Имена древних богов смерти: Самые страшные боги — смерти и разрушения

Имена богов и богинь смерти — МОЛОДОСТИ ВИВАТ!

Имена богов и богинь смерти привлекают внимание современников. Имена Смерти вызывают интерес человека.  Каждое имя — это не просто сочетание звуков: Имя несет в себе смысловую нагрузку.

Откроется ли Истина человеку после смерти? Что означают имена богов Смерти? Равны ли им по значимости имена богинь Смерти? Что представляет собой Смерть, и какие системы мировоззрения существуют на этот предмет?

Имена богов смерти — Имена богинь смерти

Кали ( санскрит : काली: [kɑ ː ли ː] ), также она известна как Калика ( санскрит : कालिका) . Кали (Кала) в индуистской космологии означает «Черная тьма», также означает «Время» или «Смерть» (как  Настало время). Таким образом, Кали является богиней времени и перемен. Различные Shakta Шакта, Тантрических верований, поклоняются ей как высшей реальности: (буквально «спасительница вселенной») — в значительной степени, Кали это доброжелательная богиня-мать.

Кали является женской формой Калы («черная, темная»). Кала в первую очередь означает «время»,  в честь того, что была первой, до сотворения самого света. Кали — это субъект «вне времени». Кали прочно ассоциируется с Шивой , и Shaivas получил мужскую Кала (эпитет Шивы), произошел от нее. Кали — Тьма, которая была до сотворения Света. В санскрит словаре, Shabdakalpadrum, говорится: कालः शिवः. तस्य पत्नीति — काली. калах śivaḥ. тасйа patnīti Кали — «Шива кала от его супруги Кали».

Другое название — Каларатри («черная ночь»), и Калика (относящихся ко времени). Имя Кали может быть использовано как имя собственное, или как описание цвета.

Ассоциация Кали с темнотой стоит, в отличие от ее супруга Шива , который проявляется после ее создания, и который символизирует все остальное творение после того, как было создано время.

Яма (индуизм). Яма — это не бог и не богиня: это божество в индуистской традиции.

Яма ( санскрит : यम) является владыкой смерти в индуизме  (записано в Ведах) . Яма относится к раннему слою индо-иранской теологии. В ведической традиции Яма был первым смертным, кто умер и усмотрел путь к небесной обители. Таким образом, в силу старшинства он стал правителем усопших. В некоторых местах, однако, он уже рассматривается как бог смерти. Название Яма может дословно означать «близнец», а в некоторых мифах он (Яма) работает в паре с сестрой-близнецом Ями.

Яма содержит полную отчетность по действиям человека на земле, и на момент его смерти принимает решения, во что ему превратиться, в высший или низший организм: в зависимости от их действия на земле ( карма ). «Яма приходит в определенное время, и  никто не может остановить его прихода и изменить сроки смерти».

Аид (ᾍδης), (Гадес)— Король подземного мира и Бог мертвых и скрытых богатств Земли. Его супруга — Персефона.

Аид и Персефона

Eго атрибуты — ключи Аида, шлем тьмы, и трехглавый пес Цербер. Визг совы был священным для него. Несмотря на то, что он являлся старшим братом Зевса, как хтонический (подземный) бог, он не входил в число олимпийцев. У него не было престола на Олимпе, но он очень известен как один из трех сыновей Кроноса — сын Кроноса и Реи.

Харон — перевозчик душ умерших в царство Аида

Название Плутон стало более распространенным в классический период афинской литературы. А его жена Прозерпина — богиня подземного царства. Так Аид и Персефона перекочевали в римскую мифологию — их имена Плутон и Прозерпина.

В славянской мифологии есть богиня Мара. Ее имя у различных славянских народов имеет варианты — Marzanna, Marzena, Морана, Морена, Мора. Она описывается как богиня смерти. Но это идея сезонной смерти и возрождения природы после зимы. «Мара»  слово означает «призрак», «видение», «галлюцинация» . «Мора» от слова «Мор» — морить, умирать. Ее имя также связывают с колдовством и ночными видениями.

У славян сохранился народный обычай: в день весеннего равноденствия, в ознаменование окончания зимы, поджигать соломенное чучело Мары и пускать его по воде. Мара (Марена) — царица ночи, жена Кощея

Хель — богиня смерти и мира теней. В скандинавской мифологии, великанша Хель председательствует в царстве мертвых — «идти в царство Хель», значит умереть. Верховный бог Один посылает к ней тех, кто умирает от болезни или старости. Хель «[говорит] с властью, как повелитель подземного мира».

Анубис — бог с головой шакала, связан с загробной жизнью в древней Египетской религии. Anubis — сын Нефтиды и бога Ра; Жена Анубиса — богиня Anput; Его дочь —  богиня Kebechet . Имя Анубиса было вокализовано в египетских манускриптах как Анапа.
Шакал был тесно связан с кладбищами в Древнем Египте, так как это был мусорщик, который угрожал раскрыть человеческие тела и съесть их плоть. Характерный черный цвет Анубиса «не имеет отношения к шакалу [само по себе], но с цветом гниющей плоти и с цветом черной почвы в долине Нила, символизирующей возрождение».

Его имена связаны с его погребальной ролью — он покровитель умерших и их могил. Он тот, кто находится в месте бальзамирования и связан с процессом мумификации. Анубис также посещает весы в загробной жизни во время «взвешивания сердца» на весах Истины. В Книге Мертвых Анубис показан как выполняющий измерения, которые определяют достоинства умершего.

Во времена фараонов и строительства пирамид, Анубис был самой важной фигурой мифологии — Бог мертвых, но  во времена Среднего царства он был заменен на Осириса.
Когда появился культ Осириса и Исиды, бог Анубис потерял свое главенство, а стал проводником в царство мертвых.

Искусство мумификации

Осирис, а также Usiris; с египетского языка его имя по-разному транслитерировалось — Асар, Асари, Aser, Ausar, Ausir, Wesir, Usir, Usire или Ausare.  Осирис — египетский бог, как правило, определяется как бог загробной жизни, подземного мира мертвых.  Он был старшим сыном бога земли Геба и богини неба Телемы, был братом и мужем Исиды. Он классически изображается в виде человека с зеленой кожей и с бородой фараона; отличительной особенностью является ношение  короны Атеф с двумя большими страусиными перьями по бокам, и в руках держит символические знаки. Исида иногда изображается как богиня с короной, охватывающей луну.

Как правителя мертвых Асара иногда называют «королем жизни» , так как Древние египтяне считали смерть благословенной, а мертвых «живыми». Культ Осириса (главного бога регенерации и повторного рождения) вызывал сильный интерес к концепции бессмертия.

Плутарх и другие отмечали, что жертвы Осирису были «мрачные, торжественные и скорбные …» (Исида и Осирис, 69), и что великий праздник тайны, отмечается в память о гибели бога, который, также как зерна посаженные в землю. «Смерть зерна и смерть бога одно и то же: зерновые отождествлялись с богом, который пришел с небес, чтобы быть хлебом, которым живет человек. Воскресение бога символизировало возрождение зерна» . Осирис воскрес из мертвых.

Индийские народы Северной Америки не имеют единой, унифицированной мифологии. Много различных племенных групп, каждая из которых имеет свою собственную теорию сотворения мира, появления первых людей, места человека во Вселенной, и жизни и дел богов и богинь. Однако, несмотря на огромное разнообразие мифических тем коренных американцев, в основе всех мифов лежит идея, что все духовные силы связаны с миром природы.

Индийские боги, богини, божества
Manitou — Верховный правитель и хозяин жизни
Agugux — Верховный бог и творец (Алеуты, Аляска)
Manibozho — Творец земли и смертных (Algonquin, Центральная Канада и северо-восток США)
Teoyaomqui — Бог мертвых воинов (Ацтеки, Центральная Мексика)
Траурный цветок — Традиции
Цикута — самое известное ядовитое растение

Самые знаменитые боги смерти

В разных религиях мира есть божества, которые непосредственно связаны со смертью. В одном случае — это проводники душ в другой мир, в другом — подземные божества и правители загробного мира, а в третьем — тот, кто забирал душу человека в момент смерти. Интересно, что все эти существа управляли мертвыми, но никак не определяли, сколько же человеку жить.

Для человека смерть, как и рождение, является важнейшей составляющей жизни. Именно поэтому боги смерти являются важной составляющей религии и мифологии, могущественными и властными. В некоторых культах верующие даже поклоняются им. О самых известных богах смерти и пойдет речь.

Аид и Танатос. Древнегреческая мифология известна многим. Бог подземного царства в ней — Аид, являлся братом самого Зевса. Ему после разделения мира досталось подземное царство, которое он и стережет. Проводником сюда является Гермес, который вообще довольно многогранное божество. Существовал у греков еще и бог умирания — Танатос. Но его другие обитатели Олимпа не особенно уважали, считая равнодушным к жертвам человека. Танатос являлся братом бога сна, Гипноса. Греки часто изображали смерть и сон рядом, как черного и белого юношей. У Танатоса в руках был погасший факел, символизирующий конец жизни. А царство самого Аида описывали, как мрачные поля с бледными полями. Там обитают бесплотные невесомые души, которым жалуются на унылую жизнь без света и желаний. И в этом царстве раздаются тихие стоны, как шелест увядших листьев. Вернуться же из царства печали Аида нет никакой возможности. Неудивительно, что греки боялись попадать сюда. Мрачный Аид считался олимпийским богом, поднимаясь наверх по делам. Его женой была Персефона, дочь Зевса и Деметры. Отец разрешил ей две трети жизни проводить на земле. С царством мертвых и Аидом связано немало легенд. Тут и Сизиф, который за свой обман смерти был приговорен вечно поднимать один и тот же камень. А Орфею в знак признания его талантов Аид даже разрешил забрать свою Эвридику. Были у Аида и свои бессмертные помощники — чудовища и божества. Самым известным из них является Харон, который перевозил умерших через реку Стикс.

Анубис и Осирис. Анубис для древних египтян считался проводником в мир умерших. Его изображали в виде человека с головой шакала. И нельзя сказать, что это животное для символа бога было выбрано наугад. Дело в том, что шакал внешне является мелким хищником, от которого угрозы первоначально не ждешь. Но животное действительно может символизировать смерть. Шакалы питаются мертвечиной, их вой напоминает вопли отчаявшихся, также это очень хитрое существо. До появления культа Осириса именно Анубис являлся главным божеством Западного Египта. Осирис же являлся отцом этого проводника и царем загробного мира. Вместе со своим сыном он судил умерших. Анубис держал в своих руках весы Истины, на одну из чаш которых клали сердце человека, а на другую — перо богини Маат, символизирующее справедливость. Если сердце оказывалось таким же легким, то умерший попадал на прекрасные и плодоносный райские поля. В противном случае его пожирал чудовищный монстр Амат — лев с головой крокодила. И это уже означало окончательную смерть. По одной из легенд Осирис был фараоном Египта, научив людей земледелию, виноделию и садоводству. Убитый своим братом, Сетом, Осирис был собран по частям и воскрешен Ра. Но божество решило не возвращаться на землю, оставив ее своему сыну Гору. Осирис же выбрал для себя царство мертвых.

Хель. В мифологии древних скандинавов царством мертвых правила Хель. Она была дочерью хитрого бога Локи и огромной великанши Ангробды. В мифах рассказывается, что Хель унаследовала от своей матери высокий рост. Это была богиня наполовину темно-синей, а на половину — мертвенно бледной. Неслучайно ее еще называли Сине-белой Хель. Говорили, что бедра и ноги богини были покрыты трупными пятнами и оттого разлагались. Это было связано с тем, что смерть представлялась в виде скелета, на образ Хель переносились черты трупа. Ее царство является унылым местом, где холодно и темно. Считалось, что Хель получила власть над царством мертвых от Одина. Туда попадают все умершие, за исключением героев, забранных валькириями в Вальхаллу. Там воины сражаются, убивают друг друга и воскрешают снова и снова. Так они показывают победу над смертью. Самое известное упоминание о богине встречается в мифе о Бальдре. После смерти он оказался пленником Хель. Он почти смог вырваться из царства мертвых, но хитрый Локи помешал этому. Древние скандинавы считали, что когда состоится Последняя битва — Рагнарек, Хель поведет армию мертвецов штурмовать небеса.

Идзанами. В синтоизме этой богине приписывают власть над творением и смертью. Вместе со своим мужем Идзанаги она создала землю и всех ее обитателей. После этого Идзанами родила нескольких других богов, которые смогли управлять миром. Вот только Кагуцути, бог огня, опалил свою мать, и та после тяжелой болезни отправилась в страну вечного мрака, Еми. Не помогли даже мольбы и слезы любимого. Но Идзанаги не смог жить без нее и отправился за любимой. Но во мраке он услышал голос жены, которая сказала ему, что уже поздно изменить что-либо. Тогда Идзанаги зажег факел, чтобы в последний раз посмотреть на любимую. Вместо нее он увидел чудовище, истекающее гнем и окруженное монстрами. Порождения тьма набросились на Идзанаги, тот еле успел бежать, закрыв проход в царство мертвых скалой. Интересно, что этот миф чем-то схож на сказание об Орфее и Эвридике. Поиски своей любимой в царстве мертвых — это вообще популярный в мифологии сюжет. В реальности люди часто расстаются из-за смерти одного из супругов. Вот и появляются мифы о том, как почти удалось вернуть любимых из царства мертвых.

Миктлантекутли. В Южной Америке царство мертвых и ее властелин изображались похожим в других культурах образом. У ацтеков богом загробного мира был Миктлантекутли, который выглядел, как окровавленный скелет или же просто человек с черепом на месте головы. Жуткий образ сопровождался стильными совиными перьями на голове и ожерельем из глаз людей на шее. Сопровождают бога летучая мышь, сова, паук и жена Миктлансиуатль. Ее изображали похожим образом, к тому же у нее была еще и юбка из гремучих змей. А живет пара в доме без окон, расположенном на дне Преисподней. Чтобы попасть к ним в гости, умершему приходилось проделывать четырехдневное путешествие. И путь был нелегким — между рушащимися горами, по пустыням, преодолевая ледяной ветер и спасаясь от змей и крокодилов. А на берегу подземной реки умерший встречал проводника в виде небольшой собачки с рубиновыми глазами. На своей спине она и перевозила души во владения Миктлантекутли. Покойник отдавал богу те дары, которые ему положили в могилу родные. По степени богатства подарков Миктлантекутли и определял, на какой уровень преисподней отправить новичка. Надо сказать, что ничего хорошего там не было. Только погибшие в сражении воины и принесенные в жертву пленники попадали в особый мир, наподобие Вахаллы. Отдельный загробный мир был у утопленников, которых считали гостями бога воды. Да и у женщин, скончавшихся во время родов, было свое обиталище.

Сатана. В иудаизме, христианстве и исламе это главный противник небесных сил. У этого бога есть немало имен, самые известные — Люцифер, Дьявол, Мефистофель, Веельзевул, Шайтан. Библия рассказывает, что Сатана был изначально ангелом, совершенным и мудрым. Но обитатель Эдема возгордился и пожелал быть равным самому Богу. Тогда его низвергли на Землю вместе с друзьями, которые стали демонами. Именно Сатана и виновен в изгнании людей из рая, соблазнив Еву вкусить запретный плод познания. А в иудаизме Сатана всего лишь ангел-обвинитель, который позволяет человеку сделать выбор. Это божество отождествляется с дурными наклонностями и ангелом-смерти. Пасть Сатаны часто считалась входом в ад, попасть туда означало быть сожранным Дьяволом. Общепринято считать, что именно Сатана и руководит адом, куда попадают все грешники. А забиралась жизнь у людей с помощью посланных Богом ангелов смерти. Самими известными из них считались Абаддон и Азраил.

Эрешкигаль. Название этой богини дословно обозначает «великая подземная госпожа». У шумеров Эрешкигаль являлась хозяйкой подземного царства Иркаллы. Ее старшей сестрой была Инанна (Иштар), богиня любви и плодородия, а мужем — Нергал, бог подземного царства и солнца. У Эрешкигаль в подчинении было семь судей подземного мира. Существовал в Вавилоне и посвященный богине храм, в Куте. У шумеров Иштар олицетворяла весну и лето, а Эрешкигаль — осень и зиму, то есть смерть и увядание. Позднее ее наделили властью и над загробным миром и смертью. Одна из самых известных песен об Эрешкигаль говорит о ее коварстве, о том, как она заставила Иштар пожертвовать своим супругом. Есть и известный миф о том, как она вступила в брак с Нергалом. Эрешкигаль отказалась присутствовать на пире небожителей. Чтобы наказать ее, в царство мертвых был послан воинственный Нергал. Но он не только не покарал ее, но и взял богиню в жены, оставшись с ней в Иркалле.

Оркус и Плутон. У древних римлян первоначально богом смерти считался Оркус. Еще у этрусков он считался мелким демоном, но затем его влияние расширилось. Его изображали бородатым и крылатым веществом, который забирает человеческие души в свое царство. Ставший загробным правителем, Оркус вобрал в себя черты другого подобного божества, Дис Патера. А позже он сам стал частью образа бога Плутона. Плутон являлся римским вариантом Аида, вобрав многие его черты. Он считался братом Юпитера и Нептуна. Плутон считался гостеприимным богом, вот только никого обратно не отпускал. Сам бог появлялся на поверхности земли редко, исключительно для выбора очередной жертвы. Говорили, что Плутон ищет на земле трещины, чтобы лучи солнца не могли бы осветить его мрачное царство. А ездит он на колеснице, запряженной четверкой черных лошадей. Женой же его считается богиня растений Прозерпина, которая царит с ним в подземном мире.

Санта Муэрте. Если о большинстве религий мы говорим в прошедшем времени, то Санта Муэрте распространена и сегодня. Этот культ присутствует главным образом в Мексике, но встречается и в Америке. Люди поклоняются одноименному божеству, которое и является воплощением смерти. Этот культ родился на основе смешения мифов аборигенов Мексики и католицизма. Для местных жителей вполне естественно поклоняться подобным божества, что проявляется в праздновании «Дней Мертвых» даже среди католиков. Поклонники Санта Муэрта полагают, что обращенные к ней молитвы доходят, и она может исполнять желания. В честь божества строят часовни. Само оно представляется, как женский скелет в платье. Жертвоприношениями же являются сигареты, шоколад и алкогольные напитки. Наиболее фанатичные верующие даже совершают в честь богини ритуальные убийства. Бедных людей эта религия привлекает тем, что перед Санта Муэрте все равны, в том числе и преступники. Власти Мексики объявили культ сатанистским, проводя репрессии против его поклонников. Да и представители католической церкви объявили, что у этой религии нет ничего общего с христианством. Но число последователей Санта Муэрте все равно растет.

Барон Самди. Это божество присутствует в религии вуду. Барон Самди связан не только с мертвыми и смертью, но и с сексом и появлением на свет детей. Изображают божество в виде стильного скелета, на котором красуется черные фрак и цилиндр. Он выглядит, как будто гробовщик. Да гроб к тому же является еще и его символом. На Гаити на каждом новом кладбище полагается посвящать первую могилу именно Барону Самди. Он может вселяться и в людей, делая их помешанными на еде, алкоголе и сексе. Барон Самди считается также покровителем бандитов. А празднование Дня мертвых на Гаити превращается по сути в бенефис божества. У его могилы собираются паломники. Они распевают в его честь песни, курят и пьют крепкий ром. Крест же на могиле Барона вовсе не христианский, а символ перекрестка дорог.

Яма. В буддистской традиции это божество отвечает за судьбу умерших и распоряжается адом. Мир Ямы именуется «небесами без сражений» — это первый уровень, который никак не связано с нашей жизнью и ее проблемами. В Китае считается, что Бог Смерти Яньло-ван живет в подземном мире Юду. В его руках щетка и книга с судьбами умерших. Сам правитель имеет лицо лошади и голову быка. Стражники приводят к Яньло-вану души людей, а он вершит суд. Добродетельные удачно перерождаются, а грешники попадают в ад или перерождаются в других мирах. В Китае Яньло-вана рассматривают больше, как чиновника, нежели как божество. У тибетцев роль Яма играет Шиндже, владыка смерти. Он занимает центральное положение в описании жизни после смерти. Легенды гласят, что Шиндже сидит в самом центре ада и определяет дальнейшие судьбы душ.

Популярные мифы

Популярные факты

Популярные советы

Популярный сленг

легенды, мифы, имена богов и покровительство

Боги – это могущественные сверхъестественные высшие существа. И далеко не все из них несут добро и покровительствуют чему-то хорошему.

Существуют и темные боги. Они встречаются в самых разных народах и религиях, их часто упоминают в мифах. Сейчас следует вкратце рассказать о тех, которые считаются наиболее могущественными, сильными и властными.

Абаддон

Это имя темного бога хаоса, покровительствующего стихии разрушения. Когда-то он был ангелом. Некоторые считают, что он им является до сих пор, а любая демонизация Абаддона обеспечена его жестокой сущностью.

О нем упоминается в Откровении Иоанна. Абаддон предстает в образе полчищ саранчи, которые вредят противникам Бога, но не всему человечеству или небесам. По этой причине многие и считают его ангелом – якобы сила его разрушения имеет благие последствия, так как она используется для наказания виновных.

Но в большинстве источников Абаддон характеризуется как демон. Ранее он действительно служит губителем у Господа, но его страсть к убийствам и неуемным разрушениям привела к падению в пучину бездны.

Бафомет

Это темный бог, воплощение Сатаны, которому поклонялись тамплиеры. Его изображение использовалось как символ сатанизма.

Тамплиеры поплатились за свой фанатизм – в Бафомете дьявола увидела и церковь, а потому их, обвинив в ереси, сожгли на костре.

Изображается он с телом женщины, головой козла, парой крыльев, свечой на голове и раздвоенными копытами.

Кер

Это имя богини беды, покровительницы насильственной смерти. В Древней Греции ее считали мрачной дочерью владыки мрака и его жены – богини ночи. Кер выглядит как девушка с двумя парами рук, крыльями и алыми губами.

Но изначально керы – это души усопших, ставшие кровожадными, злыми демонами. Они приносили бесконечные страдания и смерть людям. Так что имя богини не случайно.

Согласно мифам, Кер издает страшный скрежет зубами от своей злобы, и перед несчастными людьми предстает, вся обрызганная кровью предыдущих жертв.

Эрида

Продолжая перечислять имена темных богов, нужно упомянуть и это. Эрида – покровительница борьбы, состязания, соперничества, раздора, споров и ссор. В древнегреческой мифологии ее воспринимали как богиню хаоса. Эрида – аналог Дискордии, имевшей место быть в римской культуре.

Она была дочерью Нюкты и Эреба, внучкой самого Хаоса, сестрой Гипноса, Танатоса и Немезиды. Эриду все ненавидят, ведь это она вызывает вражду и войну, возбуждает воинов и разжигает брань.

Согласно мифу, она стала причиной соперничества Геры, Афины и Афродиты. Именно это привело к Троянской войне. Эрида подбросила на свадьбе богини Фетиды и царя Фессалии Пелея яблоко с надписью «Прекраснейшей» — в знак обиды, поскольку ее не пригласили на торжество. Это породило спор, ведь все три девушки считали себя самыми превосходными.

Спор разрешил троянский царевич – Парис. Афродита соблазнила его обещанием дать в жены самую красивую девушку. Парис отдал то яблоко ей. Богиня отдала ему Елену – похищенную жену спартанского царя Менелая. Это стало причиной похода ахейцев на Трою.

Танатос

Это – имя темного бога смерти в греческой мифологии. Танатос является братом-близнецом бога сна Гипноса, обитает на самом краю света.

У него железное сердце, и его ненавидят боги. Он единственный, кто не любит дары. Его культ существовал только в Спарте.

Изображали его в образе крылатого юноши, держащего в руке погашенный факел. На ларце Кипсела он – черный мальчик, стоящий рядом с белым (это Гипнос).

Мом

Так звали сына Нюкты и Эреба, брата Гипноса. Мом – темный бог насмешки, глупости и злословия. Его смерть была крайне нелепой – он просто лопнул от злости, когда у него не удалось обнаружить у Афродиты ни одного недостатка.

Мом ненавидел людей и богов, помогавших им. Он злословил постоянно, а потому Зевс, Посейдон и Афина изгнали его с горы Олимп.

Следует отметить, что Мом упоминается в баснях, в трудах Платона, а Софокл сделал его действующим лицом своих сатировских драм, том которых был назван именем этого бога. К сожалению, ни одна строка до нас не дошла. Также Мом упоминался в трудах Ахея Эретрийского.

Кето

Богиня морской пучины, дочь инцеста – она родилась у Геи от ее собственного сына Понта. Одна из версий гласит, что Кета была очень красивой. Другая утверждает, что родилась она уродливой, страшной, старой женщиной, воплотившей в своей внешности все ужасы моря.

Мужем богини Кеты стал ее брат – Форкий. Инцест не привел ни к чему хорошему. Кета породила морских монстров – драконов, нимф, горгон, трех сестер граи и Ехидну. А они произвели свое потомство, которое оказалось еще более ужасающим.

К слову, согласно мифу, Андромеда была скормлена именно Кете.

Такхизис

Она – глава темных богов криннского пантеона. Изображается в образе 5-главого дракона, способного превращаться в настолько прекрасную соблазнительницу, что ни один мужчина не сумеет перед ней устоять. Также часто предстает в облике темной воительницы.

Такхизис является самой амбициозной из светлых и темных богов. И ее основная цель – нарушить полное господство над миром и царящий в нем баланс. Она изгнана с Кринна, а потому свои зловещие планы строит, обитая в Бездне.

Такхизис настолько ужасна, что ее имя не произносит никто. Даже глупцы и дети. Потому что одно его упоминание приносит разрушение, тьму и смерть.

Интересно, что у нее был муж – Паладайн. Они вдвоем создали хаос и драконов. Но потом Такхизис обуяла ревность. Богиня хотела быть единственным создателем. И тогда она развратила драконов, лишив их благородства.

Это огорчило Паладайна, а Такхизис лишь развеселилась. Она ушла к Саргонассу – богу мести и ярости. И родились у них дети – богиня штормов и моря Зебоим, и повелитель черной магии Нуитари.

Моргион

Бог тлена, гниение и болезней, также известен как Крысиный Король и Черный Ветер. Он хочет, чтобы Кринн страдал. Моргион противостоит безболезненной смерти, безопасной жизни и здоровью. Бог уверен – выживет лишь сильнейший. И чтобы сохранить свое существование, надо страдать.

Моргион обособлен от других богов. Он жаждет заразить все вокруг ужасом и чумой. Бог желает, чтобы каждый испытает столько боли, сколько, вообще, возможно.

Это ужасное создание предстает перед своими жертвами в образе гниющего бесполого человеческого трупа с козлиной головой.

Хиддукель

Этот темный бог также известен как Принц Лжи. Он – повелитель хитрых сделок и богатства, нажитого нечестным путем. Принц Лжи покровительствует ворам, дельцам и торговцам. Согласно мифам, Хиддукель является единственным, кто способен обмануть саму Такхизис.

Принц всегда ищет пути для заключения сделки, взамен которой он получит душу смертного. У него это всегда удается. Хиддукель настолько хитер, что будучи истинным трусом, у него удается ладить со всеми богами. А все потому, что он мастерски переключает их внимание, если его вдруг начинают подозревать во вранье.

Он – предатель, покровитель сломанных весов. Хиддукель порабощает души отчаявшихся людей – тех, которые готовы добиться выгоды любым путем. Потому что он эгоистичен. И заботиться исключительно о себе. А потому призывает своих последователей стать точно такими же, и следовать по пути темного бога.

Чемош

Бог смерти на Кринне, Принц Кости и повелитель всей нежити. Обитает в холоде, всегда сопровождается белыми драконами, обожающими лед и долгий сон.

Также Чемош является Владыкой ложных искуплений. Своим жертвам он предлагает бессмертие, но взамен люди оказываются обреченными на вечное разложение.

Чемош искренне ненавидит жизнь и все одушевленное. Он уверен – это дар, который смертным дан напрасно. Именно поэтому он проникает вглубь их сердец, заставляя отказаться от своей оболочки.

Жрецы Чемоша являются самыми старшими и злыми. Их называют Мастерами Смерти. Являясь в черных мантиях, с белыми масками в виде черепов, они атакуют жертву заклинаниями, используя свои посохи.

Чернобог

Пришло время поговорить о темных богах славян. Один из них – это Черный Змей. Более известен как Чернобог. Он является повелителем Тьмы и Нави, покровителем зла, смерти, уничтожения и холода. Черный Змей – воплощение всего плохого, бог безумия и вражды.

Он выглядит как человекоподобный идол с посеребренными усами. Чернобог облачен в броню, его лицо исполнено яростью, а в руке – копье, готовое к нанесению зла. Он сидит на троне в Черном замке, а рядом с ним – Марена, богиня смерти.

Служат ему демоны-дасуни – дракон Яга, козлоногий Пан, демоница Черная Кали, колдунья Путана, Мазата и колдуны Маргаст. А войско Чернобога составляют ведьмы и волхвы.

Ему приносили жертвы перед военным походом. Все они были кровавыми. Чернобог принимал убитых коней, рабов, пленников.

Говорят, славяне его почитали потому, что считали, будто любое зло находится в его власти. Они надеялись получить от него помилование, примиряя его.

Морана

Это создание относится к самым темным богам мира. Морана – грозная и могучая богиня Смерти и Зимы, чистое воплощение зла, не имеющее семьи, и постоянно странствующее в снегах.

Каждое утро она пытается погубить Солнце, но всегда отступает перед его красотой и лучезарной мощью. Ее символами является черная луна, а также груды разбитых черепов и серп, используемый ей для рассечения Нитей Жизни.

Ее слуги – злые духи болезней. Ночами они бродят под окнами домов, шепча имена. Тот, кто отзовется – умрет.

Морана не принимает никаких жертв. Радость ей способны принести лишь сгнившие плоды, увядшие цветы, опавшие листья. Но главный источник ее сил – это угасание человеческой жизни.

Вий

Сын козы Седуни и Чернобога. Вий – это древний темный бог, являющийся владыкой подземного мира, царем Ада и покровителем мучений. Говорят, он олицетворяет все те страшные наказания, которые ожидают грешников после смерти.

Вий – это дух, который несет смерть. У него огромные глаза с веками, которые от тяжести не поднимаются. Но когда силачи открывают его взор, то он убивает своим взглядом все, что попадется в поле зрение, насылает мор, обращает все в пепел. Иначе говоря – Вий смертоносен.

Другие боги

В разных культурах существуют сотни различных персонажей. Всех богов перечислить нереально даже вкратце – выше было рассказано о наиболее ярких, колоритных. Также в список можно добавить:

• Адрамелех. Является шумерским дьяволом.
• Астарта. Финикийцы считали ее богиней похоти.
• Азазель. Повелитель оружия.
• Вил. Бог Ада в кельтской культуре.
• Демогоргон. В греческой мифологии так звали самого Дьявола.
• Евронимус. Имя принца смерти в Древней Греции.
• Локи. Являлся тевтонским дьяволом.
• Мастема. Иудейский Сатана.
• Миктиан. У ацтеков был богом смерти.
• Риммон. Дьявол в культуре сирийцев – тот, кому поклонялись в Дамаске.
• Сехмет. В египетской культуре являлась богиней мести.

Боги смерти в разных культурах | Легенды и миф, мифология и фольклор

Человек — единственное существо, осознающее конечность своего бытия. В каждой мифологической системе было место для бога смерти. В разных культурах, в разных уголках земли его изображали по-разному, однако у всех этих божеств были схожие черты.

Оборванная нить

Функции бога смерти варьировались: это могло быть существо, забирающее душу человека в момент умирания, проводник, сопровождающий душу в царство мёртвых, и непосредственно властелин этого царства. При этом следует заметить, что сам срок жизни человека обычно определялся другими богами, которых можно назвать богами судьбы. Наиболее известные — древнегреческие мойры, одна из которых, Клото, прядёт нить человеческой судьбы, другая, Лахесис, определяет длину этой нити, а третья, Атропос — режет её ножницами в нужный момент.
Таким образом, бог смерти не решает, кому жить, а кому умереть, он — всего лишь исполнитель. Но при этом его могущество зачастую столь велико, что даже верховный бог не в силах навязать ему свою волю.

Смерть и сон

Поскольку древнегреческая мифология хорошо известна современному человеку, мы коротко расскажем о её богах смерти. Это властелин царства мёртвых Аид, проводник душ в загробный мир Гермес (он же — бог торговли, плутовства, обмана, воровства и красноречия, в общем, довольно многофункциональное божество), а также непосредственно бог умирания — Танатос. Среди прочих богов Танатос не пользуется уважением, кроме того, считается, что он равнодушен к жертвам, приносимым человеком, ибо смерть, как известно, неумолима. Танатос — брат Гипноса, бога сна. Греки часто изображали их — смерть и сон — рядом, в виде белого и чёрного юношей. Чёрный держал в руке погасший факел, символ закончившейся жизни.
«По мрачным полям царства Аида, заросшим бледными цветами асфодела, носятся бесплотные лёгкие тени умерших. Они сетуют на свою безрадостную жизнь без света и без желаний. Тихо раздаются их стоны, едва уловимые, подобные шелесту увядших листьев, гонимых осенним ветром. Нет никому возврата из этого царства печали», — так описывает царство Аида Николай Кун в книге «Легенды и мифы Древней Греции». Малоприятное место, в которое жизнелюбивые греки совершенно не хотели попадать.

Сердце на весах

Древние египтяне почитали Анубиса, бога, которого изображали в виде человека с головой шакала. Интересно, почему именно шакал стал символом подобного божества? Шакал — мелкий хищник, по внешнему виду напоминающий волка. Нельзя сказать, что это очень опасное для человека животное. Однако есть особенности, делающие этого зверя одним из символов смерти. Во-первых, в рационе шакала заметное место занимает падаль, во-вторых, этот зверь издаёт резкий вой, напоминающий вопль отчаяния, а в-третьих, шакал необыкновенно хитёр и дерзок.
Анубис — проводник душ умерших в загробный мир, а также участник суда Осириса. Именно Анубис держит в своих руках весы Истины, на одной из чаш которых лежит сердце покойника, а на другой — перо богини Маат, символ справедливости. Если сердце человека столь же лёгкое, как и перо, то умерший отправляется в рай — прекрасные и плодоносные поля Иару. Если же сердце тяжелее пера Маат, то покойника ждёт незавидная участь — его пожрёт Амат, чудовищный лев с головой крокодила, т.е. Случится смерть после смерти, на этот раз окончательная и бесповоротная.

Сине-белая Хель

У древних скандинавов миром мёртвых правила Хель, дочь коварного бога Локи и великанши Ангробды из Железного леса. Выглядит Хель весьма непрезентабельно — высокого роста, половина тела — черно-синяя, половина — мертвенно-бледная. В некоторых версиях мифа есть упоминание о том, что бедра и ноги Хель покрыты трупными пятнами. Очевидно, внешний облик Хель — как и, например, представление смерти в виде скелета — это перенесение черт трупа на образ самого бога смерти.
Царство Хель — Хельхейм — место довольно унылое: там темно и холодно. Правда, не все умершие попадают в царство сине-белой Хель. Скандинавская мифология создала образ так называемой Валгаллы — своеобразного рая для доблестных воинов. Под руководством Одина они каждый день сражаются, убивая друг друга. Но лишь завершается битва — и павшие воскресают, чтобы, сев за один стол со своими победителями, начать пир. Воины — люди, несущие смерть, но и сами рискующие своей жизнью, — в итоге как бы побеждают смерть, вечно умирая и воскресая.

Любовь и смерть

В синтоизме — традиционной религии Японии — о загробном мире рассказывается следующее. Идзанаги и Идзанами — божественные супруги — создали землю и всех, кто её населял. Идзанами родила на свет других богов: богиню солнца Аматэрасу, бога луны Цукиеми, бога ветра Сусаноо. Но когда на свет появился бог огня Кагу-цути, он опалил свою мать, и та тяжело заболела, а затем, оставив мужа и детей, отправилась в Еми, страну вечного мрака.
Идзанаги был безутешен. Он отправился вслед за женой, чтобы найти и вернуть её в мир живых. Путь был долог, и чем дальше бог шёл, тем меньше видел — вокруг сгущалась тьма. И, наконец, когда глаза его ничего не могли различить во мраке, он услышал голос Идзанами. И этот голос сказал, что он пришёл слишком поздно. Идзанаги хотел в последний раз взглянуть на свою супругу и, хотя та просила его не делать этого, зажёг огонь. То, что он увидел, заставило Идзанаги содрогнуться: его некогда прекрасная супруга превратилась в чудовище, которое окружали не менее уродливые твари. Эти порождения Еми бросились на него, так что бедный бог едва унёс ноги. Вернувшись в мир, где светило солнце, Идзанаги провёл очистительный обряд, чтобы царство мёртвых более не имело над ним власти.
Этот японский миф, напоминающий своим сюжетом историю об Орфее и Эвридике, демонстрирует нам веру древнего человека во всемогущество смерти — даже бог не в силах освободить возлюбленную из царства мрака. Мало того, само пребывание в Еми превращает богиню в чудовище — так же, как смерть и превращают отвратителные трупы. Интересно, что схожий миф об уходящей в подземное царство богине есть и у аборигенов Новой Зеландии маори. Очевидно, тема поисков супруги в царстве смерти — один из универсальных мифологических сюжетов, порождённый горькой реальностью, в которой смерть зачастую разлучает любящих.

«Стильная» преисподняя

Если мы перенесёмся на другой конец света — в Америку, то увидим, что здешнее божество смерти во многом схоже с вышеописанными. В мифологии ацтеков Миктлантекутли — владыка загробного мира Миктлан — изображался в виде окровавленного скелета или человека с черепом вместо головы. Это жуткое существо не чуждо своеобразной эстетики: его голова украшена перьями совы, а на шее ожерелье из человеческих глаз. Спутники бога — летучая мышь, паук, сова… и супруга, Миктлансиуатль. Её также изображали в виде скелета или женщины с черепом вместо головы. Эта экстравагантная дама одета в юбку из гремучих змей. Живёт супружеская чета в доме без окон, расположенном в самой нижней, девятой преисподней Миктлана.
Чтобы попасть к ним в гости, умерший проделывал нелёгкий путь, длившийся четыре дня. Ему необходимо было пройти между двумя горами, которые могли обрушиться на него в любую секунду, спастись от змеи и крокодила, преследующих его, пересечь восемь пустынь, взойти на восемь гор, стерпеть ледяной ветер, мечущий в него камни и острые обсидиановые лезвия. И лишь потом, выйдя на берег подземной реки, умерший встречал проводника — маленькую собаку с рубиновыми глазами. На её спине он пересекал реку, за которой начинались владения Миктлантекутли. Покойник приносил богу смерти дары — то, что родственники положили в его могилу. Миктлантекутли оценивал щедрость покойника и определял его место в одной из девяти преисподних. И ни в одной из них ничего хорошего покойника не ждало.
Этой участи избегали лишь погибшие в бою воины (а также принесённые в жертву пленники), которые попадали в мир, напоминающий скандинавскую Валгаллу. Кроме того, отдельный мир с неплохими жилищными условиями существовал для утопленников, считавшихся избранниками бога воды. Особое обиталище — «дом маиса» — было у женщин, умерших во время родов. По ночам они возвращались на землю в виде призраков, тревожа живых и предвещая беду.
Увы, тех, кто ушёл навеки, в земном мире не особенно жаждут видеть.

Журнал: Тайны 20-го века №14, апрель 2012 года
Рубрика: За предельной чертой
Автор: Эмилия Галаган

Метки: судьба, религия, Тайны 20 века, смерть, мифология, душа, иномирье, боги

Боги смерти в мифологии разных народов. — Я женщина творческая, хочу творю

Славянская мифология
Морана (Мара, Морена) — могучее и грозное Божество, Богиня Зимы и Смерти, жена Кощея и дочь Лады, сестра Живы и Лели.
Марана у славян в древности считалась воплощением нечистых сил. Она не имела семьи и странствовала в снегах, время от времени навещая людей, чтобы сделать свое черное дело. Имя Морана (Морена) действительно родственно таким словам, как «мор», «морок», «мрак», «марево», «морочить», «смерть».
Легенды рассказывают, как Морана, со злыми приспешниками, каждое утро пытается подкараулить и погубить Солнце, но всякий раз в ужасе отступает перед его лучезарной мощью и красотой.

Её символы – Черная Луна, груды разбитых черепов и серп, которым она подрезает Нити Жизни.
Владения Морены, согласно Древним Сказам, лежат за черной Рекой Смородиной, разделяющей Явь и Навь, через которую перекинут Калинов Мост, охраняемый Трехглавым Змеем…
В противоположность Живе и Яриле, Марена воплощает собой торжество Мари – «Мертвой Воды» (Воли к Смерти), то есть Силы, противоположной Животворящей Солнечной Яри. Но Смерть, даруемая Мареной, не есть полное прерывание Токов Жизни как таковой, а – лишь переход к Жизни Иной, к новому Началу, ибо так уж положено Родом Вседержителем, что после Зимы, уносящей с собой все отжившее, всегда наступает новая Весна…
Соломенное чучело, которое до сего дня кое-где еще жгут во время праздника древней Масленицы в пору весеннего равноденствия время, несомненно, принадлежит Морене, Богине смерти и холода. И каждую зиму она берет власть.

Но даже после ухода Зимы-Смерти с людьми оставались ее многочисленные слуги – мары. По преданиям древних славян, это злые духи болезней, они носят голову под мышкой, бродят по ночам под окнами домов и шепчут имена домочадцев: кто отзовется на голос мары, тот умрет. Германцы уверены, что маруты – духи неистовых воинов. Шведы и датчане считают их душами умерших, болгары уверены, что мары- души младенцев, умерших некрещеными. Белорусы верили, что Морана передает умерших Бабе-Яге, которая питается душами мертвых. На санскрите слово «ahi» означает змей, змея.

Мифология майя
Ах Пуч (Ah Puch) – бог смерти и владыка мира мертвых

Миктлансиуатль (исп. Mictlancihuatl) — супруга Миктлантекутли, которая правила вместе с ним в девятой преисподней Миктлана. Изображалась в виде скелета или женщины с черепом вместо головы; была наряжена в юбку из гремучих змей, являющихся одновременно существами как верхнего, так и нижнего мира.
Её почитание в какой-то мере сохранилось в современном мире в форме почитания Святой Смерти (Santa Muerte) на мексиканском Дне Мёртвых (Día de Muertos). Во времена ацтеков подобное празднество, посвящённое мертвым, проходило в середине лета, в месяц Miccailhuitontli (24 июля-12 августа).

Кими (Cimi) – бог смерти

Апух — в мифологии майя бог смерти и король Метнала (преисподней). Он изображался как скелет или труп, украшенный звонками, иногда с головой совы.

Хине-Нуи-Те-По, богиня Подземного царства, учит в определенные периоды держать «двери в прошлое» и не отягощать свою жизнь и отношения с людьми воспоминаниями и горьким опытом

Греческая мифология
Та́натос, Та́нат, Фа́нат (др.-греч. «смерть») — в греческой мифологии олицетворение смерти, сын Никты , брат-близнец бога сна Гипноса. Живет на краю света . Упоминается в «Илиаде» (XVI 454).
Танатос обладает железным сердцем и ненавистен богам. Он — единственный из богов, не любящий даров. Культ Танатоса существовал в Спарте.
Танатос чаще всего изображался крылатым юношей с погашенным факелом в руке. Изображен на ларце Кипсела как черный мальчик рядом с белым мальчиком Гипносом. Ему посвящен LXXXVII орфический гимн.
В древности существовало мнение, что лишь от него зависит смерть человека. Эта точка зрения выражена Эврипидом в трагедии “Алкестида” (в переводе Анненского «Демон Смерти»), где рассказывается о том, как Геракл отбил от Танатоса Алкестиду, а Сисифу удалось заковать зловещего бога в цепи на несколько лет, в результате чего люди стали бессмертными. Так было до того момента, пока Танатос не был освобожден Аресом по приказу Зевса, так как люди перестали приносить жертвы подземным богам. У Танатоса есть жилище в тартаре, однако обычно он находится у трона Аида, есть также версия, по которой он постоянно перелетает от одного ложа умирающего к другому, срезая при этом мечом прядь волос с головы умирающего и забирая его душу. Бог сна Гипнос всегда сопутствует Танатосу: очень часто на античных вазах можно видеть росписи, изображающие их вдвоем.

Аи́д у греков (или Гаде́с; у римлян Плуто́н (греч.— «богатый», также Дит лат. Dis или Орк) — в древнегреческой мифологии бог подземного царства мёртвых и название самого царства мёртвых, вход в которое, согласно Гомеру и другим источникам, находится где-то «на крайнем западе, за рекой Океан, омывающей землю». Старший сын Кроноса и Реи ,брат Зевса, Посейдона, Геры, Гестии и Деметры. Супруг Персефоны, вместе с ним почитаемой и призываемой.

Египетская мифология
Анубис, в египетской мифологии бог – покровитель мертвых, сын бога растительности Осириса и Нефтиды, сестры Исиды. Новорожденного Анубиса Нефтида прятала от своего супруга Сета в болотах дельты Нила. Богиня-мать Исида нашла юного бога и воспитала его.
Позднее, когда Сет убил Осириса, Анубис, организуя погребение умершего бога, завернул его тело в ткани, пропитанные особым составом, сделав таким образом первую мумию. Поэтому Анубиса считают создателем погребальных обрядов и называют богом бальзамирования. Анубис также помогал судить умерших и сопровождал праведных к трону Осириса. Анубиса изображали в виде шакала или дикой собаки Саб черного цвета (или человека с головой шакала или собаки).
Центр культа Анубиса – город 17-го нома Каса (греч. Кинополь – «собачий город»).

Оси́рис (греч. Ὄσῑρις — грецизированная форма египетского имени Усир) — бог возрождения, царь загробного мира в древнеегипетской мифологии. Иногда Осирис изображался с головою быка.

Шумеро-аккадская мифология
Эре́шкигаль — в шумеро-аккадской мифологии богиня, властительница подземного царства (страны Кур). Эре́шкигаль – старшая сестра и соперница Инанны, богини любви и плодородия и супруга Нергала – бога подземного царства и палящего солнца. Под властью Эре́шкигаль – семь (иногда больше) судей подземного мира ануннаков. На входящего в подземный мир Эре́шкигаль направляет “взгляд смерти”. Упоминается в Некрономиконе” в той же роли властительницы подземного царства.

Нергал. Бог болезней, войны и смерти. Нергал (шумерское имя; первоначально, может быть, Эн-уру-гал, «Владыка обширного жилища») — хтоническое божество шумеро-аккадской мифологии, олицетворявшее разнообразные отрицательные явления. Сын Энлиля. Первоначально считался олицетворением разрушительной, губительной силы палящего Солнца, позже приобрёл отчётливые черты бога смерти и войны. Соответственно, Нергалу приписывалось развязывание несправедливых войн, а сам бог изображался как насылающий опасные болезни, в том числе лихорадку и чуму. Название «рука Нергала» распространялось на чуму и прочие инфекционные болезни. Был богом преисподней («обширного жилища»). Центром его культа был город Куту.

Ирландия (кельты)
Бадб (”неистовая”) считалась богиней войны, смерти и сражений. Считалось, что появление Бадб во время битвы вселяло в воинов отвагу и безумную храбрость, и наоборот отсутствие богини вызывало неуверенность и страх. От действий Бадб в немалой степени зависел исход сражений. Она существовала и в качестве отдельного персонажа, и в виде одного из аспектов триединой богини; двумя другими были Немаин и Маха. В результате дальнейшего развития мифологии Бадб, Маха и Немаин превратились в баньши — дух, стоны которого предвещали смерть, в том числе и тем, кто не участвовал в битве.

Немаин (”ужасная”, “злобная”), в ирландской мифологии богиня войны. Вместе с Бадб, Морриган и Махой она оборачивалась прекрасной девой или вороной, кружившей над полем битвы. Случалось, что Немаин являлась возле бродов в облике прачки, предсказывающей судьбу. Так Кухулин накануне своей последней битвы видел, как прачка, плача и причитая, полоскала ворох его собственного окровавленного белья. По некоторым сведениям Немаин была женой Нуаду, предводителя Племен богини Дану.

Морриган («Королева призраков») — богиня войны в ирландской мифологии. Сама богиня участия в битвах не принимала, но непременно присутствовала на поле боя и использовала всё своё могущество, чтобы помочь той или иной стороне. Морриган также ассоциировалась с сексуальностью и плодовитостью; последний аспект позволяет её отождествлять с матерью-богиней. Кроме того, в легендах ей приписывается пророческий дар и способность изрекать магические заклинания. В качестве богини-воительницы она помогла богам Туата Де Дананн на поле боя в обеих битвах при Маг Туреид. Её сексуальность подчёркнута в легенде о Кухулине, когда она пыталась соблазнить героя, но была отвергнута им. Морриган известна своей способностью менять облик, часто принимала облик вороны.

Германо-скандинавская мифология

Хель (др.-исл. Hel) — повелительница мира мёртвых, Хельхейма, дочь коварного Локи и великанши Ангрбоды (Вредоносной). Одна из трёх хтонических чудовищ.
Когда её привезли к Одину вместе с другими детьми Локи, он отдал ей во владение страну мёртвых. К ней попадают все умершие, кроме героев, погибших в бою, которых валькирии забирают в Вальхаллу.
Хель внушает ужас одним своим видом. Она исполинского роста, одна половина её тела черно-синяя, другая мертвенно-бледная, поэтому она и называется сине-белой Хель.
Так же в легендах она описана как громадная женщина (крупнее большинства великанов). Левая половина её лица была красной, а правая — иссиня-чёрной. Её лицо и тело — живой женщины, а бедра и ноги — как у трупа, покрыты пятнами и разлагаются.

Индия

Кали. Индийская богиня смерти, разрушения, страха и ужаса, супруга разрушителя Шивы. Как Кали Ма (”черная мать”) она является одним из десяти аспектов жены Шивы, кровожадного и могущественного воина. Внешний вид ее почти всегда устрашающий: смуглая или черная, с длинными всклокоченными волосами, обычно изображается обнаженной или лишь в одном поясе, стоящей на теле Шивы и опирающейся одной ногой на его ногу, а другой – на его грудь. У Кали четыре руки, на руках —
похожие на когти ногти. В двух руках она держит меч и отрубленную голову великана, а двумя другими соблазняет тех, кто ей поклоняется. На ней ожерелье из черепов и серьги из трупов. Язык ее высунут, у нее длинные острые клыки. Она забрызгана кровью и напивается допьяна кровью своих жертв.
На своей шее она носит ожерелье из черепов, на котором выгравированы санскритские буквы, считающиеся священными мантрами, при помощи которых Кали и творила, соединяя Стихии. Кали Ма имеет чёрную кожу и уродливое лицо с клыками, испачканными кровью. Над её бровью расположен третий глаз. Её обнажённое тело украшено гирляндами из младенцем, ожерельями из черепов, змей, голов её сыновей, а пояс сотворён из рук демонов.

Восточная мифология

Богиня смерти Найне , ей поклонялся древний народ Индонезии.

Дзигокудаю, в японской мифологии – богиня смерти, владычица загробного мира. Страх древнего человека перед могущественными силами природы воплощался в мифологических образах исполинских чудовищ.
Змеи, драконы и демоны являли собой облик, глубоко чуждый всему человеческому: чешуя, когти, крылья, огромная пасть, страшная сила, необычные свойства, огромный размер. Созданные богатым воображением древних, они сочетали части тела знакомых животных, например голову льва или хвост змеи. Составленное из разнородных частей тело лишь подчеркивало чудовищность этих отвратительных существ. Многие из них считались обитателями морских пучин, олицетворяя враждебную мощь водной стихии. Дошедшие до наших дней мифы полны драматичных историй о богах и героях, сражавшихся с драконами, гигантскими змеями и злобными демонами и одержавшими победу в казалось бы неравной схватке. Уничтожив чудовище, герой восстанавливал на земле мир и порядок, освобождал воды или охраняемое сокровище и похищенных людей. Демоны, низшие божества или духи, насылали беды и направляли людей на ложный путь. На гравюре Таисё Ёситиси ухмыляющиеся демоны держат зеркало перед Дзигокудаю, владычицей загробного мира, которая видит свое отражение в облике скелета — это ее истинный образ.

Эмма— в японской мифологии бог-властитель и судья мертвых, который правит подземным адом — дзигоку. Так же его часто называют Великий царь Эмма . И в древности, и в современности его изображали большим человеком с красным лицом, глазами навыкат и бородой. Носит традиционную вафуку и корону на голове, на которой изображен иероглиф кандзи (яп. царь). Ему подвластно многотысячная армия, которой управляют восемнадцать военачальников, а в личном распоряжении находятся демоны и стражники с лошадиными головами.

Идзанами — в синтоизме богиня творения и смерти, рождённая вслед за первым поколением небесных богов, супруга бога Идзанаги. До ухода в царство мёртвых богиня носила титул Идзанами-но микото (букв. «высокое божество»), после этого события и расторжения брака с Идзанаги — Идзанами-но ками («богиня», «дух»).

Богини смерти и подземных царствий

Традиция восприятия смерти и подземного мира в терминах женского символизма вытекает из мрачной древности. Точно так же как первые изображения священного и дающего жизнь были основаны на восприятии окружающей среды, похоронные темы также пришли с широким набором символов. В начале, человечество поклонялось матери-земле, как той, кто дает жизнь, изобилие и материнство. Но перспективы древнего человека были шире, и вскоре стало очевидно, что хотя Земля дает пищу людям и животным, это также место, куда все живые существа возвращаются после смерти. Это осознание привело к многочисленным описаниям обжорства, вечного голода или ненасытности, которые почти всегда приписывались богиням подземного мира. Это было подобно болезням или эпидемиям, появляющимся иногда в литературе как посланники, или атрибуты повелительниц тьмы. Все эти убеждения главным образом основывались на наблюдениях за циклическими процессами природы и более конкретно: за вегетационным периодом растений. Древний человек понял естественный порядок вещей в явлениях циклов природы, которые дополняют друг друга. Таким образом, даже в мифологии, где у нас есть мужские правители подземного мира, они циклически проявляются на земле, чтобы захватить богиню и забрать ее в свое царство — как это представлено в мифе об Аиде и Коре. Циклическое мировоззрение, в котором переплетаются жизнь и смерть отражено в символе круга, который часто приписывается богиням смерти, что подчеркивает их всеобъемлющий и цельный характер. С другой стороны круг — это символическое представление чрева богини, которое все порождает и все пожирает. Сексуальность матери земли не так проста, как это может показаться — так же, как ее тяжелый приговор, на который она всегда обрекает тех, кто не являются достаточно сильными, чтобы вынести жизнь — еѐ великий дар. Отсюда также проистекает приписывание Богине пещер и подземного мира, из-за их естественных форм влагалища. И круг или отверстие может также быть символом врат на другую сторону существования. Представление женственности, как темного и смертельного принципа происходит также из-за социальных и культурных изменений. Переход от матриархальной культуры к патриархальной, привел к удалению женского принципа из сакральной сферы. Стали доминировать мужские солнечные боги, и богини стали идентифицироваться со злом, тьмой и сферо й, которая всегда вызывала наибольший страх и тревогу — тайной смерти. Однако представление подземного мира в отрицательной форме является продуктом поздних цивилизаций и монотеистических религий. «Еѐ более ранние имена и формы исчезают в ней» -Махарирвана Тантра. Во всяком случае, анализируя вместе все эти концепции, мы могли бы заключить, что Богиня Смерти, символизирующая трансцендентность всех форм, ведет нас на другую сторону создания.

Дальнейший анализ символики еѐ иконографии показывает другие интересные подсказки и возможности интерпретации. Пояс вокруг еѐ талии изготавливается из 50 человеческих черепов, которые представляют 50 священных букв санскритского алфавита — в данном случае это инверсия мудрости и знания. Ее белые зубы являются метафорой чистоты, и капающая с еѐ языка кровь, обозначает ее голод ко всему, особенно к тем вещам, которые считаются социальными табу. Таким образом, она учит своих адептов получать радость от всех явлений, и не отворачиваться ни от чего. Ее ожерелье из отрезанных человеческих рук, как считается, представляет собой закон кармы, где руки являются символом работы и причинной связи. Таким образом, Кали освобождает своих адептов, отрезая их от кармического колеса. Также аналогичное значение имеет нагота Кали: во многих источниках мы находим описания, в которых ужасная богиня одета в небо, что вновь напоминает нам о черном цвете. В ее изначальной и абсолютной наготе Кали является свободной от всех покрывал и иллюзий. Она отражает то, что существует вне названий и форм, вне иллюзорных последствий ложного сознания. Кали является просвещенным сознанием, ярким огнем истины, который сжигает все иллюзии на своем пути.

Эта концепция подтверждается тремя глазами богини, представляющими Солнце, Луну и Огонь. Они соединяют вместе прошлое, настоящее и будущее. Она является началом и концом всех. Эта атрибуция связана также с ее именем, что означает «время». Однако что касается ее освещения, мы должны заметить ее блестящий третий глаз, который как в случае Люцифера и Одина, отсылает к концепции просвещения и процессу самообожествления.

Последний символ, который мы проанализируем — это четыре руки богини. Они представляют собой полный круг создания и разрушения, что отражено в самой богине — в ее символике творческих и негативных вибраций, излучающихся во всем космосе. Правые руки представляют собой созидание (они образуют защитные мудры и утешают верующих), левые руки — это уничтожение (она держит меч, измазанный кровью и отрезанную голову). Меч является символом мудрости, который отрезает все связи невежества и разрушает ложное сознание, представленное отрезанной головой. Это также означает, что Кали открывает врата свободы, отсекая своих адептов от всех связей, ограничивающих их существование.

Возвращаясь к теме похорон, позвольте нам теперь предложить толкование метафорического места жительства Кали, то есть земли кремации. В индуистской традиции это место, где происходит процесс распада пяти элементов. «Вот почему считается, что Кали любит кремационные площадки — место, где пересекаются все барьеры и ограничения. В метафизическом смысле это освобождение от чувств, эмоций или всех иных связей, препятствующих прогрессу человека. Погребальный костер — это сердце адепта Кали, который позволяет богине сжечь все цепи, которые связывают его.

Эрешкигаль

В Вавилонской мифологии Подземный Мир был третьим мощным королевством, помимо Неба и Земли. Каждый умерший человек и иногда даже божество, которые спустились в эту землю, не могли вернуться. Эта земля в вавилонских источниках была известна как «земля не возвращения», а также Араллу, Иркалла, Куту или «Ersetu» — «земля», что оставляет нам подсказку, где древние люди располаг али Подземный Мир. Исходя из исходных материалов, мы могли бы предположить, что древний вход в подземный мир был расположен там, где заходит Солнце, или в Западной пустыне. Именно там, в сумерках Шамаш спускается в подземный мир и бредет на восток, чтобы появится из него утром. Однако считалось, что этот вход мог быть также в других местах. Для похороненного человека вход располагался в могиле. Чтобы добраться до места назначения, ему приходилось пересекать реку Хубур -границу между землей живых мертвых и таким образом он был потерян для мира людей. Путь вел через семь стен и семь врат, под охраной смотрителей, которые срывали с умершего одежду, чтобы он стоял перед богиней обнаженным — как в момент рождения. Это иллюстрировало беспомощность перед лицом правительницы Подземного Мира, а также циклическим принципом. Независимо от решения Богини судьба духов представлялась крайне тяжелой. Их существование мрачно и утомительно. Они постоянно испытывают голод и жажду. Кроме того они не имеют одежды, и царство было наполнено пылью и тьмой. Живые родственники оставляли им дары, но это не сильно помогло.

Давайте теперь продолжим рассмотрение характеристик Богини Подземного Мира Месопотамии — Эрешкигаль. Она проживала в своем подземном дворец Эгалгина, который был расположен в самом центре города смерти. Там она судила мертвых вместе с семью другими судьями, известными как аннунаки. Ее имя переводится как «госпожа большого места», «госпожа большой земли» или «госпожа большого низа». Ее священными городами были Кут и Сиппар. Как правило, в археологических источниках Эрешкигаль представлена как темная и ужасная богиня, даже в глазах других богов. Двумя наиболее важными источниками информации о ней являются миф о Эрешкигаль и Иштар и миф о Нергале и Эрешкигаль.

В первом мифе богиня Иштар, ослепленная своими амбициями, спускается в подземный мир, с тем, чтобы свергнуть свою сестру и стать правителем еѐ царства. На самом деле это парафраз раннего шумерского мифа о богине Инанне, которая имеет те же атрибуты, что и поздняя аккадская богиня неба. Для того чтобы вступить в подземный мир, Инанне пришлось пройти через семь врат, и у каждых врат она снимала часть одежды и драгоценностей, которые составляли ее божественные силы. Поэтому еѐ энергии постепенно становились слабее, и когда она оказалась перед своей сестрой, она была почти мертва от истощения. Но осталась ее решимость, и когда Эрешкигаль оставила свой трон, она быстро села на него.

В обмен на ее злые амбиции и очевидное богохульство судьи аннунаки приговорили Инанну к смертной казни и повешению ее мертвого тело на крюк. Однако перед тем как отправится в это путешествие, богиня проинструктировала своего посланника, Ниншубура, что делать в том случае, если она не вернется. Он пошел за помощью к богам неба, и Энки удалось освободить Инанну и возвратить ее на Небеса. Однако аннунаки потребовали замену богине. Инанна согласилась, но попросила их, чтобы они не принимали тех, кто был в отчаянии после еѐ смерти. Когда она вернулась, оказалось, что ее муж Думузи был тем, кто не кричал и не плакал, поэтому он был доставлен в Подземный Мир в обмен на нее. Он должен был жить в Подземном Мире полгода, меняясь местами со своей сестрой Гестинаной, которая согласилась занять его место на другие полгода. В поздних аккадских версиях мифа, хитроумная богиня Иштар не намного отличается от своего прототипа. Акцентируется тот факт, что, когда Иштар находилась в Подземном Мире, земля перестала приносить плоды, что поощрило богов помочь ей. В метафизическом смысле миф, вероятно, объясняет вегетационный период, когда жизнь замерзает зимой, а богиня спускается в подземный мир. Это также является космогенным мифом, который объясняет разделение земли и неба, потому что вначале Эрешкигаль и Иштар были богинями неба. Во всяком случае, следует уделять внимание функции, выполняемой госпожой Подземного Мира — завершение циклического символа круга. В другом смысле, миф может быть истолкован как поражение смерти, потому что Инанна была одной из немногих, кто сумел вернуться из земли мертвых.

Миф о Эрешкигаль и Нергал рассказывает историю другого бога, который сломал вечный закон Подземного Мира. Нергал оскорбил Богиню, и она в отместку решила удержать его в своем царстве. Нергал не сделал ничего, что могло заставить его остаться в Подземном Мире, поэтому ему было разрешено вернуться на землю. Однако, поскольку он и Эрешкигаль влюбились друг в друга, он охотно вернулся в Подземный Мир и они вместе правили «землей не возвращения». Другая версия мифа утверждает, что он победил свою жену и правил его царством в одиночку, что представляет культурные изменения и отношения. И есть также иные толкования сюжета, в котором Нергал является обеспечивающей баланс силой в Подземном Мире — как Бог войны, болезней и стихийных бедствий, он был явно связан с землей смерти. Так как его действия направляли людей в Подземный Мир, было естественным для него стать их правителем. Тем не менее, наиболее интересным для нас будет история, в которой Нергал представлен как солнечный Бог, который охотно спускается в подземный мир.

Он угрожал Эрешкигаль, что если она не согласится принять его как мужа, он уничтожит еѐ царство. С одной стороны это снова отображает составной характер земли мертвых, но если мы подробнее рассмотрим этот миф, мы можем прийти к интересным выводам. Если мы интерпретируем эту версию с метафорической точки зрения, можно сказать, что все богини Подземного Мира символизируют царство подсознания — через их атрибуты, связанные со всем, что является скрытым, темным и загадочным. Солнечный характер Нергала, представляя Солнце, является символом освещения и света сознания. Поэтому если мы примем это толкование, мы можем увидеть великого воина, который предпринимает путешествие в глубины бессознательного, с тем чтобы объединить высшее и низшее и стать истинным правителем самого себя. Эта концепция подтверждается другими аналогичными мифами, например историей богини Хель (описанной в дальнейшей части статьи), в которой Один приносит себя в жертву в целях достижения понимания тайн тьмы.

Хель

Хель — дочь Локи и великанши Ангрброды, была скандинавской королевой мертвых и Подземного Мира. Ее братьями были великий волк Фенрир и змей Мидгарда Ёрмунганд. Она часто описывалась как наполовину мертвая, наполовину живая фигура, или в символических черно-белых цветах. Помимо Эдды континентальные англосаксонские источники представляют ее как вечно ненасытную и жадную фигуру, что прекрасно иллюстрирует теорию, что богини Подземного Мира являются частью большего архетипа Матери-Земли.

Сказано, что это именно с ее рождением, появилась первая болезнь на земле. Хель постоянно находится в своем суде в земле Хельхейм и правит Подземным Миром, который, однако, значительно отличается от христианского ада, получившего свое название от этой богини. Нильфхейм описывается как туманная, морозная и темная земля, расположенная на крайнем севере. Она населена ледяными гигантами и в центре земли есть источник под названием Хвергельмир, из которого вытекают 12 рек. Хотя это не должно рассматриваться только в отрицательной форме, также есть место предельных пыток — Настронд, помойка в подземной пещере со стенами, источающими яд змеи, где убийцы и лжесвидетели страдают в вечных муках (в архаичной форме скандинавских языков слово «nar» означает труп, а «stand» -побережье). Хотя ее земля кажется крайне враждебной и суровой, Хель была рада предложению Одина разместить ее там, и в обмен она подарила ему двух воронов -Хугина и Мунина. Даже наиболее любимые боги, такие как Бальдр или храбрый герой Сигурд, останавливаются в Подземном Мире, что не позволяет нам рассматривать эту землю только в негативных выражениях. Но души, которые должны были идти в Нильфхейм, принадлежали тем, кто умер от болезни и старости. Не было никакого разделения на лучшие и худшие души — жители были и сильными, и слабыми, праведниками и нечестивыми. Путь, который ведет в Хельхейм известен как Хельвег и ворота как Хельгриндр. Стражем ворот является собака Гарм — с кровью на его шее и груди, эквивалент Цербера из греческой мифологии. Но истинная подсказка для понимания природы и характера Хель и ее королевства находится в анализе ее имени. Оно значит, «скрытый» и скрывает секрет неизвестной и темной стороны человеческой психики. Ее имя также переводится как «дыра», что относится к миру «Хеллир», значением которого является «Священная пещера возрождения». Это может также представлять Хель как символ целостности, полного круга, где объединяется цикл жизни и смерти.

Персефона

Персефона («та, кто разрушает свет») — дочь Деметры и Зевса. Но мы также знаем ее под другими именами: Персефасса, Персефатта, Кора, или просто «Дева» и римляне называли ее Прозерпина. В мистериях и культах она часто появляется вместе со своей матерью Деметрой, и они называются просто «Богини». Ее символизм относится к образам трех форм, связан с Луной и растительным циклом, в котором Кора является девушкой, Деметра — зрелой женщиной и матерью и Персефона — старой ведьмой. Информация о ней получена из мифа об ее похищении Гадесом в Подземный Мир. Однажды когда она собирала цветы со своими компаньонами, внезапно открылась земля и Гадес, появившийся из страны мертвых, похитил ее в свое темное царство. Это произошло так быстро, что никто кроме Бога Солнца не заметил этого события. Деметра в отчаянии бродила по всей земле в поисках своей дочери. После десяти дней путешествия она обратилась к Гелиосу за советом. Он показал, что произошло, и добавил, что похищение молчаливо поддержал Зевс.

В гневе Деметра прокляла землю и всю жизнь на смерть, до тех пор, пока ее дочь не будет возвращена ей. Она приняла форму пожилой женщины и отправилась к королю Элефсина, Целеусу и его жене Метанире, где она стала сиделкой для их сына Демофонта. В благодарность за гостеприимство королевской четы она хотела сделать Демофонта богом и подарить ему бессмертие. Поэтому она сжигала в очаге его смертный дух каждую ночь, шепча специальные заклинания. Но однажды Метанира прервала заклинание, и все усилия были потеряны. Затем Деметра решила научить второго сына, Триптолема, искусству сельского хозяйства и подарила ему крылатую колесницу. Триптолем путешествовал по всей земле, обучая людей прививать растения и пожинать урожай, и ввел у них культ Деметры. Но когда богиня оставалась в Элевсине, Земля умирала, и люди голодали, что привело к нехватке жертв для богов.

И наконец, Зевс направил Гермеса в Подземный Мир и приказал Гадесу вернуть Персефону ее матери. Однако Кора уже вкусила зерен граната в Подземном Мире (что интерпретируется как завершение ее отношений с Гадесом). Поэтому обе стороны заключили соглашение: Koра должна была три месяца в году проводить в Подземном Мире со своим мужем и остальные девять со своей матерью на земле. Ее пребывание в Подземном Мире приходилось на жаркие летние месяцы, когда солнце было гораздо более вредным для растений, чем мягкая зима в Греции.

Но символизм и метафизические аспекты Персефоны не ограничиваются лишь вегетативным циклом. Одной из наиболее интересных и важных церемон ий античности были Элевсинские Мистерии, посвященные богине земли. Однако мы не обладаем никакими ценными источниками информации по этому вопросу, и большинство теорий, представленных ниже, являются просто спекуляциями. Ясно, что загадочные ритуалы пытались примирить участников с темой загробной жизни.

Те, кто выжил, никогда не должны снова бояться смерти. Обряды посвящения были разделены на Малые и Большие Мистерии, и единственным условием членства было отсутствие кровной вины. Малые Мистерии проводились в марте и представляли тайны души, которая проходит циклические метаморфозы «жизнь-смерть-воскресение», во время пребывания во плоти живого человека. Большие Мистерии (которые проводились в первый месяц аттического календаря, которым являлся месяц Боэдромион), были связаны с ключом к Бессмертию, который богиня предоставляла своим верующим. Есть много теорий относительно самой инициации, но ни одна не подтверждается доказательствами. Одной из них является утверждение, что неофитам были представлены священные объекты, и они были приобщены к теориям и концепциям, взывающим видения священного огня, который представляет жизнь после смерти и очищает их от материальных элементов путем внедрения их в духовные сферы. Это интересная концепция, которая кажется ссылкой непосредственно на миф (очищение Демофонта) и обряды посвящения, отражающие характер путешествия Коры-Деметры-Персефоны — разрыв связей и ограничений. Другая возможность заключается в тантрической интерпретации этой теории, но это не является предметом этого эссе. С другой стороны, также существует еще одна теория — о вызове у адептов определенного транса с использованием галлюциногенных веществ. Это предположение основывается на элементах мистерий: посте, экстатическом танце или использовании веществ, изменяющих сознание. Но и эта теория не была доказана. Единственная очевидная вещь заключается в том, что мистерии проводили адептов по пути разрушения страха перед физической смертью.

Геката

Геката, вероятно, является одной из самых сложных богинь древней Греции. Ее иконография и многочисленные атрибуты намного шире, чем просто характеристики подземной богини. Ее культ происходит из Карии в Малой Азии, откуда он распространился в Грецию, где она получила последователей среди народа. По словам Гесиода, ее доброжелательные силы по отношению к человечеству проявляются во многих аспектах жизни: войне, советах, играх, верховой езде или сельском хозяйстве. Позднее она стала богиней мрака и Подземного Иира. Она часто была связана с Артемидой, Селеной или Персефоной. Она защищала женщин и небольшой алтарь, посвященный ей, стоял возле каждого дома в Афинах. Но она особенно любила дикие места, кладбища, границы или перекрестки, что раскрывает ее сильную и независимую природу. Ее атрибутами были факелы, веревки, змеи и священными животными для нее были собаки (особенно черные) и лягушки. Ее священный день был 15 августа или тридцатое ноября. Римляне, однако, поклонялись ей на двадцать девятой день каждого месяца.

Разнообразие функций, выполняемых Гекатой, по-видимому, отражают ее имена: Хтония (Богиня Подземного Мира), Кратеис (Всемогущая), Энодия (Богиня путей), Антания (Враг человечества), Куротрофос (Защитница детей и покровительница человечества), Артемис (Богиня перекрестков), Пропилейя (Стражница). Прополос (Проводница, которая показывает путь), Фосфорос (Светоносная), Сотейра (Спасительница), Притания (Непобедимая королева мертвых), Тривия (Богиня трех дорог) Клидофорус (Хранительница ключей), Трицефалус (Трехголовая).

Чаще всего она была представлена как женщина, сидящая на троне, или как три женщины — дева, зрелая женщина и старуха. Это изображение также связано с метафорой перекрестка, председателем которого она является. Во многих культурах перекресток обозначает место встречи многих миров: богов и людей живых и мертвых, духовного и материального. Число три также относится к времени (прошлое, настоящее и будущее время) и к Луне и еѐ фазам. Она иногда рассматривается как еще один символ циклического характера и женского элемента. Как женщины рождают новую жизнь, так и Луна управляет всеми жизненно важными ритмами в природе, влияет на рост растений, животных и движения вод. Но лик Луны также является символом вечных изменений в природе, еѐ фазы представляют этапы жизни человека: от детства до старости и смерти.

С другой стороны Геката считалась богиней смерти и тьмы. Она была властительницей несчастья, горя и слез. Она появлялась со змеями вместо волос, в компании диких собак, вампиров и фантомов, чтобы забрать всех живых существ в подземный мир. Геката была также покровительницей темного колдовства, ведьм и колдунов. Также возможно, что ее имя может проистекать от египетского слова «hekau», что означает магия. Однако ее основная функция заключается в том, чтобы хранить ключ от адского царства. Поэтому она является богиней, которая ведет нас от перекрестка жизни к темной бездне ада, где нас ожидает как вызов окончательная граница.

Египетский бог Анубис | Бог смерти

Анубис известен как бог смерти и является самым старым и самым популярным из древнеегипетских божеств. Древние египтяне высоко почитали Анубиса, потому что верили, что он имел огромную власть над их физическим и духовным я, когда они умерли.

Упоминания об Анубисе встречаются в текстах, относящихся к Древнему царству. Его слава длилась до Среднего царства, когда его роль Бога смерти взял на себя Осирис, а Анубис стал помощником Осириса.

Анубис — это греческий перевод того, что древние египтяне называли его первоначально: Инпу или Анпу . Хотя древнеегипетское слово для царского ребенка — инпу, более вероятно, что имя этого бога происходит от слова «бес», что означает «разлагаться».

Форма Анубиса

© Паре — * Анубис на египетском блоке *

Анубис представлялся либо человеком с головой шакала, либо полностью в виде шакала.

В Древнем Египте на кладбищах правили падальщики, похожие на шакалов.Они выкопали только что захороненные, разорвали их плоть и съели. Историки считают, что именно это побудило древних изображать бога загробной жизни в виде шакала, сражающегося с огнем огнем . Новое генетическое исследование показывает, что древнеегипетский шакал вовсе не шакал, а древний волк.

Кожа Анубиса часто изображается черной, а шакалов — коричневой. Причина в том, что черный цвет является символом смерти, а также символом плодородных и черноземов Нила.

Анубис носил много шляп как бог загробной жизни

• В очень древней истории было известно, что Анубис был абсолютным правителем подземного мира (называемого Дуатом). Более поздние теории показывают, что эту роль взял на себя Осирис.
• Хранитель Весов: Одна из его многочисленных ролей, связанных с мертвыми, включала Страж Весов, где он диктовал судьбы душ. Как показано в Книге мертвых, Анубис взвешивает сердце умершего против веса пера.Перо олицетворяет маат или истину. Если чаша справедливости наклонится к сердцу, мертвого человека поглотит Аммит, женщина-демон, которую древние египтяне окрестили «пожирателем мертвых». Если чаша справедливости склонится к перу, Анубис приведет умершего к Осирису, чтобы тот мог возвыситься до достойного существования на небесах.
• Бог бальзамирования и мумификации: Анубис играл важную роль в наблюдении за бальзамированием и мумификацией мертвых.Дочь Анубиса (Кебечет) часто рассматривается как его помощница в процессе мумификации мертвых. Древние египтяне считали, что Анубис обнюхивает тела мертвых, поэтому они сохранили их с ароматными травами и растениями. Анубис также помогал в ритуале «открывания рта», чтобы обеспечить хорошее захоронение. Этот ритуал проводился для того, чтобы умерший мог есть и говорить в загробной жизни.
• Защитник гробниц: Как египетский бог, ответственный за защиту мертвых, многие молитвы Анубису были вырезаны в их гробницах.Анубис занимал эту роль, пока Осирис не приобрел популярность и не занял ее.

© isawnyu — Картины из гробницы Петосириса в Музаваке (XI)

Как Анубис стал богом бальзамирования

Мифология рассказов разная, но согласно легенде :

• Брат Осириса (Сет) убил Осириса, заманив его в причудливый гроб, запечатав его и толкнув в Нил.
• Жена и сестра Осириса (Исида) нашли тело Осириса на финикийском побережье, но разгневанный Сет изрубил тело Осириса и разбросал его по всему Египту.
• Анубис, Исида и Нефтида приступили к поиску частей и добились успеха (за исключением фаллоса Осириса).
• Другой египетский бог по имени Тот помог восстановить тело, и Анубис обернул Осириса льняной тканью, действие которой дало ему титул «Тот, кто находится на месте бальзамирования».

© Асаф Браверман — Анубис, реконструирующий Осириса (1350 г. до н.э., гробница Рамзеса 1, Египет)

Дисфункциональное генеалогическое древо

Существует несколько версий возникновения Анубиса:

• Сын Нефтиса и Осириса: самая популярная версия гласит, что Анубис — сын Нефтиса и Осириса.Как Богиня Тьмы, Нефтида, естественно, была матерью бога, который следил за процессом бальзамирования, а также направлял души в загробную жизнь.
• Сын Нефтиды и Сифа: также предполагают, что Сет — отец Анубиса. В этой версии считается, что Нефтида замаскировалась под красивую сестру Осириса, Исиду, чтобы родить Гору единокровного брата. Поскольку Сет — бог тьмы, бурь и разрушения, легко понять, как Анубис мог быть его сыном.
• Сын Нефтиса и Ра: в текстах ранней мифологии Ра (бог солнца) изображался как отец Анубиса, в то время как его мать считалась либо Хесат, богиней коров, либо Бастет, богиней войны с головой кошки, или Нефтида.

Жену Анубиса зовут Анпут , у нее тело женщины и голова шакала. Вместе у них есть дочь по имени Кебечет, богиня очищения.

© NeferTiyi — Stèle de Nes-kai-chouti

Святилище Анубиса

Анубису поклонялись во всем Египте, и его культовый центр находился в Кинополисе, расположенном в 17 ном (провинции) Верхнего Египта. В переводе «Кинополис» с греческого означает «город собак», что хорошо подходит из-за тесной связи между шакалами и собаками, а также того факта, что некоторые ученые считают, что Анубис действительно был древним волком.

Храм Анубиса был обнаружен в гробнице Тутанхамона в 1922 году . Статуя, сделанная из дерева, гипса, лака и сусального золота, изображает Анубиса в виде животного в лежачем положении в точности так, как он изображен на своем иероглифе. Судя по саням, на которых он стоял, святыня, вероятно, использовалась в похоронной процессии великого фараона и была ориентирована на запад, чтобы помочь фараону отправиться в загробную жизнь (которая, по мнению древних египтян, находилась в направлении окружающего мира). солнце).

© Тони Кэш — Анубис

Анубис в искусстве

Помимо статуи Анубиса, обнаруженной в гробнице Тутанхамона, его изображения часто можно встретить в древнеегипетском искусстве. В Долине царей изображение Анубиса в его роли «Шакал, властитель луков» часто использовалось для запечатывания гробниц. Девять луков представляли всех врагов Египта, и считалось, что Анубис победил каждого из них. Маски и статуэтки Анубиса, относящиеся к периоду раннего и позднего Птолемея (332-30 гг. До н.э.), хранятся в музеях сегодня.

Sneak Peek Anubis Facts

• Анубис был богом мертвых и подземного мира до Среднего царства, когда эту роль взял на себя Осирис.
• Он — один из старейших богов, упоминания в тексте восходят к Древнему царству.
• Анубис — изобретатель и бог бальзамирования и мумификации.
• Он провел смерть через подземный мир (называемый Дуат).
• Анубис был Хранителем Весов, которым взвешивали сердца мертвых душ.
• Его высокий уровень анатомических знаний, связанных с бальзамированием, сделал его покровителем анестезиологии.
• Сидящая статуя Анубиса заняла центральное место в гробнице Тутанхамона.
• Священники, выполнявшие бальзамирование мертвых трупов, носили маску шакала.
• Греческая мифология смешивает Гермеса с Анубисом, в результате чего получается бог Германубис.

139 Боги, богини и мифологические имена | Детские имена

Чудовищный список мифических имен! — Создано nerdshame

Мы рады, что у вас есть мнение об этом созданном пользователями списке «Боги, богини и мифологические имена». Чтобы оценивать списки на Nameberry, пожалуйста, зарегистрируйтесь или войдите в существующую учетную запись.

Богов и Богинь Древней Греции!

Из всех фактов Древней Греции их истории о богах должны быть одними из самых захватывающих! Присоединяйтесь к National Geographic Kids, и мы познакомимся с некоторыми из них…

Считалось, что семья греческих богов жила в облачном дворце над горой Олимп (самая высокая гора в Греции). Считалось, что эти боги обладают особыми способностями, и каждый из них контролирует разные аспекты жизни.Многие из них также появляются в сказках греческой мифологии .

Зевс был царем богов и самым могущественным. Он был богом неба и грома и управлял погодой. У него были разные способности, самая известная из которых — способность метать молнии в тех, кто ему не нравился! Он ненавидел нечестность и наказывал тех, кто лгал или нарушал обещания.

Гера была женой Зевса и царицей богов. Она была богиней женщин, брака и семьи.Древние греки поклонялись Гере, и в ее честь были построены самые старые и самые важные храмы региона. Ее священными животными были корова, лев и павлин.

Посейдон был братом Зевса, богом моря и землетрясений. Хотя он и был одним из богов Олимпа, большую часть времени он проводил в океане. Его оружием был трезубец, который, как говорили, был настолько мощным, что мог сотрясать землю и разрушать любой объект! Он имел репутацию вспыльчивого и угрюмого человека и жаждал мести тем, кто его злил.

Знаете ли вы, что у нас есть БЕСПЛАТНЫЙ загружаемый первичный ресурс по греческой мифологии? Отлично подходит как учителям, домашним школьникам, так и родителям!

Афродита была богиней любви и красоты. Греки считали, что Афродита была создана из морской пены на берегу Пафоса на Кипре. Она считалась самой красивой из богов, а позже вышла замуж за Гефеста, бога металлических изделий и огня. Ее священным животным был голубь.

Аид был старшим братом Зевса и Посейдона.Хотя Аид был богом горы Олимп, он редко покидал свое темное царство, подземный мир, где правил мертвыми. Поскольку Аид олицетворял смерть, его больше всего боялись древнегреческие боги — некоторые люди даже отказывались произносить его имя! В подземном мире Аиду помогал его трехголовый пес Цербер.

Гермес, сын Зевса, был посланником богов. Он также отвечал за ведение мертвых в подземный мир. Гермес считался самым быстрым из богов и носил крылатые сандалии и крылатую шляпу.Он также был известен своим умом и остроумием и помогал Зевсу в его важных решениях.

Деметра была богиней земледелия, растений и урожая. Она также была связана с временами года. Древние греки считали, что ее дочь, Персефона, забиралась у нее на четыре месяца каждый год, в течение которых Деметра горевала и забирала свои дары от мира, создавая зиму.

Аполлон, сын Зевса, был греческим богом музыки, искусства, света и медицины.Он был известен тем, что играл на лире (инструмент, немного похожий на маленькую U-образную арфу), и считалось, что он изобрел лютню (струнный инструмент в форме груши). Хотя он связан со здоровьем и исцелением, вместе со своей сестрой-близнецом Артемидой он мог принести людям болезни и чуму.

Афина была греческой богиней мудрости, мастерства и войны. Она обучала людей различным навыкам и ремеслам, таким как ткачество, и защищала героев во время войны. Говорили, что она была любимой дочерью Зевса, настолько, что он позволил ей использовать свое оружие — даже эту взрывную молнию ! Ее священным животным была сова.

Любите читать о древних греках? Тогда обязательно ознакомьтесь с другими нашими потрясающими функциями…

Фотографии: Getty Images UK

богов и богинь подземного мира | Theoi Greek Mythology

Греки называли богов подземного мира «Теои Хтониои» или хтонийскими богами. Ими правили мрачный бог Аид и его царица Персефона. Термин «хтонические боги» также использовался для близкородственных богов земледелия.

ПОЛНЫЙ СПИСОК ГРЕЧЕСКИХ ПОДМИРНЫХ БОГОВ И БОГИНЕЙ

ЭАКУС (Айакос) Один из трех судей мертвых в Подземном мире.Изначально он был королем острова Эгина, получившим свое положение в награду от богов.

АХЕРОН (Ахерон) Бог подземной реки боли, чей солоноватый ручей охранял границы Аида. Харон переправил души мертвых через свои воды.

АМФИАРАС Демон-пророк подземного оракула в Оропе в Беотии.

ARAE (Arai) Подземный мир Демоны проклятий.

АСКАЛАФ (Аскалаф) Демон подземного мира, который ухаживал за садами Аида.Деметра превратила его в визжащую сову в наказание за сообщение о том, что Персефона попробовала зерно граната.

CACODAEMONES (Kakodaimones) Злые духи, вышедшие из подземного мира, чтобы причинить вред.

ЦЕРБЕР (Кербер) Могучий трехголовый змеегривый пес Аида, охранявший вход в подземный мир.

CEUTHONYMUS (Кеутонимос) Таинственный демон подземного мира. Он был отцом скотовода Аида Менета.

ХАРОН (Харон) Демон подземного мира, который переправлял души мертвых через реки Ахерона в Аид.Его гонорар представлял собой единственную монету, которую клали под язык мертвого.

COCYTUS (Кокитос) Бог подземного мира реки слез и плача.

CORE (Коре) «Дева», другое имя Персефоны.

CRONUS (Кронос) Старый король титанов. Он был назначен царем островов блаженных, пристанища излюбленных умерших, Зевсом после того, как освободил его из тюрьмы Тартара.

DAEIRA Нимфа подземного мира и спутница богини Персефоны.Она была связана с Элевсинскими мистериями.

EMPUSA (Empousa) Чудовищный демон подземного мира с пылающими волосами, ногой козла и ногой из бронзы. Она была страшным чудовищем в греческой сказке.

EPIALES Преисподняя Демон кошмаров. Он был родственником онейри или духов снов.

ЭРЕБУС (Эреб) Первобытный бог тьмы. Как и другие протогенеи, он был элементалом, являясь субстанцией тьмы, а не богом в форме человека. Его туманы окружали подземный мир и заполнили пустоты земли.

ЭРИНИС Три богини мести и возмездия. Они были вызваны из подземного мира, чтобы причинить страдания и безумие злодею, принести засуху и голод народам и наказать души проклятых в аду.

ЭВРИНОМ (Эвриномос) Демон подземного мира, сдиравший плоть с трупов мертвых. Он был описан с сине-черной кожей и, возможно, был изображен с головой стервятника.