапия» можно в книжном интернет магазине Литрес
Купить и скачать

Похожие книги

Кенонцентризм: Шизофрения

Виталий Кириллов Публицистика Отсутствует

Кенонцентризм – новое философское направление, в котором обозначаются, описываются и решаются некоторые человеческие проблемы, с которыми на протяжении тысячелетий сталкивается философия. В этом эссе речь пойдёт о проблемах, с которыми сталкивается современная психиатрия, клиническая психология, пси…

Близнецы от рождения до трех лет

Е. А. Сергиенко Здоровье Ступени (Когито-Центр)

Эта книга вобрала в себя многолетний опыт психологической работы авторов с близнецами и воспитывающими их семьями, опирающейся на самые современные данные о культурных, биолого-физиологических и психолого-педагогических аспектах развития близнецов раннего возраста. Откровенный разговор о сложностях…

Моделирование с помощью НЛП

Роберт Дилтс Психотерапия и консультирование Отсутствует

Вот уже несколько десятков лет специалистов восхищают и завораживают потенциальные возможности практического применения моделирования, которое является продуктивным ядром нейро-лингвистического программирования. Замечательная книга Роберта Дилтса восполняет этот пробел. В ней раскрываются основные…

Краткосрочная клиническая психотерапия

О. Г. Сыропятов Медицина Отсутствует

В монографии кратко изложены основные положения и практические рекомендации для проведения краткосрочной клинической психотерапии. Предназначена для врачей и психологов, занимающихся на курсах усовершенствования по психотерапии (ТУ) в качестве дополнительной литературы. …

Показать еще

Возвращение убитой души | Психология сегодня

Источник: Хлоя Бэррон

Некоторое время назад кто-то подписал свой комментарий к моему сообщению в блоге «Убитая душа». Термин «Душевное убийство» впервые был придуман драматургом Хенриком Ибсеном. Он определил это как «разрушение любви к жизни в другом человеческом существе». Давным-давно психоаналитик Леонард Шенгольд написал книгу под названием Soul Murder , в которой произвольные указы или хроническое отсутствие сочувствия заставляют ребенка терять жизненную силу, уверенность и радость.Поскольку его или ее природные таланты и чувства не признаются и не поощряются, личность сбивается с толку, и существование становится болезненным. Ребенку можно «промыть мозги», чтобы он идеализировал авторитетную фигуру, унижая при этом самого себя. Эта искаженная реальность может нанести ущерб их внутренней жизни и внешним поискам. «Я не могу попробовать, потому что я недостаточно хорош, достаточно умен…»

Хорошая новость заключается в том, что если человек может отвернуться от источника пренебрежения и обратиться к тем, кто отмечает его подлинные сильные стороны, он или она может быть «спасен».«Один любящий человек может иметь значение. Поскольку выжившие часто проявляют большое усердие, смирение и голод, они могут оттачивать таланты и добиваться необычных успехов.

Хотя родители часто рассматриваются как источник, убийство души также может быть совершено сверстниками, братьями и сестрами, учителями и даже работодателями. Это может включать в себя хронические порезы или несколько острых уколов. Однажды я слышал об учителе начальной школы, который часто называл маленького, красивого и склонного к краснею одноклассника «Лаской» вместо его имени.Этот ребенок погиб в подростковом возрасте в автокатастрофе. Клиент рассказал мне, что во время учебы в средней школе работодатель, который работал в ресторане неполный рабочий день, делал ему расистские высказывания в лицо. Он был пунктуальным, трудолюбивым и уважительным сотрудником. Его отец, доведенный до слез от этого насилия, вмешался, и это прекратилось. Если за спиной прикрыт внимательный и внимательный человек, часто можно устоять.

В своей практике я встречал людей, которых увольняли из-за прыщей, били за плач, высмеивали за незнание столицы Грузии и дразнили за неправильное написание слова «лишнее».Список можно продолжить. Некоторые родители устраивают соревнования между детьми, которые в конечном итоге стремятся быть любимыми, а не постыдными. Часто унижение более сдержанное. Если чье-то мнение постоянно игнорируется, опровергается или умалчивается, возникают запреты. Отказ, унижение или наказание за утверждение или несогласие могут вызвать сутулую позу, плохой зрительный контакт, общее избегание и медленную утечку уверенности.

Кто-то однажды рассказал, что в 13-летнем возрасте он подвергался издевательствам и избиениям со стороны одноклассников из пригорода за то, что встречался с девушкой, которая рассталась с популярным спортсменом.Его мать сказала ему встряхнуться или ударить ребенка по лицу. Когда его родители уехали на каникулы, он попытался записаться в другую школу с помощью бабушки и дедушки. Родители отменили это, и последовали выходки. Он ушел в отставку. Естественное воодушевление, которое привело его к тому, чтобы взять дело в свои руки в таком молодом возрасте, было позже возвращено с помощью терапевтического процесса.

Проницательность и принятие могут освободить. Частично задача состоит в том, чтобы разрушить идеализацию близких или прошлого и отказаться от укоренившихся семейных ценностей или стереотипов мышления.Тогда можно понять свои истинные способности и владеть ими, а также занять позицию «любить жизнь». В этой статье Гарвардской высшей школы образования говорится, что единственные отношения с заботливым, поддерживающим и стабильным человеком являются источником устойчивости у выживших.

заданий, убивающих душу, и как их избежать

Были ли у вас когда-нибудь работы, убивающие душу, когда ваша работа казалась бессмысленной и бесполезной?

Накануне вечером мы с мужем смотрели документальный фильм о том, как современное общество создает «бессмысленную работу», что побудило меня посмотреть некоторые недавние статистические данные о том, насколько удовлетворенные люди работают или нет.Примерно два раза в год Gallup проводит опрос на предмет вовлеченности сотрудников, и по состоянию на май 2017 года около одной трети сотрудников (по крайней мере в США) «вовлечены, с энтузиазмом относятся к своей работе и работе». Это неплохое число, но меня заставило задуматься, что это говорит об оставшихся двух третях.

Документальный фильм ссылается на некоторые исследования доктора Дэвида Грэбера, профессора Лондонской школы экономики, который утверждал, что капиталистические системы создали огромное количество бессмысленных рабочих мест, связанных с бумажной волокитой.Я не обязательно соглашался со всеми его аргументами, но его комментарий о душераздирающем характере такой работы привлек мое внимание:

Огромное количество людей, в частности в Европе и Северной Америке, проводят всю свою трудовую жизнь, выступая. задачи, которые они тайно верят, на самом деле не нужно выполнять. Моральный и духовный ущерб, нанесенный этой ситуацией, огромен. Это шрам на нашей коллективной душе. Но об этом практически никто не говорит.

Я думаю, что большинство из нас хотят использовать свои уникальные таланты и способности, чтобы изменить мир к лучшему.Приятно осознавать, что ты что-то делаешь, и, как утверждают учения бахаи, все мы, человечество, стремимся к трансцендентности. Однако, когда эта цель становится неудачной или этот потенциал блокируется, это может иметь разрушительные и дисфункциональные последствия для отдельных лиц, организаций и обществ.

Пройдя пару убийственных для души работ, я могу засвидетельствовать возникшие в результате беспокойство и депрессию. Какая пустая трата потенциала — для всех нас.

Очевидно, что мы живем не в идеальном мире.Многим приходится работать не на идеальной работе, чтобы накормить себя. Иногда, надеюсь, на короткое время, приходится переносить токсичную рабочую среду. Может быть, нам нужен плохой опыт, чтобы лучше понять, чего мы не хотим. Может быть, все тесты на формирование характера с подлыми коллегами или руководителями являются сутью. Но если подумать о том, как проложить путь к будущему, в котором люди будут более удовлетворенными на работе, как это может выглядеть с точки зрения бахаи?

Я считаю, что большинство бахаи утверждают, что этот поиск должен начинаться с глубокого размышления и размышления о том, что значит стать истинным «я».В табличке под названием «Слова мудрости» Бахаулла написал: «Истинная потеря для того, чьи дни были потрачены в полном неведении о себе». Скрижали Бахауллы , стр. 156.

Между прочим, раскрытие своего истинного «я» не обязательно является конкретной должностной инструкцией. Я думаю, что это «более широкая картина», чем это. Найти свое истинное «я» означает определить наши отношения с божественным и раскрыть уникальные дары, которые мы можем принести миру. Если мы подумаем о своей профессии в более широком смысле, это может помочь нам найти свой путь или, по крайней мере, быть более открытыми для различных возможностей.

Дэн Джордан

Недавно мне посчастливилось побывать на семинаре, посвященном жизни Дэниела Джордана. Он был лидером американской общины бахаи в 1960-х и 1970-х годах, а также известным ученым в области развития образования. Большая часть работы его жизни была сосредоточена на раскрытии человеческого потенциала. Он считал, что стать истинным я означало развить «способности познавать и любить в служении человечеству». Иными словами, наша работа может приносить наибольшее удовлетворение, когда ее центральным направлением становится служение другим.Работа, выполняемая в духе служения, отмечается в писаниях бахаи, является актом поклонения.

В этом контексте нам, возможно, придется задать себе сложные вопросы о том, способствует ли наша работа развитию цивилизации. Например, ваша работа заключается в создании или разрушении, укреплении единства или разобщенности, исцелении или нанесении вреда другим? Чтобы вы не думали, что это слишком упрощенно, есть целые отрасли, посвященные последнему. Наша жизнь слишком коротка и слишком дорога, чтобы тратить наши таланты на эти пагубные и разрушительные пути.

Бахаулла резюмирует эти моменты в этом прекрасном отрывке:

… человек должен познать самого себя и признать то, что ведет к возвышенности или смирению, славе или унижению, богатству или бедности. Достигнув стадии реализации и зрелости, человек нуждается в богатстве, и такое богатство, которое он приобретает благодаря ремеслам или профессиям, заслуживает похвалы и похвалы в глазах мудрых людей, и особенно в глазах слуг, посвятивших себя этому делу. к просвещению мира и назиданию его народов.Поистине, они виночерпия животворной воды знания и наставники на идеальный путь. Они направляют народы мира на прямой путь и знакомят их с тем, что способствует человеческому возвышению и возвышению. — Там же, с. 34.

Хватит убивать свою душу. 5 причиненных себе вреда, которые ты, вероятно,… | Тома Бельски | Руководство по выживанию для аспирантов

5 причиняющих себе вреда, которые вы, вероятно, совершаете ежедневно

Фото Патрика Хендри на Unsplash

Игра для самосовершенствования изобилует скучными клише и банальными банальностями.

Иногда кажется, что все просто копия копии копии. Пустошь извергнутой информации, переупакованной и переформулированной, чтобы выглядеть и ощущаться по-другому, не представляя ничего нового.

Но это не значит, что это бесполезно. Это не значит, что это неправда. И это, конечно, не значит, что вы не можете использовать его для улучшения своей жизни.

Бог знает, что я пытался.

Я одержим тем, чтобы стать лучше, развить привычки успеха, достичь своих целей и стать счастливее, здоровее и богаче на этом пути.

Но правда в том, что я отстой.

Конечно, я поправлялся урывками. Я сделал крошечные улучшения, внедрил некоторые привычки, которых придерживался, и, возможно, мне даже удалось пару раз поднять пресловутый валун еще на несколько дюймов вверх по склону.

Я делаю примерно на прогресс.

Но тут я отвлекаюсь.

Я расстроен.

Я теряюсь.

И валун катится обратно с холма, мимо того места, где я начал, и скрывается из виду.Могут пройти дни — даже недели или месяцы — прежде чем я начну искать его.

Потому что я терпеть не могу эту мысль. Я лучше убегу и спрячусь, чем столкнусь с неудачей.

Мысль о том, чтобы начать все сначала, мучительна.

Это больно, поэтому я отвлекаюсь на бессмысленные мысли. Я гонюсь за мгновенным удовольствием вместо того, чтобы играть в долгую игру.

Я оцепенел от быстрых ударов мгновенного удовлетворения.

Но, в конце концов, это тоже больно.

Рано или поздно приходит время платить волынщику.Боль и беспокойство, вызванные нереализованным потенциалом и нереализованными мечтами, становятся невыносимыми.

Итак, я иду искать этот валун. И попутно ищу помощи.

Я часто чувствую себя утомленным, раздраженным и ошеломленным огромным количеством информации и советов, которые есть там.

Советы и рекомендации. Хаки и стратегии. Упражнения и техники. Курсы и электронные книги. Тренеры и семинары.

Существует бесконечный поток информации и, казалось бы, бесконечный запас ресурсов, к которым можно подключиться.

Итак, с чего начать?

Что ж, вам нужно найти способ избавиться от шума.

Ищите шаблоны. Ищите общие темы, идеи и концепции, которые возникают снова и снова.

В частности, ищите вещи, которые не блестящие и новые, а вещи, которые выдержали испытание временем. Вещи, закаленные в боях, вечные и правдивые.

Для меня одна из таких вещей — стоицизм .

Я уверен, что вы видели где-нибудь это упоминание — в блогах, книгах, статьях или подкастах, что угодно.

Если вы потратили хотя бы немного времени на поиск в Интернете совета, как стать менее стрессовой, счастливой и более успешной версией себя, то нет никаких сомнений, что вы встречали это слово или, по крайней мере, некоторые из них. его основные принципы:

  • Жизнь коротка и непредсказуема. Мы должны найти смысл и жить с целью.
  • Мы контролируем только свои мысли и действия, мы не можем контролировать внешние события.
  • И проявление этого контроля продуктивным и творческим образом ведет к истинному счастью.
  • Твердый, сильный и уверенный в себе.

Стоицизм полностью сосредоточен на себе и на том, что вы можете контролировать прямо сейчас, чтобы начать жить более счастливой, здоровой и богатой жизнью — конечной целью. (Примечание: богатство не обязательно относится к деньгам).

Речь идет о преодолении деструктивных эмоций, чтобы мы могли действовать в соответствии с тем, что мы действительно можем действовать.

Часто то, что нас беспокоит и сдерживает, не является чем-то внешним. Скорее, недовольство и дискомфорт зарождаются внутри нас, заражая все и каждого, с кем мы контактируем.

И что хуже всего, это причиняется самому себе и слишком часто упускается из виду.

Чтобы преодолеть эти деструктивные эмоции, мы должны в первую очередь исследовать их.

Нам нужно повернуться внутрь.

Нам нужно приблизиться к своей душе.

В Meditations Марк Аврелий, одна из центральных и наиболее важных фигур ранней стоической философии, обрисовал пять величайших зол для человеческой души.

Фото Джолин Торрес на Unsplash

По словам Марка Аврелия, это «величайшее из причиненных самому себе зла».

Он уподобляет этот поступок превращению себя в «своего рода опухоль или абсцесс во вселенной».

И все же мы все это делаем. Каждый день.

ЭТОГО НЕ ДОЛЖНО БЫТЬ!

Сколько раз вы оказывались в наихудшей пробке, которую только можно представить, и повторяли снова и снова:

Это отстой. Этого просто не должно быть. Почему такой большой трафик? OHMYGODTHISSUCKS !!!!!!!!

Или как насчет работы?

Это так несправедливо.Я заслужил повышение. Тим просто сидит на своей толстой заднице весь день и абсолютно ничего не делает, и все же он здесь, получая похвалу и признание, которых я заслуживаю.

Долго ждать в кабинете врача? Переполненные магазины? Бесконечные строки?

Травмы? Другие люди, которые вас подводят, на которых, как вы думали, вы можете рассчитывать?

ДОЖДЬ КАЖДЫЙ ДЕНЬ В ОДИН ЧУДЕСНЫЙ ОТПУСК ВЕСЬ ГОД ?? !!

Просто успокойся.

Список возможных обстоятельств, из-за которых мы можем ссориться, буквально бесконечен, а также, что наиболее важно признать, неизбежных .

Так почему бы не сделать более творческий и разумный выбор?

Выбирай, как думать. Выберите, как вы смотрите и переживаете свою жизнь. Будьте активными, а не пассивными.

Застрял в пробке? Отлично! Возможность расслабиться и подумать. Или послушайте подкаст, познайте себя и узнайте что-то новое. Наденьте что-нибудь смешное, рассмешите себя. Слушайте музыку, которая вас трогает.

Долго ждать? Носите с собой книгу или электронную книгу. Прочтите что-нибудь.

Сломана лодыжка? Пора поработать над подвижностью плеч и силой верхней части тела.

Плохая погода? Нет такой вещи! Погода есть погода. Мы придаем ему смысл. Дождь прекрасен. Грозы удивительны и сильны, и их приятно созерцать.

Не настаивайте на том, что что-то просто не должно быть , когда это явно . Научитесь принимать то, что только — это . Ни больше ни меньше. Не придайте им значения.

Прежде всего, не будь опухолью. Мир уже пронизан ими. Вместо этого попробуйте быть белым кровяным тельцем и очистите его.

Фото: Icons8 Team на Unsplash

Вторая величайшая ошибка — это «отвергать товарища или противостоять ему со злым умыслом».

Кто из нас не виноват в этом?

Кто в тот или иной момент не поддавался кипящей ярости, которая возникает, когда кто-то подрезает вас в пробке или совершает какое-то другое непростительное нарушение правил дорожного движения, за которое НЕ МОЖЕТ БЫТЬ ПРОЩЕНИЯ !!! ???

Разве вы это не сделали? Проклял их себе под нос, ТЫ, [email protected] $ cking MORON!

Или, может быть, вы даже почувствовали себя достаточно смелыми, чтобы взять свою жизнь в свои руки и сказать: F $ # ски это, мне все равно, есть ли у него пистолет … Я делаю это, , за которым следует не такой тонкий жест рукой.

Но подумайте об этом иначе … сколько раз ваши действия вызывали такую ​​же реакцию у других? Наверное, больше, чем вам хотелось бы знать.

Мы все люди. Все мы ошибаемся. Относиться к другому с враждебностью и презрением к ошибке — значит поступать так же с самим собой.

В следующий раз попробуйте посмеяться над этим и вместо этого скажите следующее:

Ничего страшного, я, наверное, сам делал это один или два раза.

Или:

Может быть, у них тяжелый день, кто знает… может быть, у кого-то, кого они любят, неизлечимая болезнь, и его разум запутан в трагических узлах отчаяния и безнадежности .

Мы часто бессознательно считаем себя центром Вселенной. И это доставляет нам неприятности.

Любой причиненный нам вред не имеет оправдания и, следовательно, достоин презрения.

Мы просто не сможем быть лучшими, если будем относиться с такой враждебностью к другим, которые на самом деле такие же, как мы.

Фото nikko macaspac на Unsplash

Еще один ключевой принцип стоической философии — сохранять контроль над своими эмоциями и желаниями.

Когда мы отдаемся удовольствию или боли, мы фактически теряем контроль над своими желаниями и эмоциями и, что более важно, позволяем им контролировать нас.

Это могут быть наркотики и алкоголь или стриптизерши и кокаин. Это могла быть еда. Или, может быть, что-нибудь столь же безобидное, как выпивка Netflix или кроличья нора на YouTube.

Это может быть любое количество вещей.

Может быть, это гнев на кого-то, кто причинил вам боль, или физическая боль, которая мешает вам делать то, что вы любите. Может быть, это отчаяние по поводу глубоко несправедливой и, казалось бы, фальсифицированной природы общества в целом.

Хотя это могут быть законные желания и желания или по-настоящему болезненная несправедливость, не имеет значения.Наша задача — подняться над ними.

Правильное настроение может быть самой важной частью счастливого и значимого существования. Разрушительные эмоции и необузданные желания оставляют нас рабами собственных капризов — бесконтрольных.

Это довольно просто. Не будь подделкой. Не лги.

Не вводите себя в заблуждение ни словом, ни делом.

Осознают это другие люди или нет, здесь не всегда важно. Важно то, что в глубине души ты всегда знаешь.

Сознательно или подсознательно эта фальшь, эта ложь, эти ложные ожидания будут гноиться внутри вас. И они растут, растут и растут, пока вы не потеряете всякий контроль!

Он будет разъедать ваши внутренности, поскольку гниль распространяется и поглощает все ваше существо, как непреодолимая армия повстанцев, пока вы не станете ничем иным, как грудой тлеющего пепла!

Хорошо…

Может, это было немного драматично.

Я думаю, что так лучше:

«Самоуважение — это просто отношения, которые у вас есть с самим собой.Ты всегда будешь знать. — Морской Равикант

Ага, намного лучше. Более проницательный и, безусловно, более красноречивый.

Признаете ли вы это себе или миру…

Вы. Будет. Всегда. Знать.

Самоуважение. Это волшебное слово.

Последнее зло, причиненное самому себе, утверждает Марк Аврелий: «… душа не направляет свои действия и усилия ни к какому конкретному объекту и растрачивает свою энергию бесцельно и без должной мысли.

Нас посадили на эту землю не для того, чтобы прокручивать наши ленты в Instagram, развивать ревностные политические убеждения, которые на самом деле не являются нашими, переутомляться и недооценивать себя, а затем просто называть это жизнью.

Если вы перестанете смотреть в телефон достаточно долго, чтобы поднять голову и осмотреться, вам будет прощено такое впечатление, но ничто не может быть дальше от истины.

Не ходите по жизни мертвым внутри. У нас есть только один шанс в этом деле, и крайне важно наполнить себя как можно большим количеством людей и опытом, которые действительно означают что-то, насколько это возможно.

Найдите свои увлечения. Усердно работайте над ними.

Вот откуда исходит настоящая радость.

Наш священный долг — проводить каждый день в поисках красоты и цели в своей жизни и в жизни других.

Фото Золтана Таси на Unsplash

Существуют концепции, руководящие принципы, выдержавшие испытание временем, которые вы можете использовать, чтобы постоянно оценивать себя.

Если вы чувствуете себя застрявшим, подавленным, потерянным, одиноким, позади, неуместным, злым, грустным … что угодно, посмотрите внутрь.

Изучите, что вы делаете с собой.

Изучите то, что находится в вашем распоряжении.

Помните, что большая часть наших страданий вызвана самим собой, и мы можем изменить курс, практикуя эти пять вещей для борьбы с ними:

  1. Примите свои обстоятельства, не пытаясь классифицировать их как хорошие или плохие.
  2. Сохраняйте сочувствие и проявляйте сочувствие к своим собратьям.
  3. Управляйте своими желаниями и эмоциями.
  4. Будьте самим собой и всегда говорите правду.
  5. Ищите смысл в своей жизни. Познайте себя и поймите свою цель.

Заражены самой ужасной, страшной, смертельной болезнью!

Зараженный самым ужасным, страшная, смертельная болезнь!

(Джеймс Смит, «Бог Средство от мужских недугов «1849)

» От подошвы ноги до макушки головы нет пятен. неповрежденный, но только раны, синяки и гнилые язвы! Они не очищались, не перевязывались или не смазывались маслом.»Исайя 1: 6

Вследствие грехопадения весь человеческий род заражен самым ужасным, страшным, болезнь, убивающая души!

Вы сами этим заразились!

Это в вашей природе , и его эффекты проявляются в ваше поведение ! Его сиденья в самом сердце стал лукавить более всего и безнадежно порочен!

Это злокачественное заболевание распространилась по всем способностям души!
Понимание затемнено, так что вы не можете видеть ваше ужасное состояние!
совесть осквернена и больше не предупреждает о зле!
будет сильно предвзято, чтобы зло выбирает то, что Бог ненавидит!
привязанностей, привязаны к земле и запрещены. вещи!
Воображение стало чувственным и только используемым во зле!
Причина — униженная и называющая тьму светом; а также свет, тьма!
Память испорчена и превратилась в кладезь беззаконие!
целая душа парализована, загрязнена и больна!
Сатана овладел собой и пытается увести вас в ад на автомобиле ложный мир!

Естественно.. .
непригодный для неба,
во вражде с Богом,
подвергается Его гневу,
проклят Его законом,
осужден Его словом,
Путешествие в погибель,
и созревая для проклятия!

Вы не можете. . .
избавь себя от владычества греха,
очисти себя от врожденного скверны,
или избежать праведного суда Божьего,
все, что вы можете сделать.

Вы. . .
без силы,
слеп к вашему вечному благополучию,
и ненавистник бога!

Вы. . .
родились грешник,
прожили преступников,
и умирают в таком состоянии,
будут изгнаны в непоправимое горе!

Это ваш штат, читатель, кем бы вы ни были, !
Это ваша ситуация, но вы, возможно, прожили человек!
Это ваше состояние, что бы вы ни думали, !
Вы когда-нибудь видели себя в такой ситуации?
Вы когда-нибудь чувствовали, что и подходят именно вам?
Вы когда-нибудь дрожали от этого и искали лекарство?
В противном случае это худший симптом вашего заболевания!
Ты .. .
не обращая внимания на свое жалкое состояние,
в состоянии духовного расстройства,
и безумие в твоем сердце!

Но если вы обнаружили свою болезнь,
если вы чувствовали, что грех действительно ужасная болезнь,
если вы ищете лекарство;
то я рад, что могу направить вас к , один , который предоставляется, который можно получить бесплатно , и обязательно исцели тебя!

Бог, богатый милосердием, за великую любовь, с которой Он любил нас, даже когда мы были мертвы во грехе, придумал путь внутрь в котором Он может проявить Себя как справедливый Бог и Спаситель! У него есть предоставил подходящее и великолепное средство от потерянных, разоренных и погубленные грешники! Это средство будет.. .
лечить раненых,
очистить нечистое,
освяти нечестивых,
оправдать осужденных,
освободить пленника,
и спасти потерянное!

Даёт. . .
мир бедствующих ,
направление на недоумевает ,
богатство бедным ,
прицел к слепой ,
слух для глухих ,
сила к слабая ,
мудрость глупым ,
и жизнь мертвым!

Убийство душ — Vaniquotes

Исследовано выражений:
«убить душу» | «убийца души» | «убийство души» | «убивая душу» | «убивает душу» | «убийца душ» | «убийство души» | «убийца душ» | «душевное убийство»

Бхагавад-Гита как она есть

BG Главы 1–6

Убив тело деда Арджуны, он не убил бы собственно душу.

BG 2.39, комментарий:

Поэтому Кришна хотел объяснить Арджуне, что, убивая тело своего деда, он не убьет собственно душу, и Он объяснил, что все индивидуальные личности, включая Самого Господа, являются вечными личностями; они были индивидуумами в прошлом, они индивидуумами в настоящем, и они будут продолжать оставаться индивидуумами в будущем, потому что все мы вечные индивидуальные души. Мы просто по-разному меняем нашу телесную одежду, но на самом деле мы сохраняем нашу индивидуальность даже после освобождения от оков материальной одежды.

Шримад-Бхагаватам

SB Canto 4

Следует оставить так называемую комфортную домашнюю жизнь, которая является просто средством убить душу.

ШБ 4.31.1, Комментарий:

Человеку абсолютно необходимо отказаться от комфортной семейной жизни, и это советует Прахлада Махараджа. Хитватма-патах грихам андха-купам: чтобы завершить материалистический образ жизни, человек должен оставить так называемую комфортную домашнюю жизнь, которая является просто средством убийства души (атма-патам).Считается, что дом представляет собой темный колодец, покрытый травой, и если кто-то упадет в этот колодец, он просто умрет без чьей-либо заботы. Поэтому не следует слишком привязываться к семейной жизни, поскольку это испортит развитие сознания Кришны.

Шри Чайтанья-чаритамрита

CC Adi-lila

Кто, кроме убийцы животных или убийцы души, не захочет услышать прославление Верховной Личности Бога?

CC Adi 13.123, Комментарий:

Считается, что у человека, который не принимает слух, слыша о Верховной Личности Бога, отверстия для ушей, как отверстия в поле. Хотя у этого человека есть язык, он похож на язык лягушки, который излишне мешает, квакая, приглашая змею смерти. Точно так же человек, который не пользуется пылью лотосных стоп великих преданных и не чувствует запаха листьев туласи, предложенных лотосным стопам Господа, должен считаться мертвым, даже если он предположительно работает.”

Точно так же Шримад-Бхагаватам 10.1.4 утверждает:

нивритта-тарнаир упагийаманад
bhavauṣadhāc chrotra-mano-’bhirāmāt
ка уттамашлока-гунанувадат
pumān virajyeta vinā paśu-ghnāt

«Кто, кроме убийцы животных или убийцы души, не захочет услышать прославление Верховной Личности Бога? Такое прославление получают люди, освобожденные от скверны этого материального мира. . »

Другие книги Шрилы Прабхупады

Свет Бхагаваты

В темном колодце лягушка не видит свободного света открытого неба.Темный колодец семейной жизни убивает душу. Поэтому следует выйти из этого, чтобы увидеть свет духовного видения.

Свет Бхагаваты 17, Комментарий:

Долг мудрецов и святых — ходить от двери к двери и таким образом просвещать домохозяев духовным знанием. Жизнь домохозяина сравнивают с темным колодцем. В темном колодце лягушка не видит свободного света открытого неба. Темный колодец семейной жизни убивает душу. Поэтому следует выйти из этого, чтобы увидеть свет духовного видения.Святые и мудрецы милосердно пытаются поднять падшие души из темного колодца семейной жизни. Поэтому просвещенный домовладелец получает удовольствие от появления таких святых и мудрецов в своем доме. Ум домохозяина, являющегося обусловленной душой, всегда беспокоят тройные страдания материальной жизни. Каждый хочет быть счастливым в своей семейной жизни, но законы природы не позволяют ему стать счастливым в материальном существовании, которое подобно стихийному лесному пожару.

Забывчивая семейная жизнь обусловленной души — это темный колодец, убивающий души.Так считает Шри Прахлада Махараджа, знаменитый преданный Господа.

Свет Бхагаваты 19, Комментарий:

Забывчивая семейная жизнь обусловленной души — это темный колодец, убивающий души. Так считает Шри Прахлада Махараджа, знаменитый преданный Господа. Реализованная душа никогда не рекомендует слишком много привязанности к домашнему очагу. Поэтому продолжительность человеческой жизни следует методично делить.

Первая стадия называется брахмачарья-ашрамом, или укладом жизни в детстве, когда будущий мужчина обучается достижению высшей цели жизни.Следующая стадия — грихастха-ашрам, на которой человека учат входить в Трансцендентность. Затем наступает ванапрастха-ашрам, предварительный этап жизни отречения. Последняя рекомендуемая ступень — это санньяса, или отреченный образ жизни. Таким образом, человек принимает постепенный процесс духовной деятельности для высшей цели освобождения.

Шри Ишопанишад

Убийца души, кем бы он ни был, должен войти на планеты, известные как миры неверных, полные тьмы и невежества.

Шри Ишопанишад 3, Перевод и комментарий:

Убийца души, кем бы он ни был, должен войти на планеты, известные как миры неверных, полные тьмы и невежества.

Человеческая жизнь отличается от жизни животных своей тяжелой ответственностью. Тех, кто осознает эти обязанности и действует в этом духе, называют сурами (благочестивыми людьми), а тех, кто пренебрегает этими обязанностями или не знает о них, называют асурами (демонами).Во вселенной есть только эти два типа людей. В Ригведе говорится, что суры всегда нацелены на лотосные стопы Верховного Господа Вишу и действуют соответственно. Их пути озарены, как путь солнца.

Если, обладая всеми этими возможностями, человек не полностью использует свою жизнь для самореализации, его следует считать атма-ха, убийцей души.

Шри Ишопанишад 3, Комментарий:

Разумные люди должны всегда помнить, что душа приобретает человеческую форму после многих миллионов лет эволюции в цикле переселения.Материальный мир иногда сравнивают с океаном, а человеческое тело — с твердой лодкой, созданной специально для пересечения этого океана. Ведические писания и ачарьев, или святых учителей, сравнивают с опытными лодочниками, а возможности человеческого тела — с благоприятным ветром, который помогает лодке плавно плыть к желаемому месту назначения. Если, обладая всеми этими возможностями, человек не полностью использует свою жизнь для самореализации, его следует считать атма-ха, убийцей души.Шри Ишопанишад ясно предупреждает, что убийце души суждено войти в темнейшую область невежества и вечно страдать.

Человеческие существа должны выполнять свои обязанности выше, чем обязанности животных, которые всегда заняты простым кормлением своих голодных желудков. Однако современная цивилизация, убивающая души, только усугубила проблемы голодного желудка.

Шри Ишопанишад 3, Комментарий:

По законам природы человеку даны все возможности для комфортной жизни, потому что человеческая форма жизни более важна и ценна, чем жизнь животных.Почему человеку дарована лучшая жизнь, чем у свиней и других животных? Почему высокопоставленному государственному служащему предоставляются лучшие условия, чем у обычного клерка? Ответ заключается в том, что высокопоставленный офицер должен выполнять обязанности более высокого порядка. Точно так же обязанности людей выше, чем обязанности животных, которые всегда заняты простым кормлением своих голодных желудков. Однако современная цивилизация, убивающая души, только усугубила проблемы голодного желудка.Когда мы подходим к отполированному животному в виде современного цивилизованного человека и просим его проявить интерес к самореализации, он скажет, что просто хочет работать, чтобы удовлетворить свой желудок, и что для самореализации нет необходимости. голодный человек. Однако законы природы настолько жестоки, что, несмотря на его осуждение необходимости самореализации и его стремление упорно трудиться, чтобы набить желудок, ему всегда угрожает безработица.

Лекции

Лекции по Бхагавад-гите как она есть

Кришна советовал убивать, сражаться.Он объясняет, что убийство тела — это не убийство души.

Лекция по BG 2.9 — Окленд, 21 февраля 1973:

Шрила Прабхупада: Нет, это я объяснил, что Кришна советовал убивать, сражаться. Это … Он объясняет, что убийство тела — это не убийство души.

Женщина (1): Но вы не можете … Ваше тело может быть иллюзией, но для вас оно реально. А если вы злоупотребили своей жизнью, то это …

Шрила Прабхупада: Понимаете, сражаться — это обязанность кшатрия. Также как я могу привести вам один пример.Также как одному человеку государство приказывает: «Этого человека следует повесить». Значит ли это, что государство — враг этого человека?

Никто не может убить сознание, никто не может убить душу. Поэтому сказано: «Сознание или духовная душа никогда не погибает, никогда не уничтожается при разрушении этого тела».

Лекция по BG 2.17 — Хайдарабад, 22 ноября 1972 г .:

Живая сила, управлявшая этим телом, была другим элементом, духом. Насато видйате бхаво набхаво видйате сатах.Мы обсуждали этот стих. Это живая сила. И Кришна говорит: винашам авйайасйа асйа. В этом сознании нет уничтожения. Винаша. Никто не может убить это сознание или душу. Можно причинить вред этому материальному телу, но не духовной душе и сознанию. Винашам авйайа. Авьяя означает, что никогда не портится. Это авйая. Винашам авйайасйа асйа на кашчит картум архати. Никто не может убить. Никто не может убить сознание, никто не может убить душу. Поэтому сказано: на ханйате ханьямане шарире (Б.Г. 2.20). «Сознание или духовная душа никогда не погибает, никогда не уничтожается при разрушении этого тела».

Лекции по Шримад-Бхагаватам

Эта современная цивилизация — самая опасная цивилизация, цивилизация, убивающая души. Люди получили шанс понять Бога, но власти отказывают им в понимании Бога.

Лекция по SB 5.6.10 — Бомбей, 28 декабря 1976 г .:

Летать в воздухе — это хорошо, но в любой момент может разбиться весь самолет и все они будут разбиты.Так что подобная корректировка материала нам не поможет. Дайви хй эша гунамайи мама майа дуратйайа (БГ 7.14). Это иллюзия, или майа сукха. Прахлада Махарадж сожалеет, тато вимукха-четаса майа-сукхайа бхарам удвахато вимухан (ШБ 7.9.43). В любой момент все будет раздавлено. Это называется майа-сукха. И все же они зря тратят время на майа-сукхайа, иллюзию. Они не будут счастливы. В любой момент все может быть раздавлено, а они заняты.

Следовательно, эта современная цивилизация — самая опасная цивилизация, цивилизация, убивающая души.Люди получили шанс понять Бога, но власти отказывают им в понимании Бога. Скорее, если кто-то хочет понять, его останавливают, его преследуют, называя «промыванием мозгов» и контролем над разумом. Это Кали-юга.

Этот материальный мир подобен этому слепому колодцу. Если в нее кто-то упадет, выбраться из нее очень сложно. Поэтому это атма-гхатам. Атма-гхашам означает убийство души.

Лекция по SB 7.9.8 — Монреаль, 1 июля 1968 г .:

Никто не может понять, что под этой травой есть колодец.И если кто-то по ошибке попадает туда, он падает, скажем, на сто футов вниз. И он покрыт травой. Даже если он кричит: «Пожалуйста, спаси меня, спаси меня», кто его спасет? Иногда так падают коровы, животные и люди. Если ему повезет, кто-нибудь придет и спасет. В противном случае, как правило, спасения нет. Кто узнает, что есть человек или животное? Итак хитватма-гхатам андха-купах. Этот материальный мир подобен этому слепому колодцу. Если в нее кто-то упадет, выбраться из нее очень сложно.Поэтому это атма-гхатам. Атма-гхашам означает убийство души. Как мы убиваем душу? Мы забываем, что «Я духовная душа». Поэтому почти каждый из нас забывает, что «Я духовная душа. Я отождествляю себя с этим телом». И Прахлада Махараджа говорит, что поскольку мы отождествили себя с этим телом, поэтому мы всегда беспокоимся, полны беспокойств. И это факт.

Фестивальные лекции

Убийца душ означает тех, кто не заботится о душе.Они заботятся об этом грубом теле.

День лекции после Шри Гаура-Пурнимы — Гавайи, 5 марта 1969 г .:

Убийцы и едоки животных не могут понять более тонких философских вопросов. Их мозг грубый. Поэтому они очень склонны к механическому образу жизни. Машина. Машина брутто. Понимаете? Поэтому мы запрещаем нашим ученикам быть мясоедами, потому что, воздерживаясь от мясоедения, вы будете иметь, вы разовьете более тонкое … Не только воздержание от мясоедения.Это одно из условий. Есть и другие условия. Но это одно из условий. Парикшит Махараджа сказал: «Это движение сознания Кришны доступно для понимания освобожденного класса людей». Освобожденный класс означает выше брахманов. «Но те, кто являются убийцами животных …» Убийцы животных бывают двух видов: один, грубый убийца, убивающий коров, коз, цыплят, так много, грубый убийца … Другой убийца — убийца душ. Убийцы душ — это те, кто не заботится о душе.Они заботятся об этом грубом теле.

На самом деле мы находимся в очень опасном состоянии, современная цивилизация, управляемая западными людьми. Это цивилизация, убивающая души.

Его Божественная Милость Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Госвами Прабхупада в День ухода, лекция — Хайдарабад, 10 декабря 1976 г .:

Поэтому место его рождения упоминается как «святое место, мой господин и господин, Его Божественная Милость». «О мой господин, евангельский ангел, дай нам свой свет, зажги свою свечу.Борьба за существование, человеческая раса, единственная надежда, Его Божественная Милость ». Итак, на самом деле мы находимся в очень опасном состоянии, я имею в виду, что современная цивилизация находится под контролем западных людей. Эта цивилизация. По своей природе шанс дается после многих, многих эволюционных процессов. Джаладжа нава лакшани стхавара лакша вишшати. Эволюционная теория содержится в Падма-пуране. Это не теория Дарвина. Дарвин украл ее у Падма-пураны, и он представил в искаженный образ его собственного воображения.В противном случае теория Дарвина не является оригинальной. Теория … Это не теория-факт. Джива-джатишу. Он блуждает в круговороте джива-джати, различных форм жизни. Татха дехантара праптих (БГ 2.13). Это ведическое знание, это эволюционный процесс. Это не теория Дарвина.

Эта цивилизация отрицала, отказывала человеческому обществу в возможности понять Бога — такая убивающая души цивилизация.

День ухода Его Божественной Милости Шрилы Бхактисиддханта Сарасвати Госвами Прабхупады, лекция — Хайдарабад, 10 декабря 1976 г .:

Прежде всего, водные виды спорта, джаладжах.Джаладжах означает водный. Затем стхаварах, деревья, растения. Потом мухи, потом птицы, потом звери, потом человек. Таким образом, баху самбхаванте, по прошествии многих, многих миллионов лет мы получаем эту возможность человеческой жизни осознать Бога. И эта цивилизация отрицает, отказывает человеческому обществу в возможности понять Бога — такая убивающая души цивилизация. Это факт. Они отрицают: «Что такое Бог? Бога нет. Все есть наука», хотя они не могут объяснить науку. Они ничего не могут сделать, просто говорят чушь.Вчера вечером пришли какие-то девушки, так что они изучают ботанику. Поэтому я спросил их: «Можете ли вы создать семя, из которого вырастет большое баньяновое дерево?» «Нет, сэр, это невозможно». Тогда какую же ботанику вы изучаете? Собственно в чем их наука? Они просто говорят о том, что происходит в средней части. Где начало и где конец знания, чего они не знают. Они теоретизируют только посередине.

Эта убивающая души цивилизация вводит нас в заблуждение.Наша настоящая цель жизни — понять свое духовное отождествление и исследовать наши отношения с Богом, Кришной.

Его Божественная Милость Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Госвами Прабхупада в День ухода, лекция — Хайдарабад, 10 декабря 1976 г .:

Итак, сорок лет назад я помню то же самое, что и в 1922 году, и все равно происходит то же самое. Ничего нового. Нам нечего делать, новенькая. Просто позвольте нам представить как есть; это будет успешно. Нет … Понимаете. Дух моих писаний такой же.«Мы заблуждаемся, все заблудились». Эта убивающая души цивилизация вводит нас в заблуждение. Мы должны знать это, эту очень вводящую в заблуждение цивилизацию. Наша настоящая цель жизни — понять свое духовное отождествление и исследовать наши отношения с Богом, Кришной. Это наш настоящий бизнес. Но эта современная цивилизация по-разному вводит нас в заблуждение. Итак, я написал это: «Мы заблуждаемся, все сбиваются с пути. Спаси нас, господин, наша горячая молитва. Удивляйся, твои способы повернуть наше лицо, поклониться их ногам, Ваша Божественная Милость.«Так что эту порцию он очень оценил.

Эта материальная цивилизация убивает душу. У них нет информации о душе. Они не знают, как обрести покой, как обрести блаженство.

Лекция в день явления Авирбхавы Господа Нитьянанды Прабху — Бхуванешвара, 2 февраля 1977 г .:

Итак, Прахлада Махараджа советует хитватма-гхатам грихам андха-купам ванам гато йад дхарим ашрайета (ШБ 7.5.5). Если вы … Настоящая проблема — это беспокойство. И это беспокойство будет продолжаться до тех пор, пока вы существуете материально.Поэтому настоящая жизнь состоит в том, чтобы избавиться от этого материала … Хитватма-гхатам. Tma-ghāam. Атма-гхатам означает убийство души. Эта материальная цивилизация убивает душу. Это … У них нет информации о душе. Они не знают, как обрести покой, как обрести блаженство. Они пытаются обрести покой, бахир-артха-маннах, с помощью внешней материальной энергии. Они думают, строя большие, большие здания, как они делают в Бхуванешваре, и имея хорошие, очень большие, большие дороги и автомобили, это прогресс цивилизации.Нет. Это не прогресс цивилизации … Это увеличивает их беспокойство. Нет выхода из беспокойства. Есть … Раньше это … Я говорил. Не было университета. Университет находился в коттедже Вьясадева. Вьясадева писал «Шримад-Бхагаватам» и все пураны в доме.

Беседы и утренние прогулки

1972 Беседы и утренние прогулки

Этот негодяй, думающий, что это продвижение, говорит: «Я убиваю душу.Душа станет собакой в ​​следующей жизни после езды на автомобиле ».

Беседа на утренней прогулке — 28 сентября 1972 года, Лос-Анджелес:

Шрила Прабхупада: Физика не имеет ничего общего с духом. (обрыв) … изготавливать тонкие (?) части автомобиля, вы легко можете уйти. Итак, этот негодяй, думающий, что это продвижение, говорит: «Я убиваю душу. Душа станет собакой в ​​следующей жизни после езды на автомобиле». Это написано, а у них нет знания. Но поскольку вы перешли от телеги с воловьей телегой к автомобилю, это так…. Они такие негодяи. Они не знают, что такое продвижение.

1973 Беседы и утренние прогулки

Это цивилизация, убивающая души. Мы должны бороться с этим, чтобы спасти хотя бы несколько человек.

Беседа в комнате с Дэвидом Лоуренсом — 12 июля 1973, Лондон:

Шрила Прабхупада: Глава администрации — Никсон, и его деятельность заключается в убийстве и выбрасывании зерна в море. И они цивилизованные. Просто видеть. Где цивилизация? У них даже нет здравого смысла.

Дэвид Лоуренс: Дело в том, что экономическая система сейчас управляет сердцем. Сердце не может биться правильно. Это полностью контролируется.

Шрила Прабхупада: Это цивилизация, убивающая души. Мы должны бороться с этим, чтобы спасти хотя бы несколько человек. Итак, вы внимательный молодой человек. Вы пытаетесь понять эту философию и пытаетесь распространяться. У вас есть хорошее поле для обучения студентов.

1976 Беседы и утренние прогулки

Они получают двадцать рупий и тратят десять рупий на вино и пять рупий на сигареты и еду, скажем, пять рупий.Ни топленого масла, ни молока. Цивилизация, убивающая души.

Беседа в комнате об управлении фермой — 10 декабря 1976 года, Хайдарабад:

Харикеша: Во Вриндаване я видел водяного быка, который весь день ходит по кругу и заставляет воду подниматься на этих маленьких ловушек. А потом идет …

Шрила Прабхупада: Да, так много средств поливают.

Харикеша: Все поле.

Шрила Прабхупада: Да. Люди потеряли программу. Эти негодяи привлекают всех этих людей для производства шин Goodyear и магазинов (?).Это происходит. Современный человек, они рисуют всех этих людей: «Давай, я буду платить тебе 20 рупий в день. Приготовь шину Goodyear и съешь магазин. Возьми бумагу. Купи магазин. Вот и все. Это происходит. Какой у них будет мозг? Двадцать. Они получают рупий и тратят десять рупий на вино и пять рупий на сигареты и еду, скажем, пять рупий. Ни гхи, ни молока. Цивилизация, убивающая души. И снова эта цивилизация, убивающая душу.

1977 Беседы и утренние прогулки

Менталитет другой.Это очень опасная цивилизация, цивилизация, убивающая души. Нам следует быть очень, очень осторожными, если мы тоже хотим успеха.

Утренняя прогулка — 8 января 1977 года, Бомбей:

Д-р Патель: Они питаются грязью. Это одна трудность. Все люди без ума от кино.

Шрила Прабхупада: Они будут ждать четыре часа пять часов стоя. Почему кино? Я видел в Лондоне Британский музей. Что-то пришло. С утра очередь. Именно так они и стояли, чтобы пойти посмотреть музей.Что-то пришло. Я … Три, четыре года назад я видел. Они стояли. Прямо как здесь. Для покупки билета в кино они стоят и едят нампалли, чтобы увидеть, зрением. Они не придут, чтобы увидеть Божество в храме. Они не придут. Менталитет другой. Это очень опасная цивилизация, цивилизация, убивающая души. Нам следует быть очень, очень осторожными, если мы тоже хотим успеха.

Они не проводят ягью, так как же будет дождь? Будет война, разруха.Глупая цивилизация, современные заблуждения, душераздирающие.

Беседа о поезде в Аллахабад — 11 января 1977 года, Индия:

Шрила Прабхупада: Наше дело — сай ваи манах кша-падаравиндайох (ШБ 9.4.18). В первую очередь — менталитет. Ман-мана мад-бхакто. Психическое исцеление, затем — физический преданный. «Всегда думай обо Мне». Это лекарство — сознание Кришны. Кришна говорит: ман-мана бхава мад-бхакто. Начало: всегда думайте о Кришне. Это лечение. Доказано. Мысленно он вылечится. А затем физически после.Красиво (неразборчиво). Они не знают, как обстоят дела. (джапа) Думать, чувствовать, хотеть. Сначала думаешь, потом чувствуешь, потом желаешь, потом работаешь. (перерыв) … и расходы на военную мощь. Они не проводят ягью, так как же будет дождь? Будет война, разруха. Глупая цивилизация, современные заблуждения, душераздирающие. Андха йатхандхаир упанийаманах (ШБ 7.5.31). С ними очень сложно жить. Тем не менее, мы должны заниматься этим делом Кришны. Итак, мы должны заниматься своим делом.Пусть лают собаки. Нам это наплевать. Если мы остаемся искренними с Кришной, это наша победа, а не результат.

Люди подвергаются преследованиям. Это жизнь? И они компенсируют это выпивкой, незаконным сексом и мясоедением. Цивилизация, убивающая души.

Отрывки для бесед — 27 мая 1977 г., Вриндаван:

Шрила Прабхупада: Очень рад. Это жизнь. Ешьте очень питательную пищу. Повторяйте Харе Кришна. Bas. Что это за чушь жизнь, с пяти часов утра за рулем больших, больших грузовиков: «Уш, свист, свист, свист, свист, свист, свист, свист, свист»… »? Это жизнь? В Беркли … Беркли? Или где это? Где только наш храм?

Рамешвара: Да, Беркли.

Шрила Прабхупада: Итак, есть дорога. Когда бы вы ни ехали, всегда грузовики: «Уш, свист, свист, свист, свист, свист, свист, ох, ох, ох…» Доки и порты забиты всяким мусором. Людей преследуют. Это жизнь? И они компенсируют это выпивкой, незаконным сексом и мясоедением. Цивилизация, убивающая души.

Это душераздирающая цивилизация, такой образ жизни, особенно в европейских странах.Где бы вы ни жили. Это не очень сложно. Коттедж; вы можете приготовить себе еду где угодно.

Беседа в комнате — 8 октября 1977 года, Вриндаван:

Шрила Прабхупада: Это мое желание. Не тратьте время на физический комфорт. У вас есть это тело. Вы должны что-нибудь съесть. Вы должны прикрыться. Так что производите свою еду и производите собственную ткань. Не тратьте время на роскошь и повторяйте Харе Кришна. Это успех жизни. Таким образом организуйтесь, насколько это возможно, на Цейлоне или в Чехословакии, где бы то ни было… Экономьте время. Повторяйте Харе Кришна. Не соблазняйтесь цивилизацией машин.

Хамсадута: Да, Прабхупада.

Шрила Прабхупада: Это цивилизация, убивающая души, такой образ жизни, особенно в европейских странах. Где бы вы ни жили. Это не очень сложно. Коттедж; вы можете приготовить себе еду где угодно. Я прав?

Переписка

1970 Переписка

Пристрастие к наркотикам убивает душу молодого поколения в западном мире.Итак, если вы живете с преданными, вы обретете силы отказаться от этой дурной привычки, а если вы будете жить отдельно, вы никогда не излечитесь от своего нынешнего болезненного психического состояния.

Письмо Бертлу — Лос-Анджелес 18 апреля 1970 г .:

Я был бы рад попросить вас приехать сюда, но я не знаю, возможно ли для вас приехать сюда. Но если вы живете в нашем храме в Гамбурге, я уверен, вы будете счастливы.

Если у вас есть пристрастие к наркотикам, вы должны отказаться от них. Пристрастие к наркотикам убивает душу молодого поколения в западном мире.Итак, если вы живете с преданными, вы обретете силы отказаться от этой дурной привычки, а если вы будете жить отдельно, вы никогда не излечитесь от своего нынешнего болезненного психического состояния.

1977 Переписка

Мы откровенно говорим: «Эта цивилизация убивает души. Мы должны спасти их, пара упакара».

Письмо Балаванте — Бомбей 4 января 1977 г .:

Похоже, что теперь политика правительства состоит в том, чтобы ограничивать нашу деятельность. Проблема зонирования — еще одно приставание.Общая политика — остановить наше Движение. Это началось во многих отношениях; родителями, муниципалитетом, правительством, зонированием; так или иначе, чтобы проверить это Движение. Мы враги их стандартов цивилизации. Это проблема. Конечно, мы враги. Мы откровенно говорим: «Эта цивилизация убивает души. Мы должны спасти их, пара упакара». На самом деле это тоже факт, они вводят людей в заблуждение, что кожа — это все. Это не факт. Душа — это все.Этого они не понимают. Они говорят: «Что это за чушь». Они понятия не имеют о религии. Для них это просто украшение.

Faith & You: Эй, выпускники, берегитесь! Отвратительные отношения могут быть вирусом, убивающим душу

КЛИВЛЕНД, Огайо — Где мне найти работу?

Смогу ли я «оставаться в безопасности?»

Почему я чувствую себя одиноким?

Вот некоторые из вопросов, которые задают выпускники, направляясь в мир COVID-19.

В прошлом для многих выпускников мир был гораздо более суровым.Подумайте о Второй мировой войне, депрессии и гражданской войне.

Но для многих это более одинокий мир.

«Мы созданы, чтобы иметь отношения с Богом и отношения с другими», — сказал епископ Джои Джонсон из Дома Господа Акрона. «Нам нужны здоровые отношения. Для многих из нас этого сейчас не хватает ».

Многие молодые люди уже« социально дистанцировались »из-за увлечения текстовыми сообщениями и мобильными телефонами. Вот почему для некоторых из них поддержание содержательного разговора является такой проблемой.

БЕЗОПАСНЕЕ НЕ ВСЕГДА ЛУЧШЕ

Текстовые сообщения кажутся «безопаснее», хотя шансы быть неправильно понятым выше, потому что вы не видите выражения лица. Даже если вы разговариваете только по телефону, вы можете хотя бы услышать тон голоса.

Прокрутка на мобильном телефоне некоторым может показаться кислородом, но она изолирует. Это особенно верно в мире, который проповедует «убежище на месте» с момента заражения вирусом в марте.

Вирус заразил экономику.Рынок труда сейчас жесток. Некоторое время так и будет.

Но еще более пугающей будет эмоциональная цена, которую заплатят многие, чья жизнь впервые перевернулась с ног на голову.

«Важно помнить, что каждое поколение перешло в постоянно меняющийся мир», — сказал преподобный Рональд Фаулер, бывший помощник президента штата Кент и пастор-лауреат Арлингтонской церкви Бога в Акроне. news и от других: «Никогда не было так плохо… »

Изучение истории покажет, что это неправда. Это точка зрения Фаулера. И каждому поколению приходилось адаптироваться к этим изменениям.

НАСТОЯЩАЯ БИТВА

Для большинства людей любого возраста самые большие долговременные битвы будут духовными. Это будет борьба с тяжелым сердцем и безнадежной душой.

«Этот вирус — всего лишь еще один пример того, как все может появиться из ниоткуда, — сказал отец Уолт Дженн из католической церкви Св. Василия Брексвилля. — Наша задача будет заключаться в том, как мы с ним справимся.Это может быть хорошей подготовкой к жизни ».

Дженн рассказала о том, как вирус может разрушить нашу уверенность и надежду на будущее. Это может стереть нашу память о трудных временах, которые мы уже пережили.

«Вот где мне помогли Бог и моя вера, — сказала Дженн. — Через молитву я пришла к убеждению, что Бог верит в меня больше, чем я верю в себя. Жизнь показала, что это правда».

Люди тоже имеют значение. Скольких из нас в жизни потянули негативные люди?

Тогда у нас должно хватить смелости спросить: почему я провожу с ними так много времени?

ПРАВИЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ

Вы можете найти множество мест, где можно прочитать о том, как найти работу или выбрать колледж.

Но гораздо важнее построить и поддерживать правильные отношения, чем найти подходящую работу. Слишком много людей разрушили свою карьеру из-за деструктивных отношений.

Если у этого человека есть проблемы с наркотиками или алкоголем … если этот человек склонен к насилию … вы не собираетесь их исправлять. Они будут пытаться заставить вас чувствовать себя виноватым из-за того, что вы им обязаны.

Распространенная тактика состоит в том, чтобы заставить человека поверить в то, что вы зависите от него, «потому что никто другой вас не потерпит.

Иисус сказал в Иоанна 8:44, что сатана «лжец и отец лжи».

Люди будут лгать вам, особенно люди, злоупотребляющие психоактивными веществами.

«Вы можете иметь отличную работу и зарабатывать много денег», — сказал Джонсон. «Но вам по-прежнему нужны здоровые отношения с Богом и другими».

Я бросал вызов людям, особенно выпускникам, следующими вопросами:

1. Спросите Бога, являетесь ли вы хорошим другом для других. Хотели бы вы, чтобы вы стали другом ?

2. Молитесь, чтобы Бог сказал вам, как стать лучшим другом. Спросите друга, что вы можете улучшить в отношениях.

3. Спросите Бога об отношениях в вашей жизни, особенно о тех, которые вас беспокоят. Не только романтические, но и другие отношения. Отрицательные. Возможно, некоторым из этих отношений следует прекратить.

4. Наконец, используйте личную молитву как беседу с Богом. Спросите совета. Нам всем это нужно.

ПОСЛЕДНИЙ ТЕРРИ ПЛЮТО ФЕЙТ И ВЫ КОЛОНКИ:

Пациент? Что ты имеешь в виду, я не терпелив? Я вам скажу, кому нужно запастись терпением!

Битва за то, чтобы сосредоточиться на общей картине

Выживание в тени Долины Смерти

Работа с изоляцией и страшной экономикой

Чувство ловушки в гробнице во время Пасхи.

В поисках «маленьких чудес»

Что сказать, если не знаешь, что сказать

Пересекая ручей Антиетам

Мальчик был я неправ, когда хотел, чтобы это произошло!

Что? Меня беспокоит?

Я знаю, что должен быть благодарен, но … ‘

УБИВАЮЩАЯ ДУША | Бесплатное прослушивание на SoundCloud

Убивающая душа

Берлин

Killing Soul — рок-группа из Айзенхюттенштадта / Берлин. Спустя почти шесть месяцев вышел первый EP Killing Soul.снятый в марте 2010 года, можно сказать, в легендарной студии 45 — студии Blackmail, где Blackmail, Scumbucket, Eartbend, Donots, Dioramic и многие другие были спродюсированы «семьей шантажа». на самом деле было немного весело общаться с этими людьми там, в кобленце, но им почему-то понравились наши убогие демо-записи, и они пригласили нас. невероятно возбужденное время, которое Killing Soul должна была провести там с этими рокерами, особенно с Сашей Хоффманом, нашим продюсером. это было ясно с самого начала, просто никаких излишеств, уловок или эффектов, я должен был записать их как можно более чистыми, и «это должно быть возбуждающе».Он был записан вживую, с вокалом и гитарами, а затем нарезался: он стал возбужденным и более возбужденным. интенсивные пять дней, пять песен. освоил в Берлине Dog Young, который также освоил Blackmail, 2raumwohnung, сольный альбом Bela B, Knorkator, Karma to burn и многое другое. Он внес последние штрихи в запись. Вы можете сказать, что благодаря его магическим способностям на 30% больше басов, яркости или чего-то еще, вы просто слышите: это звучит лучше, жирнее. третья часть наконец заняла Тима Джокеля с обложкой.Потребовалось несколько увлекательных экспериментов, пока обложка не стала окончательно правильной. из грубого блока, постепенно очищенного, полированного дерева, и с этим процессом это было аналогично отчуждению со стороны цифрового, однако в этом нет никакого суверенного намерения или важности, а только для того, чтобы осознать, что это за рок. теперь он там, после ссор с пресс-агентством, которые, слава лорду, в конце концов отделались легко. У нас было пятьсот компакт-дисков с некорректным отслеживанием, после долгой детективной работы ошибку нужно было найти в пресс-агентстве.Всего Killing Soul получил 500 новых. Вы можете получить пять песен на компакт-диске в футляре с оранжевым диском и на виниле в футляре, 12 дюймов, 45 об / мин, 120 граммов, это действительно успешный тираж. можно задаться вопросом, почему большая панель всего с 5 песнями? ну, просто нужно быть горячим, с меньшим количеством песен. канавка больше и в ней больше басов, она громче, толще и диск прослужит дольше. Таким образом, панель может работать со скоростью 45 об / мин, что звучит бесконечно больше, потому что можно сохранить больше информации.поэтому 7 дюймов нажимается только на 45, потому что качество звука при 33 об / мин просто недостаточно хорошее. Понимаете, это создает массу проблем и исследований в этой группе, особенно когда вы финансируете и организуете все самостоятельно, это должно быть просто полностью возбуждено, все должно быть правильно, и, наконец, пять песен занимают примерно шесть месяцев. Но кого волнует время, важна музыка. Вы можете заказать компакт-диск или панель, отправив письмо со своим адресом и запросом на shop @ killingsoul.com, а затем вы получите банковские реквизиты. на панели есть бесплатный код загрузки MP3, поэтому вам не запрещается слушать Killing Soul в цифровом формате. получайте удовольствие и наслаждайтесь прослушиванием Наконец-то «горячий совет» трассе, кто держит панель, должен попытаться изменить скорость до 33 об / мин — Killing Soul полностью под кайфом …

треков KILLING SOUL

опубликовано опубликовано опубликовано опубликовано опубликовано опубликовано опубликовано опубликовано опубликовано .

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *