Самые старые книги в мире
Сказание о ГильгамешеПисьменность и литература возникли в период между седьмым и четвертым тысячелетиями до нашей эры. Для записи текста использовались самые разнообразные материалы, в том числе глина, шелк, керамика, папирус и даже золото. Поэтому вопрос о самой старой книге на Земле во многом зависит от того, как вы ее классифицируете.
Библия Гутенберга – примерный возраст: 559 лет
Библия ГутенбергаЭта книга, также известная как 42-строчная Библия (по числу строк на полосе), включена в книгу рекордов Гиннеса как самая дорогая Библия в мире. Также многие считают ее первой в мире печатной книгой. На самом деле это не так. Книга, созданная Гутенбергом, является одним из первопечатных изданий. От других инкунабул она отличается великолепным качеством оформления. Ее первые копии были напечатаны в 1454-1455 гг. Иоганном Гутенбергом, в Майнце, Германия. Известно о 48 оригинальных экземплярах Библии Гутенберга.
Кельтский псалтырь – 938 лет
Следующей в топ-10 самых старых книг в истории человечества идет карманный псалтырь, хранящийся в Эдинбургском университете. Как полагают, он был создан в 11 веке нашей эры. Это делает его самой старой сохранившейся книгой Шотландии. Предполагается, что Кельтский псалтырь был создан для очень важной персоны. А тот факт, что некоторые украшения книги были выполнены в английском стиле «Винчестер», может указывать на предназначение книги для святой Маргариты Шотландской, которая ведет свой род от англосаксонской королевской семьи.
Алмазная сутра – 1150 лет
Алмазная сутраЭтот буддийский священный текст — вторая из самых старых печатных книг в мире. «Алмазная сутра» была обнаружена в пещерах Могао в Китае, в начале двадцатого века. В ней приводятся изречения Будды Шакьямуни, которые должны переосмыслить те, кто стремятся постигнуть путь бодхисаттв. Сейчас одна из старейших книг в мире хранится в Британском музее, но недоступна для посетителей. Свет губителен для нее, поэтому нам остается лишь взирать на фотографии, размещенные в Сети.
Сидур – 1178 лет
Самый старый в мире известный сидур (еврейский молитвенник)Найденный в 2013 году древний еврейский молитвенник «сидур» датируется примерно 840 годом нашей эры. Этот пергамент, содержащий 40 тысяч священных текстов, настолько старый, что содержит вавилонские гласные. Это позволило экспертам отнести книгу к временам деятельности гаонов (духовных лидеров еврейского народа) в Вавилоне.
от древности до наших дней
Книги древнего мираКниги – корабли мысли, странствующие по волнам времени и бережно несущие свой драгоценный груз от поколения к поколению.
Фрэнсис Бэкон.
За период своей истории книги прошли длинный путь развития: от глиняных табличек Вавилона и Шумера, да египетских папирусов, через пергаментные книги средних веков и такие привычные нам книги из бумаги до современных электронных книг. Об истории книги, о том, как она развивалась, какими книгами пользовались наши далекие предки, обо всем этом, вы узнаете в этой статье.
О происхождении книг частично говорит само их название, латинское слово «liber» – книга, означает «лыко», то есть снятую с дерева кору, а английское «book» идет от названия дерева – бука, так как не севере Европы для письма использовались деревянные дощечки из древесной коры. Писали на них и в средневековом Новгороде, только новгородцы в отличие от англичан для письма использовали не кору бука, а березы, при раскопках старинного Новгорода археологами была найдена большая берестяная библиотека из различных письменных средневековых документов, составленных на березовой коре.
Так выглядит средневековая берестяная грамота.
Книги древнего мира
Но самые древние книги появились в первых развитых цивилизациях: Вавилоне, Шумере, древнем Египте, Ассирии. Оно и не удивительно, ведь книги необходимы для функционирования государственного аппарата, нужно вести государственные записи, родословные царей, архив царских указов, решений судов, бухгалтерские документы и многое другое. Все эти сугубо деловые документы и формировали первые книги. Но наряду с этими скучными деловыми записями творческое начало человека жаждало что-то еще, и вот в древнем Шумере появляется первая художественная книга в истории – «Эпос о Гильгамеше», рассказывающая нам о приключениях сказочного героя Гильгамеша.
Что же касается самих первых книг, то в Месопотамии они писались на глиняных табличках, а в древнем Египте, как на табличках, так и на папирусных свитках.
Месопотамская клинопись.
Впрочем, на папирусах писать было гораздо удобнее и быстрее, нежели выводить письмена на глиняных табличках и вскоре именно египетские папирусы стали ведущим материалом для создания древних книг. Книги из папируса того времени представляли собой большие папирусные свитки. Вот так они выглядели.
Интересный факт: папирус производился не только в Египте, но и многих других местах, а одним из крупнейших поставщиков папируса был финикийский город Библ, чье название стало ассоциироваться с книгами, именно отсюда идут такие слова как «Библия» и «библиотека».
К слову о библиотеках, многие просвещенные правители прошлого создавали великие библиотеки, где пытались собрать большинство книг того времени, одна из первых подобных библиотек – библиотека ассирийского царя Ашшурбанипала, найденная археологами, стала ценным источником исторических знаний о древнем мире. Так как в ней по приказу царя были собраны все ценные книги древнего Востока.
Но самой грандиозной была великая Александрийская библиотека, созданная по приказу египетского царя Птолемея. В момент своего расцвета она хранила более 800 тис. папирусных книг, практически в ней были собраны все письменные произведения античности и древнего востока: труды греческих философов и ученых, исторические хроники, египетские и вавилонские мифы, художественные романы и многое другое. К величайшему сожалению Александрийская библиотека была сожжена религиозными фанатиками, первый пожар устроили христиане, считающие библиотеку сосредоточием «богопротивных языческих свитков».
Пожар в Александрийской библиотеке.
Затем их дело довершили арабы-мусульмане, завоевавшие Египет в V веке, они успешно дожгли, то, что осталось после первого пожара. «Если в этих книгах написано не то, что в Коране, они вредны, а если то же самое – они бесполезны», – так по легенде заявил халиф Омар, отдавая приказ об окончательном уничтожении некогда великой библиотеки.
Но вернемся к папирусным свиткам, из древнего Египта они получили широкое распространение в античном мире. Ими активно пользовались древние греки, а позднее и римляне.
Именно в римскую эпоху огромную популярность приобретают художественные книги – романы. Ведь даже само слово «роман» переводится как «римский». Просвещенные римляне действительно любили читать, чтение у них считалось достойными и даже модным занятием, читали везде, в садах и парках, банях и даже на пирах. А так как длинные свитки при чтении разворачивать было не совсем удобно, находчивые римляне придумали их нарезать на отдельные листки и сшивать в аккуратные книжечки в кожаном переплете. Такие книги, названные «кодексами», обычно со стихами известных поэтов, знатные римские аристократы – патриции часто дарили друг другу. Именно римские книги-кодексы стали прообразом таких привычных для нас бумажных книг.
Книги в средние века
С падением Римской империи настали так званные «темные века», которые весьма плохо повлияли на книжное дело. Во-первых, на главную историческую сцену вместо просвещенных римлян и греков вышли безграмотные варвары, умеющие хорошо махать мечом и стрелять из лука, но совершенно не понимающих ценность произведений Цицерона, Витрувия или Аристотеля. А во-вторых, с падением Римской империи прекратились поставки папируса в Европу, этого главного книжного материала. Как результат на Европу раннего средневековья опустилась тотальная безграмотность, безграмотными были даже короли, не говоря уже о простолюдинах.
Единственными островками грамотности, науки, культуры, и, конечно же, книжного дела оставались христианские монастыри. Распространение христианства дало новый толчок книжному развитию, ведь в каждой церкви должно было быть Священное Писание – Библия, а также сборники молитв, которые монахи переписывали в массовом порядке. Так как при Богослужении книгой-свитком пользоваться было неудобно от слова совсем, то книги в переплете (книги-кодексы) с подачи христианских монахов окончательно вытеснили книги-свитки.
Что же касается отсутствия папируса в средневековой Европе, то ему нашли замену в виде другого материала – пергамента. Само его название происходит от города Пергам, где еще в ІІ веке до н. е. придумали делать записи на специально обработанной коже животных. Именно пергамент начали массово применять для создания книг в средневековье, он был более прочным, нежели папирус, на нем можно было писать с двух сторон, а в случае необходимости можно было стереть одну запись и поверх написать другую. Но был у пергамента и один существенный недостаток – он был очень дорогим.
Дороговизна пергамента обусловлена трудоемкостью его производства: делать пергамент приходилось не меньше 2 недель, на протяжении которых коровью, овечью или козью шкуру вымачивали в известняковом растворе, выбеливали мелом и шлифовали. Хороший пергамент был таким же гладким и белым как современная бумага, только более тяжелым. Чтобы книга из пергаментных листов не разлеталась, ее сшивали и заключали в специальный переплет из деревянных дощечек. В целом на одну книгу уходило 6-7 коровьих шкур.
Поэтому книги в средние века также были ужасно дорогими и даже состоятельные люди того времени не всегда могли себе позволить их приобретение.
Интересный факт: в средневековых церквях храмовая Библия всегда была прикована к алтарю стальными цепями, дабы ее не стащили воришки, так как именно Библия была самым дорогим в церкви, порой она была дороже самого церковного здания.
Средневековая книга из пергамента.
Монахи занимались переписыванием книг в специальных скрипториях, быть средневековым переписчиком, было не такой уж и простой задачей (мне набирать этот текст на клавиатуре компьютера в разы проще, нежели было средневековому монаху, который в очередной раз переписывал Библию или жития святых). Ведь писать приходилось в темное время при свечах, с помощью не совсем удобного гусиного пера, да еще и делать это каллиграфическим почерком.
«Этот труд тяжел. Он портит зрение, сгибает спину и заставляет болеть все тело. Как моряк, наконец возвращающийся в порт, писарь с нетерпением ждет момента, когда дойдет до последней строчки», – так жаловался неизвестный средневековый монах о своей работе.
Интересный факт: средневековые книги из пергамента были также очень тяжелыми и весили порой до 10 кг.
Первые книги из бумаги
Революцию в книжном деле принесло появление бумаги. Вернее бумагу изобрели еще в древнем Китае и китайцы долгое время пользовались этим своим полезнейшим изобретением, причем из бумаги они делали не только книги, но первыми ввели в обращение бумажные деньги, и использовали бумагу в качестве туалетной.
Однако европейцы впервые увидели бумагу лишь во время своих крестовых походов, у арабов, к которым она попала от китайских купцов. Крестоносцы были поражены расточительностью арабов по отношению к бумаге, те на ней не только писали, но и заворачивали в нее товары, что для европейцев, привыкших к супердорогому пергаменту, было, наверное, культурным шоком (это как если бы мы увидели человека, который кормит черной икрой своих собак).
Но вскоре европейцы поняли, что бумага не такая уж и дорогая и вскоре начали ее производство в Европе. Первые бумажные книги были в разы дешевле пергаментных, книги перестали стоить целые состояния и стали доступными дли широких слоев населения.
Изобретение книгопечатания
Затем в XV веке в книжном деле состоялась еще одна грандиозная революция, талантливый немецкий изобретатель Иоганн Гутенберг смастерил печатный станок, на котором была напечатана первая книга, разумеется, это была Библия. Так появилось книгопечатание.
Маленькое уточнение, на самом деле книгопечатание появилось еще задолго до Гутенберга, опять изобретательные китайцы тут были первыми, еще в Х веке они научились печатать книги, но есть одно но. Способ книгопечатания, изобретенный Гутенбергом, радикально отличался от китайского невероятным ускорением процесса печати. С неподвижных досок Китая можно было до бесконечности печатать один и тот же труд Лао-цзы или Конфуция. Для того же, чтобы отпечатать сборник стихов Ли-Бо или Цзюй-и, надо было вырезывать новые доски.
А Гутенберг с одним и тем же запасом подвижных букв, которые имелись в его печатном станке, мог печатать Библию, латинскую грамматику и календарь. Меньшая затрата труда и в разы большая продуктивность.
Книги в новое время
Книгопечатание утверждалось в Европе с большим трудом, против него то и дело восставали переписчики книг, боясь, что его распространение лишит их работы. Но все-таки прогресс было не остановить. В эпоху кризиса католической церкви, с началом реформации, печатные памфлеты против папы Римского разлетались как горячие пирожки. Огромной популярностью стали пользоваться и предсказания астрологов. А с ростом всеобщей грамотности, появлением школ и университетов появился и огромный спрос на книги, которые благодаря бумаге и книгопечатанию стали гораздо более дешевыми и доступными. Книжное дело, будто бы пережив спячку в средневековье, когда в ходу были одни лишь религиозные, церковные книги, возродилось с новой силой. Вновь пишутся и печатаются светские книги: и утопические романы и научные трактаты по медицине и астрономии и даже кулинарные книги.
Первые печатные книги, стародруки, выглядели во многом схоже со средневековыми пергаментными книгами, они были такими же массивными, тяжелыми, с вычурными готическими шрифтами. Изменение в этом деле начал итальянский издатель Альд Мануций, он первым заменил готический шрифт удобными для чтения буквами.
Примерно в это же время появляется первая книжная цензура, так католическая церковь активно борется с еретическими на ее взгляд трудами реформаторов: Лютера, Кальвина, Цвингли. Под запрет попадают и научные труды Николая Коперника, Галилео Галилея и многие другие книги более поздних авторов, например энциклопедия французских просветителей Даламбера и Дидро, которую, первое время выдавали подпольно.
Титульный лист этой энциклопедии.
Вскоре свободолюбивая Голландия становится одним из самых больших центров европейского книгопечатания, если в наши дни в Голландии можно легально покурить травку, то в XVII там можно было легально напечатать любую, даже самую еретическую книгу и не угодить при этом на костер.
Первые книжные издательства на заре своей истории выглядели практически так же, как и в наши дни. В них работали граверы иллюстраций, печатники, переплетчики, благодаря труду этих людей новая книга появлялась на свет. Сейчас некоторые книги, напечатанные знаменитыми книжными издательствами, (к примеру, первое издание «Дон Кихота» Мигеля Сервантеса), стоят сотни тысяч долларов, некоторые редкие книги могут оцениваться в миллионы долларов, а некоторое (как например Библия Гутенберга, первая напечатанная Библия) и вовсе бесценны.
Так прошло еще несколько веков, и вот в XІX веке рождается массовая литература, которая стоит на трех китах: детективах, дамских романах и фантастике. Книги теперь покупаются и читаются не только лишь для самообразования, но и для развлечения, досуга, появляются первые книжные бестселлеры, например в Англии такими стали «приключение Шерлока Холмса» Артура Конана Дойля, в конце XІX, начале ХХ века эта книга пользовалась бешеной популярностью. Также как примерно в конце ХХ века необычно популярными стали книги о «Гарри Поттере» Джоан Роулинг.
И говоря о книгах нашего времени, то с одной стороны любовь к книгам сейчас вытесняется телевизором, компьютером, ведь проще посмотреть какой-то фильм, поиграть в компьютерную игру, нежели почитать книгу. А с другой стороны умные и образованные люди, стремящиеся к познанию, всегда будут читать, и им есть, где развернутся в современную компьютерную эру. Ведь книги получают новое развитие, появляются электронные книги, к тому же с развитием интернета можно легко получить доступ к самым разным книгам, даже не выходя из дома, и это здорово.
Автор: Павел Чайка, главный редактор исторического сайта Путешествия во времени
При написании статьи старался сделать ее максимально интересной, полезной и качественной. Буду благодарен за любую обратную связь и конструктивную критику в виде комментариев к статье. Также Ваше пожелание/вопрос/предложение можете написать на мою почту [email protected] или в Фейсбук, с уважением автор.
10 старых рукописных экземпляры, до сих пор сохранившиеся на Земле
Люди начали разрабатывать системы письма где-то в 30-м веке до нашей эры в древней Месопотамии, которая включала в себя шумерскую, аккадскую и древнеегипетскую цивилизации. Хотя самые ранние примеры письменного текста датируются примерно 2600 годом до н.э., и эти ранние произведения были написаны на каменных табличка. Считается, что литература и письменность были впервые разработаны между 7 и 4 тысячелетиями до нашей эры.
Начиная с основ письменности, для записи текста использовалось невероятное множество различных материалов, включая глину, шелк, глиняную посуду, папирус, даже гробы – поэтому вопрос о самой старой выжившей книге во многом зависит от того, как вы ее классифицируете.
Вопрос также может касаться характера книги. Некоторые ученые считают, что важная книга должна содержать мировоззрение, отличающее его от простых бухгалтерских или административных записей.
Мы попытались собрать воедино, как мы надеемся, интересную коллекцию самых старых сохранившихся книг в мире. Точные годы написания установить практически невозможно, и все они являются примерными, тем не менее, мы охватываем все, начиная с самых ранних сохранившихся печатных произведений и заканчивая старейшими из существующих сохранившихся книг.
Представляем вам 10 самых древних книг в мире: рукописные экземпляры, сохранившиеся на Земле, от которых идёт русская культура и история других стран.
Список
- 10. Мадридский кодекс, 900 г
- 9. Остромирское Евангелие, 1056г
- 8. Алмазная сутра, 868г
- 7. Книга Келлс, 800г
- 6. Катбертово Евангелие, 700г
- 5. Синайский Кодекс, 400г
- 4. Папирусные кодексы, 400г
- 3. Евангелия Гаримы, 330г
- 2. Золотые таблицы из Пирги, 480г до н.э.
- 1. Золотая книга этрусков, 660г до н.э.
10. Мадридский кодекс, 900 г
Обнаруженный в Испании в 1860-х годах, Мадридский кодекс, также известный как
Скорее всего, книга написана на юкатеканском языке, группе языков майя, в которую входят юкатек, ица, лакандон и мопан.
Эксперты не согласны с точной датой создания Мадридского кодекса, хотя некоторые говорят, что он был сделан до испанского завоевания 16-го века.
Книга в настоящее время хранится в Музее Америки в Мадриде, Испания.
9. Остромирское Евангелие, 1056г
Остромирское Евангелие – самая ранняя на сегодняшний день восточно-славянская рукописная книга в мире. Она написана на древнерусском языке с использованием кириллического алфавита. Особая роль Остромирского Евангелия в распространении христианства в ранее изолированных и языческих восточнославянских племенах и, вне всякого сомнения, распространении славянской литературы по бескрайним просторам.
Евангелие Остромира представляет колыбель русской литературы и культуры, а современные исследования этого документального наследия внесли решающий вклад в становление и дальнейшее развитие международных древнеславянских исследований.
8. Алмазная сутра, 868г
Буддистский священный текст, «Алмазная сутра», считается самой старой сохранившейся датированной печатной книгой в мире.
Найденная в китайской пещере, окруженной стеной, наряду с другими печатными материалами, книга состоит из китайских иероглифов, напечатанных на свитке из серой печатной бумаги, обернутой вдоль деревянного столба.
Книга была переписана человеком по имени Вонг Чже в мае 868 года по указанию его родителей, что отмечено в конце текста.
7. Книга Келлс, 800г
Келлская книга хранится в библиотеке Тринити-колледжа в Дублине, Ирландия, и считается, что она была создана кельтскими монахами около 800 года нашей эры.
Книга отличается сложным и экстравагантным орнаментом и является одним из лучших примеров иллюстрированной рукописи. Он содержит четыре Евангелия из Нового Завета и состоит из 340 листов из телячьей кожи.
Книга была названа в честь аббатства Келлс, где она находилась в течение многих веков – в настоящее время она постоянно экспонируется в библиотеке Тринити-колледжа в Дублине, Ирландия.
6. Катбертово Евангелие, 700г
Евангелие святого Катберта является старейшей из сохранившихся европейских книг и датируется примерно 7 веком. Книга является копией Евангелия от Иоанна и была названа в честь святого Катберта, в гроб которого книга была помещена спустя некоторое время после его смерти.
После того, как книга была вновь открыта, она находилась в частной собственности, пока не была передана в дар иезуитскому сообществу в Бельгии в 1769 году.
Книга была предоставлена Британской библиотеке в Лондоне с 1979 года, и теперь они являются ее нынешними владельцами, поскольку им удалось собрать около 14 миллионов долларов, чтобы купить книгу у иезуитов.
5. Синайский Кодекс, 400г
Иначе известный как Синайская Библия, Синайский Кодекс, с его родственным текстом Кодекс Ватикана (который датируется примерно в то же время), является наиболее важным ресурсом, используемым для определения состава первоначальной христианской Библии. Приблизительно половина Ветхого Завета, наряду с полным Новым Заветом и другими аноническими и неканоническими работами (такими как Пастух Герма) известны, благодаря Синайскому кодексу.
Он был написан на греческом языке в конце царствования Константина Великого, оформлен в виде кварта и обнаружен в 1761 году в монастыре Святой Екатерины в Египте.
Большая часть Кодекса в настоящее время находится в Британской библиотеке в Лондоне, в то время как Кодекс Ватикана находится (как следует из названия) в Ватикане.
4. Папирусные кодексы, 400г
Библиотека Наг-Хаммади
Письма, найденные в кодексах, в основном о гностических трактатах, но также частичный перевод «Государства» Платона. Один из кодексов содержит единственный известный полный текст Евангелия от Фомы.
Считается, что кодексы датируются между 3 и 4 веками и, как полагают, были похоронены и спрятаны после того, как Святой Афанасий запретил использование неканонических книг в 367 году нашей эры. С момента своего открытия кодексы повлияли на современные исследования раннего христианства и гностицизма.
3. Евангелия Гаримы, 330г
Евангелия Гаримы – это две книги Евангелия из монастыря Абба Гарима в Эфиопии, которые являются старейшими из известных полных иллюстрированных христианских рукописей. До последнего десятилетия ученые всегда считали, что обе книги датируются 11 веком, но недавние исследования углерода показывают, что эти книги датируются между 330 и 650 годами нашей эры.
По словам монахов, в монастыре Абба Гарима, книги хранятся в монастыре с момента их основания. Они также считают, что книги были написаны Аббой Гаримой, византийским царём, основавшим монастырь.
Обе книги были восстановлены где-то в последнее десятилетие британским переплетчиком на деньги из Эфиопского фонда наследия, британской благотворительной организации, которая помогает сохранить артефакты, найденные в монастырях Эфиопии.
2. Золотые таблицы из Пирги, 480г до н.э.
Найденные в 1964 году при раскопках святилища в древнем Пирги, Италия, три золотых листа датируются 500 годом до нашей эры.
Ученые думают, что когда-то они были связаны друг с другом.
Два написаны в этрусском тексте, а один написан на финикийском – о посвящении короля Феария Велиана финикийской богине Астарте.
Золотые таблицы из Пирги теперь выставлены в Национальном этрусском музее в Риме, Италия.
1. Золотая книга этрусков, 660г до н.э.
Этрусская золотая книга, считающаяся самой старой многостраничной книгой в мире, датируемой примерно 660 г. до н.э., была обнаружена 70 лет назад, при раскопках канала у реки Струма в Болгарии.
Книга сделана из 6 листов 24-каратного золота, скрепленных кольцами. Текста написаны этрусскими иероглифами, а также изображены лошадь, всадник, сирена, лира и солдаты.
Книга была передана в дар Национальному историческому музею Болгарии в Софии анонимным 87-летним донором.
Поиск в каталоге: В древние времена исключительно устная речь была единственным источником информации, которым могли воспользоваться люди. Иными словами, вся информация, все знания передавалась из уст в уста. Так продолжалось вплоть до появления письменности. Причем возникновение письменности вовсе не привело к моментальному появлению древних книг. Жизнь человека, увы, весьма скоротечна и книга, в этом смысле, на протяжении долгих веков являлась практически единственным способом передачи знаний через время и пространство. Лишь в XIX столетии появились фотографические снимки, а в XX — перфокарты, читаемые машинами, и магнитные носители информации. История создания книги человеком свелась, в первую очередь, к тысячелетнему поиску удобного материала для записи: были опробованы глина, камень, металл, древесная кора, шелк, бамбуковые дощечки, пальмовые листья и множество других предшественников бумаги. ПЕРЕЙТИ В ПОЛНЫЙ КАТАЛОГ СТАРИННЫХ И АНТИКВАРНЫХ КНИГКстати говоря, как это ни странно, бумагу, без которой книгопечатание стало бы невозможным, человечество умудрилось изобрести дважды в своей истории! Сначала это сделали китайцы во II веке до нашей эры, а в Средневековье это удалось испанцам в Европе. Древние книги ЕгиптаИзначально люди писали на коре дерева (в Древней Руси для этого чаще всего использовали березовую бересту), на глиняных табличках (особое распространение получила клинопись в Вавилоне) и даже царапали тексты на металлических пластинах. А вот в Древнем Египте для записи уже со времен Первой Династии (3000-2853 годы до нашей эры) использовался папирус — бумага, сделанная из стеблей одноименного тростника, который произрастал на болотистых берегах Нила (современное английское слово «paper», обозначающее бумагу, происходит именно от слова «папирус»). Конечно же, древние книги той эпохи не сохранились до наших дней… Самыми древними книгами из обнаруженных на Земле считаются бухгалтерские книги третьего царя Пятой Династии Нефериркаре Какаи. Эти иератические папирусы датируются примерно 2400 годом до нашей эры и были найдены в Абусире (царском некрополе в окрестностях древнего Мемфиса, в нескольких километрах севернее некрополя Саккары, в Абусире уцелели 14 ступенчатых пирамид V династии) в заупокойном храме царя Нефериркара Какаи. В 1950 году папирусы были приобретены Британским музеем у частного коллекционера и в настоящий момент хранятся в Британском музее в Лондоне под регистрационным номером 1950,0209.1.9 (big number 10735.9) в отделе Древнего Египта и Судана. Что удивительно, самая древняя греческая книга была найдена там же, в Абусире. Это случилось на раскопках в 1902 году — на кладбище, подле мумии умершего грека, был найден в форме свитка фрагмент поэмы Тимофея Милетского «Персы». Документ датируется приблизительно 450-360 годом до нашей эры и составлен на древнегреческом языке. Кроме того, эта древняя книга представляет собой папирус в виде свитка, в то время как бухгалтерские книги Какаи велись на листовом папирусе.Папирус производили нехитрым способом: с высоких 2-метровых стеблей тростника удаляли твердую оболочку, сердцевину разрезали на длинные полосы, которые вплотную одну к другой раскладывали на смоченном водой столе; сверху накладывали второй слой полосок перпендикулярно первому, придавливали получившийся лист грузом, в выделявшийся при этом сок крепко склеивал оба слоя; получившийся лист обрезали, выравнивали и покрывали тонким слоем мучного клея — теперь на папирусе можно было писать. Но, к сожалению, сложить пополам такой лист было нельзя — папирус сразу ломался. Собственно говоря, древние книги появились на свет потому, что египтяне придумали сначала скручивать в трубки, а затем и склеивать в свитки отдельные листы папируса для удобства их хранения. Это способствовало тому, что книги стали сохраняться значительно лучше — ведь потерять отдельный листок значительно проще, чем целую связку. Римский писатель, автор «Естественной истории», Плиний Старший упоминает в своих трудах о том, что в Древнем Египте иногда использовались льняные книги — «libri lintei». Впрочем, на ткани египтяне писали с незапамятных времен, например, записывая молитвы на бинтах, которыми пеленали мумии. А прибывавшие в Египет иностранные торговцы вели свои записи на холсте (в III веке нашей эры на этом же материале вел свой дневник император Луций Домиций Аврелиан). Однако ни один из этих материалов не приобрел решающего значения в истории древней книги. Древние книги ГрецииСледующим местом, где также стали использовать папирус для записей и создания древних книг, стали Древняя Греция и Древний Рим. Считается, что и письменность, и папирус как прообраз будущей бумаги, около X или IX века до нашей эры в Грецию принесли финикийцы. Об этом факте пишет Геродот Галикарнасский (484-425 гг. до нашей эры) — древнегреческий историк, автор первого полномасштабного исторического трактата — «Истории». Труды Геродота имели огромное значение для античной культуры, Цицерон вообще назвал его «отцом истории». До финикийцев греки и римляне пользовались для записей древесной корой и другими материалами. Геродот сообщает также, что греческим словом для обозначения папируса как материала для записей стало «библион», а для книги — «библос», которое произошло от названия финикийского портового города Библос, через который папирус экспортировался из Египта в Грецию. До того, как в Грецию попал папирус, там пользовались разнообразными материалами для письма. Самым распространенным и дешевым являлся глиняный черепок — остракон. На остраконах велась в основном хозяйственные записи, а, к примеру, литературные греческие тексты обнаруживаются на них лишь изредка. Пользовались для письма греки и пальмовыми листьями. Плиний Старший упоминает среди других писчих материалов, распространенных в то время в Греции, «plumbea volumina» — свинцовые рулоны. И на острове Родос археологами был найден такой рулон. Толщина свинцового листа составляла всего треть миллиметра, так что сворачивался он достаточно легко. На свинце записывали молитвы и заговоры, опускаемые в могилу вместе с покойным. Самый длинный из известных нам текстов, записанных на свинце — эпическая поэма Гесиода «Труды и дни». Как на пальмовом листе, так и на свинце, буквы выводили острым металлическим инструментом, изредка употребляя и чернила. Главным материалом для письма в античности служили папирус, пергамен и деревянные дощечки. Дерево использовалось для письма еще египтянами, а греки переняли его от финикийцев вместе с алфавитом. Законы Солона (VI в. до н.э.) были записаны на кипарисовых досках. Немецкое слово buch и английское book свидетельствуют о том, что книги некогда писали на буковых дощечках. И в Риме дощечки — tabulae, tabellae cerae — употреблялись очень широко. Их красили в белый цвет (кстати, слово «альбом» — «Album» — и означало первоначально: «белая доска») или штукатурили тонким слоем, чтобы легче было и писать, и читать, и смывать написанное. Впрочем, самым распространенным способом было вощение дощечки: чтобы воск не стирался с текстом, середину выскребали и заливали желтым или черным воском, по которому процарапывали текст. На черном фоне он выделялся особенно отчетливо. Металлический инструмент для процарапывания назывался стилем — отсюда и современные слова «стиль», «стило». Один конец стиля был заострен, а другой представлял собой подобие лопаточки, с помощью которой затирали ненужное. Навощенные дощечки использовались для школьных упражнений, деловых записей, черновиков, писем. Прочитав написанное, можно было легко его стереть и тут же писать ответное послание. Если одной таблички оказывалось для всего текста недостаточно, то в дощечках одного формата просверливали отверстия, и связывали таблички в книгу — кодекс (caudex значит дерево). Кодекс, состоящий из двух дощечек, греки называли diptycha, а римляне duplices; из трех дощечек — triptycha и triplices; из большего количества — poliptycha. При составлении кодекса вощили лишь внутренние стороны крайних дощечек. Получалось что-то вроде современной обложки. Наружные стороны украшали золотыми или костяными инкрустациями, а люди победнее просто выводили свои имена. С изобретением кодекса древняя книга впервые получила форму, близкую к нынешней. А когда кодексы стали составлять из пергаментных листов, то и возникла как раз такая книга, какую мы привыкли видеть. Несмотря на то, что египтяне долгое время сохраняли монополию выделки папируса, римляне со временем завели собственные папирусные фабрики. Вообще надо отметить, что и в Древнем Риме, и в Древней Греции книжное дело было поставлено отменно: существовала масса общественных библиотек, у императоров и знатных патрициев имелись частные библиотеки, насчитывавших до 20-30 тысяч томов. Книжные лавки встречались даже в самых отдаленных провинциальных городках. При крупных магазинах трудились многочисленные писцы, благодаря помощи которых любой человек мог издать свое сочинение и даже (нечасто, правда) получить гонорар. В Греции писать на папирусе начали на несколько десятилетий позднее, чем в Древнем Риме — только в Х веке до нашей эры. Причем в школах, бухгалтерии и для всевозможных заметок обычно использовались восковые таблички. Они имели преимущество многократного использования: воск можно было расплавить и наносить новый текст. Кроме того, собственное производство папирусе в Греции было не сопоставимо с римским, так что папирус для греков все-таки оставался дорогим удовольствием. Связывание таких глиняных табличек с нанесенными текстами также можно считать фактом рождением первых древних книг Эллады. В античные времена книга значительно изменила свой внешний вид. Согласно ряду источников, книжные свитки (по египетскому образцу) в Греции сворачивали уже в V веке до нашей эры, но до нашего времени сохранились чуть более поздние, датируемые IV столетием до нашей эры. В 1902 году, как мы уже отмечали ранее, в египетском Абусире, на древнем кладбище, подле мумии умершего грека, был найден в форме свитка фрагмент поэмы Тимофея Милетского «Персы». Эта древнегреческая книга относится к периоду 450-360 года до нашей эры. Этот свиток и является древнейшей из сохранившихся греческих книг. Внешнее его оформление еще очень архаично и примитивно. Окончательно элементы античного греческого книжного свитка сформировались в эллинистическую эпоху — к IV-III векам до нашей эры. Свиток из склеенных листов папируса (обычно не более двадцати) по-гречески назывался «tomos» (отсюда происходит привычное для нас слово «том»), а на латыни – «scapus». Если текст не умещался в один том, то подклеивали еще несколько листов. Впрочем, античные свитки не достигали чрезмерной длины и редко превышали 10 метров. Свиток нормального размера в свернутом виде представлял собой цилиндр диаметром 5-6 сантиметров, так что держать его в руке было достаточно удобно. Высота свитка обычно составляла 20-30 сантиметров. Однако известен свиток высотой 37 сантиметров (речь идет, в частности, об экземпляре трагедии Еврипида). Бывали и миниатюрные издания — например, относящийся ко II столетию до нашей эры сборник эпиграмм на женский пол. Высота этого свитка составляет всего 5 сантиметров. Римский государственный деятель и оратор Марк Туллий Цицерон утверждал, что видел своими глазами текст всех двадцати четырех песен «Илиады», переписанный на столь тонком пергаменте, что весь свиток якобы умещался в ореховой скорлупе. Текст писали столбцами, высота которых занимала от 2/3 до 5/6 высоты свитка (видимо, сказывалась тяга античных каллиграфов к «золотому сечению»). Заголовок помещался не в начале, а в конце свитка, чтобы предохранить от стирания при частом чтении (ведь в основном изнашивалось начало свитка). Конечно, для читателя это было не слишком удобно, поэтому к свитку прикрепляли еще пергаментную ленту с сокращенным заголовком («titulus») или же выписывали титул на оборотной стороне свитка. Древние книги в виде свитков из папируса — материала хрупкого и непрочного — хранились недолго, в редчайших случаях и при самом тщательном присмотре – не более двухсот лет. Высокая влажность, прямые солнечные лучи, насекомые — все это быстро губило ранние греческие книги. Чтобы продлить жизнь свитка, его смазывали кедровым маслом и держали в пергаментном футляре («paenula» или «membrana»). Богатые и зажиточные греки-библиофилы красили футляры пурпуром и употребляли специальные ящики («scrinium» или «capsa»), в которые складывали по 5, 10 или 15 свитков. Древние книги РимаДо появления в Древнем Риме папируса, местные жители подобно грекам пользовались для письма пальмовыми листьями, но значительно чаще — липовым лубом. Собственно, одно из значений латинского слова «liber» (книга) как раз и означает «луб». Вообще нужно отметить, что в эпоху Римской республики и ранней Римской империи латинская письменность получила бурное развитие. Вошли в употребление новые писчие материалы, главным образом, папирус. Наряду с прямым, четырехугольным капитальным шрифтом, пригодным для высекания на камне или другом твердом предмете, в Риме (равно как, кстати, и в Греции) возник новый шрифт — закругленный, более гибкий и изящный, так называемый «унциал», а также курсив – «скоропись». Римская древняя книга имела форму свитка, навернутого на палку с утолщенными концами; на верхнем конце прикреплялся ярлычок с обозначением заглавия, который высовывался из кожаного футляра (некий аналог современного переплета). Для переноски такие свитки помещались в круглые корзинки. В библиотеках такие книги в свитках не ставились, а клались на полки так образом, чтобы ярлычки были на виду. Писали на одной стороне, либо одной вертикальной колонкой, длина которой равнялась длине свитка, либо рядом многих параллельных колонок. Римские книжные магазины, торговавшие древними книгами, служили местом свидания литераторов, ученых и любителей литературы. При таких магазинах имелись кабинеты для чтения и даже читальные залы, где за небольшую плату можно было просмотреть новинки или сличить свой экземпляр известного сочинения с таким, который был исправлен грамматиком, содержавшимся для этой цели при магазине и копировальном зале. Древнеримские книги были относительно дешевы, так как производство собственного папируса, заменившее импорт из Египта, к этому располагало. Кроме обыкновенных дешевых экземпляров, встречались древние книги — чудеса каллиграфического искусства, роскошно иллюстрированные экземпляры и даже миниатюрные книжки (Цицерон якобы встречал экземпляр «Илиады» Гомера, который мог поместиться в скорлупе грецкого ореха). Сохраняя монополию на производство папируса, Египет постоянно взвинчивал цены, и в результате Европа начала поиски более дешевого материала. Им в римскую эпоху и оказался пергамент. Особую роль тут сыграло малоазиатское эллинистическое государство Пергам (отсюда и название «пергамент»), причем в этот раз монополию на изготовление писчего материала никому уже удержать не удалось. Сначала Греция, а затем Рим и его провинции сами наладили производство пергамента. О точной технологии его изготовления в античные времена нам известно мало (самый ранний рецепт относится уже к VIII столетию). На пергамент шла овечья, козья или телячья шкура, реже – кроличья или заячья, в исключительных случаях — даже кошачья. Самый же тонкий пергамент выделывали из кожи еще не родившихся телят или ягнят. Сначала шкуру замачивали в известковой воде, чтобы размягчить, затем растягивали на раме и серповидным ножом тщательно соскребали остатки мяса и шерсти. Очищенную кожу отбеливали известью, полировали с обеих сторон пемзой и втирали мел. Кожа получалась тонкой, белой и одинаково гладкой с обеих сторон. По сравнению с папирусом пергамент обладал многочисленными преимуществами: он был прочнее, легко сгибался и резался (хотя поначалу это важное его качество осталось незамеченным, и пергамент наподобие папируса сворачивали в свитки). Писать на нем можно было с обеих сторон листа. Не было и проблем с сырьем, хотя шкуры обходились дороже папируса. Длительное время папирус и пергамент употреблялись параллельно. Начиная с III века, ввиду упадка производства папируса в Египте, пергамент стал выдвигаться на первое место. Окончательно импорт папируса прекратился лишь в VIII столетии после завоевания Египта арабами, и арабы принесли в Европу бумагу — материал гораздо более удобный и дешевый, чем папирус или пергамент. Как и в Египте, в Европе писали на папирусе и пергаменте заостренной камышовой палочкой-каламом («calamus»). Лучшие сорта камыша привозили из Египта и Малой Азии. Античный калам несколько отличался от египетского — его конец был не только заострен, но и расщеплен, чтобы получался более тонкий след. С IV века наряду с каламом стали пользоваться птичьими перьями («penna avis»). В античные времена известны были и металлические перья: из бронзы, серебра, золота. Однако большого распространения они не получили, так как не обладали нужной эластичностью и рвали писчий материал. Чернила в Риме приготовляли из разведенной сажи и клея: такая смесь почти не выцветала и легко смывалась. В IV веке появились чернила на основе железистых соединений. Заголовки и другие места в тексте, которые было необходимо как-то выделить, писали красными чернилами, и в чернильницах (глиняных или металлических) было соответственно два отделения — для черных и красных чернил. Впрочем, известны истории и тексты, целиком написанные красными чернилами. А для самых роскошных антикварных книг в Древнем Риме использовали чернила золотого и серебряного цветов. И лишь один император имел право писать пурпурными чернилами. Древние книги: от свитка к кодексуСо временем свитки все чаще стали делать из пергамента. Составлялись целые «кожаные» библиотеки. Юридическую и литургическую литературу переписывали чаще всего именно на пергаменте, ибо он намного лучше папируса был пригоден для длительного хранения и активного использования. Историческое значение пергамента заключается в том, что он создал условия для перехода к более удобному типу книги — кодексу, который и является предшественником современной книги; с употреблением пергамента начало развиваться также искусство оформления древней книги. Впервые о манере сшивать пергаментные листы в тетради упоминает древнеримский поэт Валерий Марциал (около 42-102 гг). Он, правда, еще не называет эти тетради кодексами, ведь «codex» происходит от слова «caudex», означающего доску. В тексте Марциала такие тетради названы кожаными табличками для письма — «pugillares membranei». На них сам Марциал и писал свои знаменитые эпиграммы. Пергаменными тетрадями с текстами произведений классиков — Гомера, Вергилия, Цицерона, Тита Ливия и других — пользовались в римских школах. Считалось (и весьма справедливо), что книга, с которой школьник обращается почти ежедневно, должна быть прочной. Потребности школы ускорили распространение прочного и удобного пергаментного кодекса. Были, разумеется, и другие причины. Чтобы отыскать в свитке нужное место или цитату, приходилось разматывать его целиком. Кодекс был удобнее и к тому же позволял полнее использовать писчий материал — обе стороны листа. На свитке любая дописка на оборотной стороне опять же вынуждала перематывать весь свиток заново. В общем, преимущества кодекса были очевидны, и уже в III столетии свитки начинают исчезать из библиотек знати, вытесняемые кодексами. Пример подавали, как и полагается, римские императоры. В 235 году император Максимин владел великолепно оформленным кодексом с текстом гомеровских поэм. Листы таких роскошных изданий были окрашены в пурпур, а текст написан золотыми или серебряными буквами. Первоначально формат кодекса был умеренным, а со второй половины III века и в IV столетии появились гигантские фолианты. Изготовляли кодекс следующим образом: пергамент нарезали одинаковыми прямоугольными листами, сгибали их пополам и сшивали в тетрадь по четыре листа (греческое слово «tetradion» как раз и означает «четыре»). Из таких тетрадей составлялись кодексы. Для предохранения их от внешних воздействий с обеих сторон прикрепляли дощечки, иногда — куски толстой кожи. В размещении текста на листах кодекс во всем подражал свитку: заголовок, например, продолжали по традиции писать в конце антикварной книги, хотя это и утратило смысл. Даже в XV веке в первопечатных книгах — инкунабулах — заголовок все еще помещали на последней странице — в колофоне. При переписывании тексты зачастую искажались до такой степени, что трудно было восстановить авторскую мысль. Это беспокоило плодовитого римского автора Цицерона. У него и возникла мысль вовлечь в книгоиздательскую деятельность своего баснословно богатого приятеля. Книгоиздательством и книготорговлей в античном обществе обычно занимались представители низших сословий, вплоть до вольноотпущенников. Тит Помпоний Аттик (110-32 гг. до нашей эры) же принадлежал к сословию всадников, издавать и продавать книги мог лишь неофициально, изображая из себя бескорыстного мецената, хотя в реальности, он, конечно же, не забывал и о прибыли. По свидетельству историка Корнелия Непота, Тит Аттик собрал внушительную группу из редакторов, корректоров и переписчиков. К редактированию книг на греческом языке был привлечен известный грамматик Тираннион. По всей видимости, сам Корнелий Непот осуществлял редактирование древних книг на латыни. Свою «печатную» деятельность Аттик начал с выпуска сочинений самого Цицерона. Особая же его заслуга его — великолепное издание сочинений Платона. Редактировал это издание Тираннион, пользуясь сочинениями Платона, которые сохранились в библиотеке Аристотеля. А в Рим эта библиотека попала, в свою очередь, как военный трофей консула и диктатора Суллы. Аттик прославился также изданием первой в древности иллюстрированной книги. Это были «Портреты», принадлежащие перу видного ученого и писателя Теренция Варрона (116-27 гг. до нашей эры) — около 700 биографий и изображений выдающихся римлян и греков. Способ изготовления портретов был совершенно необычным для того времени. На дощечках из твердой древесины вырезались портреты и имена в зеркальном отображении. Дощечку смазывали черной краской и прижимали к листу папируса, получая четкий отпечаток. Предполагают, что этот способ размножения иллюстраций придумал сам Варрон. В сущности, речь идет о первом шаге на пути к изобретению книгопечатания. В І веке нашей эры стали появляться рукописи, а в ІІІ веке новый материал из телячьей кожи — пергамент — постепенно вытеснил из книжного производства старый папирус. Пергамент оказался более дешевым и удобным материалом. Рукописные древние книги были дорогим товаром, так как над каждой рукописью трудилось до пяти мастеров каллиграфии, а на одну книгу уходила кожа нескольких телят и до года работы переписчиков. Кроме того, в отличие от Греции и Рима в других странах процент грамотного населения был существенно ниже, чтение книги являлось привилегией богатых и знатных людей. Поскольку стоимость рукописных книг существенно возросла в силу трудоемкости их производства, владельцам древних книжек пришлось озаботиться их сохранностью. Например, чтобы пресечь воровство книг из общественных библиотек, их стали приковывать к столам железной цепью. Так на древних книгах появились массивные замки и металлические застежки. Древние книги скачатьСлучайно выяснилось, что именно так нелепо звучит один из самых распространенных запросов в Яндексе со словами «древние книги»… Нам не совсем понятно, что именно имеется в виду (цель данного действия вообще остается для нас полной загадкой), но «скачать древние книги» каждый месяц хочет более 5 тысяч пользователей интернета. Будет разумно, если мы все-таки удовлетворим любопытство жаждущих и предоставим им такую возможность. Итак, впервые в истории! Представляем для всеобщего скачивания самую древнюю книгу на планете — папирус египетского царя Нефериркара Какаи, который хранится в Британском музее (извините, что без перевода): Однако, если серьезно, то вот уже почти десять лет, как у всех нас имеется замечательная возможность буквально одним щелчком мыши полистать страницы древних книг. Ну, не таких древних, конечно, как египетские папирусы, но тем не менее вполне даже себе старинных книг. В апреле 2004 года Британская Библиотека выложила в открытый доступ полтора десятка отсканированных томов, которые относятся числу наиболее древних книг из своих запасников. Факсимиле выглядят очень реалистично, книги можно листать, начиная с обложки. По решению Британской Библиотеки, первой в этом списке книг оказалась тетрадь с записями Леонардо да Винчи. Видно, что на первой странице тетради записей нет, бумага заметно потемнела от времени, а углы страниц обтрепались. Далее клик за кликом открываются новые страницы, с записями, чертежами, рисунками. При желании можно открыть дополнительное окошко и прочитать перевод текстов на английском языке. Можно медленно увеличивать страницу, чтобы рассмотреть отдельные детали (на ряде страниц имеются такие детали, которые трудно рассмотреть невооруженным глазом, например, чувство радости на лице дьявола и женщин, терзающих Святого Антония, в книге конца 1400 года, принадлежавшей герцогине Сфорца). Виртуально можно пролистать и другие фолианты. Это «Lutter Psalter«, один из наиболее известных средневековых манускриптов с описанием повседневной жизни в XIV веке. Можно пролистать и учебник анатомии, составленный в начале 1500 года 28-летним профессором медицины университета Падуи Андреа Везалиусом. Труд, опубликованный в 1543 году содержит на шести сотнях страниц весьма подробное описание человеческого тела, а книга изобилует более чем сотней иллюстраций. Этот учебник считается одной из самых важных работ в западной медицине Средневековья. Есть в коллекции Британской Библиотеки и древняя арабская книга, которую, естественно, следует листать справа налево. Это «Sultan Baybars’ Koran» 1306 года. И еще учебник ботаники, древняя еврейская книга 1300 года и «Sherborne Missal», написанный монахами-бенедиктинцами в начале 1500 года. Можно также полистать «Lindisfarne Gospels», написанный монахом конце VII столетия. Можно полюбоваться и самой древней в мире индийской книгой «Diamond Sutra». Этот главный текст буддистов, датируемый 868 годом, представляет собой пергаментный свиток, закрепленный на двух деревянных дощечках. Интернет страница оформлена так, что текст «Diamond Sutra» можно читать, постепенно разворачивая свиток. |
Древние книги | Аделанта
Поиск в каталоге:
Если геология — это история планеты, археология — история всего живого, то букинистика — это история человеческого разума. Коллекционеры и собиратели антикварных книг в этом смысле — не кто иные, как хранители истории человечества. Поскольку вся история цивилизации, населяющей планету, заключена в книгах, то, очевидно, что новейшая история хранится в недавно отпечатанных изданиях, а вот самая древняя история человечества соответственно хранится в самых древних книгах на Земле. Изучению самых первых, самых ранних в истории человеческой цивилизации литературных проб пера и посвящен этот раздел нашего сайта. ПЕРЕЙТИ В ПОЛНЫЙ КАТАЛОГ СТАРИННЫХ И АНТИКВАРНЫХ КНИГ
Создание письма, будучи чрезвычайно сложным процессом, заняло не одно тысячелетие. Ученые до сих пор спорят до хрипоты, обсуждая, как именно протекало это действо. Не исключено, что изначально письмо носило магический характер, являясь как бы порождением колдовства. Связывали даже возникновение письма с татуировкой. Утверждали, что язык знаков возник из языка жестов древних людей. Поэтому самая первая книга в истории человечества, самая-самая древняя книга — каменная. И представляла она собой художественное произведение по мотивам реальных событий (иными словами. повесть), состоящее вначале лишь из иллюстраций. Потому что до изобретения букв было еще очень далеко… Эти каменные книги, так внимательно изучаемые археологами, рассказывали о нелегкой борьбе за жизнь первобытного человека, о его первых орудиях труда и войны, о животных, на которых он охотился в те далекие времена.
От графического воспроизведения событий оказалось совсем недалеко (по историческим масштабам, конечно) до графической передачи мысли. Так, уже в V веке до нашей эры древнегреческий историк Геродот рассказывал о «письме», которое скифы, обитавшие в причерноморских степях (предки будущих одесситов, между прочим), отправили персам. «Письмо» состояло из лягушки, мыши, птицы и пяти стрел. Толковалось же оно следующим образом: «Если вы, персы, не умеете летать в небесах, как птица, скакать по болотам, как лягушка, и прятаться под землей, как мышь, вы все погибнете, осыпанные нашими стрелами». Письма древних инков представляли собой ветки или толстые веревки, на которых закрепляли различные шнуры, сплетенные между собой и завязанные узелками. Назывались они «кипу». Черные узлы означали смерть или несчастье, красные — войну, желтые — золото и так далее.
Чернокожий африканец из племени йоруба, захваченный в плен королем Дагомеи (современный Бенин на западе африканского континента), послал своей семье такое послание: камень, кусок древесного угля, стручок перца, высушенные зерна маиса и лоскут ткани. Послание гласило: «Мое тело крепко, как камень. Мое будущее темно, как этот кусочек угля. Мой дух возбужден так, как терпок этот перец. Тело мое высохло от перенесенных страданий, как эти зерна. Одежда моя — в лохмотьях.
Символика характерна и для первых графических способов передачи мысли. Так, в одном из американских музеев хранится хорошо выдубленная шкура буйвола, покрытая множеством расположенных по спирали рисунков. Эта своего рода древняя книга не что иное, как пиктографическая летопись индейского племени Дакота с 1800-го по 1871 год. На протяжении семидесяти лет вождь племени вычерчивал на шкуре изображение, символически передававшее самые примечательные события года. Тридцать черточек, обрамленных длинными линиями, должны напоминать, что в далеком 1800 году тридцать лучших воинов были вероломно убиты индейцами племени Ворона. А изображение человеческой фигурки, покрытой точками, рассказывает о страшной эпидемии оспы, унесшей в 1801 году множество жизней.
Сохранилось и письмо семи индейских племен президенту США с просьбой о разрешении переселиться в район Трех Озер. Племена были изображены в виде животных, рыб и птиц, названия которых им присвоены. Сердца и глаза этих существ соединены линиями, что говорит о единстве мыслей. Другая же линия протянулась в направлении к изображению трех озер.
Лишь в Древнем Египте письмо от пиктографии эволюционировало к идеографии, когда каждому отдельному понятию, слову или его корневой части соответствует свой знак. Еще позднее египетское письмо приобрело словесно-слоговой характер: каждый иероглиф стал обозначать не только то, что нарисовано, но и сходно звучащие слова или части слов.
С течением времени упростились и начертания. Письмо потеряло изобразительные функции, а древние книги получили более утилитарное назначение, оставшись без иллюстраций и пиктограмм. Упрощенную систему египетского письма называют иератической (от греческого «иератикос» — священный). А когда упрощение письма достигло своего предела (это упрощение значительно ускорило сам процесс написания иероглифов), систему начали именовать демотической (от греческого «демотикос» — народный) и она стала доступна любому грамотному жителю страны.
Самые древние книгиВ древние времена исключительно устная речь была единственным источником информации, которым могли воспользоваться люди. Так продолжалось вплоть до появления письменности. Причем возникновение письменности вовсе не привело к моментальному появлению древних книг. История создания книги человеком свелась, в первую очередь, к тысячелетнему поиску удобного материала для записи: были опробованы глина, камень, металл, древесная кора, шелк, бамбуковые дощечки, пальмовые листья и множество других предшественников бумаги. Кстати, как это ни странно, бумагу человечество умудрилось изобрести дважды в своей истории! Сначала это сделали китайцы во II веке до нашей эры, а в Средневековье это удалось европейцам. далее Алмазная Сутра (русский перевод)
Это образное название индийского сочинения «Ваджра-ччхедика Праджня-парамита сутры» (на санскрите — «Сутра о Совершенной мудрости, рассекающей тьму невежества подобно удару молнии»), основополагающий текст буддизма махаяны. Датируется II-III веками нашей эры. Описывает поведение, речь и образ мыслей тех, кто посвятил себя духовному совершенствованию, отказавшись из сострадания к другим существам от нирваны и достижения состояния Будды. Тем, кто только намеревается вступить на этот путь, сутра рекомендует накапливать добродетели — заучивание данного благовестия, медитация над ним и распространение знания о нем. Первые комментарии к этой древней книге написаны в IV столетии йогачарами Асангой и Васубандху. далее Инкунабулы
Инкунабула — любая книга, изданная печатным или ксилографическим способом в Европе от начала книгопечатания и до 31 декабря 1500 года, иными словами, древняя книга, напечатанная в XV столетии. Издания этого периода очень редки, невероятно дороги в цене и встречаются намного чаще в музеях, нежели в частных книжных коллекциях. Однако далеко не инкунабула является самой старой на Земле отпечатанной книгой. В этом вопросе на целых шесть столетий европейцев опередили китайцы — 11 мая 868 года мастер Ван Чи отпечатал сочинение под названием «Алмазная Сутра», переведенное на китайский язык с санскрита. Полное ее название звучит как «Сутра о совершенной мудрости, рассекающей тьму невежества, как удар молнии». далее Самые древние славянские книги
Первые печатные славянские книги появились на Балканском полуострове, но это были глаголические письмена, которые в России хождения не имели ни в XV, ни в XVI веке. Первый опыт полноценного издания читаемой книги на славянском языке, выполненного кириллическим шрифтом, состоялся несколько севернее. К концу XV столетия в польском Кракове были напечатаны первые четыре книги на кириллице, две из них датированы 1491 годом. До нас сохранилось имя их издателя — немецкого ювелира Швайпольта Фиоля. Дата его рождения историками не установлена, но точно известно, что в Краков он приехал в 1479 году. 9 марта 1489 года польский король Казимир выдал Фиолю патент на изобретенную им машину для откачки воды из шахт. далее Самые древние русские книги
Самой старой рукописной книгой, выполненной славянским писцом на древнерусском языке, является церковная книга «Остромирово Евангелие», увидевшая свет в 1056 году. 294 пергаментных страницы щедро иллюстрированы – они украшены великолепными изображениями евангелистов, красочными заставками и буквицами. Текст изложен ровными строчками старославянской кириллицы. В орнаментах прослеживаются византийские традиции. Написано «Остромирово Евангелие» в единственном экземпляре. В ее создании участвовала целая рукописная мастерская. К сожалению, нам известен лишь один из мастеров — дьякон Григорий, вероятно, выполнивший большую часть работы. В приписке к рукописи сказано, что работа над ней продолжалась семь месяцев. далее История христианства в древних книгах
Рассуждая о древних книгах, нельзя умолчать о самых популярных из всех древних книг — основополагающих письменных документах начала нашей эры и христианского учения, кодексах, составляющих Ветхий Завет и Новый Завет. Поговорим, в частности, о Евангелиях («благая весть» в переводе с греческого) — древних книгах, составляющих Новый Завет и содержащих жизнеописания Иисуса Христа. Канонические Евангелия рассказывают о божественной природе Христа, его рождении, жизни, чудесах, смерти, воскресении и вознесении. далее Кратко о древних книгах. Глава 1
К сожалению, существует на так много достойных материалов по истории древних книг. Чаще всего они отрывочны, разрознены, плохо систематизированы и не дают полной картины истории книги. А между тем, история человеческой цивилизации неотделима от истории книги, да и известна нам, в первую очередь, благодаря книгам — древним и старинным, рукописным и печатным, запрещенным и популярным. Если вам интересно, с чего начиналась древняя книга, какие из старинных книг дожили до наших дней, кто и для чего составлял эти старые книги, то наш рассказ, безусловно, должен оказаться полезным. далее Кратко о древних книгах. Глава 2
Говоря о древних книгах и авторах этих самых древних книг, нельзя пройти мимо такого историко-литературного феномена, как Гомер. Этом человеку приписывается авторство двух очень объемных древнегреческих поэм — «Одиссеи» и «Илиады», а также ряда других произведений. В дохристианскую эпоху этот человек, был сравним по популярности с самим Христом (при том, что в отличие от Иисуса про Гомера практически ничего не известно): подобно тому, как половина древних книг II-XV столетий нашей эры представляет собой отрывки из Библии, около половины найденных археологами и историками древнегреческих литературных папирусов — отрывки из Гомера. далее Кратко о древних книгах. Глава 3
Итак, мы достаточно знаем о таких древних книгах, как «Илиада», «Одиссея» и Библия. Настало время поговорить о Торе и Каббале. Ветхий Завет, как мы помним, состоит из 39 книг. Такое же количество священных книг принято и в протестантизме. У иудеев книг меньше — всего 22 книги (причем «22» у евреев считается священным числом). Согласно традиционной религиозной точке зрения, текст Торы был записан Моисеем со слов Всевышнего. Существует, однако, разногласие по поводу того, была ли записана вся Тора в течение сорока дней на горе Синай, или она писалась в течение сорока лет пребывания еврейского народа в пустыне и была завершена незадолго до смерти Моисея. далее
Самые древние русские книги | Аделанта
Поиск в каталоге:
Письменность на территории Руси возникла намного позднее, чем это произошло на берегах Средиземного моря. В те времена, когда каллиграфы Египта, Рима, Греции оттачивали свое искусство на папирусах и пергаменте, бескрайние степи и леса среднерусской возвышенности были еще даже не заселены. Пришедшие сюда в начале первого тысячелетия нашей эры племена охотников и скотоводов также не нуждались ни в алфавите, ни в письменности. В итоге самые древние рукописные памятники русской истории датированы временем, когда культура Западной Европы уже достигла своего пика, пережила упадок из-за прихода варваров и снова устремилась к возрождению. Как и следовало ожидать первые книги Руси оказались связаны с религиозной тематикой.
Самая древняя русская рукописная книга
Самые древние русские рукописные книги, дошедшие до нас, датированы началом XI века. Хотя ученые полагают, что такие книги могли появиться на Руси уже в IX веке вслед за изобретением славянской письменности. По приблизительным оценкам историка Никольского Н.К., посвятившего свою жизнь составлению картотеки древнерусских письменных изданий, число рукописных книг, датированных XI-XVIII столетиями в наших хранилищах составляет от 80 до 100 тысяч манускриптов. По мнению же академика Лихачева Д.С. этот подсчет неточен в том смысле, что слишком скромен. Древнерусская книжность поистине огромна, и сегодня о ней говорят, как об отдельной ветви древнерусского искусства. ПЕРЕЙТИ В ПОЛНЫЙ КАТАЛОГ СТАРИННЫХ И АНТИКВАРНЫХ КНИГ
Самой старой рукописной книгой, выполненной восточнославянским писцом на древнерусском языке, является церковная книга «Остромирово Евангелие», увидевшая свет в 1056 году. Это — уникальный шедевр древнерусского искусства книги. 294 пергаментных страницы щедро иллюстрированы – они украшены великолепными изображениями евангелистов, красочными заставками и буквицами. Текст изложен ровными строчками старославянской кириллицы. В орнаментах прослеживаются византийские традиции. Написано «Остромирово Евангелие» в единственном экземпляре.
Очевидно, что в ее создании участвовала целая рукописная мастерская. К сожалению, нам известен лишь один из мастеров — дьякон Григорий. Вероятно, он выполнил наибольшую часть работы. В приписке к рукописи сказано, что работа над ней продолжалась семь месяцев. В этом же колофоне дьякон Григорий сообщает также о времени и обстоятельствах написания древней русской книги — манускрипт выполнен по заказу новгородского посадника Остромира, направленного управлять новгородскими землями киевским князем Изяславом Ярославичем в 1054 году.
«Остромирово Евангелие» дьякона Григория и его безвестных товарищей — это ценнейший памятник древнерусской письменности, языка и изобразительного искусства. Оно написано крупным красивым уставом, причем размер букв постепенно увеличивается к концу книги (от 5 до 7 миллиметров). Текст древней книги написан в два столбца по 18 строк на страницах форматом 20х24 сантиметра, украшен многокрасочными буквицами, заставками, изображениями евангелистов, местами использована киноварь. Рукопись состоит из 294 листов пергамента хорошего качества. Имеется несколько листов с зашитыми разрезами и с дырками (в местах укусов оводов), которые появились еще до написания текста.
В отличие от остальных памятников XI столетия в «Остромировом Евангелии» наблюдается правильная передача редуцированных гласных звуков буквами ъ и ь. Данная фонетическая особенность была общей для старославянского и других славянских языков, поэтому русский переписчик по традиции хорошо передавал ее на письме, хотя к тому времени она уже исчезала. Там же, где в XI веке наблюдались различия между старославянскими и русскими особенностями, переписчик невольно их смешивал. Это позволяет идентифицировать «Остромирово Евангелие» как один из первых памятников старославянского языка русской редакции.Как и у любой столь древней книги, у «Остромирова Евангелия» есть своя собственная увлекательная история. До начала XVIII века, впрочем, ее история покрыта мраком. В 1701 году манускрипт упомянут в описи имущества Воскресенской церкви в составе Верхоспасского собора. В 1720 году по приказу Петра I книга была отослана (наряду с другими старыми книгами) в Санкт-Петербург. После кончины Екатерины II в ее покоях рукопись нашел служивший при императрице Дружинин Я.А., который в 1806 году преподнес ее в дар императору Александру I, который, в свою очередь, распорядился передать книгу на хранение в Императорскую публичную библиотеку (ныне — Российская национальная библиотека в Санкт-Петербурге), где она хранится и сегодня.
Рукопись «Остромирова Евангелия» была украшена переплетом-окладом с драгоценными камнями, из-за чего чуть не погибла: в 1932 году ее, разбив витрину, похитил водопроводчик. Злоумышленник, оторвав переплет, закинул рукопись в шкаф (по другим сведениям — на шкаф), где ее вскоре нашли. Заново переплетать старинную книгу больше не стали.
С начала XIX века началось и научное изучение рукописи. Впервые «Остромирово Евангелие» было издано Востоковым А.Х. в 1843 году с приложением краткой грамматики, словаря и греческого подстрочного текста. Для этого наборного издания был изготовлен специальный славянский шрифт, точно воспроизводящий почерк оригинала (существует даже репринт, выполненный в Висбадене в 1964 году). Позже вышли и факсимильные издания: черно-белое — в 1883 году; цветное подарочное в формате оригинала — в Ленинграде в 1988 году.
Отрывки «Остромирова Евангелия» входили в обязательную программу дореволюционных школ. В 1955 году Трей Е.Х. проводила реставрацию данной рукописи. На основе этой древней русской книги были созданы современные грамматики и словари старославянского языка. Памятнику и его языку посвящено немало исследований, однако язык этой рукописи по-прежнему требуют основательного изучения.
Самые древние книги Руси: Новгородский Кодекс
Говоря о самой древней рукописной книге, составленной на Руси, нельзя обойти стороной эту рукопись. «Остромирово Евангелие», безусловно, держит первенство среди древнейших книг на русском языке, в отношении которых достоверно установлена точная дата их написания. Однако 13 июля 2000 года во время раскопочных работ (которые велись там уже двадцать восьмой год) Новгородской археологической экспедицией под руководством академика Янина В.Л. в пластах первой четверти XI века были обнаружены три деревянные (липовые) дощечки размером 19х15х1 сантиметр.
Каждая дощечка имеет прямоугольное углубление (15х11,5 см), залитое воском; на средней дощечке такие углубления сделаны с двух сторон. У дощечек есть на краях отверстия, в которые вставлены деревянные штыри для соединения их в единый комплект. Таким образом, старинная деревянная книга содержала четыре восковых страницы (церы). Внешние стороны первой и последней дощечек играли роль обложек кодекса.
Новгородский кодекс состоит из липовых дощечек с четырьмя страницами (церами), покрытыми воском для написания с помощью стилоса. По стратиграфическим, радиоуглеродным и палеографическим данным, восковой кодекс использовался в первой четверти XI века и, возможно, начиная с последних лет X века, так что он на несколько десятилетий старше «Остромирова Евангелия», считавшегося самой древней на Руси книгой с точно установленной датой написания. Таким образом, Новгородский кодекс (или «Новгородская псалтырь» — по наиболее качественно читаемому тексту) — древнейшая книга Руси.
Цера хорошо сохранилась благодаря болотистому месту, в условиях которого она оставалась около тысячи лет. Уникальность ситуации заключается в том, что дощечки насквозь пропитались влагой и к ним не было доступа кислорода, в результате отсутствовали условия жизнедеятельности микроорганизмов, вызывающих процессы гниения.
Датировка Новгородского кодекса определяется тем, что он лежал в полуметре от края и на 30 сантиметров ниже сруба, получившего надежную дендрохронологическую дату — 1036 год. Это верхняя граница вероятного времени попадания дощечек в землю. Нижней хронологической границей создания кодекса разумно считать крещение Руси в 988 году. В Уппсальском университете (старейший университет Швеции) был произведен радиоуглеродный анализ воска, который с вероятностью в 84% указывает 1015 год (плюс-минус 35 лет).
Более ранними славянскими датированными документами являются лишь некоторые древнеболгарские и хорватские надписи Х столетия, однако их нельзя отнести к категории «книги». Следовательно, на сегодня Новгородская псалтырь — самый ранний памятник русской версии церковнославянского языка и самая древняя из дошедших до нас книг древней Руси, не имеющих точной датировки.
Помимо основного текста древней книги, исследователи сообщают о «реконструкции» части предыдущих («скрытых») текстов по отпечаткам и царапинам стилоса на деревянных дощечках, находящихся под воском. Проблема восстановления этих текстов заключается прежде всего в том, что друг на друга наложились очень слабые отпечатки десятков тысяч букв, едва ли отличаемые от случайных штрихов и трещин на дереве.
Например, среди «скрытых текстов» прочтена затертая надпись, в которой говорится, что в 999 году монах Исаакий был поставлен попом в Суздале в церкви святого Александра-армянина. Не исключено, что монах Исаакий был автором Новгородского кодекса и принадлежал к еретическому религиозному направлению.
Рукописные древние книги Киевской Руси XI века
Изборник Святослава 1073 года. Древняя русская книга, которая была переписана в Киеве для князя Святослава Ярославича. Парадное издание, представляющее собой энциклопедию различных сведений, содержит более 400 разделов из истории, математики, естествознания, грамматики, философии и других областей. Книга написана кириллическим шрифтом на пергаменте. Оригиналом, послужившим основой для переписывания «Изборника Святослава», считается болгарский сборник, созданный в X столетии для царя Симеона. Одна из самых больших по размеру древних книг. Особенно декоративны фронтисписы — их в книге два.
Изборник Святослава 1073 года. Древняя русская книга, написанная двумя писцами, один из которых работал над Изборником 1073 года. В тексте авторы сообщают, что рукопись составлена «из многих книг княжьих». Небольшая по размеру настольная книга также энциклопедического содержания. В ней нет парадных иллюстраций. По сравнению с Изборником 1073 года изменен состав старинной книги — здесь больше статей религиозного содержания. Среди новых текстов — «Слово о чтении книг», где автор поучает, как читать книгу.
Архангельское Евангелие 1092 года. Эта древняя рукопись уникальна с точки зрения лингвистики, палеографии и книговедения. В ней выдержано древнерусское правописание. В художественном отношении издание более чем скромное. Написано на пергаменте уставом, без рисунков и миниатюр. Зато хороши лаконичные по цвету, но гармоничные по пропорциям и украшениям заставки. Плотные ровные строчки лишь на редких страницах разделены киноварной строкой с буквицами. В 2000 году «Архангельское Евангелие» внесено ЮНЕСКО в международный реестр «Память мира».
Новгородские служебные минеи на сентябрь 1095 года, октябрь 1096 года и ноябрь 1097 года. Минеи — богослужебные книги и книги для чтения, содержащие «жития святых», сказания о церковных праздниках и поучения. Минеи служебные месячные содержат тексты на один месяц, расположенные по дням каждого месяца соответственно с праздниками и днями памяти святых. Самые древние минеи дошли до нас не полностью — в каждой не хватает по несколько листков. Книги довольно большого объема для XI столетия: в двух из них более 170 листов, в третьей — более 120 листов. Минеи были написаны для новгородского Лазарева монастыря. На сегодняшний день считаются древнейшими памятниками церковнославянского языка, передающими особенности древнерусских северных говоров.
Самые первые печатные русские книги
Русское слово «книга» (берет начало от церковнославянского «кънигы») было хорошо знакомо славянским переписчикам летописей еще в XIV веке. Однако в то время все древние русский книги были рукописными. На Руси начало типографского книгопечатания, как известно из школьных учебников, восходит к XVI веку. Связано оно с именами замечательного русского мастера Ивана Федорова и белоруса Петра Мстиславца.
Первая русская типография была основана возле московского Кремля, на Никольской улице (тогда – Никольский крестец). В отличие от первой европейской типографии Иоганна Гутенберга, ставшего первопечатником по собственной воле, московский печатный двор был выстроен по приказу царя. Причем стройка эта продолжалась без малого десять лет.
К моменту ее создания умельцы на Руси уже имели некоторый опыт в выпуске печатных книг. Еще в 1553-1557 годах русские мастера, имена которых пока не установлены, выпустили две печатные книги. Они и являются первыми русскими изданиями, вышедшими из-под печатного станка. Их полиграфическое исполнение было еще не очень искусным, строки не выровнены, страницы не нумерованы. Существует гипотеза, что первые книги на Руси отпечатал некий Маруша Нефедьев. Он упоминается в двух письмах Ивана Грозного как «печатных дел мастер». Возможно, что Иван Федоров знал об этих первых книгах. Но, безусловно, его знаменитый «Апостол» по всем своим качествам несравненно превзошел их.
Итак, когда печатный двор был возведен, 19 апреля 1563 года «хитрыи мастеры печатному делу» начали работу над своей первой книгой — «Деяниями и посланиями святых Апостолов». Работа эта длилась около года. Иван Федоров провел огромную редакторскую работу, оформил книгу по всем правилам полиграфического искусства того времени. Сейчас эта антикварная книга — большая редкость!
1 марта 1564 года по велениею царя Ивана IV Грозного, с благословения митрополита всея Руси Макария, вышла первая русская точно датированная книга «Апостол» — Иван Федоров вошел в историю России как первопечатник. К печатанию «Апостола» Иван Федоров и Петр Мстиславец приступили 19 апреля 1563 года. Вышел он невиданным для того времени тиражом — около тысячи экземпляров. Ни одна зарубежная европейская типография в то время не печатала свои книги в таком количестве.
Иван Федоров умудрился также превзойти и зарубежную полиграфическую технологию — свою книгу он отпечатал в два цвета, чего еще не могли делать заграничные мастера. После канонического церковного текста «Апостола» Иван Федоров добавил свое послесловие. В нем он рассказал, как и когда создавалась книга. Издание «Апостола» заслужило признание даже таких знаменитых типографов и издателей XVI века, как нюрнбергский мастер Антон Кобергер и венецианский книжник Альд Мануций.
Однако новые веяния в книжном деле вызвали протест монахов-переписчиков — их труд становился в финансовом плане просто невыгоден. Печатников обвинили в распространении ереси. В 1566 году по неустановленной причине в их типографии произошел пожар, и они приняли решение срочно покинуть столицу Московии. Первопечатники бежали в Литву, забрав с собой 35 гравированных досок. Будучи радушно принятым польским королем Сигизмундом, Иван Федоров нашел пристанище у польского гетмана Ходкевича, мецената и просветителя, который в своем имении основал типографию.
Но основанное Иваном Федоровым книгопечатание уже нельзя было остановить. В XVII веке московская типография выпускала уже довольно много книг, причем некоторые из них — «Псалтырь», «Апостол», «Служебник», «Грамматика» Смотрицкого — выходили несколькими изданиями, а их тираж их достигал шести тысяч экземпляров.
Любопытно, что русские книгоиздатели первыми в мире стали печатать книги для детей — в 1692 году в Москве для них вышел первый «Букварь», составленный выдающимся педагогом Карионом Истоминым. В «Букваре» было множество рисунков, привлекавших внимание «отроков и отроковиц», как сказано в посвящении. Книга действительно могла учить детей, как призывал Истомин, «не прибегая к розге, а забавляя».
Значение печатного слова хорошо понимал царь Петр Первый. Он много содействовал развитию русского книгопечатания. При его участии 1 января 1708 года был введен гражданский шрифт. Появились русские книги общеобразовательного содержания, учебники, сочинения художественного характера. Книги новой тематики стали отличаться от церковных книг, которые печатались кириллицей. С этого времени количество церковных книг стало неуклонно уменьшаться, а число изданий светской литературы возрастать.
В Российской империи стали открывались новые типографии. К единственной в стране московской типографии в 1711 году прибавилась петербургская, а спустя еще десять лет — сенатская. Русские печатные книги стали продавать в лавках. В Москве XVII века центром книжной торговли был Китай-город. По описи 1695 года в Китай-городе насчитывалось «…до 72 рядов мелких лавок, образующих маленькие узкие улицы. Были ряды кушачный, рукавичный, чулочный, башмачный, голенищный, подошвенный, пушной, бобровый, соболий, и среди них находился ряд для икон и книг». Об этих рядах упоминал еще Максим Грек, образованнейший человек XVI столетия — очевидно, они и были первым русским «торжищем», где можно было приобрести книгу.
| 1 | Одиссея — пользователем 3,77 средний рейтинг — 849 698 оценок | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 2 | Илиада — пользователем 3.87 средний рейтинг — 347541 оценка | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 3 | Эпос о Гильгамеше — пользователем 3,69 средняя оценка — 79,079 оценок | Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 4 | Республика — пользователем 3.94 средняя оценка — 165 383 оценки | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 5 | Энеида — пользователем 3,84 средняя оценка — 105255 оценок | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 6 | Истории — пользователем 3.99 средняя оценка — 40,882 оценок | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 7 | медитации — пользователем 4,23 средняя оценка — 116016 оценок | Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 8 | Метаморфозы — пользователем 4,06 средняя оценка — 57 473 оценки | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 9 | Дао Дэ Цзин — пользователем 4,29 средняя оценка — 112 202 оценки | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 10 | Орестея: Агамемнон, Носители возлияния, Эвмениды — пользователем 4.01 средняя оценка — 34 477 оценок | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 11 | Антигона (Фиванские пьесы, № 3) — пользователем 3,66 средний рейтинг — 103,328 оценок | Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 12 | Басни Эзопа — пользователем 4,05 средняя оценка — 112829 оценок | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 13 | Медея — пользователем 3,88 средний рейтинг — 54060 оценок | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 14 | История Пелопоннесской войны — пользователем 3.88 средняя оценка — 27 447 оценок | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 15 | Царь Эдип (Фиванские пьесы, № 1) — пользователем 3.71 средний рейтинг — 168 027 оценок | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 16 | Искусство войны — пользователем 3,97 средняя оценка — 318 401 оценка | Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 17 | Бхагавад Гита — пользователем 4,14 средняя оценка — 53 775 оценок | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 18 | Симпозиум — пользователем 4,05 средняя оценка — 40968 оценок | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 19 | апология — пользователем 4.18 средняя оценка — 33,697 оценок | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 20 | Библия: Версия короля Якова — пользователем 4,42 средний рейтинг — 215 358 оценок | Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 21 | Двенадцать Цезарей — пользователем 4,05 средняя оценка — 15573 оценки | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 22 | Агрикола и Германия — пользователем 3,98 средняя оценка — 4682 оценки | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 23 | Связанный Прометей — пользователем 3.95 средняя оценка — 11513 оценок | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 24 | Письма стоика — пользователем 4,34 средний рейтинг — 20 157 оценок | Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 25 | Никомахова этика — пользователем 3,95 средний рейтинг — 33668 оценок | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 26 | Махабхарата — пользователем 4,29 средняя оценка — 8143 оценки | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 27 | Лисистрата и другие пьесы — пользователем 3.96 средняя оценка — 3960 оценок | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 28 | Сатирикон — пользователем 3,81 средняя оценка — 6749 оценок | Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 29 | Признания — пользователем 3,93 средняя оценка — 44,974 оценок | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 30 | Germania — пользователем 3,95 средняя оценка — 1196 оценок |
| Древние кольца: Иллюстрированное руководство для коллекционера Это, безусловно, самый полезный и исчерпывающий справочник по древним перстням, который я когда-либо находил. Большинство типов колец, которые я предлагаю, обсуждаются в этой книге. Моя копия с загнутыми углами и помечена как сумасшедшая, но вы можете заказать свою красивую и чистую копию здесь! | Тамплиеры: Восхождение и захватывающее падение Святых воинов Бога Это буквально моя любимая книга.Я прочитал его от корки до корки, а затем начал с самого начала. Это действительно очень подробный отчет о крестовых походах в целом от начала до конца, с тонной увлекательной информации о рыцарей-тамплиерах и той роли, которую они играли. Я не могу рекомендовать эту книгу достаточно высоко! | Шабтис: частный вид Эта книга выдающаяся. У меня есть 2 экземпляра, один дома и один в офисе. Каждая страница великолепна, и обсуждаются все основные типы шабти, а также примеры из известных гробниц и фараонов Египта, которые были восстановлены.Это больше похоже на журнальный столик, чем на справочник, но это всего лишь одна из моих любимых книг. |
Символический мир Египетские амулеты Прекрасная книга. Прекрасно иллюстрирует различные типы амулетов, использовавшихся в Древнем Египте, их значения и символику. Качественная фотография, отличные музейные экспонаты. | Забытая Империя: Мир Древней Персии Прекрасный взгляд на множество потерянных культур древней Персии, взлет и падение величайших и крупнейших древних империй мира. | Теотиуакан: Искусство из города богов Это исчерпывающий справочник о древностях Теотиуакана.Многие из артефактов, которые я предлагаю здесь, имеют параллели, упомянутые в этом ценном ресурсе. |
Справочник по библейским монетам Написанный хорошим другом и истинным ученым Дэвидом Хендином, это, безусловно, самый важный и полезный справочник по древним монетам из Святой Земли. Я обращаюсь к своему экземпляру почти каждый день и использую ссылочные номера этой книги в большинстве своих описаний монет. | Полные боги и богини Древнего Египта Определенно отличный ресурс для понимания огромного пантеона богов и богинь Египта и всей их символики. | Дары Нила: Древнеегипетский фаянс Эта книга — шедевр, ярко иллюстрированный великолепными фотографиями.Он объясняет, что такое фаянс и все его применения в Древнем Египте, от мельчайших бус до монументальных храмовых украшений. Это больше похоже на журнальную книгу, чем на справочник, но я лично дорожу ею. |
Кембриджская история греческого языка и римская война (Том 1) Красивый подробный взгляд на доспехи, оружие и тактику Древней Греции.Справочник как для специалистов, так и для начинающих. | Амулеты Древнего Египта Отличный справочник для понимания различных типов амулетов, почитаемых древними египтянами, от крестьян до членов королевской семьи. | Монеты Уитмена Это обязательные аксессуары для любого коллекционера монет.Я использую десятки на десятках из них. Я продаю монеты в маленьких прозрачных коллекционных коробках, и эти коробки созданы для их хранения. Они потрясающие. |
В коллекционерах Музейная замазка Музеи этим пользуются. То же самое касается и любого коллекционера, озабоченного стабильностью экспонатов на выставке. Идеально подходит для любых предметов, которые не устойчивы, или даже для крепления стоек, на которых хранятся другие артефакты.Здесь, в стране землетрясений, это необходимость. Если у вас есть дети или собаки, это тоже в значительной степени необходимость. | Полный набор карандашей Андре, фантастические чистящие карандаши за монеты и реликвии Они великолепны тем, что тщательно раскрывают давно утерянные детали, похороненные за веками или тысячелетиями корки и корки. | Otis Technology 3 нейлона / 3 бронзы / 3 синего нейлона 9 наборов кистей AP Я использую их все время.Различные материалы и мягкость имеют решающее значение для использования на разных металлах в разной степени сохранности. Я с радостью дам вам советы о том, как лучше всего использовать и методы, просто спросите. |
Римские монеты и их стоимость Это ссылка на древнеримские монеты. Это отдельная книга, поэтому здесь есть не все типы монет каждого императора, но я еще не нашел многого из них.Это первая римская монета, которую я купил 25 лет назад, и она по-прежнему отвечает всем требованиям. Отлично. Подробная атрибуция монет и императоров от Августа до конца. Написал мой друг Дэвид Сир. | Римские монеты и их стоимость, Том 1: Республика и Двенадцать Цезарей 280 г. до н.э. — 96 г. н.э. г. или… если вы серьезно относитесь к погружению с большой глубиной, эти 5 томов в основном охватывают все это. Они занимают в общей сложности 8 дюймов полочного пространства, но объем информации, содержащейся внутри, огромен. Очень подробный фон по каждому из императоров. | Римские монеты и их стоимость, Том II: Присоединение Нервы к свержению династии Северан 96 г. н.э. — 235 г. н.э. | гг.
Римские монеты и их стоимость, Том 3 | Римские монеты и их стоимость Том 4 | Римские монеты и их стоимость, том 5 |
Греческие монеты и их стоимость Том 1: Европа Написанный моим другом Дэвидом Сиром, это одна из двух обязательных ссылок на древнегреческие монеты.Честно говоря, если вам нужно выбрать одно из двух, я бы выбрал этот. Большинство локаций знакомы большинству из нас. Увлекательное чтение. | Греческие монеты и их стоимость: Том 2: Азия и Африка Написано моим другом Дэвидом Сиром, это еще одна из двух обязательных ссылок на древнегреческие монеты. Это монеты из греческих колоний в Северной Африке и на Ближнем Востоке. | Вот и все, ребята. |
Порт-Ройял: Затонувший город | Европейские наконечники для стрел и арбалетные болты: от бронзового века до позднего средневековья |
| 1 | Колесницы богов — пользователем 3,50 средний рейтинг — 12,635 оценок | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 2 | Падшие ангелы — пользователем 4.57 средняя оценка — 53 оценки | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 3 | 2001: Космическая одиссея (Space Odyssey, # 1) — пользователем 4.15 средняя оценка — 253 753 оценки | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 4 | Тайна Сириуса: новые научные доказательства контакта с инопланетянами 5000 лет назад — пользователем 3.89 средняя оценка — 877 оценок | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 5 | Тайна Ориона: открытие секретов пирамид — пользователем 3.94 средняя оценка — 1356 оценок | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 6 | 12-я планета (Хроники Земли, # 1) — пользователем 3.99 средняя оценка — 4297 оценок | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 7 | Технология богов: невероятные науки древних — пользователем 3.96 средняя оценка — 754 оценки | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 8 | Отпечатки пальцев богов: свидетельство исчезновения цивилизации Земли — пользователем 4.18 средняя оценка — 8,895 оценок | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 9 | Скрытая история: потерянные цивилизации, тайные знания и древние тайны — пользователем 3.67 средняя оценка — 166 оценок | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 10 | Искусство пришельцев: внеземные проявления на Земле — пользователем понравилось 3.00 средний рейтинг — 12 оценок | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 11 | Дети Посейдона (Наследие богов, №1) — пользователем 3.46 средняя оценка — 378 оценок | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 11 | Древние пришельцы и затерянные острова: через червоточину — пользователем 3.26 средняя оценка — 19 оценок | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 13 | Заговоры сирот: 29 теорий заговора из трилогии о сиротах — пользователем 4.12 средняя оценка — 121 оценка | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 14 | Войны богов и людей (Хроники Земли, # 3) — пользователем 4.08 средний рейтинг — 1093 оценки | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 15 | Мы не первые: Загадки древней науки — пользователем 3.59 средняя оценка — 114 оценок | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 16 | Вопрос о древних пришельцах: новое исследование существования, свидетельств и влияния древних посетителей — пользователем 3.94 средняя оценка — 765 оценок | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 17 | На Земле были гиганты (Earth Chronicles # 7.5) — пользователем 4.03 средняя оценка — 456 оценок | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 18 | История неверна — пользователем 3,60 средний рейтинг — 668 оценок | Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 19 | Ученики Аида (Наследие богов, # 2) — пользователем 3,69 средняя оценка — 67 оценок | Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 20 | Воины Зевса (Наследие богов, # 3) — пользователем 3,36 средняя оценка — 28 оценок | Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 21 | Секреты затерянных рас: новые открытия передовых технологий в древних цивилизациях — пользователем 3,85 средняя оценка — 75 оценок | Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 21 | Боги-астронавты майя: внеземные технологии в храмах и скульптурах — пользователем 3,61 средняя оценка — 23 оценки | Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 23 | Боги Эдема — пользователем 4,02 средняя оценка — 1083 оценки | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 23 | Возвращение Кроноса (Наследие богов, # 4) — пользователем 2,83 средняя оценка — 12 оценок | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 23 | Боги из космоса — пользователем 3,29 средняя оценка — 764 оценки | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 26 | Лестница в небеса (Хроники Земли, # 2) — пользователем очень понравилось 4.00 средний рейтинг — 1241 оценка | Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 27 | Древние тайны — пользователем 3,87 средняя оценка — 386 оценок | Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 28 | Возвращение к Бытию (Хроники Земли, # 4.5) — пользователем 4,10 средняя оценка — 938 оценок | Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг | |
| 29 | Темная миссия: Тайная история НАСА — пользователем 3,57 средняя оценка — 682 оценки | Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг |