Скайрим вики пантеон орков – Боги Тамриэля

Боги Тамриэля | ElderScrolls.Net

Континент Тамриэль разделен на девять провинций, или регионов, а именно: Имперская провинция, или Сиродиил; Хаммерфелл, место жительства бывшего воинского сословия континента Йокуда; Хай Рок, родина бретонцев; Морроувинд, земля пепла, родина данмеров, или темных эльфов; Скайрим, земля северян; Эльсвейр, родные места разумных кошек, хаджиитов; Валенвуд, родина босмеров, или лесных эльфов; остров Саммерсет, место жительства альтмер, или высоких эльфов; и Чернотопье, место проживания человекоподобных рептилий, аргониан.

Многие князья даэдра считаются богами. По этому вопросу Майкл Киркбрайд разъясняет: «Большинство человеческих (имперских) культур считают, что на самом деле даэдра отличаются от богов Восьми Божественных Сущностей. Эльфийские же культуры не делают различий между понятиями «бог» и «очень сильный предок». И в этом смысле «даэдра» (то есть приблизительно «не НАШИ предки») являются существами того же уровня силы, что и боги». Далее он говорит, что любая культура не считает Обливион непременно «злым» местом, также как и Этериус не считается непременно «добрым».

Существует несколько книг, в которых упоминаются эти боги. Вот некоторые из них:

Краткий обзор богов и культов Тамриэля
Свет и Тьма

Также есть книги, позволящие получить более ясное представление о Свете и Тьме (написаны обществом Храм Зеро):

Мономиф
Миф творения высоких эльфов
Пять песен короля Вулфхарта
Йокуданский (редгард) миф творения
Эйлидский Миф творения
Cиродиилский миф творения

Сиродил

Акатош (Дракон Времени) — главное божество Девятибожия (главного религиозного культа Киродиила и его провинций), и одно из двух божеств, встречающихся в каждой религии Тамриэля (второй — Лорхан). Он в основном считается первым богом, появившимся в Изначальном Месте; после того, как он получил форму, остальные духи нашли процесс бытия более легким, и появились различные пантеоны мира. Он главный бог в Империи Киродиила, где он воплощает качества долгожительства, неуязвимости и вечной законности.

Дибелла (Богиня Красоты) — Популярный бог Девятибожия. В Киродииле, у нее почти дюжина разных культов, некоторые посвящены женщинам, некоторые — художникам и эстетике, остальные — обучению эротике.

Аркей (Бог Жизни и Смерти) — Член пантеона Девятибожия, также, популярен во всех прочих землях. В этих культурах Аркей особенно популярен там, где его отец, Акатош, меньше связан со временем, или его временной аспект труден для мирского восприятия. Он бог похорон и похоронных обрядов, и иногда связан со временами года. Его жрецы твердые противники некромантии и всех форм живых мертвецов. Сказано, что Аркей не существовал до того, как мир был создан богами, управляемыми/понукаемыми/обманутыми Лорханом. Поэтому его иногда зовут Богом Смертных.

Зенитар (Бог Работы и Торговли, Бог-Торговец) — Член Девятибожия, Зенитар объяснимо связывается с З»ином. В Империи, однако, он гораздо более культурный бог торговцев и среднего дворянства. Его адепты говорят, что, несмотря на свое таинственное происхождение, Зенитар — бог, который всегда выигрывает».

Мара (Богиня Любви) — Почти всеобщая богиня. В легендарное время появилась как богиня плодородия. В Скайриме, Мара служанка Кина. В Империи, она Богиня-Мать. Она иногда связывается с Нир из «Ануад», женским началом космоса, давшего начало акту творения. В зависимости от религии, она либо жена Акатоша или Лорхана, или наложница их обоих.

Стендарр (Бог Милосердия) — Бог Девятибожия, Стендарр вышел из Нордлингов, став божеством сочувствия, или, иногда, царствия по праву. Он, как говорят, сопровождал Тайбера Септима в его последние годы. В ранних легендах Альтмеров, Стендарр — защитник людей.

Кинарет (Богиня Воздуха) — Кинарет входит в Девятибожие и является сильнейшим из духов Неба. В некоторых легендах, она первая согласилась с планом Лорхана изобрести измерение смертных, и обеспечила место в пустоте для его создания. Она также связывается с дождем, феноменом, которого, как говорят, не существовало, пока Лорхан не утратил искру божественной сущности.

Юлианос (Бог Мудрости и Логики) — Часто объединяемый с Джуналом, отцом языка и математики у Нордов, Юлианос — бог литературы, закона, истории и противоречия в Киродииле. Монашеские ордены, основанные Тайбером Септимом и посвященные Юлианосу, хранят Древние Свитки.

Шезарр (Бог Людей) — Киродиилская версия Лорхана, чья значимость страдает, когда Акатош приходит на первое место в Имперской (на самом деле, Алессийской) религии. Шезарр был духом, стоящим за любым человеческим начинанием, особенно против агрессии Алдмеров. Его иногда связывают с основанием первых боевых магов. В наше время расовой терпимости, Шезарр практически забыт.

Тайбер Септим (Талос, Драконорожденный) — Наследник Трона Разъединенных Королей, Тайбер Септим наиболее важный бог-герой Человечества. Он покорил весь Тамриэль и возвестил Третью Эру (и Третью Империю). Также именуется Исмиром, «Драконом Севера».

Морихаус (Первое Дыхание) — Древний культурный бог-герой Киродиила и Нордлингов. Легенды изображают его Взявшим Цитадель, совершившим деяние легендарных времен, которое обеспечило людям контроль над Долиной Хартленд. Его часто связывают с ту»умом Нордлингов, и, следовательно, с Кинаретом.

Реман (Киродиил) — Культурный бог-герой Второй Империи, Риман был величайшим героем Смуты Акавири. Воистину, он убедил захватчиков помочь ему построить собственную империю, и завоевал весь Тамриэль, кроме Морроувинда. Он установил обряд коронации Императора, которая включала манипуляции с Амулетом Королей, Камнем Душ огромной силы. Его Династия была оборвана Данмером Мораг Тонгом в конце первой эры. Также называем Всемирным Богом.

Скайрим

Алдуин (Мироед) — Нордский вариант Акатоша, и лишь поверхностно напоминает своего двойника в Девятибожии. Например, его прозвище «Мироед» происходит из мифов, которые описывают его как ужасную, яростную огненную бурю, которая разрушила предыдущий мир, чтобы начался этот. Норды поэтому видят бога времени одновременно творцом и предвестником апокалипсиса. Он не возглавляет пантеон Нордлингов (по сути дела, в этом пантеоне нет главного бога; см. Шор, ниже), но является его источником, пусть мрачным и пугающим.

Орки (Старый Ворчун) — Бог-заимодавец Нордлингов, которого, кажется, начали почитать во времена владычества Алдмери в Атморе. Нордлинги верят, что они когда-то жили долго, как Эльфы, пока не появился Орки; языческой хитростью и обманом он заключил с ними сделку, которая «связала их со счетом зим». Когда-то, говорит легенда, Нордлинги имели продолжительность жизни не более шести лет, и все из-за нечестивой магии Орки. Появился Шор, и, неизвестно как, снял проклятие, обрушив большую его часть на живущих рядом Орков.

Цун — Исчезнувший бог Нордлингов, покровитель попыток преодолеть несчастья. Погиб, защищая Шора от чужих богов.

Стан (Бог Искупления) — Северный предвестник Стендарра, брат Цуна. Щитоносец Шора, Стан был богом-воином, который сражался против пантеона Алдмеров. Он показал людям как брать в плен на войне, и какова выгода от этого.

Кин (Поцелуй Смерти) — Богиня Бури у Нордлингов. Вдова Шора и почитаемая богиня воинов. Она часто именуется Матерью Мужей. Ее дочери научили первых нордлингов использовать ту»ум, или Голос Бури.

Джунал (он же Юнал, Рунный Бог) — Бог герметических орденов у Нордлингов. После выхода из милости остального пантеона, он стал Юлианосом в Девятибожии. Его нет в современной мифологии Скайрима.

Шор (Бог Подземного Мира) — Северная версия Лорхана, который принял сторону Людей после сотворения мира. Чужие боги (т.е. Эльфийские) умышляют против него и готовят его поражение, обрекая его на подземный мир. Атморские мифы показывают его кровожадным воином-королем, который снова и снова ведет Нордлингов к победе над угнетателями Алдмери. До исполнения своей судьбы, Шор был вождем богов. Иногда также называем Детским Богом (см. Орки, выше)

Исмир (Дракон Севера) — Северный аспект Талоса. Он противостоял силе голосов Седобородых достаточно долго, чтобы услышать их пророчество. Позднее, многие нордлинги не могли смотреть на него, не видя на его месте дракона.

Херма-Мора (Человек Леса) — Древний Атморский демон, который когда-то почти соблазнил Нордлингов стать Алдмерами. Большинство мифов Исграмора повествует о спасении от козней Херма-Моры. Также именуемый Демоном Знания, он смутно связан с истоками культа Мораг Тонг, если только не по ассоциации со своим братом/сестрой, Мефалой.

Альтмер

Аури-Эль (Король Алдмера) — Акатош Эльфов — это Аури-Эль. Аури-эль — душа Ануи-Эля, который, в свою очередь, душа Ану Вездесущего. Он возглавляет большинство пантеонов Алдмера. И Алдмери, и Босмери заявляют о том, что они потомки Аури-Эля. В свой единственный миг слабости, он согласился принять участие в создании измерения смертных, действие, которое навсегда отрезало Эльфов от духовных миров вечности. Чтобы подготовиться к этому, Аури-Эль в легендарные времена возглавил исконный Алдмер против армий Лорхана, уничтожив этого тирана и установив первые королевства Альтмер, Альтмора и Старый Эльнофи. Он затем вознесся на небо при большом стечении своих последователей, чтобы они знали путь выхода из измерения смертных.

Тринимак — Сильный бог ранних Алдмеров, в некоторых местах более популярный чем Аури-Эль. Он был воинствующим духом исконных Эльфийских племен, который вел армии против людей. Боэта, как говорят, принял его форму ( в некоторых историях, он даже поедает Тринимака), так что смог убедить множество Алдмер послушать его, что привело к постепенному обращению Кимеров. Он исчез со сцены мифа после этого, чтобы вернуться как ужасный Малакату (пропаганда Альтмеров изображает это как результат опасностей влияния Данмеров).

Магнус (Волшебник) — Бог чародейства, Магнус вышел из рождения мира в последнюю секунду, хотя это дорого ему обошлось. Что осталось от него в мире, ощущается и контролируется людьми как магия. Одна история гласит, что, пока эту идею обдумывал Лорхан, это Магнус создал схемы и диаграммы, нужные, чтобы сотворить измерение смертных. Иногда его представляет астролябия, телескоп, или, чаще, жезл. Легенды Киродиила говорят, что он может овладевать телами могучих магов и даровать им свою силу. Связан с Цурином Арктусом, Подземным Королем.

Сирабан (Бог Чернокнижников) — Бог-прародитель магии у Алдмеров, Сирабан помогал Бенду Оло при Падении Слода. Благодаря разумному использованию своего магического кольца, Сирабан спас многих от Трассианской Чумы. Его также называют Богом Подмастерий, потому что он популярен у юных членов Гильдии Магов.

И»фр (Бог Леса) — Самое важное божество пантеона Босмери. Пока Аури-Эль Дракон Времени может быть королем богов, Босмер почитают И»фра как духа «сейчас». Как говорят Лесные Эльфы, после создания измерения смертных все было в хаосе. Первые смертные превращались в растения и животных и обратно. Тогда И»фр превратился в первого из Эльнофи, или «Костей Земли». Когда первые законы природы были установлены, смертные получили видимость безопасности в новом мире, потому что они смогли его понять. И»фр иногда именуется Рассказчиком, за уроки, которые он преподал Босмер. Некоторые Босмеры еще хранят знание времен хаоса, которое они могут использовать с большой отдачей (Дикая Охота).

Ксеркес (Бог Предков и Тайного Знания) — Ксеркес бог предков и тайного знания. Он начал карьеру писцом у Аури-Эля, и сохранил записи о всех деяниях Алдмеров, больших и малых, с начала времен. Он создал свою жену, Огму, из любимых моментов истории.

Лорхан (Потерянный Бог) — Это божество-Творец-Плут-Испытатель есть в любой религии Тамриэля. Его самое известное имя — на языке Алдмер, «Лорхан», или Барабан Рока. Он убедил или нашел иной способ заставить Изначальных Духов создать измерение смертных, нарушая равновесие — похоже на то, как его отец Падомай нарушил стабильность вселенной в Изначальном Месте. Когда мир материализовался, Лорхан отделился от своего божественного центра, и странствует по творению эт»Ады. Его и его метафизическое местоположение в «схеме вещей» интерпретируют по-разному. В Морроувинде, например, он существо, родственное Усилию Псиджи, процессу, который заряжает смертных превосходством над богами, их сотворившими. Для Высоких Эльфов, он одна из самых нечистых высших сил, так как он навеки оборвал их связь с измерением духов. В легендах, он почти всегда враг Алдмер, и, поэтому, герой древнего Человечества.

Финастер — Бог-герой островов Самерсета, который научил Альтмеров как прожить на сотню лет дольше, замедляя время.

Босмер

З»ин (Бог Труда) — Бог платы у Босмеров. Исследования показывают его происхождение в Аргонских и Акавирийских мифологиях, возможно, занесенных в Валленвуд моряками Котринги. Очевидно сельскохозяйственное божество, З»ин иногда доказывает, что является сущностью гораздо боле высокого космического порядка. Его культ вымер вскоре после Кнахатен Флу.

Баан Дар (Бог Бандит) — В большинстве регионов, Баан Дар маргинальное божество, плутоватый дух воров и нищих. В Эльсвейре он более важен, и называем Отверженным. В этом аспекте, Баан Дар становится духом сообразительности или отчаяния много претерпевших Хаджитов, чьи планы последней минуты всегда разрушают махинации их (Эльфийских или Человеческих) врагов.

Данмер

Альмалексия (Мать Морроувинда) — Большинство следов Акатоша исчезли из древних легенд Кимеров во время их так называемого «исхода», в основном благодаря почитанию этого бога у Альтмеров. Однако, большинство аспектов Акатоша, которые кажутся настолько важными смертным народам, а именно бессмертие, историчность и происхождение, удачно воплотились в Альмалексии, наиболее популярной персоне из божественного Трибунала Морроувинда.

Вивек (Повелитель Морроувинда) — Воин-поэт-бог Данмеров. Вивек — невидимый смотритель святой земли, всегда на страже против темных богов Вулкана. Он/она много раз спасал народ Данмер от верной смерти, из которых стоит отметить особо, как он/она научил их целый день дышать под водой, так что он/она смог затопить Морроувинд и убить завоевателей-акавиров, ок. 572 г. 2-й Эпохи.

Сота Сил (Тайна Морроувинда) — Бог Данмер, Сота Сил наименее известный из божественного Трибунала. Говорят, что он меняет форму мира из своего скрытого, заводного города.

Боэта (Принц Заговоров) — После того, как его приход был возвещен Пророком Велотом, Боэта стал богом прародителем Темных Эльфов. Сквозь все толкования, окончательные «Кимеры», или Измененный Народ, отреклись от всех связей с Алдмерами и основали новую нацию, основанную на принципах Даэдр. Вся манера культурного «развития» темных Эльфов принадлежит Боэте, от философии до магии и «ответственной» архитектуры. Древние аллегории Велотов сводятся к однообразно героическим победам Боэты над врагами всех типов и историям начала борьбы Кимеров. Также известен как Предчувствие Альмалексии.

Мефала (Гермафродит) — Мефала — Ткач Тенет, или Бог-Паук. В Морроувинде он/она — предок, который научил Кимеров умениям, которые понадобились бы им, чтобы избежать их врагов или убить их тайной смертью. Враги в те дни были многочисленны, а Кимеры были лишь малой группой. Он/она, вместе с Боэтой, организовали клановую систему, которая постепенно стала основой для Великих Домов. Он/она организовал Мораг Тонг. Также называем Предчувствием Вивека.

Азура (Богиня Рассвета и Заката) — Азура — божественный предок, научивший Кимеров мистериям, нужным для отделения от Альтмер. Некоторые из ее более общих советов иногда приписывают Боэте. В рассказах, Азура часто более общая космическая сила для народа в целом, чем предок или бог. Также известна как Предчувствие Сота Сил. В Эльсвейре Азура почти полностью отдельная сущность, однако она все еще связана с Альтмерским прошлым Хаджитов.

Неревар (Убийца Богов) — У Кимеров — король Ресдайна, времен Золотого Века древних Велотов. Убит во время Битвы у Красной Горы. Неревар был Глашатаем Триединого Пути, и главный из святых в религии Данмеров. Он, говорят, убил Думака, Последнего Гномьего Короля, и съел его сердце.

Молаг Бал (Бог Интриг, Король Насилия) — Даэдра, очень важный в Морроувинде. Там он всегда верховный враг Боэты, Принца Заговоров. Он главная причина помех для Данмеров (и предшествующих Кимеров). В легендах, Молаг Бал всегда пытается пресечь роды Домов или по крайней мере нарушить «чистоту» Данмер. Народ Сверхчудовищ, как говорят, живущий в Молаг Амуре, результат его совращения Вивека в предыдущую эру.

Малакат (Бог Проклятий) — Малакат — заново оживленный навоз, бывший ранее Тринимаком. Довольно слабый, но мстительный Даэдра, Темные Эльфы говорят также, что он то же самое, что и Малак, бог-повелитель орков. Он всегда испытывает Данмеров на физическую силу.

Шигорат (Безумный Бог) — Боязливое почтение к Шигорату широко распространено, и его находят во многих краях Тамриэля. Современные источники показывают, что его корни лежат в историях о создании Алдмеров; так, он был «рожден» когда Лорхан утратил божественную искру. Один решающий миф называет его «дырой по форме Ситиса» в нашем мире.

Мехрун Дагон (Бог Разрушения) — Известная сила из числа Даэдр. Он связан с природными опасностями типа огня, землетрясений и наводнений. В некоторых культурах, однако, Дагон просто бог кровопролития и предательства. Он особенно важное божество в Морроувинде, где он представляет его негостеприимную местность.

Йокуда

Сатакал (Кожа Мира) — Бог всего у Йокуда. Расщепление понятий Ану и Падомай. В основном, Сатакал во многом похож на Алдуина Нордлингов, который разрушает один мир, чтобы начался новый. В мифологии Йокуда, Сатакал сделал (и все еще делает) это много раз, цикл, который подсказал рождение духов, которые смогли выжить в переносе. Эти духи и стали пантеоном Йокуда. Популярный бог у кочевников Алик»ра.

Руптга (Большой Отец) — Главное божество пантеона Йокуда. Руптга, более известный как «Большой Отец», был первым богом, который понял, как выжить в Голод Сатакала. Следуя за ним, остальные боги научились «Хождению», процессу, на котором они могут существовать в течение целой жизни. Большой Отец установил звезды на небе, чтобы тоже показать меньшим духам, как это делается. Когда оказалось слишком много духов, чтобы за ними следить, Руптга создал помощника из мертвой шкуры прошедших миров. Этот помощник — Сеп (см. ниже), который позднее создал мир смертных.

Ту»вакка (Хитрый Бог) — Бог душ у Йокуда. Ту»Вакка, до создания мира, был богом того, Что Никому Не Нужно. Когда Большой Отец создал Хождение, Ту»Вакка нашел цель; он стал смотрителем Далеких берегов, и продолжал помогать Редгардам найти дорогу в жизнь после жизни. Его культ иногда связывают с Аркеем в более космополитичных районах Хаммерфелла.

Зет (Бог Ферм) — Бог сельского хозяйство у Йокуда. Отрекся от своего отца после сотворения мира, вот почему Большой Отец делает выращивание пищи таким трудным.

Морва (Богиня-Мать) — Богиня плодородия у Йокуда. Основополагающее божество в пантеоне Йокуда, и любимая жена Большого Отца. Все еще почитается в разных местах в Хаммерфелле, включая Строс М»кай. Часто изображается четверорукой, чтобы «схватить больше мужей».

Тава (Богиня Птиц) — Дух воздуха у Йокуда. Тава особенно популярна из-за того, что она вела Йокуда на остров Херн после разрушения их родины. Она с тех пор оказалась поглощена мифологией Кинарета. Она все еще очень популярна в Хаммерфелле среди моряков, и ее храмы можно найти в большинстве портовых городов.

Малук (Король Орды) — Бог, враждебный Ра Гада. Вел гоблинов на Редгардов в первую эпоху. Бежал на восток, когда армия ХунДинга одолела орды гоблинов.

Диагна (Орихальковый Бог Лезвия) — Древний культ убийц у Красных Стражей. Появился у Йокуда во время Резни Народа Двадцати Семи Змей. Диагна был аватарой ХунДинга (бог Йокуда, Открывающий Двери, см. ниже), которая достигла постоянства. Он был причиной разгрома Леворуких Эльфов, поскольку он принес Йокуда оружие из орихалка, чтобы они победили. В Тамриэле, он повел тесно сплоченную группу последователей на Орков Орсинума на вершине их древней власти, но потом впал в безвестность. Сейчас он немногим больше местного духа власти в горах Драконьего Хвоста.

Сеп (Бог-Змея) — Йокудская версия Лорхана. Сеп родился, когда Большой Отец создал себе помощника, чтобы управляться с духами. Сеп, однако, сошел с ума во время Голода Сатакала, и убедил некоторых богов помочь ему создать более простую альтернативу Хождению. Это, конечно, и был мир, как мы его знаем, и духи, которые пошли за Сепом, оказались заперты здесь, доживать жизнь в облике смертных. Сеп был наказан Большим Отцом за свой грех, но его голод все еще живет в пустоте между звездами, «не-пространство», которое пытается нарушить смертным вход в Далекие Берега.

ХунДинг (Открывающий Пути) — у Йокуда дух «стойкости против неверных». ХунДинг появлялся в истории, когда бы Редгардам не нужно было «проложить дорогу» своему народу. В истории Тамриэля это происходило трижды — дважды в первой эпохе, во время вторжения Ра Гада, и единожды во время Войны с Тайбером. В последней инкарнации, ХунДинг, говорят, был короной, мечом, или и тем, и другим.

Леки (Святой Дух Меча) — Богиня-дочь Большого Отца, Леки богиня заблуждающегося пути меча. В легендарное время На-Тотамбу из Йокуда безуспешно воевали, чтобы решить, кто возглавит нападение на Леворуких Эльфов. Их мастера меча, однако, были так искусны в Самых Известных Ударах, что не могли превзойти друг друга. Леки познакомила их с Коротким Ложным Выпадом. В конце концов, появился победитель, и война с Алдмер началась.

Онси (Сокрушитель) — Известный бог-воитель Йокуда из Ра Гада, Онси научил Человечество, как вытянуть их ножи в мечи.

Бретонцы

Акатош (Дракон Времени) — Акатош — главное божество Девятибожия (главного религиозного культа Киродиила и его провинций), и одно из двух божеств, встречающихся в каждой религии Тамриэля (второй — Лорхан). Он в основном считается первым богом, появившимся в Изначальном Месте; после того, как он получил форму, остальные духи нашли процесс бытия более легким, и появились различные пантеоны мира. Он главный бог в Империи Киродиила, где он воплощает качества долгожительства, неуязвимости и вечной законности.

Шеор (Плохой Парень) — В Бретони, Плохой Парень — источник всякой смуты. Он, кажется, начинал как бог неурожая, но самые современные теологи соглашаются с тем, что он — демонизированная версия Шора Нордов, рожденная в темные годы после падения Саартала.

Эльсвейр

Алкош (Кошачий Дракон) — божество Анакинской династии Пре-ри»Датта. Вариант Аури-Эля Лесных Эльфов, и, следовательно, выступает в роли Культурного-героя-как-Акатош для древнейших Хаджитов. Этот культ был добавлен во время установления культа Ридл-Т»ара, и все еще невообразимо популярен в глухих районах Эльсвейра. Он изображается ужасным драконом, существом, которое Хаджиты называют «настоящий большой кот». В легендарные времена он разогнал погром, устроенный Алдмери для Пелинала Уайтстрейка.

Риддл»Тар (Танец Двух Лун) — Божество космического порядка Хаджитов, Риддл»Тар был открыт Эльсвейру пророком Рид-Тар-ри»Датта, Мейн. Риддл»Тар больше является набором правил, по которым следует жить, чем единой сущностью, но некоторые из его аватар появляются как скромные вестники богов. Также известен как Сахарный Бог.

Йоун (Бог Малой и Большой Луны) — Бог Малой и Большой Луны у Алдмер. Также называем Вторым, или Печалью Стендарра. В религии Хаджитов, Йоун только один аспект Лунной Сети, или йа-Ха»джай.

Раджин (Разбойник) — Бог-вор Хаджитов, который вырос в Сеншале, в секторе Черных Киерго. Самый знаменитый взломщик в истории Эльсвейра, Раджин, говорят, похитил татуировку с шеи Императрицы Кинтайры, когда она спала.

Просмотров:

elderscrolls.net

Skyrim : Гибель Морровинда: Правила –» Вводная

В разработке.

Хотя очевидно, что в Скайрим погамать полезно будет =)

Религия Нордов:

Как и у всех рас Тамриэля (за исключением данмеров), религия Скайрима ориентирована на Аэдра и их старого союзника, Лорхана. Норды почитают Акатоша как Альдуина, страшного, вечно голодного дракона, который контролирует весь жизненный цикл и пожирает вселенную с определенными интервалами. Его пришествия боялись все благочестивые норды, и он является объектом порочного поклонения (с точки зрения нордов) альтмеров, которые почитали Аури-Эль. Не так давно было доказано, что Альдуин может существовать в облике менее враждебной киродиилической интерпретации Акатоша – Дракона Времени. В вероисповедании нордов Кин является гораздо более жесткой и воинственной богиней, чем любящая природу Кинарет. Норды рассматривают Кин как богиню-мать своего народа. Ей также приписывается отправление своего сына Морихауса (и, возможно, Пелинала) на помощь северным рабам для организации восстания. Главным в пантеоне богов Скайрима является Лорхан, и он заслуживает отдельного упоминания. Норды знают его как Шора, царя богов, идола мужчин в их сражениях против эльфов. Он был предательски убит эльфийскими демонами, но продолжает нести пользу своему народу вместе с другими божествами, как Исмир. Сегодня, Исмир, это имя по которому норды признают божественность Талоса.

Для верований нордлингов решающее значение имеет представление о духовной связи между ними и дыханием небесной богини Кин. Они считают, что Кин вдохнула в них жизнь на Глотке Мира, высочайшей горе Скарима. Это противоречит традиционам мифам о сотворении жизни, в которых описываются странствия во времена Мифической Эры прародителей различных рас — Элнофеев, некоторые из которых поселились в Атморе и со временем стали нордлингами.

Также следует отметить тот факт, что некоторые даэдра, как Херма-Мора, могут иметь место быть в пантеоне нордов.

Пантеон нордов:

Возглавляет пантеон Скайрима Шор, и он заслуживает пристального внимания. Нордлинги считают Шора царём Богов, ратоборцем ведущим за собой людей в их борьбе против эльфов. Они считают, что он был предательски убит эльфийским демоном, но продолжает даровать своё расположение почитающим его людям, помогая их бессмертным ратоборцам, таким как Исмир, еще одному из составляющих пантеона нордов.

Алдуин (Мироед): Алдуин — Нордский вариант Акатоша, и лишь поверхностно напоминает своего двойника в Девятибожии. Например, его прозвище «Мироед» происходит из мифов, которые описывают его как ужасную, яростную огненную бурю, которая разрушила предыдущий мир, чтобы начался этот. Норды поэтому видят бога времени одновременно творцом и предвестником апокалипсиса. Он не возглавляет пантеон Нордлингов, но является его источником, пусть мрачным и пугающим.

Орки (Старый Ворчун): Бог-заимодавец Нордлингов, которого, кажется, начали почитать во времена владычества Алдмери в Атморе. Нордлинги верят, что они когда-то жили долго, как Эльфы, пока не появился Орки; языческой хитростью и обманом он заключил с ними сделку, которая «связала их со счетом зим». Когда-то, говорит легенда, Нордлинги имели продолжительность жизни не более шести лет, и все из-за нечестивой магии Орки. Появился Шор, и, неизвестно как, снял проклятие, обрушив большую его часть на живущих рядом Орков.

Цун: Исчезнувший бог Нордлингов, покровитель попыток преодолеть несчастья. Погиб, защищая Шора от чужих богов.

Мара (Богиня Любви): Почти всеобщая богиня. В легендарное время появилась как богиня плодородия. В Скайриме, Мара служанка Кина. В Империи, она Богиня-Мать. Она иногда связывается с Нир из «Ануад», женским началом космоса, давшего начало акту творения. В зависимости от религии, она либо жена Акатоша или Лорхана, или наложница их обоих.

Стан (Бог Искупления): Северный предвестник Стендарра, брат Цуна. Щитоносец Шора, Стан был богом-воином, который сражался против пантеона Алдмеров. Он показал людям как брать в плен на войне, и какова выгода от этого.

Кин (Поцелуй Смерти): Богиня Бури у Нордлингов. Вдова Шора и почитаемая богиня воинов. Она часто именуется Матерью Мужей. Ее дочери научили первых нордлингов использовать ту’;;ум, или Голос Бури.

Юлианос (Бог Мудрости и Логики): Часто объединяемый с Джуналом, отцом языка и математики у Нордов, Юлианос — бог литературы, закона, истории и противоречия в Киродииле. Монашеские ордены, основанные Тайбером Септимом и посвященные Юлианосу, хранят Древние Свитки.

Исмир (Дракон Севера): Северный аспект Талоса. Он противостоял силе голосов Седобородых достаточно долго, чтобы услышать их пророчество. Позднее, многие нордлинги не могли смотреть на него, не видя на его месте дракона.

Херма-Мора (Человек Леса): Древний Атморский демон, который когда-то почти соблазнил Нордлингов стать Алдмерами. Большинство мифов Исграмора повествует о спасении от козней Херма-Моры. Также именуемый Демоном Знания, он смутно связан с истоками культа Мораг Тонг, если только не по ассоциации со своим братом/сестрой, Мефалой.

Маулох (Малакат): Орочий бог, Маулох долго беспокоил наследников короля Харальда. Бежал на восток после разгрома в битве у Драконьей Стены, ок. 660 г. 1 эпохи. Его ярость, как говорят, наполнила небо серной ненавистью, позже названной «Годом Зимы во Время Лета».

Дибелла — Богиня Красоты — Популярный бог Девятибожия. В Сиродиле, у нее почти дюжина разных культов, некоторые посвящены женщинам, некоторые — художникам и эстетике, остальные — обучению эротике. Дибелла говорит: Откройте свое сердце благородным секретам искусства и любви. Цените дары дружбы. Стремитесь к радости и вдохновению в любовных обрядах.

Система убеждений нордлингов довольно мрачная и ужасающая, но в их традиционных верованиях до сих пор распространяется одна яркая надежда, блестящее предвкушение для всех нордов: Совнгард, Зал Доблести — место, защищенное от времени и скуки, куда все нордлинги, кто доказал свою храбрость в бою или умер доблестно, призываются, чтобы познать всепоглащающее блаженство и братсво. В некоторых рассказах говорится, что это место было возведено Шором, пребывающим там же.

Изолированное племя нордлингов с Солстхейма, известные как скаалы следуют иной форме веры своих собратьев с материка. В отличии от обычных религиозных культов, они почитают природу, считая, что определенные части окружения, такие как ветры, деревья и солнце, были даны им всё-сотворившим, добрым, непознаваемым Богом-Творцом. В связи с этим, волки и медведи особенно священны для этого небольшого племени. Все аспекты природы должны постоянно находиться в гармонии, ибо это то, что даёт шаманам племени их силу. Скаал также рассказывают сказки о Противнике, враге рода человеческого, и его помощнике Жиде. Как и другие сказочные истории, Жид есть не что иное, как другое воплощение Лорхана из пантеона нордлингов, но на этот раз он описывается как демон. Таким образом, Противник, скорее всего, Падомай/Ситис из представлений северян, которая рожает Лорхана в сказках эльфов. В связи с этим вера скаал почти противопоставлена пантеону своих родственников в Скайриме. Хотя они и не поклоняются им, скаалы также признают существование Принцев-Даэдр.

skyrim.allrpg.info

Tes Lore:Разновидности веры… — Tiarum

Dанный труд является лучшей из моих попыток составить список пантеонов и божественных сущностей основных культур Тамриэля. Этот список ни в коей мере нельзя считать полным (один лишь Имперский город в Сиродиле может похвастаться огромным числом почитаемых его жителями духов и святых). В него включены только самые значимые божества, которым поклоняются коренные представители того или иного народа. Другие эт’Ада, в особенности даэдра, известны повсюду, но конкретные имена вписаны мной сюда, лишь если они имеют особое культурное значение. Отсутствие каких-либо упоминаний о верованиях аргониан Чернотопья есть результат моей полной неспособности свести воедино имеющиеся в моем распоряжении туманные и противоречивые сведения, касающиеся этого вопроса.

ВОСЕМЬ ПАНТЕОНОВ

СИРОДИЛ: Акатош, Дибелла, Аркей, Зенитар, Мара, Стендарр, Кинарет, Джулианос, Шезарр, Тайбер Септим, Морихаус, Реман

СКАЙРИМ: Алдуин, Дибелла, Оркей, Тсун, Мара, Стун, Кин, Джунал, Шор, Исмир, Херма-Мора, Малок

АЛЬТМЕРЫ: Аури-Эль, Тринимак, Магнус, Сирабейн, И’ффре, Зарксес, Мара, Стендарр, Лорхан, Финастер

БОСМЕРЫ: Аури-Эль, И’ффре, Аркей, З’ен, Зарксес, Баан Дар, Мара, Стендарр, Лорхан, Херма-Мора, Джоун, Джоуд

ДАНМЕРЫ: Алмалексия, Вивек, Сота Сил, Боэтия, Мефала, Азура, Лорхан, Неревар, Молаг Бал, Малакат, Шеогорат, Мерунес Дагон

ЙОКУДА: Сатакал, Руптга, Ту’вакка, Зет, Морва, Тава, Малук, Диагна, Сеп, ХунДинг, Леки, Онси

БРЕТОНЦЫ: Акатош, Магнус, И’ффре, Дибелла, Аркей, Зенитар, Мара, Стендарр, Кинарет, Джулианос, Шеор, Финастер

ЭЛЬСВЕЙР: Алкош, Кенарти, Риддл’Тар, джа-Ка’джей, Мара, С’рендарр, Лорхадж, Раджин, Баан Дар, Азура, Шеггорат

ЗАМЕТКИ О БОЖЕСТВАХ ПАНТЕОНОВ

Акатош (Бог-Дракон Времени). Акатош — главное божество из сонма Девяти Богов (основного религиозного культа Сиродила и его провинций), и одно из двух божеств, встречающихся в каждой религии Тамриэля (второй — Лорхан). Он, как принято считать, первый из богов, возникший в Начале начал; после того как он получил форму, остальные духи нашли процесс бытия более легким, и появились различные пантеоны мира. Он главный бог Сиродильской империи и воплощение стойкости, неуязвимости и неизменной закономерности.

Алдуин (Пожиратель Мира). Алдуин — нордский вариант Акатоша, и лишь поверхностно напоминает своего двойника из сонма Девяти Богов. Так, его прозвище «»Пожиратель Мира»» происходит из мифов, которые описывают его как ужасный всепоглощающий огненный шторм, который уничтожил последний мир, чтобы дать начало этому. Норды видят бога времени одновременно творцом и предвестником апокалипсиса. Он не возглавляет пантеон нордов (на деле в этом пантеоне нет главного бога; см. «»Шор»» ниже), но является его началом, пусть мрачным и пугающим.

Алкош (Король-Дракон Кошек). Божество Анеквинской династии Пре-ри’Датта. Вариант альтмерского Аури-Эля — и потому подобный Акатошу герой ранних каджитов. Поклонение ему стало частью основы формирования культа Риддл’Тар, и Алкош все еще крайне популярен в глухих районах Эльсвейра. Он изображается в виде устрашающего дракона, которого каджиты называют «»настоящим большим котом»». В мифические времена он отразил нападение альдмеров (погром) на Пелинала Вайтстрейка.

Алмалексия (Мать Морровинда). Следы Акатоша по большей части исчезли из легенд каймеров во время их так называемого «»исхода»», в основном из-за того, что он ассоциировался с альтмерами, истово его почитавшими. Однако многие аспекты, связанные с Акатошем и важные для рас смертных, а именно бессмертие, историческая принадлежность и генеалогия, удачно воплотились в Алмалексии, наиболее популярной персоне из божественного Трибунала Морровинда.

Аркей (Бог Цикла Жизни и Смерти). Этот член пантеона Девяти Богов широко известен во всех землях. Аркей более почитаем среди тех культур, где его отец, Акатош, в меньшей степени связан с понятием времени или где эта связь трудна для восприятия простыми людьми. Аркей — бог похорон и похоронных обрядов, иногда его ассоциируют с временами года. Его жрецы ярые противники некромантии и всего, что связано с нежитью. Говорят, что Аркея не существовало к моменту создания мира Лорханом и богами, которых последний направил/убедил/обманул. Поэтому его иногда зовут Богом Смертных.

Аури-Эль (Король Альдмеров). Эльфийский Акатош — это Аури-Эль. Аури-Эль — душа Ануи-Эля, который является, в свою очередь, душой Ану Всего Сущего. Он возглавляет большую часть альдмерских пантеонов. И альдмеры, и босмеры заявляют от своем прямом происхождении от Аури-Эля. В свой единственный миг слабости он согласился принять участие в создании измерения смертных, действия, которое навеки отрезало эльфов от духовных миров вечности. Чтобы исправить это, Аури-Эль в мифические времена повел альдмеров против армий Лорхана, уничтожив этого тирана и основав первые королевства альтмеров, Альтмору и Старый Эльнофи. Затем при большом стечении своих последователей, он вознесся на небо, дабы они могли узреть, что необходимо для того, чтобы покинуть мир смертных.

Азура (Богиня Рассвета и Заката). Азура — божественный предок, научивший каймеров обрядам, позволившим им стать отличными от альтмеров. Некоторые из ее учений общего характера иногда приписывают Боэтии. В рассказах Азура чаще предстает как космическая сила, объединяющая весь народ в целом, чем как предок или бог. Также известна как предтеча Соты Сила. Для Эльсвейра Азура играет иную роль, но при том тесно связанную с альтмерским прошлым каджитов.

Баан Дар (Бог-Разбойник). На большей части территорий Баан Дар — бог-маргинал, плут, опора воров и нищих. В Эльсвейре он чтим и называем Парией. Баан Дар олицетворяет сообразительность или «»гений отчаянного положения»» каджитов, которым довелось немало пострадать в жизни, и чьи непредсказуемые уловки часто расстраивают планы их врагов (эльфов или людей).

Боэтия (Принц Интриг). Боэтия — бог-предок темных эльфов, приход которого был возвещен пророком Велотом. Последовав его наставлениям, «»каймеры»», или Изменившиеся, порвали все связи с альтмерами и основали новую нацию на принципах даэдра. С Боэтией связаны все изменения в культуре темных эльфов: от философии и магии до новой архитектуры. Древние легенды велотийцев, истории времен становления каймеров, описывают подвиги Боэтии, расправляющегося со всевозможными врагами. Боэтия известен также как предтеча Алмалексии.

Диагна (Орихалковый Бог Клинка). Старинный разбойничий культ редгардов. Появился в Йокуде во время Резни Двадцати Семи Змей. Диагна был воплощением ХунДинга (йокуданского Бога Пути, см. ниже), достигшим неизменности. Он стал инструментом разгрома леворуких эльфов, поскольку принес йокуданцам оружие из орихалка, позволившее победить. В Тамриэле он повел за собой сплоченную группу последователей против орков Орсиниума в период возвышения их древней власти. После этих событий Диагна впал в безвестность. Сейчас его почитают как божество лишь в горах Драконьего Хвоста.

Дибелла (Богиня Красоты). Одна из любимых богинь в сонме Девяти Богов. В Сиродиле у нее десяток культов, некоторые посвящены женщинам, некоторые — художникам и эстетике, остальные связаны с обучением искусству любви.

Херма-Мора (Лесной Человек). Древний атморанский демон, который однажды чуть не соблазнил нордов стать альдмерами. Большая часть мифов об Исграморе повествует о спасении от коварства Хермы-Моры. Также его зовут Демоном Знания. Его неким туманным образом соотносят с зарождением культа Мораг Тонг (Гильдии лесников), но, возможно, в основе этого лежит лишь его связь с братом/сестрой, Мефалой.

ХунДинг (Открывающий Путь). Йокуданское божество, олицетворяющее «»стойкость против безбожников»». ХунДинг появлялся как историческое лицо всякий раз, когда редгардам надо было «»проторить путь»» для своего народа. В тамриэльской истории это случилось всего три раза: дважды в Первой эре во время вторжения Ра Гада и один раз во время войны с Тайбером. В своем последнем воплощении, ХунДинг, как говорят, был «»мечом или короной»», или тем и другим вместе.

Джунал (Рунный Бог). Нордский бог герметических орденов. Впав в немилость у остального пантеона, становится Джулианосом в сонме Девяти Богов. Отсутствует в современной мифологии Скайрима.

Джоуд (Бог Большой Луны). Альдмерский бог Большой Луны. Также зовется Массер или Слеза Мары. В религии каджитов Джоуд — один из аспектов Лунной Решетки, или джа-Ка’джей.

Джоун (Бог Малой Луны). Альдмерский бог Малой Луны. Также зовется Секунда или Печаль Стендарра. В религии каджитов Джоун — один из аспектов Лунной Решетки, или джа-Ка’джей.

Джулианос (Бог Мудрости и Логики). Часто ассоциируется с Джуналом, отцом языка и математики у нордов. Джулианос — сиродильский бог литературы, закона, истории и противоречий. Монашеские ордены, основанные Тайбером Септимом и посвященные Джулианосу, хранят Древние Свитки.

Кин (Поцелуй Смерти). Богиня Бури у нордов. Вдова Шора и почитаемая богиня воинов. Ее часто зовут Матерью Людей. Ее дочери научили первых нордов использовать ту’ум, или Голос Бури.

Кинарет (Богиня Воздуха). Кинарет входит в сонм Девяти Богов и является сильнейшим из духов неба. Некоторые легенды гласят, что она первая согласилась с планом Лорхана основать измерение смертных и обеспечила место в Пустоте для его создания. Она также ассоциируется с дождем, явлением, которого, как говорят, не существовало, пока Лорхан не утратил искру божественной сущности.

Леки (Святая Меча Духа). Дочь Высокого Папы, Леки — богиня новых путей во владении мечом. Во время Мифической эры На-Тотамбу Йокуды встали в тупик, они никак не могли решить, кто возглавит поход против леворуких эльфов. Мастера меча были так искусны в Самых Известных Ударах, что невозможно было выбрать лучшего. Леки показала им Эфемерный Ложный Выпад. Так появился победитель, и началась война с альдмерами.

Лорхан (Потерянный Бог). Это божество, Создатель-Плут-Испытатель, присутствует во всех мифических историях Тамриэля. Наиболее популярно его альдмерское имя «»Лорхан»», или Барабан Рока. Он где убеждением, где хитростью подтолкнул Изначальных Духов к созданию измерения смертных, что изменило сложившееся положение дел практически в той же мере, как неустойчивость, внесенная его отцом Падомаем во вселенную в Начале начал. После создания мира Лорхан отторгается от своей божественной сути, отчасти насильственно, и блуждает среди сотворенного эт’Ада. Он и его метафизическое местоположение в «»структуре вещей»» интерпретируют по-разному. В Морровинде, например, он существо, родственное Стремлениям Псиджи, процессу, который позволяет смертным преступить пределы, поставленные создавшими их богами. Для высоких эльфов он есть самая нечестивая высшая сила, навеки оборвавшая их связь с измерением духов. В легендах он почти всегда враг альдмеров и поэтому герой древнего человечества.

Лорхадж (Лунный Зверь). Божество Анеквинской династии Пре-ри’Датта, явно ассоциируется с Потерянным Богом, Лорханом.

Магнус (Маг). Бог волшебства, Магнус, покинул тех, кто создавал мир, в последнюю секунду, хотя это дорого ему обошлось. От него в мире осталось то, что воспринимается и используется смертными как магия. Одна история гласит, что пока Лорхан лишь обдумывал идею, Магнус успел создать схемы и диаграммы, нужные для сотворения измерения смертных. Его имя увязано с астролябией, телескопом или, чаще, посохом. Сиродильские легенды говорят, что он может овладевать телами могучих магов и даровать им свою силу. Ассоциируется с Зурином Арктусом, Подземным Королем.

Малакат (Бог Проклятий). Малакат — это оживленные испражнения, что некогда были Тринимаком. Малакат слабый, но мстительный даэдра. Темные эльфы говорят, что он и есть Малак, бог-король орков. Он испытывает физическую силу данмеров.

Малук (Король Орды). Бог, враждебный Ра Гада. Вел гоблинов против редгардов в Первую эру. Бежал на восток, когда армия ХунДинга одолела орды гоблинов.

Молох (Малакат). Орочий бог, Молох, долго не давал покоя наследникам короля Харальда. Молох бежал на восток после разгрома в битве у Драконьей Стены, ок. 1Э 660. Его ярость, как говорят, наполнила небо серной ненавистью, позже названной «»Годом зимы во время лета»».

Мара (Богиня Любви). Эта богиня знакома почти всем культурам. В мифические времена ее почитали как богиню плодородия. В Скайриме Мару представляют как служанку Кин. В Империи она Мать-Богиня. Она иногда ассоциируется с Нир из «»Ануада»», женским началом космоса, давшим начало акту творения. В зависимости от религии, она либо жена Акатоша или Лорхана, или сожительница обоих.

Мерунес Дагон (Бог Разрушения). Широко известный даэдра. Он ассоциируется с естественными опасностями, такими как огонь, землетрясения и потопы. В некоторых культурах Дагон — бог распри и предательства. Играет важную роль в Морровинде, являясь воплощением его весьма негостеприимной земли.

Мефала (Андрогин). Мефала — Прядильщица Сетей, или Бог-Паук. В Морровинде она/он — предок, научивший каймеров умениям, нужным, чтобы избегать врагов или убивать их тайно. Враги в те дни были многочисленны, а каймеров было мало. Она/он вместе с Боэтией создали клановую систему, которая со временем стала основой для Великих Домов. Мефала основала Мораг Тонг. Также известна как предтеча Вивека.

Молаг Бал (Бог Козней, Король Насилия). Даэдра, оказавший огромное влияние на Морровинд. Там он всегда выступает как главный враг Боэтии, Принца Интриг. Молаг Бал — основной источник неприятностей для данмеров (ранее каймеров). По легендам, он всегда стремится извратить линии крови Домов и любым способом испортить «»чистоту рода»» данмеров. Раса чудовищ, которая, как говорят, обитает в районе Молаг-Амура, — результат совращения им Вивека в прошлой эре.

Морихаус (Первое Дыхание Людей). Древний бог-герой сиро-нордов. Легенды изображают его Взявшим Цитадель, совершившим деяние мифических времен, которое передало в руки людей контроль на Срединной Долиной. Его часто ассоциируют с ту’умом нордов и, как следствие, с Кинарет.

Морва (Кормящая Богиня). Йокуданская богиня плодородия. Основное божество в йокуданском пантеоне, любимейшая из жен Высокого Папы. Ее все еще почитают в различных областях Хаммерфелла, включая Строс М’кай. Морву всегда изображают четверорукой, чтобы она могла «»схватить больше мужей»».

Неревар (Убийца Богов). Каймерский король Ресдайна, Золотого века древних велотийцев. Убит во время Битвы у Красной горы. Неревар был Глашатаем Триединого Пути, он является главным из святых в религии данмеров. Как говорят, он убил Думака, Последнего Короля Двемеров, и съел его сердце.

Онси (Сокрушитель). Известный бог-воитель йокуданских Ра Гада, Онси научил человечество делать мечи, удлиняя и растягивая ножи.

Оркей (Старый Ворчун). Для нордов — бог ссуды, чей культ возник в период альдмерского правления Атморой. Норды уверены, что некогда жили так же долго, как и эльфы, — пока не появился Оркей. Сыграв на невежестве нордов, он втянул их в сделку, которая «»привязала их к счету зим»». В некий момент, по легендам, продолжительность жизни нордов составляла всего шесть лет, и все из-за гнусной магии Оркея. Однако появился Шор и неведомым образом снял проклятие, обрушив большую его часть на живущих рядом орков.

Финастер. Бог-герой островов Саммерсет, который научил альтмеров, как прожить на сотню лет дольше, укорачивая шаг при ходьбе.

Раджин (Разбойник). Бог-вор каджитов, выросший в квартале Черных Киерго в Сенчале. Самый знаменитый взломщик в истории Эльсвейра, Раджин, говорят, похитил татуировку с шеи императрицы Кинтиры, когда она спала.

Реман (Сиродил). Бог-герой Второй империи, Реман был величайшим героем периода Акавирского вторжения. Действительно, он убедил захватчиков помочь ему построить собственную империю и завоевал весь Тамриэль, за исключением Морровинда. Он учредил обряд коронации императоров, включавший создание ритуальной связи с Амулетом Королей, камнем душ огромной силы. Его династия была оборвана данмером-убийцей из Мораг Тонга в конце Первой эры. Также зовется Земным Богом.

Риддл’Тар (Танец Двух Лун). Каджитское божество космического порядка, Риддл’Тар был явлен Эльсвейру пророком Рид-Тар-ри’Датта, Гривой. Риддл’Тар- это скорее набор правил, по которым следует жить, чем единая сущность, но иногда его воплощения появляются как скромные вестники богов. Также известен как Сахарный Бог.

Руптга (Высокий Папа). Главное божество йокуданского пантеона. Руптга, более известный как «»Высокий Папа»», был первым богом, осознавшим, как спастись от Голода Сатакала. Следуя его примеру, остальные боги научились «»Обходу»», процессу, который позволил существовать сверх срока одной жизни. Высокий Папа установил звезды на небе, чтобы научить этому и меньших духов. Когда духов оказалось слишком много, чтобы присматривать за всеми, Руптга создал помощника из мертвой кожи прошлых миров. Этим помощником был Сеп (см. ниже), который позднее создал мир смертных.

Сатакал (Кожа Мира). Бог всего сущего у йокуданцев. Сплав концепций Ану и Падомая. Сатакал во многом похож на нордского Алдуина, который разрушает один мир, чтобы дать начало новому. В йокуданской мифологии Сатакал сделал (и все еще делает это, притом много раз) цикл, давший рождение духам, которые могли пережить процесс разрушения и создания. Эти духи и стали пантеоном Йокуды. Это бог весьма почитаем кочевниками пустыни Алик’р.

Шеогорат (Безумный Бог). Во всех частях Тамриэля распространено боязливое почтение к Шеогорату. Современные исследования показывают, что истоки этого можно найти в альдмерских мифах о создании мира, там его рождение увязывается с лишением Лорхана божьей искры. Один из важных мифов называет его «»созданной Ситисом дырой»» в мироздании.

Шеор (Плохой Человек). В Бретонии Плохой Человек — источник всякой смуты. Похоже, вначале он был богом неурожая, но современные теологи соглашаются в том, что это демонизированная версия нордского Шора, рожденная в темные годы после падения Саартала.

Сеп (Змей). Йокуданская версия Лорхана. Сеп родился, когда Высокому Папе понадобился кто-то, чтобы управляться с духами. Однако голод Сатакала свел Сепа с ума, и он убедил некоторых богов помочь ему создать альтернативу Обходу. Это, конечно, и есть мир, который мы знаем, и духи, последовавшие за Сепом, оказались в нем, как в ловушке, вынужденные вести жизнь смертных. За свои проступки Сеп был наказан Высоким Папой, но его голод живет как пустота среди звезд, «»не-пространство»», которое мешает смертным попасть на Далекие Берега.

Шезарр (Бог Людей). Сиродильская версия Лорхана, чья значимость пострадала, когда главенствующая роль в системе религиозных воззрений имперцев (по сути, алессианцев) была передана Акатошу. Шезарр — дух, стоящий за всеми завоеваниями людей, особенно в их борьбе против альдмерской агрессии. Он иногда ассоциируется с созданием института сиродильских боевых магов. В нынешнее время примирения между расами Шезарр почти забыт.

Шор (Бог Подземного Мира). Нордская версия Лорхана, принявшего сторону людей после сотворения мира. Чужеземные (то есть эльфийские) боги строят против него козни и готовят его поражение, обрекая его на существование в подземном мире. Атморские мифы изображают его алчущим крови воином-королем, который снова и снова ведет нордов к победе над альдмерскими угнетателями. До рокового момента Шор был вождем богов. Иногда его называют Богом Детей (см. Оркей, выше)

Сота Сил (Тайна Морровинда). Бог данмеров, Сота Сил наименее известен из божественного Трибунала. Говорят, что он меняет форму мира, скрываясь в своем тайном Часовом Городе.

Стендарр (Бог Милосердия). Член сонма Девяти Богов, имеющий северные корни Стендарр стал божеством сочувствия или, иногда, царствия по праву. Он, как говорят, сопровождал Тайбера Септима в его последние годы. В ранних альтмерских легендах Стендарр предстает защитником людей.

Стун (Бог Искупления). Нордский предшественник Стендарра, брат Тсуна. Тан и щитоносец Шора, Стун был богом-воином, который сражался против альдмерского пантеона. Он показал людям, как брать пленных на войне, и какова выгода от этого.

Сирабейн (Бог Колдунов). Альдмерский бог-создатель магии, Сирабейн помогал Бенду Оло победить слоадов. Искусно использовав свое магическое кольцо, Сирабейн спас многих во время Трассианской чумы. Его также зовут Богом Учеников, ибо его обожают юные члены Гильдии магов.

Тава (Богиня Птиц). Йокуданский дух воздуха, Тава знаменита тем, что привела йокуданцев на остров Херн после разрушения их родины. С тех пор прошло время, и ее культ оказался поглощен мифами о Кинарет. Однако она все еще очень популярна среди хаммерфелльских моряков, и ее святилища можно найти в большинстве портовых городов.

Тайбер Септим (Талос, Драконорожденный). Наследник Трона Разлученных Королей, Тайбер Септим играет первостепенную роль как бог-герой человечества. Он покорил весь Тамриэль и возвестил Третью эру (и Третью империю). Также именуется Исмиром, «»Драконом Севера»».

Тринимак. Могучий бог ранних альдмеров, в некоторых местах более почитаемый, чем Аури-Эль. Он был божеством воинов эльфийских племен, что повели армии войной на людей. Как говорят, Боэтия принял его облик (в некоторых рассказах даже проглотил его) и смог убедить множество альдмеров прислушаться к своим словам, что привело к их изменению и появлению каймеров. С этого момента он пропадает из мифов, чтобы вернуться в образе ужасного Малаката (альдмерская пропаганда пользуется этим, чтобы обрисовать опасности, исходящие от данмеров).

Тсун. Исчезнувший нордский бог, помогавший им преодолеть превратности судьбы. Погиб, защищая Шора от чужеземных богов.

Ту’вакка (Хитрый Бог). Йокуданский бог душ. До создания мира Ту’Вакка был богом того, Что Никому Не Нужно. Когда Высокий Папа создал Обход, Ту’Вакка нашел цель: он стал смотрителем Далеких Берегов и продолжает помогать редгардам найти дорогу после жизни. В более космополитичных районах Хаммерфелла его культ иногда ассоциируют с культом Аркея.

Вивек (Повелитель Морровинда). Воин-поэт, бог данмеров. Вивек — невидимый хранитель святой земли, противостоящий темным богам Вулкана. Он/она много раз спасал народ данмеров от верной смерти. Стоит особо отметить случай, произошедший около 1Э 572, когда он/она, научив данмеров целый день дышать под водой, смог затопить Морровинд и убить завоевателей-акавирцев.

Зарксес. Зарксес — бог предков и тайного знания. Вначале он был писцом у Аури-Эля и с начала времен вел хроники деяний альдмеров, значительных и не очень. Он создал свою жену по имени Огма из своих самых любимых исторических моментов.

И’ффре (Бог Леса). Самое важное божество пантеона босмеров. Аури-Эль Дракон Времени может считаться королем богов, но босмеры почитают И’ффре как духа «»ныне происходящего»». Как говорят лесные эльфы, после создания измерения смертных кругом был хаос. Первые смертные превращались в растения и животных и обратно. Тогда И’ффре превратил себя в первого из Эльнофи, или «»Костей Земли»». Когда были установлены законы природы, смертные почувствовали себя в относительной безопасности в новом мире, потому что они наконец смогли его понять. И’ффре иногда именуется Рассказчиком за те уроки, что он преподал первым босмерам. Некоторые босмеры еще хранят знания о временах хаоса, которые они могут весьма эффективно использовать (Дикая Охота).

Исмир (Дракон Севера). Северное воплощение Талоса. Он противостоял силе голосов Седобородых достаточно долго, чтобы услышать их пророчество. Позднее многие норды, бросив взгляд в его сторону, не могли избавиться от ощущения, что видят дракона.

З’ен (Бог Тяжелого Труда). Босмерский бог натурального обмена. Исследования показывают, что истоки его культа следует искать и в аргонианских, и в акавирских мифологиях; возможно, в Валенвуде он появился благодаря морякам-котринги. Будучи божеством, по всей видимости, связанным с сельским хозяйством, иногда З’ен предстает как высшая космическая сила. Его культ исчез вскоре после Кнахатенского гриппа.

Зет (Бог Крестьянских Хозяйств). Йокуданский бог сельского хозяйства. Отрекся от своего отца после создания мира, поэтому Высокий Папа сделал таким тяжким процесс выращивания пищи.

Зенитар (Бог Работы и Торговли, Бог-Торговец). Принадлежащий к сонму Девяти Богов, Зенитар вполне объяснимо ассоциируется с З’еном. В Империи, однако, поклонение ему широко распространено среди торгового люда и среднего дворянства. Его последователи говорят, что, несмотря на таинственное происхождение, Зенитар — бог, «»который всегда выигрывает»».

tiarum.com

Божества

Кин

Кин (Поцелуй смерти) — богиня Бури у нордов. Вдова Шора и почитаемая богиня воинов. Она часто именуется Матерью Мужей. Ее дочери научили первых нордлингов использовать ту’ум, или Голос Бури, хотя Партурнакс заявляет о том, что это он научил их этому. Кин и Кинарет — это одно и то же.

Ксарксес (Заркс)

Ксарксес (Заркс) — бог предков и тайного знания. Он начал карьеру писцом у Аури-Эля и сохранил записи обо всех деяниях альдмеров, больших и малых, с начала времен. Он создал свою жену, Огму, из любимых моментов истории. Хермеус Мора в конце своего задания в Обливионе сказал, что передаст знания Ксарксесу через книгу «Огма Инфиниум». Ксарксес затем передал свои знания Мерунесу Дагону, и тот с их помощью написал «Мистериум Ксарксеса» (или «Мистериум Заркса»). Ксарксес живет в этих книгах.

Леки

Леки — дочь Высокого Папы, покровительница заблудших воинов. В давние времена На-Тотамбу из Йокуды безуспешно пыталось решить, кто возглавит поход на леворуких эльфов. Однако их мечники были настолько искусны в Самых Известных Порезах, что не могли сравниться друг с другом. Тогда Леки научила их Эфемерному Ложному Выпаду; после этого появился победитель и началась война с альдмерами.

Лорд Ирарак

Лорд Ирарак был малоизвестным самопровозглашенным богом на Ввандерфелле в Морровинде в 427 году Третьей эры.

Изначально его звали Гулмон Дрот, он был данмером из Гнисиса и заразился гемофилией венценосных. После того, как он стал вампиром, он стал считать себя божеством, назвался «Темным Лордом Ирараком» и поселился в гробнице неподалеку. Он умудрился собрать небольшой культ из молодых последователей, утративших веру, которые поклонялись ему и делали все, что ему было нужно. Хотя местное население считало его жалким, но безобидным, вампирский клан Куарра счел его посмешищем вампиров и убил его.

Лорхан

Лорхан (Потерянный Бог) — это божество-Творец-Плут-Испытатель есть в любой религии Тамриэля. Его самое известное имя на языке альдмери — «Лорхан», или Барабан Рока. Другие его имена — Сеп (в Хаммерфелле), Шеор (в Хай Роке), Шор (в Скайриме) и Шезарр (в Сиродиле). Он убедил или нашел иной способ заставить Изначальных Духов создать измерение смертных, нарушив при этом равновесие — похоже на то, как его отец Падомай нарушил стабильность вселенной в Изначальном Месте. Когда мир материализовался, Лорхан был убит и обезображен или, по меньшей мере, отделился от своего божественного центра, Сердца Лорхана, и странствует по творению эт’Ада. Тем не менее смертные все еще хранят память о нем и чтут его. Его и его метафизическое местоположение в «схеме вещей» интерпретируют по-разному. Соответственно, мифические отголоски его присутствия принимают форму различных его воплощений, инкарнаций и примеров из истории.

В Морровинде, например, он существо, родственное Усилию Псиджи — процессу, который заряжает смертных превосходством над богами, их сотворившими. Для высоких эльфов он одна из самых нечистых высших сил, так как он навеки оборвал их связь с измерением духов. В легендах он почти всегда враг альдмеров, и потому — герой древнего человечества.

Луны Нирна, а именно Массер и Секунда, — его Божественная Плоть, буквально — его мертвое тело. Как и все остальные Боги, Лорхан был планетой, которая участвовала в Великом Строительстве, но когда Восемь отдали часть своих божественных тел, чтобы создать смертную планету, планета Лорхана треснула пополам и его божественная искра упала на Нирн, зародив на нем свое существование и немного эгоизма. Луны являют собой дуализм, или дихотомию, ключевых для идеалов Мундуса и Лорхана противоположностей. Таким образом, две луны Тамриэля — Массер и Секунда, и есть эти две половинки Луны Лорхана. Манкар Каморан заявлял о том, что Лорхан — это даэдра, чей план — «Красота Рассвета… Тамриэль, неверно названный обманутыми смертными». Иногда Лорхан ассоциируется с Ситисом, или пустотой. Ему поклоняются члены Темного Братства.

Малук

Малук — заклятый враг бога Ра Гада. В Первую эру навлек на редгардов армию гоблинов. После того как войско ХунДинга уничтожило гоблинов, Малук был вынужден бежать на восток.

Мулук

Полагают, что Мулук является Богом гоблинов, который призывается во время ритуалов шаманами племен. Считается. что он связан с орочьим богом Малохом.

Магнус

Магнус, или Бог Чародейства, — главный эт’Ада, один из Изначальных Духов. Во время Эры Рассвета Лорхан убедил Магнуса и других эт’Ада помочь создать план смертных — Мундус. Магнус стал архитектором нового мира, он разработал схемы и чертежи, необходимые для создания Мундуса.

С момента формирования Мундуса стало очевидно, что многим из эт’Ада потребуется пожертвовать большую часть своей силы на его создание. Вскоре стали один за другим умирать их аспекты, и многие эт’Ада полностью исчезли. Магнус решил свернуть проект и бежал в Этериус, проделав огромную дыру, которая впоследствии стала солнцем Нирна, получив при этом название Магнус.

Эт’ада, которые предпочли остаться, стали эльнофей. Те, что последовали за Магнусом, проделав небольшие дыры в небе (звезды), стали зваться Магне Ге. После ухода Магнуса эт’Ада собрались в Адамантиновой башне. Это событие известно как Соглашение, итогом которого стало решение наказать Лорхана за его обман.

В последующие эпохи многие альдмеры и бретонцы почитали Магнуса как своего бога. Айлейды почитали его как бога Зрения, Света и Озарения, а также строили храмы в его честь.

В сиродильских легендах Магнус может вселяться в телесную оболочку могущественных магов, одалживая им часть своей силы. Его также соотносят с Цурином Арктусом, Подземным королем и часто представляют в виде астролябии, телескопа, или, чаще всего, посоха.

Магнусу, по всей видимости, принадлежит один из старейших артефактов Тамриэля — Посох Магнуса. Легенды гласят, что только этот артефакт способен удержать огромную мощь Магнуса.

Еще одним артефактом, который относят к Богу Чародейства, является Глаз Магнуса, который был погребен под нордским городом Саартал в Меретическую Эру и был найден только в 201 году Четвертой эры.

В Сиродиле магический камень, который, вероятно, связывают с давно забытым культом, можно найти к юго-востоу от Бравила. Местные именуют его Камнем Магнуса; по их словам, камень способен даровать мощное благословение, которое повышает магические способности.

Малох

Малох (Старик Горы) — еще одное имя Малаката. Орочий бог Велотийских гор Малох долгое время причинял беспокойство наследникам короля Харальда. Бежал на восток после его поражения при битве у Драконьей стены приблизительно в 1Э 660 году. Говорят, что его гнев наполнил небеса серной ненавистью, что впоследствии назвали «Годом Зимы во время Лета», соотнося это с извержением Красной Горы. Согласно малоизвестной легенде под названием «Миф о Малохе», на протяжении двух сотен лет орки были кочевниками до первого основания Орсиниума.

Маннимарко, Король Червей

Маннимарко, лич-альтмер, — лидер Ордена Черного Червя и враг Гильдии Магов. Также он известен как Король Червей, хотя неизвестно, уникально ли его имя, или же это титул лидера культа некромантов.

Подробнее см. основную статью «Биография Маннимарко».

Морихаус

Морихаус (Первое Дыхание) — древний культовый бог-герой Сиродила и нордов, принимавший форму божественного быка. Легенды изображают его Взявшим Цитадель, совершившим деяние легендарных времен, которое обеспечило людям контроль над Долиной Нибеней. Его часто связывают с ту’умом нордлингов, и, следовательно, с Кинарет. Он был супругом Святой Алессии и носил Кольчугу Повелителя.

Морва

Морва — Богиня плодородия в пантеоне Йокуды. Основополагающее божество и одна из любимых жен Высокого Папы. Ей до сих пор поклоняются во многих регионах Хаммерфелла, в том числе и на Строс М’кай. Морва всегда изображается четырехрукой, чтобы она могла завладеть сразу большим количеством мужей.

Массер

Другое имя Джоуда, бога большой луны. Массер признан одним из сопровождающих духов плана смертных. Он не вечен и зависит от рамок смертности. Массер существует в качестве отдельного плана, и он давно мертв. После его гибели смертные стали воспринимать его как красноватое тело определенного размера с плотной поверхностью. Все это — результат его разложения. До смерти Массер был ослепительно белым.

В разных культурах Массер предстает как дух-спутник планеты, не очень известный или чей-то чужой бог. Но в модели Солнечной системы двемеров Массера нет, как и в имперсокм пантеоне.

Свое название Массер получил от альдмеров, которые знали его как Джоуд («Бог большой луны» с эльнофекса). Похожим образом Массер облечен полномочиями и властью и почитаем в пантеоне хаджитов, так как его фаза во время их рождения вместе с фазой Секунды, малой луны, определяет их форму.
Согласно «Лунному Лорхану», Массер возник как одна из половинок божественной плоти Лорхана, разбросанной в пределах Нирна при его уничтожении, поэтому Массер — олицетворение дихотомии, которую критикуют легенды о Лорхане: идеи о противопоставлении добра и зла, бытия и небытия и т.д. Считается, что Массер был намеренно помещен на ночное небо как вечное напоминание Лорхана о смертном аспекте его обязанностей.

Огма

Жена Ксарксеса, бога-писца, сотворенная из его любимых моментов в истории.

Онси

Онси — выдающийся воитель бога Ра-Гада. Онси научил человечество изготавливать настоящие мечи.

Призрачный змей

Призрачный змей — дух огромного змея, который защищает одноименную долину в восточной части Дешаана. Ученые полагают, что змей имеет какое-то отношение к Ситису, ему также поклоняются эшлендеры племени Мабригаш. По достижении совершенолетия члены племени должны пройти ритуал под названием «Извилистый Путь», преодолев при этом огромных змей, обитающих в этом регионе, и злых духов, что когда-то не справились с заданием. Тем немногим, кому удалось добраться до алтаря у Клыков змеи и пообщаться с Призрачным змеем, будет даровано понимание управления извилистым путем жизни. В обмен на редкие человеческие жерты, принесенные Змею, дух помогает направлять племя. Многие чужеземцы полагают, что змея на самом деле не существет, и он был специально придуман эшлендарами для запугивания непрошенных гостей.

Призрачный змей обладает дуализмом, и считает, что все имеет свою противоположность. У духа есть обратная сторона, известная как Теневой змей — враждебная призрачная субстанция, которая нападает на любого, кто пришел к Призрачному змею, дабы испытать его. В 582 году Второй эры торговый караван Хлаалу попытался заключить сделку с племенем Мабригаш, которые в свою очередь за советом обратились к духу. Однако Змей сказал, что они сами должны решить, что изоляция и внешние связи — это две стороны одного пути. Прибытие каравана навсегда поменяло долину, и Змей позволил племени делать так, как они того желают до тех пор, пока они продолжают поклоняться ему. Так и неизвестно, какое решение приняло племя.

Пелинал Вайтстрейк

Пелинал Вайтстрейк — один из защитников королевы Алессии; наряду с Морихаусом, принимал участие в Алессианском восстании рабов в начале Первой эры. Имя Пелинала также носит «легендарный бессмертный герой», бродивший по Тамриэлю в конце Меретической эры, основывавший королевства и повергавший их в забвение. Легенды говорят, что иногда он впадал в кровавое безумие, и тогда сама земля стонала от его бессмысленной жестокости.

Имя «Пелинал» переводится как «славный рыцарь» и является искажением от Пелин-Эл, «Рыцарь Звёзд». Во время Алессианского восстания он был известен как Пелинал Мятежный, Пелинал Кровавый, Пелинал Наказывающий, Пелинал Третий. Последнее прозвище связано с другими легендарными воинами людей — Гаральдом Человек-Штаны и Гансом Лисом. Некоторые альтмерские источники придерживаются мнения, что эти трое есть один и тот же человек, что маловероятно, учитывая различия в характере и поведении героев. Другая версия происхождения титула Пелинала Третьего объясняет такое прозвище тем, что он явился Святой Алессии в третьем посланном богами видении. Часто он упоминается как Божественный Крестоносец.

Морихаус описывает его как одного из Ада или «духов». Многие полагают, что Пелинал был одним из аватаров, посланных Шором людям. Тем не менее он отличается от остальных аватаров тем, что через своё участие в Алессианском восстании был связан с Акатошем, божеством другого пантеона. В пользу этого говорят и его странное оружие и броня, подаренные Восемью божествами. Репутация Пелинала у разных народов разительно различается. Согласно некоторым легендам, он был одним из Пятисот Соратников Исграмора, прибывших с Атморы. Имперцы превозносят его как героя, спасшего Сиродил от угнетения. Меры, напротив, презирают его за его участие в разгроме эльфов. Каждиты презирают его за то, что принял их народ за ещё одну разновидность альтмеров и перебил многих детей Луны, прежде чем осознал свою ошибку.

Пелинал оказывал неоценимую поддержку революционному движению, убивая в дуэлях волшебников-королей айлейдских городов. К концу войны, когда силы бунтовщиков начали продвигаться ближе к Башне Белого Золота, ему бпросил вызов сам Умарил Неоперённый. Взъярённый нежеланием остальных лидеров восстания атаковать Башню, Пелинал один отправился противостоять Умарилу. Однако когда он прибыл, Неоперённый сначала ослабил Пелинала, направив на него своих солдат, полностью осознавая, что они умрут. Только после того как он был ранен, Умарил наконец вступил с ним в схватку. Тем не менее Пелиналу удалось сразить Умарила, но триумф длился недолго. Остальные эльфийские короли набросили на него и разорвали на восемь кусков, оставив только голову, найденную затем Морихаусом.

tesall.ru

Религия и традиции Атморы, Драконий культ. Анимизм.

Автор: Галлиен

Атмора (также «Альтмора» или «Старый лес» на альдмерис) – континент, находящийся на севере от Тамриэля, за морем Призраков. Атмора известна как древняя родина людей. Именно с Атморы когда-то (еще в меретическую эру) пришли в Скайрим корабли легендарного Исграмора и его пятисот Соратников. Тем не менее, не так много известно об этой земле. Уже в первом тысячелетии Первой Эры пропадают упоминания о ней. Связано это с изменением климата – похолодание привело к тому, что в настоящий момент там никто не живет.

В Скайриме при этом тоже не жарко

География

В «Песнях возвращения», повествующих об Исграморе и его Соратниках, Атмора постоянно упоминается с эпитетом «зеленая» или «вечнозеленая». Но описание этой земли, как пишет «Путеводитель»,

«радикально изменилось за все эти годы, заставляя многих представить постепенно умирающую, замораживающуюся землю. Современные экспедиции в Атмору описывают ее как место вечной зимы, с минимальными признаками жизни и полным отсутствием человеческих поселений. Несомненно, что население, которое не преуспело в бегстве на Тамриэль, погибло многие столетия тому назад из-за ухудшающегося климата. Очевидно, Атмора и до наступления ледникового периода была не самым гостеприимным местом. Ранние недийские народности, которые прибывали из Атморы, были охотниками без знаний о сельском хозяйстве».

А, следовательно, атморанский климат был слишком холоден для возделывания земель. Тем не менее, Атмора была достаточно густо населена – сохранились даже упоминания городов. Можно сделать вывод, что когда-то на Атморе было достаточно тепло для поддержания жизни большого населения, но медленное похолодание со временем вызвало нехватку ресурсов и миграцию на юг. Длилось это постепенное похолодание довольно долго, пока не закончилось «ледниковым периодом».

История

Эра Рассвета

В легендах можно найти несколько свидетельств о том, что когда-то Атмора была населена алдмерами. Так, альтмерская легенда «Сердце мира» (изложенная в «Мономифе») повествует о том, что «Ауриэль не может спасти Альтмору, Древний Лес, и тот захватывают люди». Брат Михаэль Каркуксор в своей работе о «Разновидностях веры в Империи» относит начало почитания нордами Орки, бога-заимодавца, к «временам владычества алдмери в Атморе». Тем не менее, свидетельств настолько мало, что практически ничего нельзя сказать об атморанских мерах.

Надо отметить, что норды не считают себя коренными жителями Атморы. В первом издании «Путеводителя» сообщается, что по нордским легендам, люди были созданы на Тамриэле, в Скайриме, на Глотке Мира – горе, которая в начале третей эры уступала по высоте лишь вулкану Вварденфелл в Морроувинде, а после Красного года (4Э 6) стала высочайшим пиком Тамриэля. «Норды верят, что люди были созданы на этой горе, когда небо дохнуло на землю».

Тем не менее приход людей на Атмору произошел, судя по всему, еще в эру рассвета – еще во времена мифических войн людей и меров под предводительством Шора и Ауриэля, соответственно. Были ли уничтожены атморанские меры сразу и полностью, или две расы сосуществовали какое-то время – неизвестно.

Меретическая эра

Об истории Атморы в раннюю и среднюю меретическую эры не известно практически ничего. В позднюю меретическую эру начинается переселение атморанцев на Тамриэль. По наиболее распространенной версии, все люди Тамриэля, за исключением Рэдгардов, происходят от переселенцев с Атморы, первыми из которых были Исграмор, его семья и соратники. В третьем издании «Путеводителя» читаем: «Это было не единичное вторжение, а целая серия, длившаяся на протяжении сотен лет, и породившая разнообразные недийские культуры, причем, вновь прибывшие жители Атморы вступали в столкновения с поколениями, уже обосновавшимися в этих местах».

Тем не менее есть и другая точка зрения, изложенная в книге «Продвижение, завоевание, приспособление».

«Историки часто описывают расселение людей по Тамриэлю как процесс военной экспансии нордов Скайрима. В действительности, люди жили практически в каждом уголке Тамриэля еще до основания Скайрима. Эти так называемые «недийские народы» состояли из прото-сиродильцев, предков бретонцев, уроженцев Хаммерфелла и возможно уже исчезнувшего людского населения Морровинда. Строго говоря, норды — народ той же недийской группы, они единственные не смогли найти способ мирно уживаться с эльфами, к тому моменту уже заселившими Тамриэль.

Определенно, Исграмор не был первым человеком, обосновавшимся в Тамриэле. На самом деле, «бежав от гражданской войны в Атморе», как говорится в «Песне возвращения», Исграмор поступил так, как поступали сотни атморанцев до него; Тамриэль служил приютом для беженцев из Атморы уже за многие столетия до высадки Исграмора. Недовольные, раскольники, повстанцы, безземельные младшие сыновья — всех их, несмотря на трудности пути, манил «Новый мир» Тамриэля. По данным последних археологических раскопок, ранние поселения людей в Хаммерфелле, Хай Роке и Сиродиле датируются 800-1000 годами Меретической эры, то есть, за века до прибытия Исграмора…»

Из «Тотемных традиций атморанской культуры»:

«….сведения о происхождении людей разнятся от культуры к культуре. Заметьте, как сомнительное исследование, опубликованное в 3-м издании «Карманного путеводителя по Империи», декларирующее, что недийские народы были предками нордов, пришедшими в Тамриэль с холодных и неуютных берегов континента Атмора где-то в Меретической (Мифической) эре, бледнеет перед лицом предыдущих работ. Наиболее известной из них является, конечно, книга издательства «Гвилим Пресс» «Продвижение, завоевание и приспособление», в ней говорится о недийцах как человеческой расе, рожденной на Тамриэле, процветающей и широко распространенной задолго до прибытия предков Исграмора. В любом случае, правда о доисторических людях надежно сокрыта в невероятностях Рассвета, времени богов, откуда нельзя ждать ни одного ясного ответа ни на один поставленный о том периоде вопрос.»

Перевод: Santera

Этот текст был опубликован Майклом Киркбрайдом (МК) на ES Lore Forum 16 февраля 2007.

Один из посетителей форума отметил, что в «Путеводителе» сказано, что «…первые люди пришли в Тамриэль в древние времена с континента Атмора. Это не было разовым вторжением; переселение длилось столетиями и создало множество различных недийских культур…» На это утверждение последовал ответ MK: «В 3-ем изд. PGE ошибка. Недийцы =/ атморанцам. В «Frontier, Conquest» говорится правильно»/ В качестве «убийственного доказательства» MK опубликовал вышеприведенный отрывок.

Были люди на Тамриэле до возвращения атморанцев, или нет, был Исграмор первым нордом на Тамриэле, или нет – в любом случае, ценность легенд об Исграморе трудно переоценить. В них мы узнаем много нового о северном континенте. В книге «Продвижение, завоевание, приспособление» приводится цитата из «Песен возвращения». Исграмор прибыл на Тамриэль, «бежав от гражданской войны в Атморе». Видимо, на то же место «Песен» ссылается и первое издание «Путеводителя». Возможно, имеется ввиду следующее место из 19 тома «Песен»: «Исграмор всегда сможет … утешиться тем, что на этой новой земле род Исграмора обрел мир, которого не знал на Атморе». Впрочем, так как большая часть томов сейчас потеряна, цитата могла быть и из другого места. Нам остается только гадать, в чем была причина гражданской войны в Атморе, какие в ней были стороны и чем она закончилась. Можно предположить, что свою роль сыграло и ухудшение климата, повлекшее за собой нехватку ресурсов – и борьбу за них.

Во втором томе «Песен» мы находим упоминание атморанского города – города, из которого атморанцы направлялись в Тамриэль: «Затем молодой Илгар отправился в великие верфи Йолкурфика на южном побережье и заказал два крепких корабля для себя и для брата». Это единственный город Атморы, название которого сохранилось в веках.

Так же интересным является миф, изложенный Айкантаром из Шимерена в его книге «До начала эпохи людей»: «Героя нордов, Исграмора, бывшего во главе флота, направившегося в Тамриэль, почитают за создание рунической записи нордической речи, основанной на принципах эльфов, так что он считается первым историком среди людей». Это означает, что атморанцы не знали письменности, что объясняет нехватку информации об этом континенте.

Религия

Для изучения религии Атморы главный источник – труд Торхальда Бьорика «Война драконов».

«В Меретическую эру, когда Исграмор впервые ступил на землю Тамриэля, его люди принесли с собой веру, почитавшую богов-животных. Ряд ученых полагают, что эти первобытные люди на самом деле почитали известных нам божеств, лишь в форме тотемных животных. Они обожествляли ястреба, змею, мотылька, сову, кита, медведя, лису и дракона. Время от времени эти каменные тотемы, ныне сломанные, попадаются в самых отдаленных уголках Скайрима».

Работы Адама Адамовича, дизайнера Bethesda Game Studios

Даже на самых старых барельефах в Скайриме изображение бога в виде тотемного животного всегда дублируется антропоморфным изображением того же бога. Неизвестно, является ли это нововведением, появившимся на Тамриэле, или такое «двойное» изображение богов – атморанская традиция. Ведь есть и возможность того, что на Атморе поклонялись богам лишь в форме животных, совершенно не антропоморфным.

Вернемся к «Войне драконов»:

«Главным среди всех животных был дракон… Драконы охотно приняли на себя роль людских богов-королей. В конце концов, не были ли они созданы по образу самого Акатоша. Не превосходили ли они во всех отношениях толпы маленьких мягкотелых существ, которые им поклонялись? Для драконов власть равнялась правде. У них была власть, а значит правда на их стороне. Драконы предоставили драконьим жрецам небольшую часть своей власти в обмен на абсолютное повиновение. Драконьи жрецы, в свою очередь, правили людьми наравне с королями. Драконам, разумеется, не было дела до того, чтобы собственно править».

Особенный интерес представляет следующий отрывок: «На древнем языке нордов его(дракона) называли «дра-гкон». Иногда также употреблялся термин «дов-ра», но из какого он языка и какова его этимология — неизвестно. Никому не было дозволено произносить эти имена, кроме драконьих жрецов».

Становится понятно, что на Атморе все-таки существовала письменность, но это была не письменность нордского языка, а письменность другого языка – языка драконов. Это был тайный язык, доступный лишь для жрецов и предназначавшийся для священных целей. Исграмор же был создателем письменности для «мирян». Исследование и переводы многочисленных надписей на языке драконов можно найти в работе Хелы Трижды Искусной «Драконий язык – больше не миф».

В своей работе Бьорик также упоминает «великие храмы», воздвигавшиеся культом драконов. В этом контексте необходимо упомянуть Лабиринтиан. Из «Малого лабиринта»:

«Когда-то эти мрачные, зловещие руины служили храмом, в котором поклонялись драконам. Постепенно вокруг храма образовался большой город, названный Бромьунар. Некоторые исследователи полагают, что Бромьунар был столицей Скайрима во времена наивысшего расцвета Культа драконов. До нас дошло слишком мало записей той эпохи, чтобы потвердить или опровергнуть это утверждение, но точно известно, что верховные жрецы Культа собирались в Лабиринтиане, чтобы обсудить ключевые вопросы правления. Однако с упадком Культа драконов Бромьунар был заброшен».

В Бромьунаре «сохранился» алтарь Девяти Верховных Жрецов культа Драконов. Можно предположить, что число Верховных Жрецов связано с числом Тотемов, Божеств в пантеоне древних нордов. Мы можем только гадать, повторяла ли организация культа Драконов атморанские образцы, или возникла уже в Скайриме.

Связи Атморы со Скайримом

В первые века после Исграмора все новые и новые поселенцы приплывали с севера. Но со временем, контакты с Атморой начали становиться все более и более редкими. Точно не известно, когда Атмора окончательно стала дикой, ненаселенной землей. В третьем издании «Путеводителя» мы можем прочесть: «Последнее вторжение, если так можно сказать о двух кораблях, по большей степени заполненных трупами и просящих пристанища, произошло в 68 году Первой Эры». Тем не менее, эта дата представляется спорной. В первом издании того же «Путеводителя» написано, что «король Гаральд … известен тем, что он первым покинул все владения в Атморе». В «Продвижении» читаем: «Только в Скайриме им (недийским народам – прим. Gallien>) не удалось прижиться, это описано в «Песне возвращения». Возможно, ощущая близость крепкого плеча Атморы, прото-норды не считали нужным подчиняться власти скайримских эльфов. И действительно, в ранних хрониках северян говорится, что во время правления короля Харальда, первого по историческим документам правителя нордов (1E 113-221), «атморанские наемники вернулись домой» после объединения Скайрима в централизованное королевство». Судя по всему, Скайрим довольно активно сотрудничал с Атморой в первые века 1Э, а в третьем издании «Путеводителя» ошибка.

Считается, что Вулфхарт, правивший Скайримом примерно с 482 года 1Э (год битвы при Гленумбрийских Вересках), был родом из Атморы. Из «Пяти песен о короле Вулфхарте»: «Первая песнь о Короле Вулфхарте очень старая, датируется приблизительно 500 годом Первой Эры. После поражения алессианской армии у Болот Гленумбрии, где был убит король Хоуг Меркиллер, Вулфхарт из Атморы был избран советом военачальников». Вулфхарт не мог быть родом с Атморы, если последний корабль оттуда прибыл в 68 году 1Э. У меня есть гипотеза, что на самом деле дата прибытия последнего корабля по ошибке «превратилась» в 68 год из 668 года 1Э или 680 года. По легендам нордов, «орочий бог, Малох … бежал на восток после разгрома в битве у Драконьей Стены, ок. 660 г. Первой Эры. Его ярость, как говорят, наполнила небо серной ненавистью, позже названной «Годом Зимы во Время Лета»» («Разновидности веры в Империи»). Это как раз время Войны Первого Совета. В первом издании «Путеводителя» читаем о Вварденфелле: «Вулкан первый раз извергался в 1E668; эта дата, по крайней мере, четко отражена в летописях. Первое извержение до сих пор воскрешается в сказаниях многих народов — у Северян это был «День Зимы Посреди Лета», у Хаджитов «Смерть Солнца»». Если в Скайриме извержение привело к такому похолоданию, которое отразилось в легендах о «дне Зимы Посреди Лета», то к каким климатическим изменениям оно привело в и без того замерзающей Атморе? Поэтому было бы логично предположить, что именно извержение Вварденфелла послужило последним звеном в долгой цепи климатических изменений и сделало Атмору окончательно непригодной для жизни. Впрочем, это лишь гипотеза. Она согласуется с теми источниками, которые говорят, что Вулфхарт был родом из Атморы, но фигура Вулфхарта настолько окутана легендой, что вполне можно поставить под сомнение его атморанское происхождение.

Культурное и религиозное наследие Атморы в Скайриме

Атморанский культ драконов не прижился на Тамриэле. Вновь обратимся к Торхальду Бьорику:

«В Атморе, откуда пришел Исграмор со своими людьми, драконьи жрецы собирали дань, устанавливали законы и определяли устои жизни, благодаря чему между драконами и людьми сохранялся мир. В Тамриэле они стали куда менее милостивы. Неизвестно, что стало причиной — властолюбивый драконий жрец, кто-то из драконов, или же ряд слабых королей. Как бы там ни было, драконьи жрецы стали править железной рукой, низведя остальное население практически до уровня рабов.

Когда народ поднялся на восстание, драконьи жрецы ответили репрессиями. Когда же драконьи жрецы уже не могли собирать дань и контролировать народные массы, драконы отреагировали быстро и жестоко. Так началась Драконья война.

Поначалу люди гибли тысячами. В древних текстах говорится, что несколько драконов встали на сторону людей. Неизвестно, почему они так поступили. Жрецы Девяти Божеств заявляют, что сам Акатош вмешался в происходящее. Эти драконы научили людей магии, с помощью которой те могли дать отпор в неравной схватке. Положение стало меняться, и драконы тоже стали погибать.

Война была долгой и кровопролитной. Драконьих жрецов свергли, а драконов массово уничтожали. Выжившие драконы пустились в бега и избрали жизнь изгоев вдали от людей».

Точную дату начала и конца Войны Драконов установить не представляется возможным. Тем не менее, сохранился документ, относящийся к 1Э 139-140, ко времени правления короля Харальда. Это дневник Скорма Снежного Странника. Стоит процитировать запись от 27-ого дня месяца Заката солнца, 1Э 139: «Звучит невероятно, но похоже, что мы натолкнулись на крупное убежище адептов Драконьего Культа, которые считались истребленными в ходе Драконьей войны». Это значит, что Драконья война к тому времени уже закончилась.

Вернемся к «Войне Драконов» Бьорика: «Сам же культ драконов приспособился и выжил. Адепты построили драконьи курганы, в которых захоронили останки погибших в ходе войны драконов. Согласно их верованиям, придет день, когда драконы поднимутся вновь и вознаградят верных». И выше еще одна цитата: «Многие из них (храмов Драконьего культа – прим. Gallien) дошли до наших времен как древние руины, населенные драуграми и неупокоенными драконьими жрецами».

Судьба Драконьего культа подробно описана в работе Бернадетты Бантьен из Коллегии Винтерхолда «Среди драугров»:

«Меня всегда интересовало, почему древние жрецы драконьего культа настаивали на том, чтобы их последователей хоронили вместе с ними. На первый взгляд перед нами наивысшее проявление языческого тщеславия — утащить своих подданных за собой в могилу. Но, регулярно наблюдая за драуграми, я заметила нечто необычайное. Каждый день группа драугров — каждый раз новая — выбиралась из своих ниш, ковыляла до саркофага жреца и распластывалась перед ним. Пролежав так несколько часов без движения, драугры вставали и принимались за тщательную уборку. Как будто последователи жреца продолжают поклоняться ему даже после смерти — кстати, эта гипотеза объяснила бы и ту ярость, с которой они оберегают его покои.

…

И тогда я, наконец, поняла, что драконий культ имел в виду под возрождением. Вторая вечная жизнь обещалась лишь тем, кто занимал высшие позиции в культе и становился жрецом, а низшие должны были отдавать свои жизненные силы и поддерживать вечное существование этих жрецов. Я не знаю, из какого вечного источника они черпают силу, но очевидно, что каждый драугр несет в себе мельчайшую частичку жизни, восстанавливая ее по ночам, пока покоится в своей нише. Теперь мне кажется, что те гротескные существа, которые теперь обитают в курганах, при погребении были обыкновенными мужчинами и женщинами, и только по прошествии тысяч лет превратились в тех ужасных созданий, которых мы видим. То есть если бы мы посетили курганы сразу после того, как они были построены, то могли бы даже не понять, что их обитатели мертвы!»

Культ Девяти тотемных животных во главе с Драконом (Алдуином) сменился культом Восьми – это видно все по тому же дневнику Скорма Снежного Странника: «в процессе ретивый малый получил стрелу в шею. Похоже, что вскоре он отойдет к Восьми в Совнгард». Распространение Алессианской доктрины в IV веке способствует трансформациии религии Скайрима в сторону Восьмибожия, сформулированного Алессией. Для нордов это означало исключение Шора из Восьми и возвращение поклонения Дракону – на этот раз Акатошу. Алессианские реформы не были приняты в Скайриме: разразилась война Престолонаследия. Если последний король до войны, Боргас, был алессианцем, то короли Кьорик Белый и Хоуг Мероубийца воюют с Алессианским Орденом. Тем не менее, семь общих богов из Восьмибожия сиродильского и скайримского обряда должны были все больше походить друг на друга. Это неизбежное следствие развития торговли и других видов контакта народов двух стран. Впрочем, на первых порах были сильны традиционалистские настроения. После гибели Хоуга королем был избран Вулфхарт Атморанский: «…первый указ нового правителя: Вулфхарт восстанавливал традиционный пантеон северян. Эдикты объявлялись вне закона, их жрецы приговаривались к казни, а храмы уничтожались. Тень короля Боргаса была предана забвению. За свою фанатичность король Вулфхарт был назван Языком Шора, а также Исмиром, северным драконом».

То, как изменилось само содержание понятия «традиционного пантеона северян», уже говорит о том, что на самом деле традиционные атморанские верования в полной мере уже никогда не возвращались в Скайрим. Происходит полный отказ от тотемизма. В том «традиционном пантеоне северян», описание которого мы находим у брата Михаэла Каркуксора, уже нет и следа от анимизма Атморы. Тем не менее, стоит привести выдержку из его труда, касающуюся Скайрима:

СКАЙРИМ: Алдуин, Дибелла, Орки, Цун, Мара, Стун, Кин, Джунал, Шор, Исмир, Херма-Мора, Малох.

Алдуин (Мироед): Алдуин — Скайримский вариант Акатоша, и лишь поверхностно напоминает своего двойника в Девятибожии. Например, его прозвище «Мироед» происходит из мифов, которые описывают его как ужасную, яростную огненную бурю, которая разрушила предыдущий мир, чтобы начался этот. Северяне поэтому видят бога времени одновременно творцом и предвестником апокалипсиса. Он не возглавляет пантеон северян (по сути дела, в этом пантеоне нет главного бога; см. Шор, ниже), но является его источником, пусть мрачным и пугающим.

Дибелла (Богиня Красоты): Популярный бог Девятибожия. В Сиродиле, у нее почти дюжина разных культов, некоторые посвящены женщинам, некоторые — художникам и эстетике, остальные — обучению эротике.

Орки (Старый Ворчун): Бог-заимодавец северян, которого, кажется, начали почитать во времена владычества алдмери в Атморе. Северяне верят, что они когда-то жили долго, как эльфы, пока не появился Орки; языческой хитростью и обманом он заключил с ними сделку, которая «связала их со счетом зим». Когда-то, говорит легенда, северяне имели продолжительность жизни не более шести лет, и все из-за нечестивой магии Орки. Появился Шор, и, неизвестно как, снял проклятие, обрушив большую его часть на живущих рядом орков.

Тсун: Исчезнувший бог северян, покровитель попыток преодолеть несчастья. Погиб, защищая Шора от чужих богов.

Мара (Богиня Любви): Почти всеобщая богиня. В легендарное время появилась как богиня плодородия. В Скайриме, Мара служанка Кина. В Империи, она Богиня-Мать. Она иногда связывается с Нир из «Ануад», женским началом космоса, давшего начало акту творения. В зависимости от религии, она либо жена Акатоша или Лоркана, или наложница их обоих.

Стун (Бог Искупления): Северный предвестник Стендарра, брат Цуна. Щитоносец Шора, Стан был богом-воином, который сражался против пантеона алдмери. Он показал людям как брать в плен на войне, и какова выгода от этого.

Кин (Поцелуй Смерти): Богиня Бури у северян. Вдова Шора и почитаемая богиня воинов. Она часто именуется Матерью Мужей. Ее дочери научили первых северян использовать ту’ум, или Голос Бури.

Джунал (Рунный Бог): Бог герметических орденов у северян. После выхода из милости остального пантеона, он стал Джулианосом в Девятибожии. Его нет в современной мифологии Скайрима.

Шор (Бог Подземного Мира): Северная версия Лоркана, который принял сторону людей после сотворения мира. Чужие боги (т.е. эльфийские) умышляют против него и готовят его поражение, обрекая его на подземный мир. Атморские мифы показывают его кровожадным воином-королем, который снова и снова ведет северян к победе над угнетателями-алдмери. До исполнения своей судьбы, Шор был вождем богов. Иногда также называем Детским Богом (см. Орки, выше)

Исмир (Дракон Севера): Северный аспект Талоса. Он противостоял силе голосов Седых Бород достаточно долго, чтобы услышать их пророчество. Позднее, многие северяне не могли смотреть на него, не видя на его месте дракона.

Херма-Мора (Человек Леса): Древний атморский демон, который когда-то почти соблазнил северян стать алдмери. Большинство мифов Исграмора повествует о спасении от козней Херма-Моры. Также именуемый Демоном Знания, он смутно связан с истоками культа Мораг Тонг, если только не по ассоциации со своим братом/сестрой, Мефалой.

Малох (Малакат): Орочий бог, Малох долго беспокоил наследников короля Харальда. Бежал на восток после разгрома в битве у Драконьей Стены, ок. 660 г. Первой Эры. Его ярость, как говорят, наполнила небо серной ненавистью, позже названной «Годом Зимы во Время Лета».

Культурное наследие Атморы в других провинциях

Надо сказать, что Атмора малозначима для культуры других провинций Империи. Так, единственное, наверное, упоминание Атморы в данмерской религиозной традиции можно процитировать прямо здесь, так как оно совсем небольшое. (Хотя это совсем не значит, что это единственное упоминание северян в культурной традиции данмеров!) В семнадцатой проповеди Вивека, Вивек и Хортатор путешествуют по континентам, окружающим Тамриэль. Они посещают Акавир, Атмору и Йокуду, причем именно в Атморе практически ничего не происходит, в отличие от других двух континентов: «Они пошли на север, в Старший Лес, и не нашли там ничего кроме замёрзших бородатых королей». К этому предложению сводится все влияние Атморы на данмерскую культуру.

Иначе дело обстоит в Сиродиле. Во времена Тайбера Септима политическая обстановка на Тамриэле складывалась так, что на повестке дня стояла война с Алдмерским Доминионом. В целях пропаганды, само собой, очень пригодились легенды Скайрима о возвращении с Атморы и борьбе с эльфами. Дело дошло даже до того, что в первой редакции «Путеводителя», написанной при Тайбере Септиме, утверждается, что Тайбер родом… с Атморы! Впрочем, по версии «Арктурианской ереси», история об атморанском происхождении Тайбера Септима – не просто выдумка, продиктованная политической необходимостью, но имеет корни в связи Тайбера Септима с королем Вулфхартом Атморанским, Исмиром из древних легенд.

Карманный путеводитель по Империи и её окрестностям, Имперское Географическое Общество, издание 1, 2Э 864
Карманный путеводитель по Империи и её окрестностям, Имперское Географическое Общество, издание 3, 3Э 432
Продвижение, завоевание, приспособление: История Сиродила, Университет Гвилим Пресс, 3E 344
До начала эпохи людей, Айкантар из Шимерена
Детский Ануад
Мономиф
Разновидности веры в Империи, Брат Михаэл Каркуксор
Война драконов, Торхал Бьорик
Малый лабиринт
Среди драугров, Бернадетта Бантьен, Коллегия Винтерхолда
Драконий язык — больше не миф, Хела Трижды Искусная
Дневник Скорма Снежного Странника, 1Э 139-140
Песни возвращения т.2, т.19
Пять песен о короле Вулфхарте
Арктурианская ересь

Просмотров:

elderscrolls.net

Орки

Край родимый, угнетённый,
Тебя не назовём мы матерью своей:
Для своих же сыновей ты могила и палач;
От зари и до заката,
В долгу ночь всю до восхода
К небу сирого народа,
Жён, детей несётся плач.
— «Хор шотландских изгнанников»,
«Макбет» Джузеппе Верди на либретто Франческо Мария Пьяве.

Орки были рождены в конце Эры рассвета. История ошибочно именует их звериным народом, родственным расам гоблинов, на деле же орки — дети Тринимака, сильнейшего из духов-предков альтмеров. Будучи поглощен принцем даэдра Боэтией, Тринимак перевоплотился, находясь внутри этого отвратительного бога. Тогда же и орки претерпели изменения. Древнее имя орков — «орсимеры», что означает «отверженный народ». Они повинуются Малоху, перевоплотившемуся Тринимаку.
Малох больше известен как принц даэдра Малакат, «чья сфера — опека презираемых и гонимых, принесенные клятвы и кровавые проклятия». Он не лорд даэдра в полном смысле этого слова, и другие даэдра не считают его лордом, но для его сферы деятельности это не имеет значения. Когда-то он был Тринимаком, великим героем высоких эльфов, защищавшим их от внешних и внутренних врагов. Кое-где его почитали даже больше, чем Аури-Эля. Когда Тринимак и его последователи предприняли попытку остановить движение инакомыслящих велотийцев, Боэтия съел его. Тело и душа Тринимака были подверглись порче, и он вышел наружу как Малакат. Его последователи также изменились к худшему. Презираемые всеми, особенно безупречным Аури-Элем, они вскоре бежали в северные пустоши в окрестностях Саартала. Они сражались с нордами и кимерами, пытаясь отвоевать для себя местечко, но не особенно преуспели.
Изгнание орсимеров продолжалось очень долго, вредно сказавшись на характере этих людей. Им никогда не приходилось ждать тёплой встречи от других обитателей Тамриэля; без надежды на будущее они стали чудовищами. За следующие три тысячи лет появилось много орков, пытавшихся создать королевство, но все они были убиты ещё до того, как их идеи могли дать ощутимые результаты.

Во время Династии Каморана, сотни зверолюдей были освобождены правителями Саммерсетских островов с целью заселения земель к северу от Валенвуда. Племена орков выбрали необитаемые горные районы недалеко от Старого Х’ролдана (H’roldan), что в Хай Роке. Их народ в прошлом (а большинство племён и поныне) полностью зависел от редких многоногих мохнатых зверей, пасущихся стадами. Эти звери могут выжить только на особом корму, растущем на высокогорных вершинах. Когда вождь орков Торуг гро-Игрон объединил свой народ высоко в Ротгарианских горах, вдали от их врагов, и до рассеянных по Тамриэлю орков дошла весть о том, что возникло королевство, ждущее возвращения своих скитающихся сынов, поселение, состоявшее из нескольких хижин, выросло за счёт более внушительных построек. Если верить мифу о Маулохе, орки (или орсимеры) были обречены скитаться в течение двухсот лет; впрочем, на самом деле их лишения продолжались много дольше. Мечта об Орсиниуме была слишком прекрасна для того, чтобы не стремиться к ней.
Сейчас сложно объективно смотреть на обстоятельства, сопутствовавшие существованию первого Орсиниума. Исторические свидетельства рассказывают нам о крепости, управляемой первобытными законами и терроризирующей своих соседей по реке Бьюлсе. Однако, если верить оркам, эта страна была утопией, мирной сельскохозяйственной и торговой державой. Истина, как обычно, находится где-то на перекрёстке двух мнений; к сожалению, все письменные и археологические источники были уничтожены во время Осады Орсиниума. В течение тридцати лет объединённое войско Даггерфолла, Сентинеля и Ордена Диагны пыталось уничтожить несокрушимые стены возведённой Торугом гро-Игроном крепости-королевства. Наконец в 1Э 980 им это удалось; вторгнувшаяся армия уничтожила всех живущих внутри и сравняла постройки с землёй.
Изгнание орсимеров продолжалось очень долго, вредно сказавшись на характере этих людей. Им никогда не приходилось ждать тёплой встречи от других обитателей Тамриэля; без надежды на будущее они стали чудовищами. За следующие три тысячи лет появилось много орков, пытавшихся создать королевство, но все они были убиты ещё до того, как их идеи могли дать ощутимые результаты.
После смерти Ремана III акавирец Версидью-Шайе, сменивший его на троне Империи, гарантировал оркам права граждан империи. Орсиниум являлся имперской Провинцией во время правления Потентатов Акавири и прекратил быть оной со смертью Савириен-Чорака в ОЭ 431 года: империя распалась.
Орков вновь ждали дискриминация и расовые предрассудки. Казалось бы, все вернулось на круги своя. Но тут появился король Эмерик, пригласивший орков пополнить состав Ковенанта Даггерфолла и обещавший, что в этом союзе орки смогут и дальше жить спокойно. Какое-то время так и было, но с распадом Ковенанта все вновь вернулось на круги своя.
Когда Тайбер Септим пришел к власти в Империи, орки обратились к новому Императору с просьбой о возвращении им статуса имперских граждан, но Император Септим был известен своей ненавистью к орочьему роду и не дал им ответа.
Тем не менее в 3Э 399 новый орк-мечтатель, Гортвог гро-Нагорм, приобрёл земли рядом с бывшим местоположением Орсиниума и начал строить новый город для своего народа. Построенный из железа и облагороженный статуями орочьих героев Маулоха и Торуга, Нова Орсиниум должен был вызвать у своих соседей такую же реакцию, как и предшественник. Гортвог, однако, продемонстрировал недюжинный дипломатический и политический дар, и его земля расцвела. В результате событий, последовавших за Чудом Мира, королевство занимает значительную территорию центрального Хай Рока; запрос на присвоение новой державе статуса провинции рассматривается Имперскими властями. Недавно заключённый Орсиниумом союз с бывшими врагами из Вэйреста заставляет надеяться на хорошее будущее.

Орсимеры

В основном все расы относятся к оркам весьма негативно. Их считают низшей звероподобной расой с крайне низким уровнем интеллекта. Так как орки испокон веков воевали во многих регионах Тамриэля, все прекрасно наслышаны об их боевой ярости, вселяющей ужас в сердца врагов. Тем не менее, орки отлично зарекомендовали себя в качестве легионеров.
Кроме боевых навыков, орки также одарены кузнеческими способностями. Согласно традициям многих кланов, орк должен ещё в раннем детстве начать выковывать себе броню — день, когда его работа завершена, становится днем его совершеннолетия. Стоит отметить, что именно орки открыли металл, называемый Орихалком.

История

[/row]

1Э 10	Торуг гро-Игрон объединяет орочьи племена, обитающие в Ротгарианских Горах, и основывает город-государство Орсиниум.
ок. 1Э 660	Войска Скайрима, как считается, побеждают орочьего бога Малоха (Малаката) в битве у Стены Дракона. Малох сбегает на восток и наполняет небеса своим гневом; данное свидетельство, видимо, является отсылкой к извержению Красной Горы, произошедшему примерно в это время.
1Э 808	Беженцы редгардов высаживаются на берегах Хаммерфелла, оттесняя проживающие там кланы орков и разных зверорас в горы
1Э 948	Могущественный Орсиниум становится угрозой для соседних королевств. Даггерфолльский король Джойле посылает письмо Гайдену Шиндзи из редгардского Ордена Диагны, предлагая провести совместную атаку на Орсиниум. Заключён союз, благоприятно сказавшийся на взаимоотношениях между редгардами и бретонами; обе расы сконцентрировались на общем враге — орках.
1Э 950- 1Э 980	Объединённые силы Даггерфолла, Сентинеля и Ордена Диагны начинают атаку на Орсиниум. Орочье королевство кажется им слишком могущественным, чтобы его победить. «Осада Орсиниума» длится тридцать лет, унося жизни многих великих воинов и героев, в числе которых — Гайден Шиндзи. Орки и по сей день известны за доблесть, которую они демонстрируют в бою.
2Э 431	Вторая империя сгорает в огне гражданских войн и бунтов. Через год после смерти императора-потентата Савириен-Чорака Орсиниум теряет статус имперской территории
2Э 576	Основание Ковенанта Даггерфолла
3Э 399	орк Гортвог гро-Нагорм, вождь племени Минат, получает земли, позже названные Орсиниумом, после победы над лордом Бовином из Вэйреста в честном бою. С этого момента Гортвог тяжко трудится ради блага Орсиниума и орков, что со временем приводит к признанию Империей последних своими полноправными гражданами.

Архитектура орков по большей части представлена сооружениями с частым повтором заостренных элементов и колонн, крыши покрыты черепицей. Чаще всего здания возводятся из какого-то минерала с зеленым оттенком.

Орки чаще всего проживают маленькими коммунами в небольших крепостях. В каждом клане, как правило, имеются несколько воинов, охотников, скотопасов, кузнец, шаманка (знахарка), вождь. Внутри этого сообщества только вождь имеет право иметь жен. По сути, каждая коммуна олицетворяет собой некое подобие дружной семьи; тех, кто ее покидает, как правило, сильно недолюбливают.
В Орсиниуме помимо орков обитают и другие расы. Большую их часть составляют огры и гоблины. Эти дикие соседи, конечно, весьма отстают в интеллектуальном развитии, но тем не менее, они являются родственными душами орсимеров. Представители этих видов не только схожи физически (многие утверждают, что орки произошли от гоблинов) — как и орки, они на собственной шкуре ощутили судьбу вечно гонимого народа.
Орки не имеют никаких документов, регулирующих их правовое поведение. Все они почитают кодекс Малаката — неписаный свод законов, передаваемый от женщины к женщине во время обучения детей клана его устоям. Кодекс пресекает воровство и убийства, а также пропагандирует благородство и гордость. Орки не имеют тюрем и, как правило, преступник платит штраф всему клану — или расстается с жизнью.

www.tesonline.ru

Орсимеры — Отверженный Народ — Основы — Skyrim — Каталог статей

Орсимеры

Общая информация

Орсимеры это свирепые бойцы, обитающие в основном в области Ротгарианских гор и хребта Драконьего Хвоста . Главным оплотом этой расы, конечно же, является Орсиниум. Однако их мелкие общины можно встретить в разных частях Тамриэля, Орки были замечены в Западном Пределе и на севере Джерольских гор. Орсимерами их называют нечасто, в большинстве своем их называют просто орками их-за их образа жизни и внешнего сходства. Однако Орки и Орсимеры это разные создания. Орки это обычные безмозглые животные, с которыми боролись до эпохи людей, Орсимеры же это изменившиеся альдмеры. Хотя в Орсиниум «изменившиеся эльфы» приглашали всех гоблиноподобных дикарей, поэтому в настоящий момент от эльфийской крови в Орсиниумах, вероятно, мало что осталось.
Любого Орка можно с легкостью отличить по коже зеленоватого оттенка, грубым чертам лица и клыкам, которые сильно выпирают из нижней челюсти. Из-за их внешнего вида и силы их долгое время считали животными, жители Тамриэля их боялись и презирали. Однако со временем они заставили остальные расы принять их как равноправных жителей Тамриэля. Однако у иных рас Тамриэля по сей день вызывают некую неприязнь манеры Орков и их внешний вид.
Бесстрашные в бою, Орки могут просто своим появление повергнуть многих соперников в бегство. Они отличные шахтеры и кузнецы, однако Орки не имеют никаких предрасположенностей к магическим искусствам.

Возникновение

В Меретическую Эру Тринимак наряду с Аури-Элем был одним из наиболее почитаемых богов древних Альдмеров. Он был проглочен принцем даэдра Боэтией, когда пытался воспрепятствовать зарождению культа даэдрапоклонничества и Велоту позже ставшего их святым и пророком. Поглотив Тринимака, Боэтия заговорил его голосом, произнеся речь, всячески поносящую богов Альдмеров Велот получил множество последователей. Низвергнутый из тела Боэтии Тринимак изменился, его тело и разум были подвержены порче. Альдмеры верные Тринимаку изменились вместе со своим богом и стали Орсимерами. Измененный Тринимак стал называться среди Орсимеров богом Малохом, Данмеры назвали его принцем даэдра Малакатом. Коим он, скорее всего и стал являться, если участь, что сам Малакат считает Орков своими детьми.

Презираемые последователями Аури-Эля и всеми отверженные, Орсимеры не изменили своей вере в Малоха и продолжали жить на территории современного Хаммерфелла и Хай Рока. Позднее, когда Хаммерфелл был заселен различными племенами гоблиноподобных зверорас, многие человеческие ученые по ошибке начали считать расу Орков зверорасой, близкой к ограм, гоблинам и гремлинам. Название Орсимеры забылось, и в настоящее время Отверженный Народ называют исключительно Орками.

Стоит упомянуть, что дикие орки (орки как зверораса) упоминаются в авторитетных источниках еще до Метаморфозы Тринимака. Так например лесные орки Валенвуда жили в лесу еще до прихода туда первых Альдмеров, упоминаются так же орки начала меретической эры в районе нынешнего Нибена. Согласно этого можно предположить, что орки как зверораса были либо истреблены за эти тысячилетия, либо ассимилировались с появившейся расой Орсимеров, которые собирали в стенах города-крепости Орсиниуме всех гремлиноподобных существ.

Культура и религия

В обществе орков правит сила и доблесть. Они подчиняются неписаному «Кодексу Малаката», который и прививает все ценности Орсимеров с самого их рождения. Помимо жестокости, грубости эта раса обладает качествами, которые заслуживают восхищения — беззаветная преданность своему племени, равенство и взаимоуважение полов. К женщинам тут не относятся предвзято, любая из племени Орков может быть, как и мужчина быть несравненным кузнецом или воином и воспитывается в той же суровости, что и остальные.
Орсимеры отличные кузнецы и оружейники, их оружие и доспехи из орихалка славятся по всему Тамриэлю. Несмотря на грубоватую работу, броня великолепно защищает, а оружие точно, остро и отлично сбалансировано.
Будучи некогда отбросами, Орки научились ценить свою свободу, а потому подчиняются общепринятым законам тех, на чьей территории они находятся. Эта раса заслужила доверие своим умение сражаться на благо других народов. Во время междуцарсвия они помогли королю Эмерику остановить вторжение вероломного короля Рансера, а после Талосовских завоеваний они отлично проявили себя на службе Имперского Легиона. Однако, как говорится, «в семье не без урода», многие создают своеобразные разбойничьи общины, они обживают старые форты и пустые пещеры, откуда совершают набеги на незащищенные деревни и путников, что подрывает репутацию законопослушных Орсимеров.

Орки поклоняются Малоху, которого обычно сопоставляют с одним из Злых Даэдра, Малакатом. С ним связана легенда о происхождении Орков, которую можно найти в некоторых книгах. В ней говорится, что Орсимеры были теми из эльфов, кто поклонялись Тринимаку. После того, как принц Даэдра Боэтия поглотил, Тринимака, последний изменился и стал даедрическим принцем Малакатом, вместе с ним изменились и верные ему Альдмеры, которые стали в итоге зваться Орсимерами или просто Орками. Во время междуцарсвия Орки отрицали свою связь с даэдра и утверждали, что поклоняются Малоху, который не имеет ничего общего с Даэдрическими принцами. Однако Орки четвертой эры заявляют, что живут по кодексу Малаката, который был написан со времен самого появления этого даедрического принца.

В свое время Гортвог, установил новые традиции, посвященные поклонению Тринимаку. Вера старого короля Орков в то, что Тринимак до сих пор живет, и что Малакат – отдельная сущность, демон, целью которого является вечное удержание Орков изгоями, является официальной позицией жрецов-шаманов Орсиниума. И даже среди тех, кто поддерживал Гортвога и Орсиниум, опасаются, что решение отвернуться от даэдрического князя Кровавой Клятвы может оказаться очень опасной политикой.

Краткая история

В Меретическую Эру расселившиеся на севере и северо-западе Тамриэля Орсимеры, были в состоянии найти общий язык с недийскими народностями и зверорасами, хоть и презирались Альдмерами. В Первую Эру ситуация изменилась, и Отверженный Народ повсюду столкнулся с сильными врагами.

В начале Первой Эры Орки оказали сопротивление экспансии северян, и сражались с наследниками короля Харальда вплоть до 660 года 1Э, когда орочье племя, проживающее в горах Велоти, было разгромлено в битве у Драконьей Стены. Побежденный Малох был вынужден бежать на восток, в Морровинд. Вскоре после бегства Малоха, Ресдайн потрясла Война Первого Совета. Поговаривают, что ярость поверженного бога наполнила небо серной ненавистью, позже названной «Годом Зимы во Время Лета».

В 808 1Э на расу Орков обрушивается еще одно несчастье. Авангард йокуданских воинов – Ра’Гада обрушивается на территорию современного Хаммерфелла. Недийские народности, зверорасы и Орки не смогли сдержать военную экспансию редгардов, и были изгнаны из Хаммерфелла. Убежавшие орки скопились в крупном поселении на юге Скалистых Гор. Несмотря на то, что в поселении проживало множество представителей различных зверорас, оно имело эльфийское название Орсиниум, город Орков. Приток новых воинов настолько усилил Орсиниум, что его армия попыталась захватить контроль над оживленной торговой артерией — рекой Бьюлса, впадающей в залив Иллиак недалеко от небольшой деревни Вэйрест.

В 948-м году Первой Эры, Королевство Даггерфолл организовало совместную атаку на Орсиниум. В 950-м году 1Э началась знаменитая осада Орсиниума, проводимая военными силами Даггерфолла вместе с войсками редгардского города Сентинель и рыцарского Ордена Диагны. Несмотря на то, что осада была весьма тяжелой и длилась в течение тридцати лет, под конец она оставила на месте Орсиниума одни руины.

В начале Второй Эры, при правлении акавирских Властителей, Орсиниум вошел в состав второй человеческой Империи на правах имперской провинции, но со смертью последнего из Властителей в 431 году Второй Эры потерял этот статус.

Во времена Междуцарсвия орки Орсиниума помогли разбить войско короля Рансера, тем самым вписав себя в ряды Даггерфольского Ковентата, который намеревался захватить имперский трон и освободить Сиродил от скверны Молага Бала и Маннимарко. Неизвестно чем закончилось это противостояние, но к времени военных походов Тайбера Септима, Ковентат перестал существовать.

В начале Третьей Эры Орсиниум потерял остатки былого могущества и являлся незначительной деревней, окруженной оборонительной стеной. Переговоры с Тайбером Септимом о присвоении Орсиниуму статуса имперской провинции, по всей видимости, ни к чему не привели.
Раса орков начала набирать силы лишь в 399-м году 3Э, когда Орк Гортвог гро-Нагорм победил лорда Бовина в поединке, тем самым, получив права на земли между королевствами Меневией и Вэйрестом. Свои владения он назвал Орсиниумом, возродив на новом месте некогда окончательно заброшенное и всеми забытое поселение Орков.

Еще одним из известных событий являются состоявшиеся переговоры между Гортвогом и делегацией некромантов, которая была призвана убедить правителя Орсиниума позволить им использовать в своих целях тела погибших Орков. О том, что произошло с этой делегацией, нам остается лишь догадываться.

События, произошедшие во время Деформации Запада, привели к тому, что Орсиниум получил статус королевства, а Гортвог стал вассалом Императора. В настоящее время орки – цивилизованная раса, несмотря на то, что большинство имперских граждан считают их грубыми и жестокими варварами. Основная популяция сосредоточена в Орсиниуме, помимо этого замечены небольшие поселения в горных местностях по всему Тамриэлю. Орков зачастую можно встретить у алтарей Малаката и в гарнизонах Имперского Легиона, которые до кризиса обливиона существовали по всей территории империи.

tes-game.ru

Боги Тамриэля | ElderScrolls.Net

Сиродил

Скайрим

Альтмер

Босмер

Данмер

Йокуда

Бретонцы

Эльсвейр

Skyrim : Гибель Морровинда: Правила –» Вводная

Tes Lore:Разновидности веры… — Tiarum

Божества

Кин

Ксарксес (Заркс)

Леки

Лорд Ирарак

Лорхан

Малук

Мулук

Магнус

Малох

Маннимарко, Король Червей

Морихаус

Морва

Массер

Огма

Онси

Призрачный змей

Пелинал Вайтстрейк

Религия и традиции Атморы, Драконий культ. Анимизм.

География

История

Эра Рассвета

Меретическая эра

Религия

Связи Атморы со Скайримом

Культурное и религиозное наследие Атморы в Скайриме

Культурное наследие Атморы в других провинциях

Орки

Орсимеры

История

Орсимеры — Отверженный Народ — Основы — Skyrim — Каталог статей

Добавить комментарий Отменить ответ