Вуду это что: Так ли страшно вуду, как его малюют?

Так ли страшно вуду, как его малюют?

• Пумза Филанди
• Корреспондент Би-би-си

1 сентября 2017

Подпись к фото,

Храм питонов в Бенине — святыня для последователей вуду

В то время как многие африканские традиции отступают под напором современной жизни, одна процветает. Вуду.

Культ, известный магическими ритуалами и жертвоприношениями, снискал сомнительную репутацию на Западе, однако в Бенине, в Западной Африке, вудуизм — одна из официальных религий.

Оплот культа — бенинский район Уида. На ежедневное жертвоприношение к Храму питонов стекаются десятки людей. Под бой барабанов нарядно одетые мужчины и женщины танцуют вокруг корзин с просом, алкоголем и зарезанной курицей.

Внутри храма в яме копошатся полсотни змей, а верующие замаливают грехи на церемонии очищения.

Кровь, змеи и сила

В религии вуду питоны — символ силы. Верующие надеются, что дух Дагбе, которому поклоняются в этом храме, даст им сил изменить свою жизнь.

Но для этого должна пролиться кровь.

Подпись к фото,

Жертвоприношения животных являются важной частью ритуалов вуду

Первая жертва — курица. Слега спрыснув пол храма кровью птицы, остатки смешивают с просом. Блюдо передают по кругу.

В основе культа вуду — поклонение природе и предкам. В их вселенной живые и усопшие существуют в едином времени и пространстве, а божества помогают им общаться между собой.

Последователи вуду верят, что им воздастся за стремление жить в мире и творить добро, а злонамеренных ждет кара. Аналогичные концепции праведности и греховности существуют в христианстве.

Подпись к фото,

Последователи вуду общаются с богами через молитву и медитацию

Согласно большинству оценок социологов, примерно 40% населения Бенина считают себя последователями вуду. Еще примерно 27% — христиане, и 22% — мусульмане.

Но, как говорит эксперт по вопросам африканских религий и традиций, профессор социологии и антропологии Доджи Амузуви, многие верующие в Бенине придерживаются «двойной религии».

«Здесь часто говорят: «Днем — христиане, ночью — вуду пипл». Это просто значит, что даже те, кто следуют канонам какой-то религии, все равно сохраняют духовные связи с вуду», — говорит он.

Демонстрация подобного дуализма налицо: по другую сторону площади от Храма питонов стоит католическая церковь.

«Сейчас многие в Бенине недовольны истеблишментом — в стране высокая безработица, — говорит Доджи Амузуви. — Люди приходят в храмы вуду и молятся о лучших временах».

Культ вуду давно практикуется далеко за пределами Африки. Но как он попал в Новый Орлеан и на Гаити?

У кромки моря в Уиде стоит La Porte du Non-Retour (Дверь туда, откуда не возвращаются). Это монумент-арка из камня с резными изображениями людей, закованных в цепи и ведомых к судну работорговцев.

Подпись к фото,

«Дверь туда, откуда не возвращаются» — напоминание о мрачном прошлом Африки

Отсюда африканских рабов увозили в Америку. Их лишили всего — пожитков и свободы, но не смогли отнять у них вуду — единственное напоминание о доме.

Практиковать вуду на чужбине было опасно. Рабовладельцы часто жестоко наказывали за это. Но гонения лишь укрепляли веру.

Некоторые ритуалы вуду непосвященным могут показаться дикими. Многих отталкивает жертвоприношение животных. Но Амузуви считает, что вуду мало отличается от других религий.

«Многие религии сходятся во мнении, что кровь является источником силы, знаком жизни. В христианстве проповедуют, что сила — в крови Иисуса. Вуду учит, что в крови есть сила. Она может умиротворить богов, стать выражением благодарности. Животные считаются важной частью ритуалов вуду», — говорит он.

Режин Ромэн, изучающая феномен вуду, разделяет это мнение.

«Африканцы отправляют культ открыто. Можно прийти посмотреть на жертвоприношения. За это их часто осуждают», — говорит она.

«Подобной открытости нет ни в исламе, ни в иудаизме. Приношение животных в жертву не уникально для вуду. Зайдите в магазин кошерной еды, или халяльной — там продают мясо животных, которых режут с молитвой и не разделывают, пока кровь сама не вытечет».

«В конечном счете отношение к вуду за многие годы нельзя назвать теплым. Поэтому его представляют как нечто плохое», — заключает Ромэн, у которой есть гаитянские и американские корни.

Впервые она узнала о вуду от своей тети на Гаити. Она отправилась по историческому маршруту работорговли, и ее последней остановкой стал Бенин, где она провела больше года.

«Вуду не зло»

Ромэн считает, что негативный образ вуду во многом насажден Голливудом.

«С первой же встречи с вуду, когда на континент прибыли антропологи, о культе сложилось негативное представление. Они не понимали смысла происходящего и в результате понаписали много чего неприятного. Много лет спустя, после вторжения США на Гаити, Голливуд сделал вуду неотъемлемой частью фильмов-ужасов», — говорит исследователь.

Подпись к фото,

Верховный жрец Даагбо Хунон: «Мир несправедлив к вуду».

Тем временем процессия от Храма питонов добралась до центра города для финальной части ритуала.

Больше не бьют барабаны, стихло пение, прекратились танцы. Четырех животных, принесенных в жертву, готовят в больших глиняных котлах. Сваренное мясо делят между собой все участники процессии.

В этот день ритуалы проводит местный верховный жрец вуду Даагбо Хунон.

Он одет в церемониальную одежду с характерным цилиндром. В руках — посох из раковин каури.

Это большой мужчина с зычным голосом. Он с воодушевлением рассказывает о своей вере. По его словам, вуду недопонимают.

«Вуду — не зло. Это не дьявол. Если веришь, и кто-то о тебе плохо думает и хочет причинить тебе зло, вуду тебя защитит. Некоторые говорят, это дьявол. Но мы не верим в дьявола, и даже если он существует, здесь его нет», — рассказывает он.

Хунону очень хочется, чтобы к нему чаще приезжали иностранные гости.

В городке есть ритуал инициации людей, которые приезжают со всего мира, чтобы узнать о религии. Их участ пользоваться лекарственными травами, молиться и медитировать, исполнять религиозные ритуалы.

По словам Хунона, его программа популярна у туристов с Кубы, из США и некоторых стран Европы.

Для многих выходцев из Западной Африки вуду стал символическим возвращением на родину предков.

Подпись к фото,

На церемониях вуду собираются и стар, и млад

Ромэн также входит в западноафриканскую диаспору. Она считает, что практики вуду стали популярными, потому что помогают возродить забытую самоидентификацию.

Она рассказала мне, что вуду набирает популярность среди молодежи на американском континенте.

«Появился сдвиг — особенно в странах Америки. Молодое поколение хочет открыто заявлять о своей самоидентификации, так как, по-видимому, предыдущее поколение не решалось. А духовная самоидентификация является частью этого. Для некоторых вуду становится инструментом самореализации», — говорит она.

Власти Бенина намерены прилагать все усилия для сохранения религии.

В середине 1990-х был воздвигнут мемориал вуду. Местом для него был выбран святой лес — древнее место поклонения на краю города.

Железные и деревянные тотемы в натуральную величину появились среди высоких деревьев. По задумке создателей мемориала, в этом месте молодежь будет узнавать о наследии вуду.

С поддержкой властей дома и с популяризацией вуду среди потомков рабов в других странах древняя традиция нашла свое место в современном мире.

Божественная магия Вуду

Кинематограф, художественная литература, а также многочисленные легенды изображают Вуду ожившим кошмаром: мир тьмы и поклонения дьяволу, дикие ритуалы во мраке ночи, злые духи, проклятия и порча, и наконец — ходячие мертвецы-зомби. Именно так многие представляют себе Вуду.

В действительности Вуду — это наследие традиционных африканских верований — многоликая религия, дающая миллионам последователей веру и утешение. Предположительно, она зародилась от 6 до 10 тысяч лет назад на территории современного Бенина. До сих пор примерно половина населения Центральной Африки и побережья Гвинейского залива исповедует это учение. Более сорока миллионов адептов практикуют Вуду по всему миру. Но вряд ли культ получил бы настолько широкую мировую известность, если бы областью его локализации оставался лишь африканский континент.

«Если я попрошу вас перечислить мировые религии, вы назовёте: Христианство, Ислам, Иудаизм, Буддизм… Но один континент всегда не учитывается — чёрная Африка. Существует молчаливое убеждение в том, что у чёрных не было религии. Но мы-то знаем правду!» — рассуждает знаменитый канадский антрополог, океанолог, писатель и фотограф Уэйд Девис. Девис стал известен с 1985 года, когда вышел его роман-бестселлер «Змей и Радуга», основанный на реальных событиях, и повествующий о зомби на Гаити.

Окончательно культура Вуду сформировалась сравнительно недавно — около четырёх столетий назад. Своим возникновением она обязана смешению религиозных традиций (христианской и языческой) в период французского колониального рабства.

Первые рабы были привезены на Гаити в 1503 году. Отлучённые от дома африканцы несли знания о своих богах и фетишах по всей Атлантике. Именно на Гаити учение Вуду пустило свои корни. На стенах церквей по всему острову часто можно увидеть символы Вуду, но эти две религии в лучшем случае всегда пребывали в состоянии беспокойного мира.

В Западной Африке слово «Вуду» означает Бога Духов — название осталось от языка «фон», где «vodun» переводится как «дух». Поклонение небу, земле, грому и змеям процветало задолго до того, как в Новый Свет начали привозить первых рабов. Вопреки мнению обывателей, у вудуистов есть единый Бог — Бондьё — высшее божество, всемогущий создатель. По легенде, сотворив землю, он ушёл на отдых, отстранился от происходящего в нашем мире, и больше не вмешивается в дела людей. Имя Бондьё происходит от французского bon Dieu (в переводе — добрый Бог). Божеств более низкого порядка называют Лоа. С ними и имеют дело последователи Вуду, обращаясь за помощью через молитвы и ритуалы.

Сегодня сердцем Вуду на Западе является Гаити, где большинство местного населения — приверженцы этой религии. Люди, обладающие особым магическим знанием, становятся жрецами. В этой культуре ими могут стать в равной степени как мужчины (их называют Хунган), так и женщины (Мамбо). Все жрецы, будучи колдунами, общаются с духами через людей, в которых те вселяются. Духи Вуду могут быть добрыми или злыми, священными или обычными. Но одно из этих качеств должно доминировать. Не быть ни злым, ни добрым — значит, быть ничем — то есть, зомби.

Каждый жрец обязан владеть навыками чёрной магии, даже если сам её не практикует — зло нужно знать в лицо и уметь в случае необходимости сразиться с ним.

Повсюду, от Гаити до Африки, церемонии Вуду изобилуют мистическими трансами, песнопениями и ритуальными плясками, поклонением змеям и смерти. История Вуду передаётся из уст в уста, от одного поколения другому, посвящая новых адептов в тонкий мир древних богов и духов…

Чтобы наконец разобраться в том, кто же такие зомби, будет не лишним выслушать мнение из первых уст — настоящего жреца. «Голливуд обрёл в Вуду одного из своих самых ужасных монстров — восставших из могил зомби. Тем не менее, бо́льшая часть этих фильмов — плод воображения продюсеров. На деле феномен зомби заключается в специальных приёмах, которыми пользуются гаитяне, чтобы превратить человека в подобие мёртвого, захоронить его, а потом заставить встать из могилы. Голливуд же свёл сложную религию с четырёхсотлетней историей в один единственный образ» — поясняет священник Вуду Макс Бувуар (Max Bouvoir). «Зомби в Вуду называется существо, душу которого взял колдун и, в следствие этого, оно оказывается как бы в вечном чистилище — оно только кажется мёртвым, когда его хоронят заживо. Человек, превращённый в зомби — это тот, кто совершил серьёзное преступление, которое в других обществах наказывается смертью, или пожизненным заключением. В Вуду мы не убиваем людей. Фактически «не убий» — это заповедь Вуду. Вместо того, чтобы убивать человека, его просто изолируют от общества — именно это происходит с тем, кто, как мы это называем, прошёл через могилу».

Из воспоминаний Уэйда Девиса: «Меня послали на Гаити после того, как группа выдающихся врачей нашла существо, которого сочли за первого известного науке зомби — человека, чья смерть была подтверждена современным медицинским оборудованием, и который несколько лет спустя вернулся в мир живых. Этот случай привлёк их внимание, так как они не верили в магию. Им нужно было материальное объяснение. Учёные заинтересовались рассказами и слухами о существовании народного яда, который каким-то образом приводит человека в состояние видимой смерти так, что это может обмануть даже врача с западным образованием. Они стали исследовать различные зелья, порошки и снадобья… Наблюдая за приготовлением этого порошка в разных районах Гаити, я обнаружил, что основным ингредиентом была морская рыба, во внутренностях и на чешуе которой содержится чрезвычайно сильный нервно-паралитический яд — тетродотоксин».

«Этот яд настолько токсичен, что для летального исхода достаточно дозы на кончике булавки. Он действует на человека очень странным образом, вводя в состояние, подобное смерти. В Японии и Южной Азии бывали неоднократные случаи, когда людей клали в гроб живыми». Именно это вещество содержится в популярном и крайне экстремальном японском деликатесе — рыбе фугу.

История гаитянских зомби легла в основу книги Уэйда Девиса, по которой в 1988 году был снят одноимённый фильм «Змей и Радуга». «На Гаити боятся не самих зомби, как это часто показывают в фильмах, там боятся стать зомби, потому, что став зомби, человек переходит в состояние вечного чистилища, в котором нельзя следовать естественному циклу жизни и смерти. Это своего рода наказание, аналогичное электрическому стулу» — объясняет Девис.

«Чёрное — не обязательно означает злое или плохое. И миф о «страшном» духе Барона Самди́ (в переводе с фр. — Суббота) — стопроцентное тому подтверждение. Этот повелитель мёртвых и кладбищ является важной частью религии, где смерть рассматривается как обряд перехода к рождению» — рассказывает известная гаитянская жрица Анна Бранш (Anna Branche).

Барон Суббота изображается в виде скелета в чёрном фраке и чёрном цилиндре — одежда похоронных дел мастера. В его руках трость. Он курит крепкие сигары, пьёт ром и нецензурно ругается. Любит детей и жизнь, как вторую составляющую смерти. Если ребёнок находится при смерти, то надо обращаться к Барону. Он милосерден к детям, хотя, порой, весьма по-своему. Первая могила умершего мужчины на новом кладбище всегда посвящается Барону Субботе.

Также неотъемлемой частью его образа является крест — это не христианское распятие, а известный практически во всех культурах знак перекрёстка дорог.

Считается, что человек, в которого вселился Барон Суббота, проявляет невоздержанность в питье и пище, курении и сексе. Подобно мексиканской Santa Muerte (Святая Смерть), Суббота покровительствует всем бандитам и головорезам.

В ноябре, в канун Дня Всех Святых, на Гаити отмечается Праздник Геде (Guédé) — день Мёртвых — это, прежде всего, праздник Барона Субботы. Накануне толпы паломников собираются у его могилы и веселятся всю ночь напролёт: поют в его честь, курят, пьют, поливают ромом толпу и ждут нисхождения виновника торжества. Подношения соответствуют своему герою — чёрный кофе, чёрный петух, чёрный козёл, жареный арахис, ром, настоянный на 21 перце, и, само собой, сигары.

Все те, чьим покровителем является Барон, могут легко общаться с мёртвыми, исцелять людей, а также насылать жуткие проклятия, против которых никто не устоит.

Наравне с Бароном прославляют и его верную супругу — хозяйку ворот кладбища Маму Бриджит (Maman Brigitte). Она является одним из немногих Лоа, обладающих европейской внешностью — белой кожей, зелёными глазами и русыми волосами.

Чтобы приблизиться к истокам своей веры и разобраться в её тайнах, многие гаитянские жрецы отправляются в Бенин. На базарах Западной Африки можно найти порошки и фетиши, необходимые для того, чтобы вызвать духа или божество. Самый крупный рынок фетишей находится в городе Котону.́ Человеку непосвящённому такое место может показаться мрачным и диким. Но представленные здесь товары не всегда нужны для того, чтобы навредить кому-то. Чаще всего эти снадобья используются для общения с Лоа и лечения недугов.

Конечно, можно отыскать здесь и атрибуты для проведения зловещих ритуалов, способных калечить и даже убивать. По легенде особой силой обладают амулеты с использованием глаз и кожи белого человека. Но Вам их не покажут и уж тем более не продадут ни за какие деньги. Зато с лёгкостью можно приобрести куда более приятные и невинные вещицы: скелеты миниатюрных крокодильчиков, куриные перья и всевозможные сушёные травы-отравы… Среди сувениров попадаются волшебные чудо-бутылки. В эти сосуды нужно наливать свой любимый крепкий алкоголь и настаивать на фетишах, что находятся внутри. Выпиваешь стопку такого зелья и просишь Лоа исполнить желание — оно непременно сбудется!

Наиболее известная разновидность вудуистских талисманов — мешочки с различными предметами, называемые гри-гри. Они наполнены высушенными травами, камушками, перьями и т.п… Такой мешочек приносит своему владельцу удачу и защищает от зла.

Небезызвестные куклы Вуду по своей сути могут считаться одной из форм гри-гри. При их упоминании многим представляется образ свирепого шамана, безжалостно вонзающего иглу в тело тряпичной фигурки. Однако, изначальное и основное применение кукол Вуду заключается в обратном: привлечении удачи, улучшении благосостояния, исцелении сложных заболеваний…

Обереги в виде небольших цветных человеческих фигурок издревле подвешивали над входной дверью, чтобы сдерживать нежелательную энергетику, приходящую в дом.

Нередко куклы Вуду переходили по наследству, становясь семейной реликвией. Многие современные семьи до сих пор хранят в своих домах кукол, служивших ещё первым переселенцам из Африки.

Не менее интересная традиция связана со свадьбой. У вудуистов считается плохим тоном не принести в подарок новобрачным пару кукол с вонзёнными в них иголками. Эти куклы проходят через руки гостей — каждый втыкает иглу определённого цвета в определённые части тела фигурок. Если желают долгой и крепкой любви — в область сердца вонзают синюю или красную иглу. Игла в пятке символизирует нерушимый брак, а в области паха — большое количество детей. Прийдя домой, молодожёны ставят талисман на самое видное место.

И по сей день в Старом и Новом Свете велико влияние Вуду. Сегодня эта религия приобрела широкую популярность в современной поп-культуре: в моде, музыке, литературе и кинематографе.

Не секрет, что многие музыканты активно эксплуатируют тему демонических сил. Всё началось с первых исполнителей негритянского блюза, окруживших себя поистине фаустовской атмосферой. Перекрёсток (как наиболее значительный мистический символ Вуду) неоднократно упоминается в мрачной лирике этих певцов. Один из наиболее известных блюзменов — Роберт Джонсон — выделялся не только своим таинственным образом тёмной личности. Его виртуозное владение гитарой приписывалось сделке с Дьяволом, заключённой у перекрёстка. А песня «Crossroad Blues» стала настоящим гимном Вуду. Именно легенда про встречу Джонсона с Сатаной легла в основу сценария культового фильма 1986 года «Crossroads».

Другой легендарный блюзмен — Peetie Wheatstraw — именовал себя «зятем Дьявола и главным шерифом Ада».

Но не только от музыки чернокожих веет демонической магией и проклятиями. Начнём с того, что «Роллинг Стоунз» сделали названием своей группы песню «Rollin’ Stone» (Бродяга) великого и ужасного Мадди Уотерса. Роллинги провели уйму времени в Новом Орлеане, постигая азы настоящей «чёрной» музыки. Вот что говорит Кейт Ричардс, который сегодня и сам похож на жреца культа Вуду: «Публика боится и трепещет от нашего ритма. Он её возбуждает. Здесь каждая звуковая вибрация действует на тебя. Ты можешь создавать определённые шумы, которые тут же взвинчивают тебя самого. Практически каждый звук действует на тело, и хороший фоновый ритм в рок-музыке заставляет людей двигать пальцами в своих ботинках».

Росту популярности ещё одной британской группы — «The Prodigy» сильно поспособствовал сингл «Voodoo People», клип на который снимался на Гаити. В этом видео музыкант Лирой Торнхилл предстал в образе нашего нового друга — Барона Субботы.

Открывая в Лондоне свой второй магазин, модельер Вивьен Вествуд дала ему имя «Ностальгия по Грязи» (Nostalgia of Mud). Снаружи он был украшен географической картой, а внутри стилизован под археологические раскопки с земляным полом и фигурками Вуду.

В западной прессе не раз отмечали тот факт, что супермодель Наоми Кэмпбелл увлекается магией, познавая навыки бразильского культа Кандомбле́, весьма схожего с учением Вуду.

В продолжение модной темы нельзя не отметить молодёжные бренды «Swatch» и «Nike», которые выпустили лимитированные капсульные коллекции по мотивам Voodoo.

И кто знает, сколько ещё молодых дизайнеров, музыкантов и художников готовы пойти на тот самый таинственный перекрёсток, чтобы продать душу дьяволу в обмен на мировое признание своего таланта…

9 удивительных фактов про культ вуду, о которых вы возможно не знали

Благодаря популяризации в голливудских фильмах, культ вуду стал восприниматься, пожалуй, как один из самых страшных и непонятых. В большинстве историй о вуду речь идет про темную таинственную религию, которая вращается вокруг жертвоприношений животных, накладывании вредных заклинаний и причинения вреда другим людям с помощью кукол. Однако это довольно далеко от истины. Поэтому давайте по порядку разберемся с заблуждениями вокруг вуду.

Смотрите также выпуск – Современный культ вуду в Бенине, Таинство Вуду, Крупнейший в мире Вуду базар, Вуду в Бруклине

(Всего 14 фото)

Спонсор поста: Спортивное оборудование: Константа-Спорт может предложить Вам спортивное оборудование по приемлемым ценам. Мы можем обеспечить любой спортивный объект полным набором требуемого оборудования: от одного баскетбольного щита или гимнастической стенки, до спортивной площадки «под ключ».

Три различных типа

1. На самом деле существует три основных типа культа вуду, каждый из которых развит в своей сфере и в определенном районе Африки.

Западно-африканскую магию вуду до сих пор практикует около 30 миллионов людей, особенно в таких странах, как Гана и Бенин. Здесь ритуалы и верования очень многочисленны и почти не затронуты внешним влиянием других религий.

2. Вуду Луизианы — это уникальный культ, который практикуется, в основном, в штате Луизиана и на юго-востоке США. Религия вуду, привезенная в Новый Свет чернокожими рабами из Западной Африки, претерпела сильные изменения под влиянием испанских и французских поселенцев, а также креольского населения.

Гаитянский тип вуду, который практикуется на Гаити, претерпел значительные изменения под влиянием французов и христианства.

Сильные параллели с христианством

3. На первый взгляд кажется, что религия, которая вращается вокруг духов, зелья и поклонения предкам, имеет мало общего с христианством. Однако у вуду есть явно выраженные параллели с этой мировой религией.

В случае Луизианы и гаитянского вуду, в эту гибкую систему верований были включены многочисленные христианские традиции. В центре практики вуду находятся духи, и многие из центральных фигур этого пантеона имеют христианские аналоги.

Так Аида Вебо — это девственный образ Марии, в то время как Папа Легба — является зеркальным отражением Святого Петра. В западно-африканской магии вуду существует весьма христианское понятие, такое как один Верховный Бог — правящий всем на свете.

Принятие католической церкви

4. В самом деле, параллели между вуду и христианством настолько сильны, что не существует никакой вражды между этими двумя религиями, и во многих областях они мирно сосуществуют. Сегодня священники обеих религий работают рука об руку, чтобы помочь принести мир и процветание в Африку, на родину вуду.

В самом деле, папа Римский Иоанн Павел II, говорил о почете, с которым он относился к практикующим вуду жрецам, признавая «основополагающую добродетель», присущую учению и верованию вуду. Иоанн Павел II даже присутствовал на церемонии вуду в 1993 г., помогая скреплению добрейшего сосуществования этих двух, казалось бы, противоположных религий.

Куклы вуду

5. Куклы вуду на самом деле гораздо более сложные, чем обычно изображаются в голливудских фильмах. Они не символизируют человека, в том плане, что то, что происходит с куклой, произойдет и с человеком. Кукла ассоциируется только с конкретным лицом, как правило, при прикреплении к ней фотографии человека, или какой-то его интимной вещи, например пряди волос.

Куклы вуду могут использоваться для множества различных целей, в том числе и для благих. Использование кукол вуду само по себе не является злом или темным делом, но, как и многие светские и религиозные символы, куклы могут стать орудием зла только по воле лица, которое их применяет.

Исцеление

6. Существуют стереотипы, что вуду — темная религия, которая создана для того, чтобы с помощью темных сил управлять людьми и приносить ущерб духу и телу. Но вуду в реальности гораздо больше используется для исцеления и траволечения. Одной из наиболее важных причин для призвания Духа в ритуалах вуду, является попытка попросить его помощи в исцелении больных и раненых.

7. Исцеление может быть как физическим, так и духовным. Поэтому специалисты могут сосредоточиться на исцелении разбитого сердца или изменении удачи к лучшему.

Жрецы и жрицы вуду действительно признают, что они не всесильны. Когда дело доходит до диагностики и исцеления, если они сочтут ситуацию за пределами их контроля, то будут рекомендовать обратиться за помощью к современной медицине.

Красная магия

8. Во многих культурах считается, что белая магия служит для исцеления, а черная творит зло и темные дела. Согласно культу вуду, не существует никакой разницы между белой и черной стороной магии. При этом, когда магия используется для злых или плохих дел, она называется Красная магия. Цвет Духа — красный цвет, а когда человек позволяет злу «loa» завладеть им, его глаза становятся красными, демонстрируя присутствие зла.

Пантеон вуду

9. Обнаруживая поразительное сходство с христианством, пантеон духов вуду имеет три основных уровня. В верхней части находится единый Бог, который в настоящее время для человека так непостижим, что его невозможно описать. Следующий уровень – это духи, которые постоянно взаимодействуют со смертными людьми. Личности погибшего родственника играет важную роль в духовной жизни сторонников вуду, поэтому почитание предков – является важной частью вуду. Третий уровень Пантеона вуду — это сами смертные.

10. Одним из фундаментальных понятий вуду является связь между этими уровнями: Папа Легба является одним из наиболее важных «loa» (духов), он своего рода привратник между миром смертных и Божественным миром. Все смертные, связываясь с loa, проходят через Легба, и он открывает врата между мирами. Являясь отражением Святого Петра, он также является хранителем дома, и покровителем путешественников.

Змей

11. Часто можно увидеть танцы последователей вуду со змеями. Змея является чрезвычайно важным элементом в мифологии вуду. Дамбалл или Данбалла – это змея-Бог и старейший из Пантеона вуду. Говорят, что он был призван, чтобы создать мир. Дамбалл сотворил воду из своей кожи, звезды в небе появились от его колец. Он женат на Аида Вебо, и они питают друг к другу вечную любовь, что представляет собой баланс между мужским и женским началом.

12. Дамбалл символизирует мудрость и разум, и связан с такими символами, как белый цвет, яйца, кости, слоновая кость. Защитник беспомощных и детей младшего возраста, а также инвалидов, он перевозит души умерших в загробный мир. Жрецы и жрицы одержимые духом Dambal­la не говорят, вместо этого, они шипят.

Жертвоприношение животных

13. Жертвоприношение животных всегда играло важную роль в ритуалах вуду, но причина вовсе не в болезненном увлечении смертью или кровью. Духи (Лоа) используют энергию крови для связи со смертными, наряду с общим управлением своими повседневными делами. Жрецы вуду считают, что кровь жертвы сочетает жизненную силу животного с жизненной силой loa.

14. Мясо и кровь животного часто готовят и употребляют, как часть церемонии. В жертву определенным духам, чаще всего, приносят тех животных, которые с ними более всего связаны: так, например, куры чаще предлагаются Дамбалле, духу-Змею.

А вы знали, что у нас есть Instagram и Telegram?

Подписывайтесь, если вы ценитель красивых фото и интересных историй!

Вуду — это… Что такое Вуду?

Проверить информацию. Необходимо проверить точность фактов и достоверность сведений, изложенных в этой статье. На странице обсуждения должны быть пояснения.

Ву́ду (англ. Voodoo) — синкретическая религия, появившаяся на острове Гаити в среде чернокожих рабов, привезённых на остров с западного побережья Африки. В английском языке название «вуду» применяется как к религии чернокожего населения Гаити («Гаитянская вуду»), Ямайки, так и к производным от неё верованиям, свойственным чернокожему населению штата Луизиана («Вуду Луизианы» или «Новоорлеанская вуду»). В русском языке слово является неизменяемым существительным женского рода ^[1].

Гаитянская вуду

Гаитянская вуду, являющаяся наиболее ортодоксальной разновидностью этой религии, сформировалась в среде западноафриканских рабов на Гаити в результате смешения народных верований и элементов католицизма. Главной основой для формирования вуду стали религии народов фон и эве.

Жречество в Гаитянской вуду

В вуду существует несколько разновидностей профессиональной религиозной деятельности, которые выделяются на основании пола и специализации.

• Хунган (священник) и мамбо (женщина-священник) — собственно жрецы вуду, деятельность которых ориентирована на получение предсказаний от духов во время одержимости.
• Бокор (колдун) — человек, профессионально занимающийся магической деятельностью. Бокоры часто понимаются как люди, практикующие «чёрную магию» и не всегда признаются хунганами и мамбо в качестве адептов вуду.

Жрецы вуду делятся на несколько категорий в зависимости от уровня жреческого посвящения.

• Унси (Hounsi) — помощник, примерно сопоставимый с католической должностью министранта.
• Хунган си пвен (Houngan Si pwen) или мамбо си пвен (Mambo Si pwen).
• Хунган Асогве (Houngan Asogwe) или Мамбо Асогве (Mambo Asogwe).

Религиозные практики, присущие вуду

Церемония вуду в городе Жакмель, Гаити Алтарь вуду

• От зла спасают очистительные жертвоприношения и талисманы. Наиболее известной разновидностью вудуистских талисманов являются мешочки с различными предметами, называемые гри-гри.
• Музыка и танцы — ключевая часть ритуалов вуду.
• В качестве святилища вудуисты выбирают обычное жилище (хунфор — святилище). Основные атрибуты: митан (столб — дорога богов) и чёрные свечи. Пятеро барабанщиков, выстукивая чёткий ритм, причём каждый свой, возвещают об открытии церемонии. После чего поётся песня-прошение, обращённая к лоа (искажённое французское «roi») Легбе: «Папа Легба, отвори ворота. Папа Легба, отвори ворота и дай мне пройти. Отвори ворота, чтобы я смог возблагодарить лоа».
• Танцуя вокруг столба-шеста, мамбо (колдунья), вместе со своей помощницей унси и помощником ла пласом, струйкой воды из кувшина создают вокруг шеста магический круг в честь Папы Легба и охранителя дома Огу Фера (Ogou Fer), дабы отогнать от себя и присутствующих злых духов. Хунган или мамбо посыпает пол мукой и чертит веве (символы лоа). Затем обязательна экстатическая пляска под звук барабанов — женщины в белых платьях и мужчины в костюмах. Когда публика достаточно разогрелась, бокор пускает петуха, которому отрубают голову. После этого участники сантерии (церемонии) впадают в транс и на них нисходит благодать духов (лоа)
• Непристойные танцы и выходки с сексуальным подтекстом во время праздника Fete de Gede сообщают лоа о том, что люди готовы с ними встретиться^[2].

Пантеон Гаитянской вуду

Пантеон Гаитянской вуду включает два основных типа божеств: Бондьё (Bondye) и лоа (Lwa).

• Бондьё — это высшее божество религии вуду, всемогущий бог, сопоставимый с христианским образом бога. Тем не менее, в отличие от христианства, в вуду существует концепция, согласно которой Бондьё отстранился от всего происходящего в этом мире и не вмешивается в дела людей. Имя Бондьё происходит от французского bon Dieu, что означает «добрый Бог».
• Лоа — это божества более низкого порядка, с которыми в силу отстранённости Бондьё от мирских дел и имеют дело последователи вуду. Именно с обращением к лоа связаны молитвы и ритуалы, проводимые последователями вуду.

Вуду Луизианы

Термин «Луизианская вуду» применяется для обозначения религиозных практик, происхождение которых связанно с африканской диаспорой штата Луизиана. В отличие от вуду острова Гаити, вуду Луизианы более открыта, склонна к синкретизму и характеризуется активными заимствованиями из западной культуры, в особенности, из католицизма. В Луизианской вуду большую роль играют параллели между христианскими святыми и лоа, во время вудуистских практик используют католические молитвы.^[3]

Вуду в культуре

Религия вуду приобрела широкую популярность в современной массовой культуре, в особенности благодаря теме зомби, магических кукол и чёрной магии. Это нашло отражение в различных произведениях кинематографа (в фильмах «Змей и радуга», «Пираты Карибского моря: На странных берегах» и др.), компьютерных играх и книгах. В то же время, следует отметить, что в подавляющем большинстве случаев произведения такого рода используют лишь внешний антураж вуду, игнорируя реальное содержание учения данной религии.

Примечания

См. также

Ссылки

Это вам не игрушки: что делают куклы вуду в политике

Вкалывать иголки предлагается в разные части 20-сантиметрового тела «Николя Саркози», на которых написаны известные цитаты прототипа куклы, например: «Отвали, жалкий идиот», «Кто больше работает, больше и зарабатывает» и т. д.

Отметим, что согласно религиозным верованиям вуду посредством куклы можно воздействовать на человека, которого она изображает. Как правило, обряд с куклой вуду используется для того, чтобы нанести вред человеку.

Опасается ли президент Франции колдовства, неизвестно. В письме, опубликованном в Monde, адвокат главы республики сообщает издательству: «Николя Саркози поручил мне предупредить Вас о том, что вне зависимости от своего статуса и известности, он обладает абсолютным и эксклюзивным правом на использование собственного изображения».

Между тем, повлиять на политику с помощью этого мистического учения предлагают не только во Франции. В 2006 году в преддверии президентских выборов в Мексике на прилавках местных магазинов появились наборы «Повлияй на кандидата».

В набор входили восковые фигурки с лицами претендентов на высший пост, специальные магические иглы и «анатомическая карта» с указанием точек, куда лучше всего производить «иглоукалывание». Согласно инструкции, для того чтобы кандидат стал более открытым перед избирателями, нужно воткнуть иглу в левый глаз его фигурки. Игла в сердце пробудит в политике честность. Прокол левой руки придаст ему деловых качеств. А чтобы публичный деятель перестал брать взятки, укол следует сделать в голову.

Этим летом в Колумбии выпустили куклу вуду с изображением президента Венесуэлы. На этикетке «Персональной куклы вуду Чавеса» указано: «В случае иностранного вторжения используйте иголки для защиты своей Родины».

Как поясняет колумбийский дизайнер, кукла вуду, изображающая Чавеса, призвана ослабить напряжение между соседями. Автор надеется, что люди будут втыкать иголки в тряпичную куклу с изображением Чавеса, а не прибегать к реальному насилию.

В мире насчитывается около 50 млн последователей религии вуду, и для них выставленные на продажу куклы — «не игрушки», а атрибуты магического ритуала. Например, на Гаити многие верят, что президент США Джон Кеннеди погиб в Далласе из-за того, что президент Гаити того времени Франсуа Дювалье, пропагандировавший себя в качестве жреца культа вуду, наслал на него проклятье, используя восковую копию американского президента.

А американский историк и археолог Джоэль Рут, изучающий гаитянскую народную магию, в одной из своих книг утверждает, что культ вуду повлиял и на жизнь Билла Клинтона. По мнению ученого, своим избранием в президенты США в 1992 году и переизбранием в 1996-м Клинтон обязан силе гаитянской магии.

По словам Рута, в 1991 году Клинтон заплатил известному колдуну вуду за наложение заклятия на своего соперника Джорджа Буша-старшего. А перед следующими выборами принял участие в колдовском обряде на Гаити. Но Клинтон не сдержал обещание по оплате за услугу и, как утверждает Рут, тем самым обрек себя на месть гаитянских магов.

Материал подготовлен редакцией rian.ru на основе информации РИА Новости и открытых источников

Кукла вуду с Татьянка.Ру

При помощи кукол вуду раньше заговаривали и насылали на людей заклинания, но как и карты таро, эти куклы стали популярны вне магической сферы, откуда они и пришли. Если хотите научиться делать такие куклы, вы точно пришли по адресу.

Вам понадобятся
Две крепкие палочки
Веревка
Два кусочка ткани
Пряжа, контрастная или подходящая по цвету к ткани
Вощеный шнур или пеньковая веревка
Пуговицы или бусины для глаз
Игла и нитка
Клей
Для современной куклы вуду:
Фото человека в полный рост
Бумага для перевода изображения
Белая ткань
Игла и нить
Булавки с разноцветными головками

Шаги
Сделайте крест из двух палочек. Свяжите их вместе веревкой. Пеньковая веревка или вощеный шнур подойдут лучше обычной веревки, так как они крепче.

Обмотайте испанский мох вокруг палочек, начиная с середины для укрепления, затем вокруг головы, вниз к руке, крестом к другой руке, снова крестом вокруг головы, назад на середину и вниз. Если это возможно, используйте мох, свалянный в единый большой кусок, чтобы наматывать без прерываний. Идея в том, чтобы сделать тело куклы одним движением, это сделает ее более прочной. Если же вам все-таки приходится использовать несколько фрагментов моха, свяжите его веревкой, чтобы он не порвался. Если вы наматываете мох достаточно плотно, веревку можно и не использовать.

Обмотайте мох куском ткани. Убедитесь, что вы оставили куски непокрытого моха на голове (для волос, внизу и на концах рук). Закрепите ткань клеем. Если хотите, можете закрепить парой стежков.
Делаем лицо. Глаза и рот можно сделать пуговицами или вышить несколькими стежками, как вам больше нравится.

Одеваем вашу куклу вуду.
Этот шаг совсем не обязателен, но если у вас есть конкретное представление о том, кого представляет ваша кукла, что этот человек носит, мужчина это или женщина, какие предпочитает вещи (например, особенную сумку), то оденьте куклу в соответствии с этим.
Помните, что кукла вуду предназначена для того, чтобы символизировать человека или дух. Иногда они специально сделаны так, чтобы быть похожими на конкретного человека, и в этом случае вам понадобятся волосы, кусок одежды, фотография или еще какая-нибудь деталь, которая свяжет энергию этого человека с куклой.

Современная кукла вуду
Напечатайте фото на переводной фотобумаге нужного вам размера.
Переведите его горячим утюгом на белую ткань, внимательно следуя инструкциям.
Вырежьте рисунок по форме получившегося силуэта.
Вырежьте из второго куска ткани вторую такую же форму для задней части вашей куклы.
Сшейте эти две части вместе, лицевой сторойной внутрь, оставив дырку в середине для набивки. Или же просто зашейте сначала первую половину куклы, набейте ее, а затем зашейте и набейте вторую.
Осторожно выворачивайте куклу наружу. Используйте карандаш, чтобы вывернуть узкие части.
Набейте куклу остатками ткани, пряжей, синтепоном или любым другим материалом. Зашейте дырку.

Советы
Если ваша картинка содержит надписи и буквы, будьте внимательны, переводя ее на ткань, чтобы они не оказались повернутыми в неправильную сторону. В крайнем случае, вы можете вырезать из ткани, например, сердце, и прикрыть надпись.
Добавьте булавки. Практика вуду раньше использовалась в основном для того, чтобы причинить боль или влюбить человека. Если  же вы хотите обитеть кого-то, карма этого не забудет, и последствия для вас будут ужасными. Поэтому используйте «позитивные» булавки:
Желтую – для успеха
Белую – для хорошей кармы и здоровья
Красную – для любви и силы
Фиолетовую – для духовности
Зеленую – для денег
синюю – для любви
Черную – чтобы отгонять негативную энергию и боль
Голубую – для благополучия семьи
Розовую – для любви и внимания.

Осторожно
Кукла вуду – это часть ритуальной практики, уважайте ее.
Не используйте эти куклы как олицетворение людей, которых вы знаете плохо, неизвестно, как это отразится на вас самих.
Испанский мох часто смешивается с сорняками и бывает заражен паразитами, внимательно рассмотрите его перед использованием.
Как использовать куклу вуду:
1.    Сосредоточьтесь на том, чего вы хотите в жизни. Руководствуясь значением цвета, выберите булавку и подумайте о своем желании.
2.    Как только вы почувствовали ваше желание и прониклись им, воткните булавку кукле в район сердца или живота. Именно эта область символизирует чувства, интуицию и желание. Если вы вколите булавку в голову, это будет означать знания.
3.    Повторите это действие с каждой булавкой.
4.    Ждите и верьте, что вселенная непременно ответит вашим желаниям. И тут самое главное – набраться терпения.

Советы
Для усиления эффекта воспользуйтесь свечами того же цвета, что и булавки.
Куклы вуду нередко используются в черной магии, поэтому будьте осторожны. Не используйте куклы, происхождение которых вам неизвестно, и посылайте на них только самые позитивные сигналы и энергии.
Убедитесь, что использование кукол вуду не противоречит вашей религии.

Легенды : Кукла Вуду

Довольно часто нам необходимо в определенной степени повлиять на другого человека. Но большое расстояние или личная неприязнь не позволяют работать с ним в непосредственном контакте. Как быть? Защитить себя от врагов, наказать обидчика, предотвратить ложные решения можно при помощи Куклы Вуду (или на европейский манер — вольт) — прямого энергетического канала к биополю объекта.

Откуда к нам пришла Кукла Вуду?

Культ вуду считается одним из страшных религиозных течений. Существует он уже более пяти тысяч лет и возник в африканских племенах. По сути это синкретизм поверий различных племен. Считалось, что Кукла Вуду способствует общению с духами умерших и защищает племя от напастей. Помогает ему выжить в столкновениях с врагами и в борьбе с природными стихиями. Широкую известность в Америке, а затем и по всей Европе, религия вуду получила с началом эпохи работорговли. По сведениям историков, типологическую связь с Куклой Вуду имели и некоторые ритуалы индейцы Перу.

Как сделать Куклу Вуду самостоятельно?

Этим вопросом задаются многие из тех, кто не решается вмешивать в решение проблемы посторонних людей. Советы магов помогут вам справиться с этой задачей. Единственная рекомендация — не браться за обряд без предварительной подготовки. Иначе результат может быть нулевым, или полностью противоположным вашим ожиданиям.

1. Сделать Куклу Вуду можно из различных материалов: воск, глина, черная ткань, дерево, шерсть и пр. Главное условие, при изготовлении обязательно применить частицу человека, который является прототипом. Это может быть кусочек органики (волосы, ногти, слюна, кровь и т.д.), элементы вещей, принадлежащих определенному человеку. По форме вольт должен походить на человеческое тело, т.е. у нее должны быть голова, туловище, руки, ноги. Чем больше прорисованных деталей, тем больше энергетическая сила.
2. В процессе ваяния, думайте об объекте ритуала, отождествляя с ним Куклу Вуду. Обязательно окрестите её именем человека, произнеся фразу : «Отныне имя твоё «Имя человека», с этой куклой вы едины, Что будет с куклой, то приключится с тобой. Да будет так!».
3. Помните, вольт — мощный энергетический канала, который связывает вас с объектом колдовства. Не передавайте созданный артефакт посторонним лицам, дабы они не нарушили связь. Проводить ритуалы над ней можете только вы.

Как использовать Куклу Вуду?

Существует множество ритуалов, где возможно применить вольт.
Для остановки злых языков. Кукле Вуду зашивается рот со словами «(Имя объекта), замолчи». Для усиления эффекта, можно предварительно вставить в рот Куклы кусочек мяса или насыпать черного перца.
Для наказания изменников Производятся манипуляции с половыми органами куклы.
Чтобы отомстить врагам за сделанное вам зло, можно Куклу Вуду жечь, тыкать иголки, отламывать конечности. Самый сильный ритуал связан с закапыванием вольта на кладбище. Это будет иметь тяжелые последствия для обидчика, вплоть до смертельного исхода.
Но помните. Самая страшная месть – это прощение.
Простите своего обидчика и отпустите. И тогда кара его постигнет в сто крат сильнее.
Ну а самые нетерпеливые могут воспользоваться информацией, предоставленной выше.

Simple English Wikipedia, бесплатная энциклопедия

Слово voodoo , которое имеет много разных названий и вариантов написания (например, vodun, vodou, voudou, vudu, vodoun, vowdown, vooodooo, vundun ) — это название западноафриканского анимист, духовный народный путь. Некоторые считают это религией. Однако вуду — это скорее образ жизни. Это сверхъестественная наследственная связь, передаваемая из поколения в поколение из уст в уста (устная традиция), ритуалов и духовных практик. Вуду варьируется от племени к племени.Религия, с другой стороны, основана на формальной организации, мифах и догмах в текстах, зданиях, построенных для поклонения, и иерархии рукоположенных лидеров.

Вуду — это анимизм или спиритизм. То есть все аспекты природного мира считаются имеющими духовную идентичность, невосприимчивую к физической смерти. Анимизм включает в себя веру в то, что дух человека переживет смерть тела. «Духи» предков призваны для вдохновения, защиты или других влияний на материальный мир.Корни вуду в Америке происходят от африканских народов фон, эве и йоруба. Слово vodún на языке фон-эве означает дух. ^[1]

В вуду многим богам и духам молятся или призываются. Важны как духи природы, так и духи мертвых людей. Особенно важны духи умерших членов семьи. Вуду часто проводят ритуалы с музыкой и танцами. Барабаны используются для создания большей части этой музыки. В вуду люди часто верят, что дух находится в их теле и управляет им.Вхождение духа желательно и важно. Этот дух может говорить от имени богов или мертвых людей, которых вы любите, а также может помочь лечить или творить магию.

Другое слово для обозначения вуду — vodu , используется на Гаити, где креольский язык основан на французском языке. В африканском вуду часто приносят в жертву животных (животное убивают ради духов), но это не распространено на Гаити. Вуду на Гаити и в Америке также добавило некоторых католических идей, которые не были известны в африканском вуду.Использование католических святых / иконографии могло развиться как средство адаптации и выживания, но также и как мера предосторожности. ^[2]

Вуду — важная религия на Гаити. Когда Гаити победило французов в войне и стало собственной страной, народ Гаити считал, что вуду помогло им победить. Кроме того, на Гаити есть как добрые жрецы, так и «темные» колдуны (называемые бокор). Бокор действует как религиозный полицейский и может проклинать плохих людей.

Мари ЛаВо, американская жрица вуду девятнадцатого века.

Вуду первоначально попало в Соединенные Штаты через иммигрантов из Африки и Гаити, таких как Мари ЛаВо, «королева вуду Нового Орлеана».Мари была пацифисткой и известна своими исцеляющими людьми. Это было беспрецедентно, но местный католический священник позволил Мари практиковать вуду в католической церкви, и в результате она стала знаменитой, что привело (наряду с другими) многих в Луизиане к вере в вуду.

Фильмы [изменить | изменить источник]

Как и многие другие религии и обычаи, люди узнают о вуду и худу из фильмов и телешоу, где они приобрели популярность, как сегодня, как вид развлечения. Худу был продемонстрирован в фильме ужасов 2005 года «Ключ от скелета» с Кейт Хадсон в главной роли (правильно подчеркнув, что это был худу), а также в фильме Диснея «Принцесса и лягушка» 2009 года.
Зомби — большая часть популярной культуры ужасов, и они произошли в фольклоре вуду от оригинального слова «нбзамби», которое относится к первому духу и / или к душе. ^[3] Выпуск «Зомбиленда» 2009 года и фильм 2004 года «Мертвый Шон» — это комедии ужасов.

Музыка [изменить | изменить источник]

Так же, как есть христианская музыка, есть музыка, пришедшая из ритуалов вуду, которые повлияли на джаз, и многие из первых джазистов, по слухам, каким-то образом были связаны с вуду, в том числе Джелли Ролл Мортон и Луи Армстронг.Сторивилл, район в Новом Орлеане, был местом, где по ночам играли джаз и продавали хулиганство. Там джаз процветал и пульсировал голосами и инструментами Jelly Roll, Sweet Emma Barrett и многих других. ^[4] Есть много песен и альбомов, в названии которых упоминаются вуду и / или худу («Худу» от Muse). или в самой песне, например, в песне Дэвида Боуи «Magic Dance», с лирикой « Ты напоминаешь мне ребенка». / «Какой ребенок?» / «Младенец с силой»./ Какая сила? / Сила хулиганства. / Худу? /Ты сделаешь. /Что делать? / Напомни мне малышку! ». Другой пример — Роб Зомби, основавший группу White Zombie.

Литература [изменить | изменить источник]

Лоа (духи вуду) изображены в романе Зэди Смит 2005 года О красоте . ^[5] Лоа также появляется в книге Терри Пратчетта Ведьм за рубежом (1991). ^[6] Могущественную женщину-вуду в романе « Ведьмы за границей » зовут Эрзули Гоголь.Барон Самеди (как глава семьи Лоа Геде) упоминается во втором романе серии рассказов Яна Флеминга о Джеймсе Бонде « Живи и дай умереть». В рассказе Хорхе Амадо « Кум Огун », или во 2-й части романа « Ночные пастыри » (1964), фигурирует один из главных героев — Лоа Огун. Персонаж Галеб из Tales of Monkey Island был основан на Лоа Папа Легба. ^[7] Папа Легба, Эрзули, Огун, Геде и другие популярные лоа вместе с адептами вуду изображены в романе Андрея Гусева 2020 года Наш дикий секс в Малинди . ^{[8] [9]}

Вуду: факты о неправильно понятой религии

Вуду — сенсационная карикатура на вудон, афро-карибскую религию, зародившуюся на Гаити, хотя ее последователей можно найти на Ямайке, в Доминиканской Республике, Бразилии, США и других странах. Это не имеет ничего общего с так называемыми куклами вуду или зомби.

Вудон относится к «целому ряду культурных элементов: личные вероучения и обычаи, включая сложную систему народных медицинских практик; систему этики, передаваемую из поколения в поколение, [включая] пословицы, рассказы, песни и фольклор… voudon — это больше, чем вера; это образ жизни », — писал Лесли Десманглс, гаитянский профессор Хартфордского Тринити-колледжа в« Энциклопедии паранормальных явлений »(Prometheus Books, 1996). Бог-творец. Верующие в Вудон поклоняются множеству духов (называемых лоа), каждый из которых отвечает за определенную область или часть жизни. Так, например, если вы фермер, вы можете воздавать хвалу и подношения духу земледелия; Если вы страдаете от безответной любви, вы бы похвалили или оставили подношения Эрзули Фреде, духу любви и так далее.В дополнение к помощи (или препятствованию) человеческим делам, лоа также могут проявлять себя, обладая телами своих прихожан.

Последователи вудона также верят в универсальную энергию и душу, которая может покинуть тело во время сна и одержимости духом. В христианском богословии одержимость духовной одержимостью обычно считается злом, когда сатана или какое-то демоническое существо пытается проникнуть в невольный человеческий сосуд. В вудоне, однако, желательно владение лоа. На церемонии, проводимой священником или жрицей, это владение считается ценным духовным опытом из первых рук и связью с духовным миром.

История вудона

Вудон произошел от рабов, которые сочетали элементы своих западноафриканских традиций и верований с римским католицизмом, навязанным им их хозяевами, в процессе, называемом синкретизмом. Закон 1685 года запрещал исповедовать африканские религии и требовал от всех хозяев христианизировать своих рабов в течение восьми дней после их прибытия. Католическая церковь потворствовала рабству как инструменту обращения африканцев в морально честных христиан. Рабы, вынужденные следовать католическим ритуалам, таким образом придавали им двойное значение, и в процессе многие из их духов стали ассоциироваться с христианскими святыми.

Кроме того, Десманглс отмечает: «Многие африканские духи адаптировались к своей новой среде в Новом Свете. Огун, например, нигерийский дух кузнецов, охоты и войны в Нигерии приобрел новую личность … Он стал Ого, военачальник, который вел фаланги в битву против угнетения. Сегодня в Гаити Огоу вдохновляет множество политических революций, свергающих нежелательные репрессивные режимы ».

Хотя рабство на Гаити закончилось в начале 1800-х годов, последователи вудона часто преследовались властями, демонизировавшими их религию.В книге 1889 года под названием «Хайти, или Черная республика» (Filiquarian, 2012) ложно приписываются человеческие жертвоприношения, каннибализм и другие злодеяния, что еще больше усиливает страх перед религией. Многие христиане-фундаменталисты по-прежнему относятся к вудону и вуду с подозрением, связывая их с оккультизмом, черной магией и сатанизмом. Даже сегодня слово «вуду» часто используется как прилагательное для описания чего-то непознаваемого, загадочного или просто неосуществимого (например, в 1980 году Джордж Буш классно осудил денежно-кредитную политику Рональда Рейгана как «экономику вуду»).

Вуду и зомби

Наиболее сенсационные аспекты вудона, такие как вера в зомби и принесение в жертву животных, послужили пищей для бесчисленных телешоу и фильмов в форме вуду. Зомби — особенно хороший пример того, как религиозный элемент можно вырвать из контекста и стать глобальным явлением.

Согласно Оксфордскому словарю английского языка, слово «зомби» впервые появилось в английском языке около 1810 года, когда историк Роберт Саути упомянул его в своей книге «История Бразилии».«Но этот« зомби »был не знакомым поедающим мозг человекоподобным чудовищем, а вместо этого, как и многие вудон лоа, западноафриканское божество. Позднее это слово пришло к выводу, что жизненная, человеческая сила покидает оболочку тела и, в конечном итоге, является существом человек по форме, но лишенный самосознания, интеллекта и души.

Изначально гаитянские зомби были не злодеями, а жертвами. Говорят, что гаитянские зомби — это люди, возвращенные из мертвых (и иногда управляемые) магическими средствами священниками, называемыми бокорами .Иногда зомбификация использовалась в качестве наказания (вызывая страх у тех, кто считал, что с ними можно злоупотреблять даже после смерти), но часто говорят, что зомби использовались в качестве рабского труда на фермах острова и плантациях сахарного тростника (хотя никаких доказательств фермы, наполненные зомби, когда-либо были найдены).

Вуду, популярное в фильмах и художественной литературе, мало похоже на настоящие верования или практики вудона. Вуду стало характерной чертой туристической индустрии Нового Орлеана: бесчисленные магазины, туры, выставки и музеи извлекают выгоду из исторической (и, по мнению некоторых экспертов, слабой) связи этого города с вудоном.Конечно, в изъятии священных предметов и ритуалов из их первоначального контекста для коммерческой эксплуатации нет ничего нового: посмотрите на китайских индейских ловцов снов, которые продаются в долларовых магазинах.

В конце концов, вудон имеет незаслуженную репутацию зловещей религии. Хотя некоторые ритуалы вудона включают в себя жертвоприношения животных, это вряд ли уникально; многие другие религиозные традиции включают кровопускание животных, включая христианство, ислам, иудаизм и индуизм. Ирония заключается в том, что самые известные и самые сенсационные особенности Вудона, в том числе куклы вуду и зомби, не имеют ничего общего с его реальными верованиями и практиками.

Бенджамин Рэдфорд — заместитель редактора научного журнала Skeptical Inquirer и автор шести книг, в том числе «Отслеживание чупакабры» и «Научное исследование паранормальных явлений: как разгадывать необъяснимые тайны». Его веб-сайт www.BenjaminRadford.com.

Как работает вуду | HowStuffWorks

В американских колониях африканское вуду стало тем, что сегодня известно как гаитянское вуду. В 1492 году Христофор Колумб высадился на острове, известном местным жителям тайно как Айити, или «Страна гор».Колумб переименовал этот остров в Hispaniola, или «Маленькая Испания». Прибыли колонисты, построив плантации, которые стали богатыми источниками таких культур, как сахар, кофе и индиго. Чтобы сделать эти плантации прибыльными, колонисты в значительной степени полагались на рабский труд. В конце концов, Hispaniola стала страны, известные как Гаити и Доминиканская Республика

Многие из рабов, привезенных на Эспаньолу из северной и центральной Африки в шестнадцатом-восемнадцатом веках, практиковали вуду. Но рабский кодекс колонии требовал, чтобы все рабы крестились как христиане.Это принудительное обращение имело большое влияние на Вуду. Поскольку рабы не могли открыто соблюдать свою религию, они заимствовали многие элементы католицизма, чтобы защитить свою духовную практику. Этот процесс, известный как синкретизация , сильно повлиял на вуду на Гаити:

• Имена католических святых стали именами лоа . Во многих случаях роль лоа отражала роль соответствующего святого. Например, Святой Петр владеет ключами от Царства Небесного и соответствует лоа Папе Легба, привратнику духовного мира.
• Католические религиозные праздники стали праздниками Вуду для соответствующих лоа . Например, празднование семьи духов, называемых Гедами, которые являются олицетворениями умерших предков, проходят в День всех святых и День всей души.
• Христианские кресты стали символами перекрестка, который представляет собой изменяющие жизнь выборы и шаги на духовном пути для последователей Вуду.
• Католические гимны и молитвы стали частью богослужений вуду.

Несколько других влияний также повлияли на Вуду, включая традиции местных племен таино.

Получившаяся форма вуду — креолизованная религия , созданная под влиянием многих других религий. Но, несмотря на эти дополнения, гаитянское вуду сильно напоминает африканское вуду. Жрицы, известные как мамбо , и священники, известные как хунганов , проводят религиозные службы и предоставляют традиционные народные средства. Люди, которые хотят стать мамбо или хунганами , часто начинают ученичество в качестве посвященных с другими лидерами, а не присоединяются к крупномасштабному центру поклонения.Многие церемонии проходят в здании под названием honfour , которое служит храмом или святилищем.

Как и в Африке, владение — важная часть вуду на Гаити. Одержимого человека часто называют лошадью , которая на верхом владеет лоа . Одержимый может двигаться неестественно, говорить на неизвестных языках или делать четкие и прямые заявления другим последователям. Жертвоприношение также важно, и многие церемонии включают принесение в жертву коз, кур или других животных.Во многих случаях сочетание одержимости, принесения в жертву животных и ритуальных танцев и музыки, сопровождающих их, может показаться сторонним наблюдателям драматичным или даже пугающим.

Гаитянское вуду также включает одежду, предметы и украшения, чтобы вызвать или показать уважение к лоа . Пакеты Kongo или пакеты с лекарствами содержат целебные или лекарственные травы и предметы. Прихожане несут флаги, называемые drapo , через места, используемые для поклонения, чтобы выразить уважение к духам.Чтобы вызвать и вызвать лоа , люди играют на различных барабанах, колокольчиках и погремушках. На алтаре хранятся многочисленные ритуальные предметы, такие как украшенные бутылки, куклы и кви , или калебасы, полные подношений еды. Прихожане используют кукол в качестве медиумов для контакта с конкретным лоа или с духовным миром в целом, а не причиняют боль или страдания другим. Сегодня многие из этих предметов стали частью произведений искусства и ремесел Гаити. Некоторые гаитянские художники, например, сосредотачиваются на создании изображений различных loa , сложных drapo или богато украшенных ритуальных предметов.

Как и в африканском вуду, мамбо и хунганов обычно не проклинают и не причиняют вреда другим людям. Однако некоторые последователи считают, что бокоров , или колдуны, обладают способностью использовать магию, чтобы причинять несчастья или травмы. Бокор также является частью лора о зомби — некоторые считают, что бокор может использовать яды и захватывать душу человека для создания зомби. Вы можете прочитать «Как работают зомби», чтобы узнать больше об этих теориях.

Вуду — важная часть повседневной жизни многих гаитян.Оценки разнятся, но в целом антропологи считают, что более половины гаитян практикуют Вуду. Религия также сыграла важную роль в истории Гаити. Французская революция 1789 года вызвала революции во всем мире, в том числе в нескольких колониях в Америке. В 1797 году священник вуду провел церемонию в Буа-Каймане в горах Гаити. Эта церемония предшествовала восстанию рабов, которое длилось до 1804 года, и люди Гаити сражались с армиями Испании, Франции и Великобритании.В конце концов, Гаити стала первой свободной черной колонией в Америке. Эта церемония и ее важность несколько противоречивы, но они стали частью гаитянских преданий.

Вуду широко и открыто практикуется на Гаити. Он также существует в различных формах в Новом Орлеане и на юго-востоке США. В некоторых случаях Вуду, практикуемое в других частях Западного полушария, смешивается с другими подобными традициями, языческими практиками или другими обычаями. Однако в некоторых регионах народные магические практики, известные как худу, вытеснили вуду в глазах общественности.Привороты, проклятия и методы мести обычно подпадают под прикрытие хулиганства и вообще не являются практикой вуду.

Путаница с худу — лишь одна из причин, по которой Voodoo вызывает споры. Далее мы рассмотрим еще несколько.

Мари Лаво | Биография и факты

Полная статья

Мари Лаво , также пишется Laveaux , (родился 1801?, Новый Орлеан, Луизиана [ныне в США] — умерла 15 июня 1881 года, Новый Орлеан), королева Вуду Нового Орлеана.Сообщается, что в полномочия Лаво входило исцеление больных, распространение альтруистических даров на бедных и наблюдение за духовными обрядами.

Жизнь в Новом Орлеане

Есть некоторая путаница в отношении года рождения Лаво. Некоторые документы указывают, что она родилась в 1794 году, в то время как другие исследования подтверждают, что 1801 год — это год ее рождения. Говорят, что она родилась от африканской женщины по имени Маргерит Даркантель и Шарля Лаво.

Британника исследует

100 женщин-первопроходцев

Познакомьтесь с выдающимися женщинами, которые посмели выдвинуть на первый план вопросы гендерного равенства и других вопросов.Этим историческим женщинам есть что рассказать, от преодоления угнетения до нарушения правил, переосмысления мира или восстания.

Мари Лаво вышла замуж за креола из Сент-Доминго (ныне Гаити) по имени Жак Пэрис. Сообщается, что он исчез, а позже был объявлен мертвым. После его исчезновения Лаво стала называть себя «вдовой Пэрис». После сообщения о смерти ее мужа, Лаво начала отношения с Жаном Луи Кристофом Дюмини де Глапионом.Вместе у них было несколько детей, некоторые из которых стали жертвами различных вспышек желтой лихорадки, поразившей Новый Орлеан из-за плохой дренажной системы города. Хотя Лаво была преданной матерью и женой, большая часть ее приоритета в заботе была распространена на ее духовных детей и общество в целом.

Лаво стала парикмахером, чтобы обеспечить экономическую стабильность себе и своей семье. Благодаря взаимодействию со своими чернокожими клиентами, которые были домашней прислугой, она узнала личную информацию о своих богатых белых клиентах, которые часто обращались к ней за советом.Лаво использовала эту информацию, чтобы дать информированный совет людям, которые обращались к ней за советом по поводу своих личных дел. Многие богатые и политически состоятельные люди, как белые, так и черные, платили Лаво за личные советы, вмешательство в некоторые ситуации и защиту от любой злой энергии, которая могла быть направлена ​​против них.

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

Vodou в Новом Орлеане

Воду, как религиозная система, происходит от духовных практик Дагомеи, исторического западноафриканского королевства (расположенного на территории нынешнего Бенина).На самом деле Vodou — это слово Fon, которое означает «дух» или «божество». Вуду перевезли в Соединенные Штаты во время трансатлантической работорговли.

Африканская религия была принесена в Новый Орлеан первой группой порабощенных африканцев из Западной Африки. После революции в Сент-Доминге (1791–1804) другая волна африканцев принесла свою религию в Новый Орлеан. Традиция Вуду была усилена и усилена свободным и порабощенным африканским сообществом Нового Орлеана.Важно отметить, что практика Вуду в Новом Орлеане не является чистейшим проявлением Вуду, как это было известно в Дагомее. Кроме того, это не та религиозная система, которая наблюдается на Гаити.

Сент-Доминг был изолирован, а религиозные и культурные обычаи сохранялись и поддерживались. Однако в Новом Орлеане водуистам приходилось придерживаться строгих европейских законов, кодексов и притеснений, связанных с порабощением. Vodou часто находился под пристальным вниманием государственных чиновников и закона.Тем не менее, Вуду на протяжении веков широко присутствовал в Новом Орлеане, а церемонии и мероприятия Вуду проводились в различных местах по всему городу.

Vodou в Новом Орлеане состоял из корня и gris-gris или ju-ju . Люди будут искать «фокусников» или других спиритуалистов для духовного вмешательства или защиты в своих повседневных делах. Эти услуги варьировались от любви до политического влияния. Хотя большинство рабочих использовали свои силы для создания положительных сил, некоторые из них этого не сделали.Вероятно, работа этого небольшого процента людей была сенсационна людьми, не принадлежащими к религии. Этот аспект религии стал известен как худу и часто является причиной неправильных представлений общественного общества о Вуду.

Королева Вуду

Некоторые считают, что Лаво является внучкой могущественной жрицы в Сент-Доминге. По имеющимся сведениям, Лаво имел семейные корни в африканской духовности. Ее привлекла религия после смерти матери. Лаво находился под опекой доктора Лаво.Джон Байу, известный сенегальский фокусник (корнеплод). Ей не потребовалось много времени, чтобы доминировать в культуре и обществе Вуду в Новом Орлеане. Будучи королевой в течение нескольких десятилетий, Лаво многим была матерью. Люди обращались к ней за советом по вопросам супружеских отношений, домашних споров, судебных вопросов, деторождения, финансов, здоровья и удачи. Лаво, в свою очередь, консультировала своих практикующих, давая им советы или предоставляя защитные духовные предметы, такие как свечи, порошок и ряд других предметов, смешанных вместе, чтобы создать гри-гри .

Как королева, Лаво в основном организовывала ритуалы в трех основных местах: в своем доме на улице Сент-Энн, на площади Конго и на озере Пончартрен. В своем доме на улице Сент-Энн Лаво разговаривала с клиентами, которые встречались с ней, по любым вопросам, которые у них возникали. На заднем дворе у нее также были церемонии, которые вызывали дух Великого Зомби, божества Дамбаллы Ведо, которое проявлялось через змею. Второе важное ритуальное пространство, Площадь Конго, была общественной площадью, которую городские власти отвели в качестве места сбора как порабощенных, так и свободных африканцев.Лаво собирала здесь своих последователей по воскресеньям, чтобы танцевать и поклоняться. Здесь не будет проводиться никаких крупных церемоний, но это было место духовного сближения и возрождения африканцев, которые испытали сильное угнетение и лишения как на плантации, так и в качестве свободных граждан. Последним значимым местом, где председательствовал Лаво, был Байю Сент-Джонс, расположенный на берегу озера Пончартрен. Именно здесь проходили основные церемонии среди посвященных в религию.Лаво часто сопровождал ее «король» или мужчина второго ранга. На этих собраниях происходили пение, танцы, игра в барабаны и одержимость духом. Любопытные белые люди часто пробирались в лес, чтобы стать свидетелями этих церемоний. Ради сенсации они часто рассказывали невероятные истории о том, что видели.

11 увлекательных фактов о вуду, которых вы не знали

Вуду — это совершенно неправильно понимаемая духовная практика, уходящая тысячелетиями назад и объединяющая многих представителей африканской диаспоры.Намного более сложными, чем просто искаженные упражнения с куклами и колдовством, вот некоторые факты, которые могут не знать те, кто не практикует эту форму духовности.

Это духовное выражение, сочетающее традиционную религию с анимизмом и спиритизмом и объединяющее коренных африканцев.

Алекс Меллон / | © Culture Trip

Он верит в два взаимосвязанных мира — видимый и невидимый. Именно в смерти мы попадаем в невидимый мир, где предки служат проводниками и защитниками.

Общение с низшими духами, известными как Ива, , и с невидимым миром осуществляется через молитву, жертвоприношение животных, а также церемонии барабана и танца. Они спрашивают совета, учатся на собственном опыте и общаются с ними на духовном уровне.

Вудуизм наиболее популярен и практикуется в Западной Африке, Гаити и Луизиане, а также в местах, где сохранились остатки западноафриканского рабства, таких как Куба, Бразилия, Пуэрто-Рико и Доминиканская Республика.

Это общественная религия, основанная на исцелении и делании добра другим; принципы, которые являются центральными в религии.Это был источник силы для африканских рабов, которым приходилось терпеть жестокие условия, когда они оказывались изгнанными и перемещались по миру как движимое имущество.

Священник вуду, Датти Букман, начал Гаитянскую революцию 1791 года после пророчества о том, что определенные рабы, которых он назвал, будут лидерами движения сопротивления, которое освободит других рабов. Это было воспринято как катализатор последующего восстания рабов.

В 1685 году Франция запретила исповедовать африканскую религию в своих колониях.Рабы должны были быть обращены в христианство в течение восьми дней после их прибытия, при этом имело место множество крещений. Однако религия не умерла; он просто слился с недавно принятым католицизмом, чтобы произвести впечатление обращения.

Алекс Меллон / | © Culture Trip

Слово «вуду» происходит от западноафриканского народа Fon из южного Бенина и означает «духовная сущность».

Практикующие вуду исторически пережили несколько попыток подчинения религии путем сжигания святынь, принуждения к обращению в другие религии и избиения духовенства.Теперь они защищены в Гаити благодаря Конституции Гаити 1987 года.

Миф о кукле вуду как о средстве для наложения проклятия — это то, что было распространено популярной культурой и, в частности, Голливудом. Эта кукла принадлежит к разновидности африканской народной магии, называемой «худу ». Они занимают очень мало места в религии и не используются большинством практикующих.

Zangbeto — традиционные колдуны-хранители ночи в Того и Бенине.Они патрулируют улицы в одежде, напоминающей стога сена, и были главными правоохранительными органами в этих районах до установления официального правопорядка.

Основные верования религии вуду (вуду)

Вуду (или Вуду) — это монотеистическая религия, которую часто неправильно понимают. Распространенный на Гаити и Новом Орлеане, Вуду объединяет католические и африканские верования, чтобы сформировать уникальный набор ритуалов, который включает куклы Вуду и символические рисунки.

Однако, как и в случае с любой другой религией, последователей Вуду нельзя отнести к одной категории.Также существует множество заблуждений, которые не менее важно понимать.

Понимание Voodoo

Vodou также известен как Vodoun, Voodoo и в нескольких других вариантах. Это синкретическая религия, сочетающая в себе римский католицизм и религию коренных народов Африки, в частности, религию региона Дагомея в Западной Африке (современная нация Бенин).

Вуду в основном практикуют на Гаити, в Новом Орлеане и других странах Карибского бассейна.

Воду возникла, когда африканские рабы принесли с собой свои исконные традиции, когда они были насильно перенесены в новый мир. Однако им, как правило, запрещалось исповедовать свою религию. Чтобы обойти эти ограничения, рабы начали приравнивать своих богов к католическим святым. Они также проводили свои ритуалы, используя предметы и изображения католической церкви.

Если практикующий Вуду считает себя христианином, он обычно выдает себя за католического христианина.Многие практикующие Вуду также считают себя католиками. Некоторые считают, что святые и духи — одно и то же. Другие до сих пор считают, что католическая экипировка предназначена в первую очередь для внешнего вида.

Заблуждения о Voodoo

Популярная культура прочно связала Вуду с поклонением дьяволу, пытками, каннибализмом и злобными магическими действиями. Это в значительной степени продукт Голливуда в сочетании с историческими искажениями и недопониманием веры.

Семена этих заблуждений зародились намного раньше, чем что-либо, увиденное в фильмах. Хорошо известный инцидент 1791 года в Буа-Каймане ознаменовал решающий момент в восстаниях рабов на Гаити. Точные детали и намерения являются предметом исторических споров.

Считается, что свидетели видели церемонию Вуду и думали, что участники заключали своего рода договор с Дьяволом, чтобы помешать своим похитителям. Некоторые люди — даже совсем недавно, в 2010 году после разрушительного землетрясения — утверждали, что этот пакт навсегда проклял гаитянский народ.

В районах, находящихся под влиянием Вуду, таких как Гаити, рабство было чрезвычайно жестоким и жестоким; восстания рабов были столь же жестокими. Все это привело к тому, что белые поселенцы стали ассоциировать религию с насилием, а также способствовали разжиганию множества необоснованных слухов о водуйсантах.

Основные убеждения: бонди, лва и вилокан

Вуду — монотеистическая религия. Последователи Вуду, известные как Вудуизанты, верят в единого верховного божества, которое можно приравнять к католическому богу.Это божество известно как Бонди , «добрый бог».

Водуйзанты также признают существование меньших существ, которых они называют лоа или лоа . Они более тесно вовлечены в повседневную жизнь, чем Бонди, которая является отстраненной фигурой. Ива делятся на три семейства: Рада, Петро и Геде.

Отношения между людьми и ИВА взаимны. Верующие предоставляют еду и другие предметы, которые обращаются к Ива в обмен на их помощь.Ива часто приглашают овладеть верующим во время ритуала, чтобы община могла напрямую взаимодействовать с ними.

Вилокан — это дом Ива, а также умершего. Обычно его описывают как затопленный и засаженный деревьями остров. Его охраняет Ива Легба, которого нужно успокоить, прежде чем практикующие смогут поговорить с любым другим жителем Вилокана.

Ритуалы и практики

В Vodou нет стандартизированной догмы. Два храма в одном городе могут преподавать разные мифологии и по-разному обращаться к Ива.

Таким образом, информация, представленная в обзорах Vodou (таких как этот), не всегда может отражать убеждения всех верующих. Например, иногда ива ассоциируются с разными семьями, католическими святыми или вэвами. Сюда включены некоторые общие варианты.

• Жертвоприношение животных Различные животные могут быть убиты во время ритуала Вуду, в зависимости от того, к какому лва обращаются. Он обеспечивает духовную поддержку ИВА, в то время как мясо животного затем готовится и съедается участниками.
• Veves Ритуалы обычно включают рисование определенных символов, известных как veves, с кукурузной мукой или другим порошком. Каждый lwa имеет свой собственный символ, а с некоторыми связано несколько символов.
• Куклы Вуду Распространенное мнение, что Вудуизанты протыкают булавками куклы Вуду, не отражает традиционного Вуду. Тем не менее, Vodouisants посвящают кукол определенным lwa и используют их, чтобы привлечь влияние lwa.

Водау неуловима и находится под угрозой исчезновения, но остается душой гаитянского народа | Гаити

Гаити, как говорится, «на 70% католики, на 30% протестанты и на 100% — вода».Вуду повсюду в карибской стране, духовная система, пронизывающая все, от медицины и сельского хозяйства до космологии и искусства. И все же его почти нигде не видно: церемонии не только дороги, но и являются объектами преступлений на почве ненависти. Некоторые говорят, что в настоящее время Вуду в опасности.

Однако в самом центре отдаленного Иль-а-Ваш на южном побережье Гаити религия жива и процветает. На острове, полностью отключенном от электросети, есть только две медицинские клиники на 14 000 жителей, поэтому Йом Фрихенел Сизиус, главный священник острова Вуду, одновременно является духовным лидером, врачом и акушеркой.

Его лекарства, которые, как он утверждает, могут исправить все, от болезней и домов с привидениями до проблем с карьерой и любовью, хранятся в тщательно запертом сарае в комнате, украшенной черепами и нарисованными на стенах черепами nzambi (зомби).

«Если у кого-то болит голова и врачи не могут ее вылечить, я могу», — объясняет он, делая глотки травяного рома из огромной бутылки, пока он говорит. «Единственное, что Воду не может делать, — это рентгенография и маммография». Он подчеркивает, что вода необходима, и единственные люди, которые этого не понимают, — это христиане.

Вдобавок к своим знаниям и божественным целительным силам, Сисий также устраивает лучшие вечеринки.

Здесь Вудоу бросает вызов штампам зомби, булавкам в куклах и черной магии. Здесь нет рисунков из кукурузного крахмала, жертвоприношений животных или погремушек, которые характерны для традиционных гаитянских церемоний Вуду: просто множество танцев и экстаза, подпитываемых ромом, барабанами и божественным присутствием. Почти полная луна, и привлеченные музыкой и красотой всего этого, духи — lwas — начинают прибывать.

Танцы вуду на острове Иль-а-ваше. Фотография: Катерина Клеричи / The Guardian

Всего через несколько недель после церемонии Сисия упало большое дерево мапу . Не буквально, конечно. В местном фольклоре священный вид (шелк-хлопковое дерево по-английски) является воплощением героя, и Гаити оплакивал смерть Макса Геснера Бовуара, верховного вождя Вуду.

Бовуар, который впал в спиритизм после 15 лет работы биохимиком в США, неустанно трудился, чтобы защитить водителей от клеветы и преследований.В своем доме в Мариани он пил кофе с учеными, искателями, журналистами и даже христианами, терпеливо объясняя, что такое Вуду («душа гаитянского народа и образ жизни»), а чем нет.

В то время, когда на Гаити все еще существовал туризм, он устраивал зрелища, на которых изображались очарованные женщины, подбодренные ноги и кусающие головы цыплят, даже устраивая церемонию медового месяца для Клинтонов.

Возможно, создавая некоторые собственные стереотипы, немногие сделали больше, чем Бовуар, в борьбе с искаженными клише ужасов, все еще ассоциируемыми с гаитянским Вуду.

«Самое популярное гаитянское слово в мире — зомби », — объясняет Ричард Морс, музыкант и владелец отеля Oloffson в Порт-о-Пренсе (который утверждает, что никогда не встречал мертвецов). «И это больше отражение мира, чем Гаити».

В то время, когда «мировая музыка» была в моде, Морс приехал на Гаити в 1987 году за музыкальным вдохновением. Выросший в пригороде Коннектикута в семье гаитянки и отца-американца, Морс никогда не ожидал, что попадет в Вуду за пределами фольклора, который он видел дома.В 2001 году он был официально инициирован.

«Сначала я пришел только ради ритмов», — вспоминает он, сидя на веранде отеля, который стал его источником существования и постоянным домом. «Потом я узнал, что ритмы не идут в одиночку. Ритмы идут с танцевальными шагами, с цветами, с духом, с молитвой. Ритмы ходят с Богом ».

Лунис Морс, солистка, и Ричард Морс, основатель, автор песен и солист mizik-rasin (группа корней) RAM. Фотография: Катерина Клеричи / The Guardian

Каждый четверг в течение последних 23 лет группа из 13 участников Root, в которую входят его жена и сын Морзе, играет зажигательные и оптимистичные интерпретации традиционных молитв вуду.Сотрудники гуманитарных организаций танцуют рядом с местными хипстерами, пожилые пары — рядом с местным отделением ЛГБТ. Это его роль в развенчании мифов о практике.

«Большинство американцев не знают, что они не знают, что такое вуду на самом деле», — объясняет Элизабет Макалистер, религиовед из Уэслианского университета, специализирующаяся на гаитянском воду. Они думают, что Vodou — это колдовство, может быть, любовная магия, обычно какая-то зловещая практика ».

Кино 1920-х и 1930-х годов — время расцвета фильмов категории B, таких как «Белый зомби» и криминальное чтиво, — помогло усилить карикатуры на африканцев как на гиперсексуализированных, суеверных и демонических.

«Лучшее, что когда-либо случалось с расизмом, — это Вуду», — объясняет Ира Ловенталь, антрополог, коллекционер произведений искусства Вуду и бывший гуманитарный работник из Нью-Джерси, живущий на Гаити более 40 лет. «Они придумали свои истории об этом, и их истории подтвердили все предубеждения каждого белого человека в мире. Он говорит этому человеку из Огайо, что он прав в отношении черных людей как страшных и опасных … вы действительно можете увидеть на экране свои собственные расистские убеждения оправданными.

Роман Запада с ошибочным пониманием гаитянского фольклора просто совпал с оккупацией страны США, которые намеревались модернизировать Гаити, пытаясь систематически стереть Вуду.

Религия родилась в институциональном рабстве. Оторванные от родины и наследия, тысячи тех, кто стал гаитянами, были отправлены через Атлантику на остров, где коренное население уже было истреблено, для изнурительного труда на плантациях тростника.

«С ними обращались как со скотом. Как животных, продаваемых и покупаемых; не стоит ничего больше, чем корова. Иногда меньше, — говорит Ловенталь.

«Vodou — ответ на это. Воду говорит: «Нет, я не корова. Коровы не умеют танцевать, коровы не поют. Коровы не могут стать Богом. Я не только человек — я гораздо более человек, чем вы. Наблюдайте, как я создаю божественность в этом уродливом и тяжелом мире, который вы мне дали. Смотрите, как я стану Богом перед вашими глазами ».

Итак, Вуду, в отличие от восточной духовности, которая часто сосредоточена на уме, начинается с человеческой плоти: гаитяне танцуют, а не думают, свой путь к экстазу; трансцендентность в более прекрасную реальность.

Божественные владения зарезервированы для гаитян, которые наследуют свой дух через родословные, объясняет Ловенталь, который во время своих исследований посетил бесчисленные ритуалы в горных деревнях. Иностранцы никогда не могут быть повозками — chwals («лошади»), на которых должно ездить божественное.

«Эта сила потрясающая. Это не страшно. Это потрясающе. Он показывает вам, на что способен человек. И что мы не можем сделать. Белые люди потеряли дух много веков назад. Мы все потеряли. Гаитяне верят, что раньше у нас были духи, но мы были слишком глупы, чтобы удерживать их.

Жертвоприношения животных все еще распространены во время церемоний Вуду. Фотография: Катерина Клеричи / The Guardian

Без lwas Гаити, возможно, вообще никогда не стало бы нацией.

В ночь на 14 августа 1791 года рабы с близлежащих плантаций собрались в глубине лесов Буа-Каймана, бывшего тогда французской колонией Сен-Доминго. У огня молодая женщина, одержимая Эзили Дантор, воительница-мать lwah , которую часто называют Черной Мадонной, перерезала горло большой черной креольской свиньи и разлила ее кровь революционерам, которые поклялись убить бланков — белые поселенцы — как они его пили.

Легенда гласит, что благодаря потусторонней силе самая богатая колония в мире была свергнута и была провозглашена первая черная республика. Гаитянское водоу стало религией, в основе которой лежит бунт и свобода.

Возможно, это корни страха Запада перед Вуду, предполагает Ловенталь: это нерушимый революционный дух, который угрожает вдохновить другие черные карибские республики — или, не дай Бог, сами Соединенные Штаты.

«Этих людей больше никогда не победить», — подчеркивает Ловенталь.«Их будут эксплуатировать, они будут забиты, они будут обеднены — но вы не можете сказать, что ни один гаитянин не ходит с опущенной головой … Они более человечны, чем люди, которые их поработили. Они были лучше своих хозяев, могли жить в другом царстве. Нет другого более четкого ответа на угнетение, чем это. И вот почему Вуду здесь — потому что Вуду — душа гаитянского народа ».

---

Рикардо Мари Дадун (известный друзьям и прихожанам как «Бебе») знал, что он был гомосексуалистом с восьми лет.Сейчас ему 26 лет, и у него есть парень, хотя он это не транслирует: несколько знакомых ему геев уже убиты.

Рикардо Мари Дадун, 26-летний гей хуган (священник Вуду) в перистиле Порт-о-Пренса, где он поклоняется. Фотография: Катерина Клеричи / The Guardian

В оживленном районе Порт-о-Прайса его перистиль (храм вуду) спрятан между красочными парикмахерскими и продавцами, торгующими жареными на гриле цыплятами. На столе в комнате без окон гипсовые статуэтки святых выстроились в ряд рядом с африканскими куклами, флаконами духов, свечами и черепом барана с рожками.Рикардо трясет погремушкой из бисера во всех четырех направлениях, а затем трижды выливает ром на цементный пол: сначала слева, затем справа и, наконец, прямо перед своими оранжевыми шлепанцами.

«Это безопасное место», — объясняет он. «Когда у нас здесь проводится церемония, ничего не происходит. Мы здесь нравимся людям, поэтому мы не боимся приходить и наслаждаться ».

Сейчас он может быть в футболке Джастина Бибера и джинсах, но перистиль — единственное место, где Рикардо может одеваться так, как он действительно предпочитает: с помадой, серьгами, тканью на голове, как женщины в сельской местности, и платье.

Хотя гомосексуальность в Гаити не является незаконным, он не является социально приемлемым. Чтобы избежать дискриминации, насилия и даже убийства, многие геи и лесбиянки ведут двойную жизнь.

«В других странах геи свободны», — говорит он. «Они могут носить то, что хотят, но не здесь, на Гаити. После церемонии мне нужно снять одежду, потому что здесь я не могу ходить по улице в женской одежде ».

Сегодня перистили на Гаити превратились в импровизированные религиозные гей-клубы, убежища, где ЛГБТ-сообщество не только не терпят, но и активно приветствуют.

lwas , как и сами гаитянские предки, путешествуют далеко: под водой, от сердца Африки до Эспаньолы.

Хотя гаитяне тоже поклоняются всемогущему Богу — Бонди по-креольски — считается, что он стоит выше мелких человеческих дел. l был , не так уж и много. У каждого из них своя область знаний, lwas имеют индивидуальные вкусы: одни любят шампанское и духи, другие — пятизвездочный ром Barbancourt и жертвоприношения животных.Духи выбирают только тех, кого любят, а некоторые предпочитают занимать непрямые чвалы .

«Многие, многие геи и лесбиянки являются ценными членами общества Вуду», — объясняет Макалистер, посвятивший годы изучению ЛГБТ в религии Гаити. «Есть идея, что духи Вуду, которых считают геями,« усыновляют »и защищают молодых людей, которые затем становятся геями».

«Водоу« определяет гендер »совершенно иначе, чем христианская традиция, — объясняет Макалистер. В конце концов, в основе Vodou есть гендерная текучесть: мужчины могут стать медиумами для женских духов, женщины — для мужских духов.«Но христиане, особенно евангелисты, не имеют для этого никакой гибкости; они считают гомосексуальность грехом, точка ».

Стигматизированная как примитивная или даже порочная религия, Вуду по своей природе прогрессивна и инклюзивна, продолжает Макалистер.

«Вуду обычно совершенно непредвзято», — объясняет она. «Алкоголика, вора, бездомного, психически больного — всех этих людей приветствуют в храме Вуду и оказывают им уважение».

На самом деле, подчеркивает Макалистер, Вуду гораздо больше похож на сплоченную церковную общину, чем большинство американцев могло себе представить.Или, как выразился Морс: с ритуалами, ориентированными на еду, чтобы доставить удовольствие духам, это вроде как День Благодарения — всего несколько раз в год. И это тоже феминистка, отстаивающая равный статус для мужчин и женщин-священников.

Мирей Айн, француженка manbo (жрица Воду), перед своим перистилем в Жакмеле, на южном побережье Гаити. Фотография: Катерина Клеричи / The Guardian

Для миссионеров и церквей, уже одержимых демонизацией Вуду, прогрессивное мировоззрение религии может стать еще одним гвоздем в гроб.На протяжении всей истории христиане часто называли Вуду корнем всех проблем Гаити.

Поскольку землетрясение 2010 года унесло жизни примерно 230 000 человек и привело к перемещению 1,5 миллиона человек, преподобный Пэт Робертсон из США заявил, что Гаити навлекло на себя это «пактом с дьяволом», имея в виду восстание Буа Каймана. Последующая эпидемия холеры, скорее всего, вызванная утечкой сточных вод из лагеря ООН, также была обвинена некоторыми в водоизантах, что побудило толпы убивать десятки людей по всей стране.

Возможно, неудивительно, что религия, рожденная в результате колониального подчинения и травм рабства, раздражала христиан, которые также оказались рабовладельцами. По прибытии у рабов было восемь дней для обращения — хотя их родная вера позже часто смешивалась с католическими обычаями, в результате чего сегодня дико эклектичный пантеон африканских духов наряду с католическими святыми, «креолизированными», ходил среди них.

В страхе перед опорой конкурирующей власти, подавление церкви Вуду стало постоянной темой в истории Гаити, объясняет Макалистер.

«Христиане унижают нас, говоря, что Вуду — зло», — говорит Рикардо. «Это неправда. Vodou — неплохая вещь. У них есть вера, у нас — наша ».

Двумя днями ранее евангелисты пришли в его храм и прервали его церемонию, чтобы проповедовать Евангелие. Они сказали ему, что он должен принять Иисуса как своего личного спасителя, поскольку он продолжал безразлично выполнять свои ритуалы. На этот раз насилие не обошлось.

В течение долгого времени даже само Гаити избегало религии, столь важной для его национальной идентичности.Хотя президент Мишель Мартелли охарактеризовал кончину Бовуара как «большую потерю для страны», само правительство не всегда было так сочувственно: до 1934 года вода была официально объявлена ​​вне закона. Несмотря на то, что она стала официальной религией в 2003 году, никто не знает, сколько водюзантов Гаити сегодня.

Вуду до сих пор остается тем, что многие гаитяне, включая диаспору, держат в подполье. Перистили, даже священные деревья mapou , регулярно становятся объектами вандализма и поджогов. Приверженцы рискуют подвергнуться преследованиям и насилию, и о них нередко бывает линчевание.

Бесчисленные нападения на него вызвали вновь обретенную солидарность среди священников и прихожан, которые заручились политическим голосом. И постепенно все меняется: новый статут разрешает лидерам вуду проводить похороны и свадьбы, а университетские курсы теперь изучают религию.