Идол в виде зверя 5 букв: Идол в виде животного, 5 (пять) букв

зверушка-идол, 5 букв, сканворд

зверушка-идол

Альтернативные описания

• в доклассовом обществе: обожествляемое животное, считающееся предком рода

• в первобытных верованиях — животное, растение (иногда явление природы или неодушевленный предмет), являющееся предком и покровителем рода

• магический символ, которому поклонялся род первобытного общества

• объект религиозного почитания родовых групп, племен

• родовое божество, обычно животное, которое нельзя убивать и употреблять в пищу

• культовый зверь

• племенной герб индейца

• сакральное животное

• священный зверь индейцев

• изображение священного животного или растения

• «зверский» символ племени

• биологический идол

• переведите это на язык индейцев племени оджибве выражение «его род»

• обожествляемое животное

• предмет культа дикарей

• предок рода у дикарей

• священный зверь индейца

• животное покровитель

• идол дикарей

• священный зверь

• обожествляемое племенем животное

• животное — родовой идол племени

• божок в образе животного

• вещь в роли идола

• приз в шоу «Последний герой»

• «герб» пигмеев, индейца

• животное-талисман

• родовой знак племени

• зверский «родоначальник» индейца

• символ рода у североамериканских индейцев

• обожествляемое индейцами животное

• животное-божок

• животное-идол

• животное-символ рода

• идол в роли животного

• культовый божок

• божок в виде птицы

• идол в виде птицы

• «птица», которой поклоняются

• идол в виде животного

• божок в виде животного

• символ поклонения

• священная птица

• биологический божок

• зверь-божок

• священное животное

• «герб» индейца

• племенной герб

• Обожествленное животное, предок рода

• Обожествляемое животное или растение, считающееся предком рода у первобытных народов

Тотем | Значение и примеры

племенной герб

«герб» индейца

священное животное

зверь-божок

биологический божок

священная птица

символ поклонения

божок в виде животного

зверушка-идол

идол в виде животного

«птица», которой поклоняются

идол в виде птицы

божок в виде птицы

культовый божок

идол в роли животного

животное-символ рода

животное-идол

животное-божок

обожествляемое индейцами животное

символ рода у североамериканских индейцев

зверский «родоначальник» индейца

родовой знак племени

животное-талисман

«герб» пигмеев, индейца

приз в шоу «Последний герой»

вещь в роли идола

божок в образе животного

животное — родовой идол племени

обожествляемое племенем животное

священный зверь

идол дикарей

животное покровитель

священный зверь индейца

предок рода у дикарей

предмет культа дикарей

обожествляемое животное

переведите это на язык индейцев племени оджибве выражение «его род»

биологический идол

«зверский» символ племени

изображение священного животного или растения

священный зверь индейцев

сакральное животное

племенной герб индейца

культовый зверь

родовое божество, обычно животное, которое нельзя убивать и употреблять в пищу

объект религиозного почитания родовых групп, племен

магический символ, которому поклонялся род первобытного общества

в первобытных верованиях — животное, растение (иногда явление природы или неодушевленный предмет), являющееся предком и покровителем рода

в доклассовом обществе: обожествляемое животное, считающееся предком рода

Обзор игрового портала 2fihski.

ru на игру Зверобуквы. Зоопарк букв

Как только ребёнок начинает ходить и воспринимать окружающую его действительность, он немедленно стремится посетить незнакомые места и узнать «кто же там живёт». Изучая животный мир, маленький исследователь делает множество открытий, о которых немедленно сообщает родителям. Вернувшись из дальних странствий (например, из зоопарка), юный зоолог берёт кисти, краски и начинает рисовать…

Создав неповторимое полотно, на котором изображено «неведомое существо», хочется сделать пояснительную надпись и донести до неразумных окружающих название этого зверя! Для этого понадобится знание букв и умение составлять из них слова. Необходимые знания можно почерпнуть в мудрых книгах и учебниках, а можно сыграть в очередную развивающую игру от «Банды умников», о которой я расскажу в этом обзоре.

Аналогичный формат коробочек ранее встречался в играх «Делиссимо» и «Много-много»: небольшая и удобная прямоугольная ёмкость с двумя отделениями. На этот раз картон сделан глянцевым, что затрудняет снятие крышки — красиво, но не столь удобно.

Изучать алфавит игроки будут при помощи 66 квадратных карт с буквами. Отрадно, что встречаются все буквы и знаки, включая забытую всеми букву «Ё».

В правом нижнем углу карточек «наследили» звери — цветные метки пригодятся при составлении комплектов различного уровня сложности.

Именно таким я и представлял себе жирафа…

33 сверхпозитивных изображения животных и мест их обитания вдвое превосходят по размеру своих буквенных «соседей по коробке». Каждый персонаж подписан, что существенно облегчает юному игроку составление слов. В надписи есть ещё одна подсказка — раскраска букв совпадает с соответствующей маленькой карточкой алфавита.

Смотрим в правый нижний угол — там знакомые следы, которые помогут нам при подготовке к очередной игре.

На дне коробочки отыщется вспомогательная карточка с алфавитом. Вдруг вы его позабыли или ещё не знаете — самое время вспомнить знакомые буквы, так как нам предстоит целых пять игр!

Собери свой зоопарк (от 4 лет).

Рекомендую начать знакомство с игрой с начального уровня, для этого отложите восемь карт зверей, отмеченных оранжевым «следом»…

… и девять карт букв с аналогичной отметкой. Остальные карточки уберите в коробку до лучших времён, когда вы изучите алфавит «вдоль и поперёк».

Отобранные карточки раздельно перемешиваются и размещаются на столе картинкой вниз: буквы выкладываются квадратом 3х3 клетки, а звери располагаются стопкой неподалёку.

Самый важный игрок, побывавший во многих приключениях и лично видевший жирафа, снимает карточку со стопки животных и располагает её картинкой вверх. Соперники ходят по очереди и в свой ход переворачивают одну карточку с буквой картинкой вверх. Если этой буквы нет в названии животного, то карточка переворачивается обратно, а право хода переходит следующему игроку.

Если буква есть, то удачливый игрок продолжает поиск необходимой карточки, пока либо не ошибётся (тогда последняя буква переворачивается, а в игру вступает следующий игрок)…

… либо не составит слово целиком! В таком случае необходимо его проговорить, указывая на каждую букву, а затем можно забрать себе карточку с животным в качестве приза.

После этого все буквы переворачиваются обратно, со стопки снимается новый представитель животного мира, и игра продолжается! Если соперники запомнили расположение закрытых букв, то им проще составить из них слово без ошибок и заработать карточку. Развивайте память — штука полезная…

Как только вся стопка будет разыграна, соперники предъявляют свои зверинцы. Побеждает, по традиции, обладатель самого большого зоопарка. В спорной ситуации (при равенстве карточек), необходимо посчитать все буквы своих питомцев — у кого их больше, тот и победил!

Базовые правила можно усложнять различными способами — проявите фантазию и смекалку. Например: в случае ошибки переворачивайте все карты картинкой вниз, составляйте слово только в строгом порядке букв и так далее…

Найди пару (от 4 лет).

Это вариант классического «мемори», когда необходимо искать парные карты, только вместо картинок используются буквы. Отберите комплект, состоящий из букв без «следов» и найдите им пару. Можно использовать от 8 (16 карт) до 33 (64 карты) буквенных пар. Необходимую стопку перемешайте и разложите карточки в виде квадрата рубашкой вверх.

Игра проводится по классическим правилам. Игрок открывает две карты, если они совпадают — забирает их в качестве приза. В случае ошибки обе карточки переворачиваются, а право хода передаётся следующему игроку. Игра завершается, как только иссякнут все карточки. Кто собрал больше всех букв, тот и выиграл!

Поймай своего зверя (от 4 лет)

Подготовка карточек к игре аналогична первому варианту «Собери свой зоопарк», только соперники сразу получают по одной или две карточки и располагают их открыто перед собой. Стопка букв размещается в центре картинкой вниз. Один из игроков становится ведущим на текущий раунд. Он снимает верхнюю букву и переворачивает её картинкой вверх. Оппоненты вступают в игру одновременно и ищут в названиях своих зверей открытую букву. Нашли? Кричите «есть!» и забирайте её себе.

В случае ошибки верните карточку под низ колоды и добавьте к ней ещё одну из своих ранее заработанных карточек. Игра завершается, когда иссякнут все буквы в общей колоде. Победителем, по традиции, становится игрок, собравший больше всех букв.

Убийственное слово (от 8 лет)

В этом варианте используются только буквы (колода составляется особым образом в соответствии с правилами). Перемешайте карточки и расположите их картинкой вниз в центре стола. Соперники ходят по очереди и в свой ход снимают одну карту с колоды и располагают её картинкой вверх либо в центре стола, либо (для усложнения задачи) перед собой.

Если из открытых букв можно сложить слово, то любой игрок громко называет его. Тот несчастный, кто снял последнюю карточку, забирает себе все буквы, входящие в названное слово. Ира продолжается до тех пор, пока не иссякнет колода. Победит тот, кто соберёт меньше всех карточек.

Честно говоря, мне данный вариант неблагоприятного развития событий для активного игрока не очень понравился, поэтому предлагаю свои корректировки: назвать слово может любой (включая открывшего карту). Если слово названо верно, то карточки достаются назвавшему его игроку в качестве приза. Кто соберёт больше карточек, тот и победил…

Почти кроссворд (от 8 лет)

Вновь используются только буквы, на этот раз понадобится вся колода. Перед началом раунда составьте в центре стола слово из 5-7 букв, оставшуюся стопку перемешайте и раздайте соперникам по 5 карт.

В свой ход можно добавить одну карту с руки к выложенным ранее буквам таким образом, чтобы новая буква образовала слово. Составлять слова можно из букв, расположенных по вертикали или горизонтали, направление «движения» по ряду не имеет значения, дважды использовать одну и ту же букву запрещено. Собрав слово, игрок считает количество букв и получает равное им количество победных очков. Например: «дом» приносит три очка.

Последующие карточки должны соприкасаться минимум одной стороной к ранее выложенным. Например: «идол» приносит 4 очка.

Полученные очки суммируются, и, как только закончатся все карты, происходит подведение итогов. Побеждает, как вы догадались, обладатель максимальной суммы набранных очков.

Собрав Алфавит

Очередная отличная игра-пособие от «Банды умников» по изучению букв и развитию кругозора для всех возрастов. Первое, что бросается в глаза — оформление, которое сделано с любовью и большой долей юмора. Задумчивого зайца или отъевшуюся мышь оценят не только дети, но и взрослые. Эти забавные зверушки поднимут вам настроение, да и играть такими карточками — одно удовольствие.

Буклет содержит несколько вариантов правил, что в очередной раз положительно отличает игры от данного издательства. Вы приобретаете не одну игру, а настоящий игровой конструктор — пять абсолютно разных игр в одной коробке. Вы можете изучать алфавит, тренировать память, обучать навыкам устного счёта, расширять и пополнять словарный запас. Карточки со зверями и интересный игровой процесс позволят объяснить и показать ребёнку животный мир, а также в игровой форме дети смогут научиться составлять небольшие слова. Эту игру можно назвать «Букварём в игровой форме».

Из всех вариантов правил мне не понравился «Убийственное слово». От активного игрока ничего не зависит — он сидит и ждёт, когда соперники составят слово. Получается, что один оппонент «выпадает» из игры и по воле случая может получить штрафные очки. При этом повлиять на ситуацию он не может… Предложенные мной поправки делают процесс поиска слова интересным для всех, включая снявшего «злополучную карту».

В остальном — полезная коробочка для развития вашего ребёнка, которую смело можно рекомендовать и как настольную игру, и как учебное пособие.

Источник:  2fishki.ru

Ответы на сканворд 21100 «Одноклассники»

21099 21101

• … Сумак из 3 букв: ИМА
• на фото из 6 букв: АВАТАР
• Оленья нартовая постромка из 3 букв: ЕСА
• на фото из 7 букв: ЛОЗАННА
• Телохранитель на Кавказе из 5 букв: НУКЕР
• Архитектурное сооружение из 8 букв: АРКАТУРА
• Семитская богиня из 4 букв: АНАТ
• Гад из «Рикки-Тикки-Тави» из 3 букв: НАГ
• Луна — … Земли из 7 букв: СПУТНИК
• Болячка, чирей (обл.) из 7 букв: ОГНЕВИК
• Испанский писатель из 6 букв: АСОРИН
• Заяц (обл.) из 5 букв: УШКАН
• Ванночка для обработки фотографий из 6 букв: КЮВЕТА
• Удушливый газ из 4 букв: УГАР
• на фото из 6 букв: КАУНАС
• «Хилая» конечность чёрта из 4 букв: НОГА
• Горы в Южной Сибири из 5 букв: САЯНЫ
• Главная артерия Калуги и Рязани из 3 букв: ОКА
• Еврейский писатель из 5 букв: АГНОН
• на фото из 6 букв: СПИВАК
• Когда-то так звучало слово «как» из 3 букв: АКИ
• Величина в формуле из 8 букв: ПАРАМЕТР
• Французский писатель из 4 букв: ДАБИ
• Город, спасённый Вихрем из 6 букв: КРАКОВ
• Актёр Роберт де … из 4 букв: НИРО
• Канал в литейной форме из 5 букв: ОТДУХ
• Он же идол из 7 букв: ИСТУКАН
• Зашторенная часть стены из 4 букв: ОКНО
• Перевалочное место альпинистов из 4 букв: БАЗА
• «Пряталка лица» из 5 букв: МАСКА
• Сбитень (устар.) из 3 букв: ВАР
• Герой оперы Бизе из 4 букв: ХОЗЕ
• Мелкая оса из 6 букв: ОДИНЕР

комментарии, вопросы и ответы к сканворду дня:

НУКЕР м. Дружинник, воин личной охраны хана, князя и т.п. (у некоторых восточных народностей).

АРКАТУРА ж. Непрерывный ряд небольших ложных арок, прилегающих к стене здания снаружи или внутри и служащих для ее украшения (в архитектуре).

СПУТНИК [1] м. 1. Тот, кто вместе с кем-л. находится в пути, в дороге. // разг. Тот, кто постоянно находится рядом с кем-л. // перен. То, что постоянно необходимо кому-л., неразлучно с кем-л. 2. перен. То, что сопутствует чему-л., неразрывно связано с чем-л. // То, что находится, произрастает, встречается вблизи чего-л., вместе с чем-л.

СПУТНИК [2] м. 1. Небесное тело, движущееся вокруг какой-л. планеты, звезды.

ОГНЕВИК [1] м. местн. Камень для высекания огня; кремень.

ОГНЕВИК [2] м. местн. Болячка, чирей.

УШКАН м. местн. Заяц.

УГАР [1] м. 1. Удушливый ядовитый газ, образующийся при неполном сгорании топлива; угарный газ. 2. Болезненное состояние при отравлении таким газом. // перен. разг. Состояние сильного опьянения. 3. перен. разг. Состояние крайнего возбуждения, самозабвения, экстаза.

УГАР [2] м. 1. Убыль — в объеме, в весе — при плавке, горении, термической обработке. 2. Потеря сырья при переработке волокна, пряжи (в текстильной производстве).

НОГА ж. 1. Одна из двух нижних конечностей человека. // Одна из конечностей у некоторых животных, птиц. 2. Опора, нижний конец (мебели, стропил, сооружений, механизмов и т.п.).

ПАРАМЕТР м. 1. Величина, входящая в математическую формулу и сохраняющая постоянное значение только для данного случая. 2. Величина, характеризующая какое-л. существенное свойство устройства или явления (в технике). 3. Величина, характеризующая состояние системы (в физико-химическом анализе).

ОТДУХ м. Тонкий канал в литейной форме для выхода газов, образующихся при застывании расплавленного металла в форме.

ИСТУКАН [1] м. устар. 1. Статуя, которой язычники поклонялись как божеству; идол. 2. Плохая статуя.

ИСТУКАН [2] м. разг. 1. Тупое, бесчувственное существо, равнодушное к окружающему. 2. Употр. как бранное слово.

ОКНО ср. 1. Отверстие в стене здания или стенке какого-л. транспортного средства, предназначенное для света и воздуха. // разг. Подоконник. // разг. Оконная рама. 2. Отверстие для выхода или доступа чего-л. 3. Промежуток между чем-л., просвет в чем-л. или свободное от чего-л. время. 4. Остаток водоема в болоте, трясине и т.п. в виде открытого углубления.

БАЗА ж. 1. Основание какого-л. сооружения, колонны. // перен. Исходные данные, основные положения чего-л., то, на чем базируется что-л. 2. Совокупность материальных или технических средств, ресурсов. 3. Организация, учреждение, занимающиеся снабжением чем-л. или обслуживанием кого-л. // Место расположения такой организации, учреждения и т.п. 4. Место временного расположения, размещения какой-л. группы людей. 5. Склад для хранения товаров, материалов. 6. Специально оборудованная территория с размещенными на ней войсками, техникой и необходимыми запасами боеприпасов, горючего, продовольствия.

МАСКА ж. 1. Накладка на верхнюю часть лица в виде повязки с вырезами для глаз, надеваемая, чтобы не быть узнанным. // Накладка в виде звериной морды, надеваемая на лицо. 2. Человек в такой накладке в маскараде; ряженый. 3. перен. Притворная видимость чего-л., личина, скрывающие сущность, содержание кого-л., чего-л. 4. Слепок из гипса или другого материала, снятый с лица человека (обычно умершего). // Скульптурное изображение лица человека или головы животного. 5. Предохранительная или изолирующая накладка на лицо (при некоторых видах работ, при хирургических операциях и т.п.). // Предмет защитного снаряжения спортсмена в фехтовании, хоккее и т.п., предохраняющий лицо от травмы. 6. перен. разг. Слой наложенного на лицо крема, лекарственного, питательного состава (в косметологии). 7. Постоянный персонаж итальянской комедии середины XVI-XVII вв., переходивший из спектакля в спектакль. // перен. Внешний вид, характерные черты кого-л., представленные другим.

ВАР м. 1. Вареная смола с примесями, употребляемая в различных ремеслах, строительном деле и т.п. 2. разг.-сниж. Крутой кипяток. 3. местн. Жар, зной. 1. Конечная часть сложных существительных, вносящая значение: варящий то, что названо в первой части слова (мыловар, сталевар, стекловар и т.п.).

Библейский идол. — Ответы на кроссворд

Кроссворд Библейский идол. с 4 буквами в последний раз видели 01 января 1961 года . Мы думаем, что наиболее вероятным ответом на эту подсказку будет BAAL . Ниже приведены все возможные ответы на эту подсказку, упорядоченные по рангу. Вы можете легко улучшить поиск, указав количество букв в ответе.

Ранг	Слово	Подсказка
94%	БААЛ	Библейский идол.
38%	ЗОЛОТОЙ ТЕЛЕНОК	Библейский идол
33%	ИОСИА	Разрушитель библейских идолов
3%	ЭДЕМ	Библейский сад
3%	КОВЧЕГ	Библейская лодка
3%	ТИ	Библейский притяжательный
3%	СТИХ	Библейский отрывок
3%	САМСОН	Библейский силач
3%	ПСАЛОМ	Библейская песня
3%	ЗАБИВАНИЕ КАМНЯМИ	Библейское наказание
3%	ОНТО	Библейский предлог
3%	ТЫС	Библейское местоимение
3%	ТИКИ	полинезийский идол
3%	ФИГЛИФ	Библейское прикрытие?
3%	АРКС	Библейские лодки
3%	ОМЕР	Библейская мера зерна
3%	НОА	Библейский канотье
3%	ТЕ	Библейское местоимение
3%	АПОСТОЛ	Библейский ученик
3%	АСС	Библейский зверь

Уточните результаты поиска, указав количество букв.Если какие-то буквы уже известны, вы можете предоставить их в виде шаблона: «CA????».

Мы нашли 1 решения для Библейский идол. .Лучшие решения определяются по популярности, рейтингу и частоте поиска. Наиболее вероятный ответ на подсказку — BAAL .

С crossword-solver.io вы найдете 1 решения. Мы используем исторические головоломки, чтобы найти наилучшие ответы на ваш вопрос.Мы добавляем много новых подсказок на ежедневной основе.

С нашей поисковой системой для решения кроссвордов у вас есть доступ к более чем 7 миллионам подсказок. Вы можете сузить возможные ответы, указав количество букв, которые он содержит. Мы нашли более 1 ответа для Библейский идол..

Идол Определение и значение | Dictionary.com

Идол — это объект или изображение, например статуя, которому поклоняются как представлению божества или бога.

Слово идол также может относиться к божеству или богу, которому поклоняются.

Поклонение такому идолу иногда называют идолопоклонством (или идолом поклонением ), а людей, которые это делают, можно назвать идолопоклонниками. Прилагательное идолопоклоннический может использоваться для описания идолопоклонников или их обычаев.

Это значение идола и связанных с ним терминов обычно используется в отрицательном, осуждающем смысле, подразумевая, что бог, которого представляет идол , на самом деле не реален и что такое поклонение является неправильным или греховным.Таким образом, идол иногда называют ложным идолом .

Хорошо известным примером идола , упомянутого в библейской истории, является статуя золотого тельца, которую израильтяне, как говорят, сделали, когда Моисей отсутствовал, получая Десять заповедей (которые запрещают поклонение идолам или «идолы»).

Иногда идол используется метафорически, чтобы сравнить что-то с объектом религиозного поклонения и поклонения, как в Деньги стали ее идолом. Это значение слова также используется критически.

Идол также часто используется в переносном смысле для обозначения человека, особенно известной знаменитости, такой как поп-певец, к которому кто-то относится с крайним восхищением и преданностью. Это слово иногда подразумевает, что такая преданность чрезмерна, сравнивая ее с религиозным поклонением. Термин кумир подростков относится к звезде, которая является предметом такой преданности и обожания среди подростков ( подростки айдолы часто молоды, но сами они могут быть подростками, а могут и не быть).

Быть фанатом кого-то таким образом значит боготворить его (или, говоря более современным языком, стан им). Слова идолопоклонство , идолопоклонник и идолопоклонник могут использоваться в этом контексте, но они гораздо чаще используются в религиозном контексте.

Пример: Проблема с идолами заключается в том, что вы начинаете копировать свое поведение на них, игнорируя их недостатки.

Римлянам 1:23 и променял славу бессмертного Бога на образы смертного человека, птиц, зверей и пресмыкающихся.

Новая международная версия
и обменяли славу бессмертного Бога на изображения, сделанные в виде смертного человека, птиц, животных и рептилий. Новый живой перевод
И вместо того, чтобы поклоняться славному, вечно живому Богу, они поклонялись идолам, сделанным чтобы выглядеть как простые люди, птицы, животные и рептилии. Английская стандартная версия
и обменяли славу бессмертного Бога на образы, напоминающие смертного человека, птиц, животных и пресмыкающихся. Берейское исследование Библии
и обменяли славу бессмертного Бога на изображения смертного человека и птиц, животных и рептилий.Верийская Буквальная Библия
, и они изменили славу бессмертного Бога в подобие образа смертного человека, птиц, четвероногих и пресмыкающихся. Библия короля Иакова
И изменили славу нетленного Бога в образ, подобный тленному человеку. , и к птицам, и к четвероногим, и к пресмыкающимся. New King James Version
, и изменил славу нетленного Бога в образ, подобный тленному человеку, и к птицам, и к четвероногим, и к пресмыкающимся.Новая американская стандартная Библия
, и они обменяли славу нетленного Бога на образ в виде тленного человечества, птиц, четвероногих животных и ползающих существ. NASB 1995
и обменяли славу нетленного Бога на образ. в образе тленного человека и птиц и четвероногих и пресмыкающихся. НАСБ 1977
и променял славу нетленного Бога на образ в виде тленного человека и птиц и четвероногих и пресмыкающихся тварей.Расширенная Библия
и замененная слава и величие и совершенство бессмертного Бога на образ [бесполезные идолы] в форме смертного человека и птиц и четвероногих животных и рептилий. Христианская Стандартная Библия
и обменялись славой бессмертного Бога на образы, напоминающие смертного человека, птиц, четвероногих животных и рептилий. Holman Christian Standard Bible
и заменил славу бессмертного Бога на образы, напоминающие смертного человека, птиц, четвероногих животных и рептилий.Американская стандартная версия
и изменили славу нетленного Бога на подобие образа тленного человека, и птиц, и четвероногих зверей, и пресмыкающихся. Арамейская Библия на простом английском языке
И они изменили славу Бога, который нерушим, в подобие образа человека, который разрушим, и в подобие птиц и четвероногих животных и гадов земных. Современная английская версия
Они не поклоняются славному и вечному Богу .Вместо этого они поклоняются идолам, которые выглядят как люди, которые не могут жить вечно, и как птицы, животные и рептилии. Библия Дуэ-Реймса
И славу нетленного Бога они изменили в подобие образа тленного человека, и птиц, и четвероногих, и пресмыкающихся. English Revised Version
и заменил славу нетленного Бога на подобие образа тленного человека, и птиц, и четвероногих, и пресмыкающихся.Перевод Благая Весть
вместо того, чтобы поклоняться бессмертному Богу, они поклоняются изображениям, сделанным похожими на смертных, птиц, животных или рептилий. СЛОВО БОЖЬЕ®, перевод
. Они обменяли славу бессмертного Бога на статуи, похожие на смертных людей, птиц, животных и змей. Версия международного стандарта
, и обменяли славу бессмертного Бога на изображения, похожие на смертных людей, птиц. , четвероногих и пресмыкающихся. Буквальная стандартная версия
и изменили славу нетленного Бога в подобие образа тленного человека, и птиц, и четвероногих, и пресмыкающихся.NET Bible
и променял славу бессмертного Бога на образ, напоминающий смертных людей, или птиц, или четвероногих животных, или рептилий. New Heart English Bible
и променяли славу нетленного Бога на изображения, напоминающие тленного человека, и птиц, и четвероногих животных, и ползающих существ. Weymouth New Testament
, и вместо поклонения нетленному Богу они поклонялись изображениям, напоминающим тленный человек, или похожий на птиц, или зверей, или пресмыкающихся. World English Bible
и променял славу нетленного Бога на подобие образа тленного человека, и птиц, и четвероногих животных, и пресмыкающихся.Буквальный перевод Юнга
и изменил славу нетленного Бога в подобие образа тленного человека, птиц, четвероногих и рептилий. Дополнительные переводы …

Что такое начертание зверя?

Этот пост адаптирован из материалов онлайн-курса Крейга Кинера Revelation.

В книге Откровения говорится о нескольких зверях. Возможно, самым известным является зверь из Откровения 13:11–18. И этот зверь идет с клеймом — числом 666.

Что или кто этот зверь? Что означает этот знак? И в свете самых разных интерпретаций этого отрывка — как в наше время, так и на протяжении всей истории церкви — как мы должны думать о начертании зверя сегодня?

Предоставляя свой адрес электронной почты, вы понимаете, что будете получать сообщения электронной почты от HarperCollins Christian Publishing (501 Nelson Place, Nashville, TN 37214 USA) с информацией о продуктах и ​​услугах HCCP и ее филиалов.Вы можете отказаться от подписки на эти сообщения электронной почты в любое время. Если у вас есть какие-либо вопросы, ознакомьтесь с нашей Политикой конфиденциальности или напишите нам по адресу [email protected].

Узнайте больше в онлайн-курсе Craig Keener’s Revelation.

Использование знаков в древнем мире

Использование метки для обеспечения национального или общеимперского единства уже имело долгую историю, известную слушателям Джона.

Например, Птолемей IV Филопатор, правитель Египта, требовал, чтобы еврейский народ в его царстве был зарегистрирован в переписи и был заклеймен листом плюща, символом Диониса (3 Макк.2:28–29).

Этот знак прямо противоположен печати из Откровения 7:3–4, которая намекает на «знак» на праведниках в Иезекииля 9:4–6.

В то время как начертание на праведных должно было защищать их у Иезекииля (ср. также Быт. 4:15; Пс. Сол. 15:6–7), идея начертания разрушения на лбу нечестивых также предшествует Откровению. (Пс. Сол. 15:8–9, где начертание буквально означает «знамение»).

И начертание Иезекииля на праведных, и начертание на нечестивых в псалмах Соломона являются символическими знаками, видимыми только Богу и его ангелам, но не людям.

Возможно, более важной является идея рабского клейма, хотя клеймо на лбу было знаком скорее позора, чем верности; аналогично идея клеймить солдат на руках в знак лояльности.

Узнайте больше в онлайн-курсе Craig Keener’s Revelation.

Как узнать значение числа 666

В Откровении 13:17–18 говорится, что начертание «есть имя зверя или число имени его. . . . Пусть человек, обладающий проницательностью, вычислит число зверя, ибо это число человеческое.Это число 666».

Другими словами, начертание зверя — это число 666, и это число означает что-то .

Но что?

Некоторые ученые считают, что значение имело смысл для первой аудитории, но теперь навсегда утеряно. Причина, по которой ученые так думают, заключается в том, что загадочные загадки, подобные этой, были обычным явлением в пророчествах (например, Сиб. Ор. 3.812; Марка 13:14), и смысл этих загадок часто был ясен для первоначальной аудитории, но теперь утерян (например, , Федр, 3.1.7).

Но мы не должны так быстро сдаваться. Ведь Иоанн явно предлагает нам истолковать загадку: «Пусть тот, кто имеет проницательность, вычислит число зверя». Это означает, что ответ был доступен по крайней мере для верующих семи церквей, а возможно, и для современных читателей. Возможно даже, что Джон хочет, чтобы мы искали конкретное имя. Фактически, использование им слова «вычислить» выглядит как техническое приглашение к гематрии .

Что такое гематрия?

Гематрия — это практика толкования слов в соответствии с числовым значением составляющих их еврейских букв.

Вот как это работает.

И в греческом, и в иврите в качестве цифр использовались буквы, и эта система счисления была хорошо зарекомендовавшей себя: имена часто появляются в виде цифр на граффити, найденных в Римской империи. Вычисление имен правителей в виде чисел на основе первых инициалов также было стандартной практикой в ​​одной еврейской традиции пророчеств. Таким образом, идея числа, относящегося к чьему-то имени, не показалась бы первоначальным читателям Джона странной.

Прежде чем отвергнуть этот метод как поиск значения, которого не существует, мы должны знать, что в ту эпоху его практиковали многие евреи и некоторые ранние христиане.

Но какое имя?

На первый взгляд кажется невозможным сузить список до определенного имени, не зная ключа к загадке. Под число 666 могли бы подходить многие имена. Например, Ириней пишет во втором веке этого отрывка:

.

Не по недостатку имен, содержащих число того имени, говорю это, а по причине страха Божия и усердия к истине: ибо имя Эвантас (ΕΥΑΝΘΑΣ) содержит нужное число, но я не претендую на это.Тогда также Lateinos (ΛΑΤΕΙΝΟΣ) имеет число шестьсот шестьдесят шесть. . . . Teitan тоже, (ΤΕΙΤΑΝ, первый слог которого пишется двумя греческими гласными ε и ι, среди всех имен, встречающихся у нас, заслуживает доверия… Таким образом, поскольку это имя Титан имеет настолько, чтобы рекомендовать его, есть большая степень вероятности, что из многих [предложенных имён] мы заключаем, что, возможно, грядущий будет называться Титаном (Irenaeus, Her.5.30)

Однако большинство комментаторов находят здесь намек на имя Нерона Цезаря, написанное еврейскими буквами. Давайте посмотрим, почему это может быть так.

Нерон зверь?

Некоторые комментаторы сомневаются, что написание «Нерон Цезарь», которое получается как «666», было наиболее естественным способом написания имени на иврите. Но археологи обнаружили документ из Иудейской пустыни, в котором название написано именно так. Интересно, что некоторые переписчики предпочли для «666» сомнительное прочтение «616», что является другим способом, которым можно считать «Нерона Цезаря» (опуская спорную букву).

Еще одно возражение исходит от тех, кто говорит, что Откровение было написано на греческом, а не на иврите. Хотя это может быть правдой, вполне вероятно, что аудитория Иоанна была знакома с ивритом. Многие евреи-христиане переселились в Азию после падения Иудеи в войне 66–70 гг. н. э., и многие из них знали иврит.

Хотя мы не можем знать наверняка, большинство комментаторов находят в этом отрывке намек на имя Нерона Цезаря.

Узнайте больше в онлайн-курсе Craig Keener’s Revelation.

Как неправильно понимают начертание зверя

Одной из ошибок в применении Откровения 13:17–18 к сегодняшнему миру является игнорирование более широкого послания ради конкретного пророческого толкования, требующего буквального прочтения многих апокалиптических пророческих текстов.

Еще одна опасность состоит в том, чтобы зацикливаться на этом тексте вне его контекста в остальной части Откровения. Таким образом, некоторые из тех, кто справедливо предупреждает об обмане последнего времени, к сожалению, безоговорочно осуждают все знамения и чудеса.

Но это непоследовательное применение текста. Если мы серьезно относимся к ложным знамениям агентов дьявола (13:13), мы также должны серьезно относиться к истинным знамениям агентов Христа (11:5–6). Знаки сами по себе могут быть положительными или отрицательными; что позволяет нам отличить истинных пророков от лжепророков, так это не отбрасывать пророков совсем, а оценивать их по их нравственным качествам. Дело в том, что мы знаем их по их вести и их плодам, а не по их дарам (Втор.13:1–5; Мэтт. 7:15–23).

Кроме того, некоторые связывают запрет на покупку и продажу со сложной банковской системой.

В Откровении 13:17 говорится: «Они не могли ни покупать, ни продавать, если не имели начертания, которое есть имя зверя или число имени его».

Мало что можно было сделать в торговле в древнем мире (13:17) без такого «знака», потому что аллюзии на божественность императора появлялись на многих монетах и ​​даже в транспортных накладных и других документах.

В самом деле, император середины третьего века потребовал свидетельства о принесении жертвы императору, чтобы участвовать в торговле и избежать судебного преследования; он, вероятно, стремился искоренить христиан.

Многие христиане скомпрометированы путем подкупа должностных лиц или использования других практик; некоторые предпочли смерть и были соответственно казнены.

Однако даже во времена Иоанна нельзя было обращаться с деньгами без причастности к имперской системе.

Уйти от экономической системы, пронизанной имперским культом, — даже выйти из торговых гильдий, собрания которых включали в себя идоложертвенное мясо, — во многих городах было экономическим самоубийством.Состоятельные еврейские общины в таких городах, как Сарды, могли многое потерять, бойкотируя систему, а христианские торговцы, как меньшинство, потеряют еще больше. При других обстоятельствах блокада, не позволяющая некоторым покупать и продавать, могла привести к их голодной смерти (1 Макк. 13:49).

Многие учителя пророчеств размышляли о том, как Антихрист установит буквальную метку, отмечая (правильно), что существуют компьютерные технологии, которые могут это сделать. Не исключено, что какой-нибудь будущий антихрист попытается использовать метку, особенно если он или она действует, прямо бросая вызов книге Откровения.

При переводе принципов текста в качестве уроков для наших собственных ситуаций нам нужно помнить, насколько конкретно текст говорил бы во дни Иоанна. Требование, чтобы жители империи поклонялись изображению императора (и другим статуям божеств), было драматическим оскорблением чести, причитающейся только Богу.

Сегодня мир часто предлагает более изощренные возможности проявить верность конкурентам Бога или способы отрицания превосходства Бога в нашей жизни.

90–230 Ранние христиане не были призваны сносить физических идолов и оскорблять верования своих ближних (что в любом случае оказалось бы недействительным свидетельством), но они не могли участвовать в их идолопоклонстве.

Если Христос — Господь нашей жизни, мы должны милостиво расстаться со многим из того, что наши современники ценят не только в нравственном, но и в рекреационном плане, и в других отношениях — как бы мы ни казались отщепенцами в нашей культуре.

У кого-нибудь сегодня есть начертание зверя?

Учителя пророчеств заставили многих имен прийти к 666. Некоторые толкователи шестнадцатого века придумали либо Папу, либо Мартина Лютера, в зависимости от того, на чьей стороне дебатов о Реформации они стояли.Среди наиболее творческих предположений конца двадцатого века было мнение, что имя Рональда Рейгана подразумевает это число (имя, отчество и фамилия которого состоят из шести букв)!

Христиане, подвергшиеся жестоким гонениям и мученической смерти, часто полагали, что они пережили последнюю скорбь перед возвращением Христа. И почему бы нет? Возможно, они ошибались, говоря, что Христос вернется в их поколении, но каждое поколение имело право ожидать Его.

90–230 С точки зрения собственного опыта мученичества многие христиане участвовали в своей последней борьбе с силами Антихриста (см. Лк. 12:4; 1 Ин. 2:18).Когда Сталин, например, убил от десяти до тридцати миллионов человек за семнадцать лет, мы, несомненно, считали бы его последним антихристом, живи мы на Украине, и могли бы быть правы, если Бог даст.

Во время будущего холокоста мы, вероятно, примем виновника последнего антихриста — и, возможно, мы правы.

Но если история еще раз удивит нас, мы напомним, как тайна беззакония продолжает свои отвратительные воплощения до конца. Это подтверждает то, что Павел пишет во 2 Фессалоникийцам 2:7: «Ибо тайная сила беззакония уже в действии; но тот, кто сейчас удерживает его, будет продолжать делать это, пока его не уберут с дороги.

Кроме того, сатана не знает, когда вернется Иисус (Марка 13:30), и всегда должен иметь в ожидании антихриста. Поскольку ни мы, ни сатана не знаем времени конца, все такие антихристы переживаются как антихристы, но что в конечном итоге укажет на то, что мы стали свидетелями последнего антихриста, так это возвращение Иисуса, чтобы стереть его с лица земли.

Узнайте больше в онлайн-курсе Craig Keener’s Revelation.

Что мы должны думать о начертании зверя сегодня?

Билли Грэм представляет себе ситуацию, в которой христианину в древнем мире предлагается свобода, если он или она просто совершат ритуальный акт подношения благовоний Цезарю.Кто будет настолько упрям, чтобы предпочесть страдание такому простому поступку? Но акт представлял собой «символ более широкого непослушания», и Христос призывает своих истинных учеников отказаться от компромисса как неприемлемого.

В более широком смысле это искушение просто отражает все искушения усвоить мирские ценности, отрицающие Царство Божие. Примут ли первые христиане ценности своего общества (Откр. 2:14, 20; 3:16–18)? Или они «выйдут» (18:4)? Это вопрос, который продолжает бросать вызов сегодняшней церкви.

90–230 Ко времени написания Откровения многие высокомерные правители уже предлагали себя для изображения антихриста, возвеличивая себя как богов, например, цари Вавилона (Ис. 14:12–14; Дан. 3:5), Тира ( Иез. 28:2, 9), фараона (29:3), Антиоха IV Епифана (возможно, Дан. 11:36–37) и других языческих правителей (Пс. 81:1, 6–7).

В самом Риме, до прихода Домициана, Гай Калигула и Нерон возвысили себя до богов. И дух империи зла, превозносящий себя богом, существует и сегодня в репрессивных тоталитарных режимах.

Но еще больше нас должно пугать то, что тот же самый дух самообожествляющей империи остается в каждом человеческом сердце, стремящемся сделать себя центром жизни, похоронив при этом мысли о собственной смертности.

Настоящий Агнец умер в немощи и воскрес силой Божией; фальшивый ягненок продвигает того, кто делает вид, что не менее значительно выздоровел (13:12).

Подделки сатаны получают свою ложную легитимность от подражания Богу, поэтому те, кто не принимает суровую весть о кресте и связанных с ним страданиях, подвержены подделкам.

Поскольку подделки сатаны подражают Божьим делам, неудивительно, что ложные знамения и сегодня продолжают сбивать с пути многих людей; некоторые из них фальшивые, а другие демонические.

Откровение не допускает разделения верности: мы должны выбирать между Богом и миром и между тем, что ценит каждая сторона.

Тем не менее, мы не можем правильно прочитать предупреждение из этого отрывка, не поняв также и остальной части книги: каждый Вавилон прошлого пал, как и всякая угнетающая нас империя (18:2; 19:2).

Будущее принадлежит не Вавилону, а верующим, чей дом — грядущий Иерусалим (21:2–8).

***

Этот пост адаптирован из материалов, найденных в онлайн-курсе Крейга Кинера по книге Откровение. Начертание зверя более подробно рассматривается в разделе 10, который включает в себя 30-минутное вступительное видео к Откровению 13, а также подробные комментарии об историческом контексте и дополнительные примечания о том, как мы должны понимать этот текст сегодня.

Посмотреть бесплатный превью:

Подпишитесь на онлайн-курс Craig Keener’s Revelation.

Откровение 13 и его «Звери»

---

Два зверя, описанные в Откровении 13, являются одними из самых загадочных частей книги Откровение, и они вызвали множество комментариев. Что означают эти два зверя?

Давайте начнем с краткого описания того, что Иоанн увидел в качестве первого зверя. Это было чудовище с семью головами и десятью рогами, каждое с короной, поднимающееся из моря (стих 1).На каждой голове зверя Иоанн увидел имя, хулящее Бога (стих 2). Этот зверь получил свою силу и «великую власть» (стих 2) от дракона, который идентифицируется как дьявол и сатана (12:8). На самом деле зверю была «дана власть над всяким коленом, народом, языком и племенем» — и они поклонялись ему (стихи 7-8).

На одной из голов зверя была нанесена «смертельная» рана, от которой он чудесным образом исцелился (стих 3). Мир был настолько поражен таким поворотом событий, что последовал за зверем.Зверю была дана власть применять свою силу в течение 42 месяцев, в течение которых ему «была дана власть вести войну со святыми и побеждать их» (стих 7).

Что все это может означать?

Мы можем начать наше открытие с того, что отметим, что книга Откровение была написана для христиан, живущих в определенной части мира. Они находились в семи городах римской провинции Азия, в юго-западной части современной Турции. Важный принцип для понимания сущностей, описанных в Откровении, таких как «зверь», состоит в том, чтобы начать с того факта, что они имели значение для людей, для которых была написана книга.Поэтому мы можем найти ответы на наши вопросы, спросив, как бы они поняли зверей.

Хотя мы не можем вдаваться в подробное обсуждение цели книги Откровение, достаточно сказать, что в ней говорится о кризисе веры в христианских общинах Азии. Некоторые христиане ставили под угрозу свою веру, вступая в идолопоклоннические обычаи окружающих их людей, особенно в том, что касается поклонения императору. Книга Откровения призывает христиан того времени вернуться к поклонению Богу и Христу (Агнцу) против вина участия в идолопоклонническом поклонении в их общине.Книга также предупреждает этих христиан в Азии, что вскоре они столкнутся с периодом беспрецедентных гонений, и призывает их следовать за Агнцем как за своим Господом и Спасителем.

Зверь из моря

Иоанн не дает нам конкретных титулов или имен, которые он видел на голове зверя, поднимающегося из моря. Но мы можем сделать некоторые выводы об их природе, поняв времена Иоанна и отметив, что у каждой головы зверя было «богохульное имя» (стих 1). Этот символизм идентифицирует зверя как Римскую империю.

Римских императоров называли divus или sebastos , слова, которые относились к божественности, которую они утверждали или принимали для себя. На монетах, отчеканенных в правление Нерона, он назван «Спасителем мира». Согласно историку Светонию, к императору, при котором, скорее всего, было написано Откровение, Домициану, обращались как Dominus et Deus noster . Оно означало «Наш Господь и Бог» (Светоний, , Домициан, , 13). Такие титулы были кощунственными или кощунственными, потому что только Бог божественен и только Иисус является Спасителем.

Таким образом, кощунственные имена на голове зверя призваны разоблачить его попытку присвоить себе славу и величие, принадлежащие одному Богу. Римская империя, воплощенная в ее императорах, считала себя своего рода спасительницей мира. Между тем, оно правило несправедливо, узурпировало благочестивые прерогативы и преследовало церковь. Таким образом, он оказался «зверем» из Откровения 13.

Культ императора в городах римской провинции Азия и другие богохульные поклонения в них имели реальные последствия для христиан, которым была написана книга.Азиатские города были одними из самых выдающихся представителей культа императора, потому что они хотели, чтобы их считали верными сторонниками Рима. Они стремились восхвалять римского императора как Господа и божество, потому что чувствовали себя в долгу перед империей за свое процветание и защиту. Было бы сочтено непатриотичным не участвовать в поклонении Риму и императору, а атеистичным — не воздавать должное местным азиатским божествам. В таком положении оказались христиане Азии.

Представитель дьявола

Откровение показывает, что за престолом Римской империи или зверем стоял сам дьявол (Откровение 12:8-9). Злое морское чудовище выставляется как доверенное лицо дракона — образ дракона. Сходство дракона и морского зверя (у обоих семь голов и десять рогов (12:3 с 13:1) подразумевает, что между ними существует родство.

Г.Р. Бизли-Мюррей говорит: «Зверь, поднимающийся из моря, — копия дракона, разделяющая его природу.Его происхождение и форма говорят о том, что он является дальнейшим проявлением принципа зла, который веками действовал против Бога и человека» ( The New Century Bible Commentary , «Откровение», стр. 208).

Откровение говорит нам, что наставником зверя является дракон или сатана, который дает ему силу, власть и правящий престол (стихи 2, 4). Дракон работает за кулисами через зверя, и он не будет часто упоминаться до главы 20. Но мы знаем, что именно он несет ответственность за то, что сбил «весь мир с пути» (12:8).Тогда мы можем определить зверя из моря или Римской империи как агента дракона на земле.

Далее зверь определяется как политическая, военная, социальная и экономическая сила универсального масштаба, господствующая над миром (13:5-8; 17:3, 7-14). В Откровении воды обозначают народы, находящиеся под властью чудовища из глубин (17:15). Это сделало бы, как говорит Джордж Лэдд, «Зверем быть то, что возникает из самой человеческой цивилизации» ( A Commentary on the Revelation of John , p.177).

Раненый зверь выздоравливает

В видении Иоанн видит, что зверя поразила замечательная трагедия. Одна из его голов поражена мечом и получает смертельную рану. Удар, очевидно, убивает зверя (стихи 3, 14). Затем, к изумлению людей повсюду, тяжелая травма зверя чудесным образом исцеляется. Зверь как бы воскрес из мертвых!

Что означает эта странная сцена из Откровения 13? Многие комментаторы считают, что раненая голова относится к историческому персонажу, одному из римских императоров времен Иоанна.Нерон — обычный выбор из-за причудливого мифа, возникшего после его смерти. Нерон покончил жизнь самоубийством в июне 68 г. н.э. Однако ходили слухи, что он не умер, а бежал через реку Евфрат в Парфию, заклятого врага Рима. Говорили, что однажды Нерон вернется во главе парфянских армий, чтобы разрушить Рим. Это стало так называемым мифом о «Нероне redivivus ».

На самом деле, в течение десятилетий после смерти Нерона появилось несколько самозванцев, выдающих себя за Нерона (Тацит, Истории 1.78; 2,8; Светоний, Нерон 57). На рубеже I века к легенде о Нероне добавился новый поворот. Говорили, что он действительно воскреснет из мертвых, вернется в Рим и захватит империю. Именно в этом контексте было написано Откровение. Этот миф о возвращении Нерона настолько захватил народное воображение, что нашел свое отражение в иудейских и христианских апокалиптических писаниях. Здесь торжествующий Нерон иногда даже изображался антихристом ( Вознесение Исаии 4:1-14; Сивиллинские оракулы 4:119-124; 5:137-154, 361-374).

Легенда о Нероне, возможно, сыграла решающую роль в повествовании Откровения и послужила предупреждением христианам не присоединяться к идолопоклонству мира. На самом деле может быть прямое, хотя и символическое, упоминание о нем в Откровении 13. Если это так, то его не следует понимать буквально, как если бы сам Нерон был убитой, но воскресшей головой зверя. Он был бы просто прообразом империи, на которую мог указать Иоанн.

Члены Церкви в Азии, конечно же, были хорошо осведомлены о мифе о Нероне.Заманчиво предположить, что Откровение, возможно, воспользовалось «новостным событием» дня, чтобы донести свою весть о служении Господу, а не о чем-либо другом.

Отождествляя Нерона с фоном раненой «головы», мы должны быть осторожны в том, как мы это понимаем. Помните, что, как сказано, смертельную рану получает сам зверь, хотя только одна его голова получает смертельный удар (стихи 12, 14). Дело в том, что нам следует искать возрождение зверя в целом во времена Иоанна, а не отдельного правителя.

Интересно, что после смерти Нерона империя прошла через то, что казалось «смертельным ранением». В один год три императора взошли на престол и были свергнуты. Гражданская война была в разгаре. Казалось, что Римская империя вот-вот распадется. Но последующие императоры Веспасиан (69–79 гг. н. э.) и его сын Тит (79–81 гг.) принесли стабильность. Вместо того, чтобы распасться, империя достигла беспрецедентного могущества, которое потрясло различные королевства и нации, попавшие под ее военную, политическую и экономическую власть.

Именно на этом фоне в Откровении 13 говорится о христианах в Азии: Да, «Нерон» определенно явился воскресшим из мертвых в возрожденной Римской империи. Да, мир очарован тем, что империя «воскреснет» и превратится в более могущественную, правящую миром державу. Да, этот восстановленный зверь внушает благоговейный трепет гражданам Азии, да и всего мира. (Как они поклоняются империи в Азии!) Что ж, не обманывайте себя, поклоняясь зверю вместе с людьми мира; Поклонение богу.

Конец времени или другое исполнение?

Некоторые предполагают, что ранение зверя относится к разрушению Римской империи в 476 г. н.э. Затем говорится, что империя была чудесным образом «воскрешена» или возрождена Юстинианом в 554 г. н.э. Конечно, мы не можем продемонстрировать такое утверждение из контекста Откровения 13. Проблема с этой идеей заключается в том, что если ранение относится к чему-то, что произошло в 476 и 554 годах нашей эры, то этот материал в Откровении не имел бы никакого значения для первоначальной аудитории Иоанна, которая жила около 100 года нашей эры. .Тем не менее, книга была написана им . Это означает, что нам рекомендуется искать интерпретацию символов Откровения 13 с точки зрения понимания христиан Азии, живших примерно в это время.

Есть ли эсхатологическое исполнение или исполнение последнего времени в Откровении 13? Ясно, что Откровение в целом имеет в виду такое время, когда «царство мира» «сделается царством Господа нашего и Христа Его» (11:15). Главы 19 и 20, например, указывают на время, когда Агнец вернется как победоносный царь, и народ Божий получит свою награду.

Вполне возможно, что Откровение 13 может говорить о деятельности злой мировой силы последнего времени. По словам Джорджа Лэдда: «Символизм поклонения императору в Малой Азии служит лишь фоном для видения второго зверя, чья сила и влияние будут далеко превосходить все, что было известно в древнем мире. Опыт поклонения императору дал лишь отголоски ужасной реальности, которая исполнится в последние дни» ( A Commentary on the Revelation of John , p.183).

Пока мы не выходим за пределы общего утверждения следующих новозаветных истин, мы находимся в безопасности: Иисус снова вернется, мертвые во Христе воскреснут, Бог будет судить мир, Его царство наполнит землю в всю свою полноту. Но утверждать, что 90 249 конкретных 90 250 времен в истории — это 90 249, 90 250 эсхатологическое исполнение Откровения 13, значит выходить за рамки интереса Иоанна. Сказать, что 13-я глава дает нам план того, как будут развиваться события «последнего времени», значит привнести в текст идеи, которых нет в книге.Короче говоря, у нас нет возможности узнать, какими будут конкретные политические, религиозные или экономические очертания «последнего времени». Мы также не знаем, когда такие события могут произойти (Матфея 24:36; Деяния 1:6-7).

Конечно, мы можем видеть действие принципа Откровения 13 на протяжении всей истории — до и после Иоанна. Фактически, Римская империя времен Иоанна сама называется «Вавилоном Великим» (18:2) по имени другой державы, которая в свое время доминировала в значительной части мира.Символически Откровение также можно интерпретировать как указание на любое злое и деспотичное правительство, которое стремится узурпировать господство Бога и пародировать Его святость.

Пародия на Христа?

Некоторые комментаторы указывают, что раненый и воскресший зверь может быть представлен как пародия на смерть и воскресение Христа. Ранее Иоанн видел Агнца «как бы закланным», имея в виду распятие Иисуса (5:6). Теперь зверь, похоже, тоже убит, но чудесным образом выздоравливает.

Иисус воскрес из мертвых, и его «смертельная рана» от распятия была «исцелена» его воскресением. Воскресший Христос сказал церкви в Смирне, что он тот, кто «умер и воскрес» (2:8). Но зверь тоже вернулся к жизни и, похоже, исцелился. Короче говоря, кажется, что зверь «воскрес» к жизни, как и Агнец. Но Христос в конечном итоге будет судить империю, и мир узнает, кто его истинный Господь и Спаситель.

Тем временем зверю позволено организовать и управлять еще более могущественным мировым королевством.По этой причине весь мир дивится зверю, имевшему смертельную рану, то есть находящемуся в полном беспорядке и разрушении, но живущему (стих 3). Вот почему он боготворит империю! ««Христос» дьявола приходит из смерти — и мир поклоняется ему!» — говорит Г.Р. Бизли-Мюррей ( Библейский комментарий нового века , «Откровение», стр. 210).

Таким образом, в Откровении 13:4 Христос через Иоанна сказал церквам в Азии не ошибаться в том, с чем они столкнулись.Зверь из моря — Римская империя — и ее чиновники в Азии создали общество духовно привлекательное, хотя и языческое и богохульное до мозга костей. Только через Христа и христианскую верность в Нем можно противостоять ей и победить ее. Это важное духовное соображение является предметом главы 13. Иоанна не интересует хронология или создание плана событий последнего времени.

Зверь ведет войну

В стихе 5 сказано, что зверю были «даны уста, чтобы произносить надменные слова и богохульствовать, и чтобы он мог действовать в течение сорока двух месяцев» (13:5).Возможно, мы должны увидеть некоторую иронию в использовании этой метафоры «рот». Уста в Священных Писаниях являются символом мыслей, которые раскрываются в разговоре. Псалмы говорят о злом человеке как о «злых устах» (Псалтирь 10:7). Уста зверя изрекают зло — богохульство — хотя мир не признает их такими, какие они есть.

Прообразом этой характеристики зверя является небольшой рог из Даниила 7:8, у которого были «уста, говорящие хвастливо». Этот рог «превознесется и возвеличится выше всех богов и будет говорить неслыханное против Бога богов» (Даниила 11:36).Хулить Бога — значит осквернять или бесчестить Его имя и осквернять Его славу и божество. Ясно, что зверь претендует на божественность, которой у него нет. Он стремится поставить себя на место Бога, что в конечном счете является богохульством.

Этому зверю «дана власть над всяким коленом, народом, языком и племенем» (13:7). Его рабовладелец, дракон, является источником власти зверя. Дьявол дает власть над земными царствами, кому пожелает, разумеется, под всевластием Бога.Время, в котором живут христиане Азии, — это «уже, но еще не». Царство Божье уже прорвалось через наш мир в искупительной работе Христа. Христос победил дьявола, и вся сила и власть на небе и на земле были отданы Христу (Матфея 28:18). Но, согласно Божьему замыслу, Его царство еще не заменило царство мира. Христиане должны жить в том мире, но не быть из того мира.

Бог по-прежнему позволяет зверю занимать главенствующее положение в делах человечества.Таким образом, все жители земли поклоняются ему (стих 8). Это был урок, данный христианам Азии. Римская империя казалась непобедимым монстром с ее всемирной политической, военной и экономической мощью. «Кто подобен зверю? Кто может вести против него войну?» сказали люди (стих 4). Но жители мира не просто боялись империи; они также любили и поклонялись ему. В Откровении показано, что мир добровольно принимает власть зверя и не обращает внимания на Бога.«Зверю поклонятся все жители земли», — говорится в Откровении (стих 8). Зверь повсюду захватывает сердца и души мужчин и женщин, но он не должен захватывать дух христиан Азии.

Враг христиан

Откровение 13 показывает, что этот зверь является земным врагом церкви. Нам сказано, что зверю «была дана сила вести войну со святыми и побеждать их» (стих 7). Сатана использует политическую власть зверя в качестве своего агента, пытаясь искоренить и уничтожить Божий народ.

У христиан в Азии будет только два выбора, когда государственное преследование начнется всерьез: Христос или чудовище-зверь. Предупреждение Иисуса своим ученикам полностью сбудется для последователей Христа в семи церквях: «Тогда вы будете преданы гонениям и преданы смерти и будете ненавидимы всеми народами из-за Меня» (Матфея 24). :9).

Этому зверю будет позволено осуществлять свою власть над миром и церковью только в течение очень короткого времени в 42 месяца или 3,5 года во время гонений на церковь.(Такие числа, как 3½, 7, 1000 и т. д., имеют в Откровении символическое значение . Мы должны проявлять большую осторожность, чтобы не истолковывать их строго буквально.) Затем Бог вмешается, чтобы остановить демоническое безумие, которое захватил землю и угрожает уничтожить церковь.

Зверь из земли

Глава 13 знакомит нас с двумя агентами, через которых сатана ведет свою войну против народа Божьего. Первый зверь из моря был гротескным, с семью головами и десятью рогами.Он обладал комбинированными характеристиками леопарда, медведя и льва.

Второй зверь выходит из земли . Его внешний вид не так ужасен. Хотя он говорит с силой дракона, у него только «два рога, как у агнца» (13:11). Позднее этот зверь был назван «лжепророком» (16:13; 19:20; 20:10).

Мы помним предупреждение Христа остерегаться лжепророков, которые «приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки лютые» (Мф. 7:15).Вот кто этот зверь — волк в овечьей шкуре. Он притворяется тем, кем не является, морально и духовно. На самом деле этот зверь так же ужасен, как и тот, что из моря.

Этот второй, земной зверь творит страшные чудеса (стих 13). Писатели Нового Завета гораздо раньше предупреждали, что лжехристы и лжепророки будут творить невероятные знамения (Марка 13:22; 2 Фессалоникийцам 2:9). Бог допустил, чтобы нераскаявшийся мир был бомбардирован чудесами как «сильным заблуждением, так что они поверят лжи» (2 Фессалоникийцам 2:11).

Библия давно предупреждала, что к чудотворным пророкам, заявляющим, что они приходят от имени Бога, следует применять критерий истины. Они должны говорить истину и не вводить других в идолопоклонство, лжеучения или делать что-то вопреки воле Бога (Второзаконие 13:1-3).

Избранному народу Божию будет ясно, что лжепророк или зверь с земли несет духовно развращающую весть. Его попытка установить идолопоклонство будет раскрыта в том факте, что он приказывает человечеству поклоняться человеческому лидеру и системе, а не Богу (13:14-15).

Об этом лжепророке конкретно сказано, что он низведет «огонь с неба на землю на глазах у людей» (стих 13). Откровение связывает второго зверя или лжепророка с фальшивым Илией. Как и истинный Илия (4 Царств 1:10, 12), лжепророк также вызовет огонь с неба и пожрет своих врагов.

Некоторые комментаторы также видят в символе огня с небес пародию на двух свидетелей. Как лжепророк стоит перед зверем, так и два свидетеля стоят перед «Господом земли» (11:3).Они уничтожают своих врагов огнем, исходящим из их уст (11:5), и поэтому лжепророк призывает огонь с неба.

Эта ситуация напоминает события, произошедшие накануне Исхода. Когда Моисей совершил чудо перед фараоном, чтобы убедить его отпустить Израиль, его колдуны также совершили подобное знамение (Исход 7:11, 22). Точно так же, как колдуны фараона выступили против Бога и Моисея и ожесточили сердце фараона, так и лжепророк оправдывает зверя в его собственном заблуждении относительно божественности.

Министр пропаганды

Основная функция второго зверя или лжепророка — заставить мир поклоняться первому зверю, представляющему светскую политическую власть. Таким образом, он является чем-то вроде первосвященника в царстве зверя.

Второй зверь устанавливает идеологическую основу антибожественной империи или царства на земле. Он создает инструменты и ритуалы поклонения от своего имени. Второй зверь использует свой религиозный авторитет для поддержки политической, военной, социальной и институциональной власти первого зверя.

Второй зверь был назван антихристовым министром пропаганды. Во многих отношениях его гнусная работа является пародией на Христа, устанавливающего Царство Божие.

Этот зверь, прежде всего, чемпион Злого, дьявола. «Второй зверь не столько «приспешник первого». . «Государственный секретарь», который претворяет в жизнь или институционализирует злое видение драконов», — говорит Роберт Уолл ( New International Biblical Commentary , «Revelation», p.171).

Роль второго зверя состоит в том, чтобы заставить людей поклоняться первому зверю и продвигать его цели, которые, в свою очередь, являются доверенными лицами дьявола. Два зверя используют идеологию, чудеса, экономический бойкот и угрозы личности, чтобы господствовать над миром. Некоторые предполагают, что в этой роли религиозного чирлидера зверя земной зверь представляет собой иерархию, состоящую из ведущих граждан Азии и ее народа, которые быстро поклоняются Риму и императору.

Изображение зверя

Лжепророк посылает вселенский приказ «поставить образ в честь зверя» (стих 14).Затем происходит странная вещь. Нам сказано о лжепророке: «Дана была сила вдохнуть жизнь в образ первого зверя, чтобы он мог говорить и повелевать убить всех, кто откажется поклоняться образу» (стих 15).

Нам вспоминается почти 100-футовое золотое изображение самого себя, которое Навуходоносор установил на равнине Дура (Даниил 3:1). Он повелел всем людям поклоняться образу. Тот, кто отказывался, был немедленно брошен в пылающую печь и убит. Это, в принципе, идолопоклонство, описанное в Откровении 13.

Как ни странно, лжепророк дает неодушевленному образу дыхание, чтобы оно могло говорить. Таким образом, второй зверь имеет силу оживлять образ первого зверя. Во времена написания Откровения эта идея не была чуждой. Древние верили, что статуи говорят и творят чудеса. Считалось, что боги и демоны использовали статуи как каналы связи с людьми и творили чудеса. Например, говорят, что еретик Симон Волхв оживлял статуи ( Clementine Recognitions 3.47; Джастин, Апология 1.26; Ириней, Против ересей 1.23). В древности именно для этого и были идолы. Люди думали, что жизнь человека или существа на самом деле заключена в идоле.

Таким образом, первоначальной целью Откровения 13 было показать христианам Азии, что Римская империя и поклонение императору и местным божествам не были от Бога. Не было никакого компромисса между этим Вавилоном Великим и народом Божьим.Церкви были предупреждены, что их постигнет время гонений по этим вопросам. Члены должны были твердо стоять в вере во Христа, своего закланного Агнца, даже если это привело их к смерти. В смерти или мученичестве они будут свидетельствовать о том, что был жив более великий, чем Цезарь, Иисус Альфа и Омега. В конце концов, церковь победит, и мученики будут править со Христом как священники и цари.

Автор: Пол Кролл

Помогите нам предоставить больше подобного контента, предоставив сегодня

Пожертвовать

Enduring Word Bible Commentary Ezekiel Chapter 14

А.Обличение старейшин и пророков.

1. (1-3) Допрос и идолы старейшин Израиля.

Ко мне подошли некоторые из старейшин Израиля и сели предо мною. И было слово Господне ко мне: «Сын человеческий, эти люди положили своих идолов в сердца свои и поставили перед собою то, что заставляет их преткнуться в беззаконие. Должен ли Я вообще позволять им спрашивать Меня?

а. Некоторые из старейшин Израиля пришли ко мне : Эти старейшины уже посещали Иезекииля (Иезекииль 8:1).Это были лидеры израильской общины в изгнании.

я. «Князья и начальники пленников в Вавилоне притворялись, что они намного лучше тех старейшин в Иерусалиме, на что жаловались в Иезекииля 8:11-12, но на самом деле не лучше; более того, тем хуже, что они потеряли плоды всех своих страданий и были такими же отъявленными лицемерами». (Трапп)

ii. «Они пришли, по-видимому, в надежде услышать какое-нибудь предсказание о продолжительности своего изгнания или сообщить новости о делах дома в Иерусалиме.Оракул был дан, но это было не то, что они ожидали». (Тейлор)

III. «Они делают вид, что хотят слушать пророка. Это как прийти в церковь с большой Библией под мышкой, делая вид, что хочешь служить Господу». (МакГи)

б. Эти люди воздвигли идолов в своих сердцах : Бог дал Иезекиилю сверхъестественное понимание сердец этих лидеров. Подобно лидерам, упомянутым в Иезекииля 8:10-12 и 8:16, они были идолопоклонниками. Их кумиры не были очевидны внешне, но находились в их сердцах .Это тайное идолопоклонство заставило их впасть в беззаконие .

я. «Слово Господа открыло ему, что каким бы ни было их внешнее отношение, в сердце они были идолопоклонниками, и ему было поручено объявить им, что, хотя идолопоклонство остается в их сердце, они неизбежно отчуждены от Иеговы». (Морган)

ii. «Обвинение против них состоит в том, что они были заражены вавилонской средой и соблазнами ее идолопоклоннической религии. Внешне ничего не изменилось в их преданности Господу, но они приняли в свое сердце идолов .(Тейлор)

III. «Они были подобны людям во дни Исаии, которые приближались к Богу словами, но не сердцем (Исаия 29:13). Иисус сказал, что фарисеи в Его дни были виновны в том же грехе (Матфея 15:8–9)». (Вирсбе)

ив. Анания и Сапфира (Деяния 5) и богатый молодой правитель (Матфея 19:16-26) являются новозаветными примерами тех, кто внешне выглядел духовным, но имел идолов в сердце. Неудивительно, что Иоанн закончил свое первое послание: 90 249, дети, храните себя от идолов 90 250 (1 Ин. 5:21).

в. Должен ли я вообще позволять им спрашивать Меня? Зная о скрытом грехе в их жизни, Бог задал Иезекиилю очевидный и важный вопрос. Этот вопрос с предполагаемым ответом «нет» показал, что у Бога нет обязательств отвечать на вопросы этих людей, затаивших такой тайный грех.

я. «Этот стих важен для тех, кто обращается к Писанию в поисках руководства. Нельзя дать истинного направления тем, кто воздвиг в своем сердце идолов.(Александр)

ii. «Могут ли эти люди серьезно посоветоваться со мной? Прилично ли мне давать советы упрямым, решительным грешникам, которые приходят спрашивать, но не слушают? Должен ли я помогать им в их беде, которые зависят от идолов, которых я ненавижу?» (Пул)

2. (4-5) Обещание Бога идололюбивым вопрошающим.

«Посему говори с ними и скажи им: так говорит Господь Бог: всякий из дома Израилева, который кладет идолов своих в сердце свое и ставит перед собою то, что соблазняет его на беззаконие, а затем придет к пророку, Я, Господь, отвечу грядущему по множеству идолов его, чтобы овладеть сердцем дома Израилева, потому что все они отдалились от Меня идолами своими.”

а. Я, Господь, отвечу грядущему по множеству идолов Его : Бог обещал, что те, у кого такое скрытое идолопоклонство и грех в их жизни, получат от Него ответ, но это будет ответ суда . Это был бы ответ по множеству его идолов .

я. «Не будет дано оракула, но Я Господь сам ему отвечу , делом, а не словом. Слова имеют зловещее звучание о них.(Тейлор)

б. Чтобы Я мог схватить дом Израилев сердцем их : Это сильное и красноречивое изложение одной из великих причин Божьего суда над Израилем во время вавилонского завоевания и пленения. Он сделал это, чтобы захватить их сердцем . Их сердца были далеки от Бога, и Он намеревался снова завладеть их сердцами.

я. «Бог сказал Иезекиилю, что еврейский народ покинул Его, чтобы последовать за идолами, и что Он накажет их, чтобы «отвоевать» их сердца.(Вирсбе)

ii. «Поскольку глагол [ схватить ] передает насильственный захват пленников (1 Царств 15:8; 3 Царств 13:4) или животных (Иезек 19:4, 8) и завоевание города (Второзаконие 20:19 ; Нав 8:8) или родители, схватившие мятежного сына (Второзаконие 21:19), поэтому сердце Господа, призывающее Израиль вернуться к Нему, видно в том, что Он держит тех, кто заблудился в идолопоклонстве». Александр)

в. Потому что все они отдалились от Меня своими идолами : Это было почему их сердца были далеки от Бога.Как неверный супруг мог отдать свое сердце другому, так и Израиль неверно отдал свое сердце идолам хананеев и других окружающих народов.

3. (6-8) Призыв к покаянию и обещание суда.

«Посему скажи дому Израилеву: так говорит Господь Бог: покайтесь, отвратитесь от идолов ваших и отвратите лица ваши от всех мерзостей ваших. Ибо всякий из дома Израилева или из пришельцев, живущих в Израиле, который отделится от Меня и поставит идолов своих в сердце своем и поставит перед собою то, что вводит его в беззаконие, приходит к пророку вопрошать ему о Мне, Я, Господь, отвечу ему от Себя.И обращу лице Мое на человека того, и сделаю его знамением и притчею, и истреблю его из среды народа Моего. Тогда вы узнаете, что Я есмь ГОСПОДЬ.

а. Покайтесь, отвратитесь от идолов ваших и отвратите лица ваши от всех мерзостей ваших : Это было слово Бога к тем из Израиля, которые искали Его. Если они спрашивали Его, Бог имел простой ответ: покайтесь . Затем Бог определил покаяние как отвержение от идолов и мерзостей .

я. Сюда входили как те из дома Израилева , так и пришельцы в Израиле ( пришельцы, живущие в Израиле ). «Текст просто говорит о том, что все израильтяне, местные и [чужие], своим идолопоклонством отрезали себя от пророческого послания Яхве. Теперь Бог будет иметь дело с ними напрямую». (Ваутер и Хоппе)

б. Затем приходит к пророку, чтобы спросить его обо Мне : Народ Израиля, такой как старейшины, описанные в Иезекииля 14:1-3, были тайно погружены в идолопоклонство, тем не менее, они все еще ходили к пророку, чтобы спросить о Божья воля.

в. Я обращу лицо Мое против этого человека и сделаю его знамением и притчей : Бог обещал противиться таким двоедушным людям. Бог знал истину о тех, кто притворялся, что служит Богу снаружи, но был полон идолопоклонства внутри, и Он противостоял им и судил их в соответствии с этой истиной.

я. Обрати лицо Мое к этому человеку : «Я буду смотреть на него до смерти». (Трапп)

ii. Пословица : «Подобно тому, как имя «Нимрод» вошло в пословицу за охотничью доблесть (Бытие 10:9), а «Вавилон» за непонятную речь (Бытие 11:9), так и имя «Израиль» вошло в поговорку за божественно навязанное бедствие.(Блок)

III. «Описанное наказание перекликается с формулировкой Второзакония 28:37 и более ранним предупреждением в Левит 20:3, 5-6. Бог будет восставать против этого человека, пока он не будет истреблен из среды Израиля». (Файнберг)

4. (9-11) Обещанное Богом наказание пророков.

«И если пророк побудится говорить что-нибудь, Я, Господь, побудил того пророка, и Я простру Мою руку на него, и истреблю его из среды народа Моего Израиля.И они понесут свое беззаконие; наказание пророка будет таким же, как наказание того, кто вопрошал, чтобы дом Израилев более не уклонялся от Меня и не осквернялся более всеми своими преступлениями, но чтобы они были Моим народом, а Я был их Бог, — говорит Господь Бог».

а. Если пророка побуждают говорить что-либо : Из контекста мы понимаем, что Иезекииль говорил здесь о лжепророках . Когда люди с сердцем идола пришли к лжепророку, чтобы вопросить Господа, Бог вполне мог дать им ответ ( Я, Господь, побудил этого пророка ).

я. « Пророк, а именно. пророк, который делает это своей торговлей и прибылью, лжепророк, который говорит безмятежно и тихо, в надежде на награду за свой добрый ответ тем, кто желал услышать то, что могло бы понравиться им больше, чем то, что Бог повелел, обещал или угрожал. ” (Пул)

ii. Я, Господь, побудил того пророка : «Я имел не только разрешительную, но и деятельную руку в этом обмане; не как грех, а как наказание за другие грехи. См. 3-я Царств 22:20, Иов 12:16, Иеремия 4:10, 2-е Фессалоникийцам 2:11.(Трапп)

III. «Яхве отвечает на неискренность неискренностью. Нераскаявшиеся короли и нераскаявшиеся люди, которые ищут подтверждения своим извращенным путям и требуют уверений в благополучии, не заслуживают прямого ответа». (Блок)

ив. «Когда лжепророк, почувствовав желания своих идолопоклоннических вопрошателей, дал им предсказание, пророческое слово, соответствующее их желаниям, тем самым способствуя их отступничеству и заблуждению, сам пророк был обманут своим лукавым сердцем; и, в конце концов, именно Господь соблазнил его.Происходит устранение вторичных причин, как в Исайи 45:7 и Амоса 3:6». (Файнберг)

б. Я простру против него руку Мою и уничтожу его из народа Моего Израиля : Конечным ответом Бога этому лжепророку будет его уничтожение. Даже если бы Бог использовал лжепророка, чтобы дать идолопоклоннику обман, которого они жаждали, Бог все равно послал бы суд на лжепророка.

я. «Давая людям лживых пророков, которые возвещают людям именно то, что они хотят услышать, Яхве обеспечивает суд народа.(Блок)

ii. Райт видел в этом предостережение для тех, кто обладает даром и изменяет ему. «Если у нас есть какой-то великий дар и мы используем его в служении Богу, а затем пытаемся использовать его в своих интересах или отделяем его от требований христианской жизни, Бог может обратить этот дар против нас. Богослов, который отказывается от открытой истины ради своих собственных умных идей, сначала обманывает самого себя, а затем, по божественному правилу, становится слепым к истине».

в. Наказание пророка будет таким же, как наказание того, кто вопрошал : Бог наведёт суд на лжепророка точно так же, как Он навёл его на тайного идолопоклонника, который искал лжепророка.

я. «В безумии и нечестии как пророков-обольстителей, так и обольщаемых людей так велико равенство, что трудно сказать, чей грех больше. Господь накажет их так же, как они совершили свой грех, и оба они будут истреблены и уничтожены». (Пул)

ii. «Ни один не извинит другого; но как вместе согрешили, так вместе и пострадают». (Трапп)

д. Чтобы дом Израилев больше не уклонялся от Меня и не осквернялся больше : Еще раз Бог объяснил окончательную причину Своего великого суда над Израилем.Это было для того, чтобы они исправились от своих грехов и больше не сбивались с пути , как раньше. У Израиля будут восстановлены отношения с Богом ( , чтобы они могли быть Моим народом, а Я мог быть их Богом ).

я. «Желанием Яхве является народ, который никогда больше не отклонится от него. Слово [ бродячий ] происходит из сферы животноводства, но также применяется к потерянным людям». (Блок)

ii. Это провозглашенное намерение Бога было выполнено в истории.Когда Израиль вернулся в землю во дни Ездры и Неемии, у них уже не было такой проблемы с идолопоклонством, как раньше. В некотором смысле вавилонское завоевание и пленение «излечили» Израиль от идолопоклонства.

III. «Еще раз Иезекииль подчеркнул, что у этого суда была положительная цель. Суд заставит дом Израилев больше не отклоняться от Господа и не осквернять себя своими преступлениями». (Смит)

Б. Ной, Даниил и Иов.

1. (12-14) Нет надежды для Иуды во время голода.

И снова было ко мне слово Господне: «Сын человеческий, когда земля согрешит против Меня постоянным неверием, Я простру против нее руку Мою; Я лишу его запасов хлеба, пошлю на него голод, и истреблю от него людей и скот. Даже если бы эти три человека, Ной, Даниил и Иов, были в нем, то они спасли бы только самих себя по праведности своей», говорит Господь Бог.

а. Когда земля согрешит против Меня упорной неверностью, Я простру против нее руку Мою : Бог сказал, что есть смысл, в котором земля может согрешить против Него.Конечно, люди грешат, а недвижимость — нет. Тем не менее, поскольку Бог возлагает ответственность за определенную недвижимость на определенных людей, есть смысл, в котором земля действительно может согрешить — и стать объектом Божьего суда.

я. Постоянная неверность : «Оно используется в отношении греха Ахана по отношению к преданной вещи ( херем , Иисус Навин 7:1) и прелюбодеяния жены (Числа 5:12), оба из которых привели к смерти штраф. Здесь также имеется в виду земля, которая своей неверностью заслуживает высшей меры наказания.(Тейлор)

б. Я перекрою ее запасы хлеба, пошлю на нее голод : Это был Божий обетованный суд над землей – сельскохозяйственная неудача и голод , который в результате этого. Отсутствие пищи отрезало бы от нее людей и животных .

в. Даже если бы эти три человека, Ной, Даниил и Иов, были в нем, они спасли бы только себя : Грех Израиля был настолько глубок и серьезен, что даже если бы трое самых праведных людей в истории Израиля земли, это не остановило бы Божий суд над землей.Своей праведностью они спасут только себя, а не нацию в целом.

я. «Здесь он подчеркивает, что нация не может укрыться за счет доброты нескольких человек». (Райт)

ii. «Это утверждение личной и индивидуальной ответственности, противоречащее старой идее общественной добродетели и порока, в которых участвовали все как народ». (Ваутер и Хоппе)

III. «Ходатайство даже святейшего из людей не отвратит Моих приговоров. Ной , хотя и был праведником, не смог своим заступничеством спасти старый мир от затопления. Иов , хотя и был праведником, не смог уберечь своих детей от гибели при падении их дома. Даниил, хотя и был праведником, не смог предотвратить пленение своей страны». (Кларк)

ив. «Иерусалим был более виновен, чем Содом. Несколько праведников освободили бы Содом. Здесь никто не мог отвратить гнев». (Александр)

об.Этот текст учит нас, что «молитвы величайших заступников не помогут, если люди упорствуют в своем неверии». (Сперджен)

д. Ной, Даниил и Иов : Выбор этих трех мужчин завораживает. Все трое были испытаны и доказали свою верность, мужи веры, спасенные своим доверием Богу.

· Ной был праведным и послушным человеком (хотя позже выяснилось, что он порочен), однако его праведность не спасла его мир, а только его самого и его ближайших родственников.

· Даниил был жив и находился в Вавилоне во дни Иезекииля. Его лидерство и благочестие были настолько очевидны для всех, что Бог мог привести его в пример великой праведности даже при его жизни.

· Иов не был, собственно, даже израильтянином (то же самое можно сказать и о Ное ). Реальность его отношений с Богом была продемонстрирована через самые тяжелые испытания и страдания.

я. «Были подняты вопросы о включении имени Даниила, но он был хорошо известным современником Иезекииля при дворе Вавилона…Слава Даниила своей мудростью и благочестием была широко распространена уже во времена Иезекииля». (Файнберг)

ii. «Даниэль был теперь жив и в расцвете сил; Иезекииль, его современник и собрат-пророк, не завидует ему, но прославляет его; как и Петр Павел. [2 Петра 3:15-16]» (Трапп)

III. «Из этого рассказа мы можем заключить, что Иов был таким же, как реальным человеком , как Ной или Даниил ; и в их идентичности никто не делал вид, что сомневается.(Кларк)

2. (15-16) Нет надежды для Иуды во время запустения.

«Если я поведу диких зверей по земле, и они опустошат ее, и сделают ее такой пустыней, что никто не сможет пройти по ней из-за зверей, даже если эти три человека были в ней, как Живу, — говорит Господь Бог, — не доставили бы ни сыновей, ни дочерей; только они будут избавлены, и земля будет пуста.

а. Если Я поведу диких зверей по земле, и они опустошат ее : В предыдущих стихах Бог описал наказание голодом.Здесь Бог говорил о суде над дикими зверями , которые изгонят людей с земли.

я. Когда вавилоняне обезлюдели землю Израиля, она дала гораздо больше территории 90 233 диким животным 90 234 лесов и пустынь. Это происходит даже в наши дни, когда деревни и города обезлюдеют; животные, такие как волки, приходят и делают жизнь опасной для любого, кто может остаться.

ii. «Бог дал евреям победу над жителями «понемногу», чтобы земля не вернулась в свое естественное состояние и не захватили дикие звери (Второзаконие 7:22).(Вирсбе)

III. «Как львы, волки, медведи, змеи и т. д. Огромный вред причинили не только такие, как Числа 21:6, 4 Царств 2:24; 4 Царств 17:25-26, Иисуса Навина 24:12; но также и более ручными существами, когда на них нападает Бог». (Трапп)

б. Несмотря на то, что эти три человека были в нем : Бог обещал, что даже присутствие трех мужчин (Ноя, Даниила и Иова) не избавит землю Израиля от суда диких зверей, которые вскоре придут.

я.«Во всех процедурах божественного суда никогда нельзя ослаблять принцип индивидуальной ответственности. Отсюда потребность личного благочестия — абсолютная необходимость того, чтобы мужчины и женщины молились за себя, чтобы каждый каялся сам за себя, чтобы каждый верил сам за себя; и чтобы каждый в своей собственной личности был рожден свыше действенным действием Духа Божьего. Никакие прокси в этих вопросах невозможны». (Сперджен)

3. (17-18) Нет надежды для Иуды во время войны.

«Или , если Я наведу меч на ту землю и скажу: «Меч, пройди по земле», и истреблю на ней людей и зверей, даже хотя эти три человека были в ней, как живу, — говорит Господь Бог, — ни сыновей, ни дочерей не избавили бы, а только сами бы избавились.

а. Если Я наведу меч на ту землю : Голод (Иезекииль 14:12-14) и дикие звери (Иезекииль 14:15-16) были не единственными судами, которые Бог мог наслать на Израиль.Он также мог использовать против них меч вторгшихся армий.

б. Несмотря на то, что эти три человека были в нем : Бог обещал, что даже присутствие трех мужчин (Ноя, Даниила и Иова) не избавит землю Израиля от суда меча, который вскоре придет.

4. (19-20) Нет надежды для Иуды во время чумы.

«Или , если Я пошлю моровую язву на землю ту и изолью на нее ярость Мою в крови, и истребим с нее людей и зверей, даже хотя Ной, Даниил и Иов были в ней, как живу, — говорит Господь Бог, — не избавят ни сына, ни дочери; только они сами своей праведностью избавили бы.

а. Если я пошлю моровую язву на ту землю : Мы можем думать об этих четырех судах как о четырех всадниках Иезекииля: голод, дикие звери, война, а теперь моровая язва .

б. Несмотря на то, что Ной, Даниил и Иов были в нем : Бог обещал, что даже присутствие трех мужчин (Ноя, Даниила и Иова) не избавит землю Израиля от суда чумы, который скоро придет.

я. «Весьма замечательно, как злые люди верят в добро и в часы опасности надеются, что его влияние защитит их.Однажды один мультимиллионер, полностью материализовавшийся и ставший хвастливым циником в отношении христианства, сказал мне, что, возможно, благочестие его жены обеспечит ему вход на небеса». (Морган)

5. (21-23) Урок из остатка.

Ибо так говорит Господь Бог: «тем более, когда Я пошлю четыре суровых суда Моих на Иерусалим — меч и голод, и зверей и моровую язву, — чтобы истребить в нем людей и зверей? Но вот, в нем останется остаток, который будет выведен, и сыновей и дочерей; они выйдут к тебе, и ты увидишь пути их и дела их.Тогда вы утешитесь о бедствии, которое Я навел на Иерусалим, обо всем, что Я навел на него. И они утешат тебя, когда ты увидишь их пути и их дела; и узнаете, что Я ничего не сделал напрасно из того, что сделал в нем, — говорит Господь Бог.

а. Насколько больше будет, когда Я пошлю Мои четыре суровых суда на Иерусалим : Бог обещал послать эти четыре суровых суда на Иерусалим и Иудею. Когда они придут, они будут Божьими суровыми судами , и они принесут смерть как человеку, так и животному .

б. Но вот, в нем останется остаток : Это необычная ссылка на остаток , потому что он, кажется, относится не к праведному остатку, а к нечестивому. Мы понимаем это из фразы их пути и их дела , которая почти всегда имела отрицательное значение.

я. Их пути и их деяния : «Большинство недавних комментаторов признают, что контекст требует, чтобы эти слова относились к «неправедным деяниям», за которые было назначено должное наказание, и Кук указывает, что в Иезекииле деяния всегда имеют дурной смысл. .Так что остаток беглецов будет злым человеком». (Тейлор)

ii. «Этот «недуховный остаток» станет доказательством справедливости Яхве в уничтожении нации. Вместо того, чтобы отреагировать на их побег изменением поведения, их модель нечестивого поведения будет выставлена ​​на всеобщее обозрение всему изгнанному сообществу». (Блок)

в. Ты увидишь их пути и дела. : В то время, когда Иезекииль говорил это, из Иерусалима и Иуды в Вавилон должно было прийти еще много переселенцев.Когда этот остаток выживет и прибудет в Вавилон, евреи, уже находящиеся в Вавилоне, увидят свою нечестивую жизнь и узнают , что суд, о котором говорил Иезекииль, был вполне заслужен.

я. «Это, конечно, не исключает выживших праведников (9:4-6), но сообщает изгнанникам, что, когда они найдут этих новых изгнанников, наводняющих Вавилонию, они увидят, что Иезекииль не преувеличивал ту мрачную картину, которую он нарисовал о них. ” (Райт)

д. Тогда ты утешишься : Утешение придет в понимании Божьих путей и судов.Бог послал этих сыновей и дочерей, чтобы они были живым примером Божьей праведности в бедствии заслуженного суда Божьего.

я. «Все это должно было произойти для того, чтобы убедить изгнанников в правосудии Божием, что Он не произвел разрушения Иерусалима без причины ». (Тейлор)

эл. Вы должны знать, что я ничего не делал без причины : В конце концов, Израиль узнает что-то о Божьем утешении, но также и о Его праведности.Они бы поняли, что Бог был праведен во всем, что Он делал, даже в Своих суровых судах .

я. «Мы не знаем причины того, что придавливает нас к земле. Но если бы мы знали это так же хорошо, как когда-нибудь узнаем, нам не составило бы труда примирить действия Бога с Его совершенной любовью». (Мейер)

(c) 2021 Непреходящее слово Библейский комментарий Дэвида Гузика – [email protected]

12 лучших парней в «Американском идоле» предлагают многообещающее начало — Billboard

Первое шоу 10-го сезона со студийной аудиторией не совсем живое.Чтобы отработать перегибы 24 лучших за некоторое время до того, как 12 лучших (или это 13? Или, может быть, 15?) заработают, продюсеры записывают эти ранние эпизоды без обычных временных ограничений или производственного давления. Расписание все еще нужно соблюдать, но оно не такое непоколебимое, как эпизоды на следующей неделе, когда соревнования действительно начнутся.

Проводить исследования

Исследуйте

Смотрите последние видео, графики и новости

Смотрите последние видео, диаграммы и новости

Конечно, это был не рядовой эпизод.Для большинства всех, кто пришел в студию в пятницу, 25 февраля было встречено совершенно новым сетом. Атмосфера: театр в кругу. Круглая сцена со зрителями, расположенными со всех сторон — за гигантским логотипом «American Idol» сзади, спрятанным сбоку среди четырех балконов, похожих на оперные ложи, два из которых использовались конкурсантами — девушки вверху, парни внизу ниже — и два других, которые, казалось, хорошо подходили для VIP-персон.

Возвращаясь к более типичному «Идолу», Робби Розен исполнил «Руки ангела» Сары Маклахлан с хорошей интонацией и уверенностью.Он не то чтобы пошел в синагогу, но был близок к этому. Во всяком случае, Стивену это нравилось. Он назвал выступление Робби «прекрасным», а Дженнифер сказала, что оно ей понравилось больше, чем оригинал. Рэнди, с другой стороны, не подумал, что это было отличное выступление, и выдал свою первую «резкую» критику в этом сезоне.

10 самых дурацких прослушиваний на шоу «Американский идол»

Следующим был еще один фаворит публики: Скотти МакКрири, у которой один коллега-айдол-блогер (она останется неназванной) упал в обморок на своем месте.Взгляд Скотти на «Письма из дома» Джона Майкла Монтгомери показал всю ту нежную нежность, которую естественно выражает его голос, но опять же, действительно впечатлило зрелищное мастерство. Он может быть молод, но в игре Скотти была зрелость, которая наверняка уведет его далеко в этом соревновании. Одним словом, Дженнифер была тронута, сказав уроженцу Северной Каролины: «Вы рождены, чтобы петь музыку в стиле кантри». Рэнди пошел еще дальше, назвав Скотти «деревенским парнем из прошлого», который «не ищет кроссовера.Аллилуйя тому.

Стефано Лангоне вернул его в настоящее с песней Бруно Марса «Just the Way You Are», но, как и все участники, он учится петь вместе с группой Ray Chew Live, что иногда может быть немного сложно. И поэтому казалось, что Стефано немного опередил своего аккомпанемента, хотя в конце концов и догнал. Дженнифер назвала Стефано «чудовищем», в то время как Рэнди отметил, что он был «немного резким, но это не имеет значения — ребенок может быть на радио прямо сейчас!» Чтобы улучшить свои шансы, Стефано включил обаяние, посвятив представление «всем дамам».

Подбираясь все ближе к месту сутенера, которое, конечно же, является последним представлением вечера — тем, которое звучит в вашей голове далеко за 10 вечера, а может быть, даже на следующее утро, Пол Макдональд вышел на сцену в полностью черном Джонни Ансамбль, вдохновленный деньгами. Он выбрал «Maggie Mae» Рода Стюарта и исполнил ее так, как будто пел ее всю свою жизнь. Небрежно расхаживая по сцене, опытный музыкант доказал именно это: он умеет работать с микрофоном и аудиторией, качества, которые должны вывести его прямо в следующий тур, даже если он склоняется к нестандартному.Возможно, Рэнди сказал это лучше всех: «Мне нравится, что «Айдол» может охватывать такого рода певца».

В предпоследнем слоте появился Джейкоб Ласк, который преподнес несколько сюрпризов с точки зрения выбора песни («Дом — это не дом» — снова), подачи (он взял ее в церковь с большим размахом) или реакции судей. Действительно, Стивен сравнил выступление с религиозным опытом — «Божественное вмешательство привело вас к нам», — сказал он, — в то время как Дженнифер прямо сравнила Джейкоба с автором песни Лютером Вандроссом, мнение, разделяемое Рэнди, который сказал: «Лютер был бы таким гордый.Я не думаю, что есть что-то, что вы не можете спеть».

Наконец, Кейси Абрамс. Очевидно, все в комнате слышали о его госпитализации, поэтому ожидание было на пределе, даже после более чем трех часов в не очень удобных креслах студии «Идол». И надо отдать ему должное, Кейси не разочаровал. Напевая задушевную «I Put A Spell On You» и направляя большую часть своего взгляда на стайку симпатичных дам, сидящих слева от Рэнди, судьи чувствовали это, зрители были на ногах, и хотя дрянная графика не Чтобы отдать должное Кейси, он принес эту песню домой.После аплодисментов Дженнифер проворковала: «Кейси, ты сексуальна… Ты взяла это и сделала все… Кейси очень этого хочет». Даже в своих самых смелых фантазиях этот бородатый вожатый лагеря никогда не мог представить, чтобы такие слова исходили из уст Дженнифер Лопес и были обращены к нему. Но в этом и прелесть «Идола»: шоу действительно исполняет мечты. Что касается его здоровья? — спросил Райан, и Кейси ответил, что его «желудок просто не в том месте». И с этим признанием Райан отошел на несколько футов, чтобы держать дистанцию.

Шоу завершилось только после пары пересъемок — выхода судей и выступления Джовани, а затем оно было отправлено под дождь для сотен поклонников «Айдола», без сомнения, боровшихся со слишком распространенной дилеммой: за кого голосовать. когда только пятеро выживут?

Стивен Тайлер, вопросы и ответы: дикарь из «Идола»

.