Шаман это кто: Кто такой шаман? Как отличить настоящего шамана от шарлатана?

кто это такой? – Струны Мира

Кто такой шаман? «Это тот, кто бегает с бубном и что-то бормочет под нос», – ответят многие. И будут не совсем правы, потому что такая трактовка далеко не полная и не раскрывает истинного значения.

Шаманизм как древнее искусство появился еще во времена палеолита и был распространен по всей планете. Люди общались с духами и осваивали взаимосвязь человека с природой. И что удивительно, шаманы по всему свету пришли к единому пониманию мира, хотя друг с другом они никогда не общались.

Современный человек может приоткрыть завесу тайны и познать древние традиции и практики. Если, конечно, он готов столкнуться со своими корнями и духовной реальностью бытия. Попробуем разобраться, шаман – это кто на самом деле и чем он занимается.

 

Кто такие шаманы?

В первую очередь это люди, которые обладают определенными знаниями. Шаман, входя в состояние транса, переходит в потусторонний мир. Именно оттуда к нему приходят сведения и опыт, которые потом используются на благо человечества. Такого человека можно назвать проводником в загробное царство или посредником между мирами.

Как еще нарекают людей, обладающих тайными знаниями? Народный целитель, ученый, священник, хранитель древних, колдун, маг, мистик. Все эти названия сводятся к тому, что шаман – это кто владеет естественными методами для поддержания или получения благополучия, хорошего здоровья для себя или окружающих.

Все эти знания хранитель древних черпает от духов-помощников, которые чаще всего предстают в форме мистических животных. Их шаман встречает в иной реальности – нижнем мире. В среднем обитают живые люди. Верхний мир населяют божественные сущности, которые обладают сверхсознанием. Все эти реальности соединены мировым древом. Через нижний мир проходят его корни, а в верхнем заканчивается высокая крона. Таково шаманское понимание бытия.

 

Значение слова «шаман»

Если обратиться к толковым словарям, то можно увидеть, что они дают несколько трактований этому слову.

Согласно одному определению шаманом является человек, который, по мнению окружающих, обладает особой магической силой. То есть он колдун, или по-другому волшебник.

Другое определение говорит, что шаман представляет собой человека, который входит в контакт со сверхъестественными силами с помощью камлания. Это специальный ритуальный экстаз, достигаемый посредством особых приемов. Об этом речь пойдет немного позже.

Есть еще одно значение, согласно которому шаман выступает в качестве предоставителя услуг религиозного, этнического и медицинского характера. Делает он это в состоянии сознания, подобного экстазу. Считается, что в целительстве принимают участие сверхъестественные силы.

Происхождение слова «шаман»

Термин «шаман» распространен по всему миру. Хоть языки разных народов в корне отличаются друг от друга, произношение этого слова в целом созвучно. Если задумываться, что такое шаман, то нужно разобрать этот термин по составу.

Одна версия происхождения связана с тунгусо-маньчжурским языком. Во главе слова стоит корень «са», который означает «знать». Также есть привязка – суффикс «ман». И получается, что шаман (саман) – это человек, который любит знания. Для сравнения можно привести другой пример, не связанный с целительской практикой. «Асиман» – это «любитель женщин». Также у корня «са» можно встретить производные со схожими значениями. Например, «савун» – это «знания», а «садеми» – «знать».

По другой версии, термин происходит от санскритского «шраман», что дословно переводится как “духовный подвижник”, “странствующий отшельник”. Это слово проникло в Азию вместе с буддийским течением, а после вместе с эвенским языком распространилось среди русского и западного населения.

Каждый народ именует шаманов по-своему. Даже в одной местности могут попасться разные названия. Встречаются и целые классификации, в соответствии с которыми шаманы делятся на категории и выполняют различные функции.

Чем занимаются шаманы

Какие функции выполняет шаман? На самом деле работа целителя-проводника заключается не в простых танцах с бубном, как считают многие. Шаманы, войдя в транс, определяют болезнь и лечат ее, отводят беды и несчастья от соплеменников, занимаются поиском пропавших вещей и даже людей.

Во время астральных путешествий хранители древних соприкасаются с другими реальностями. Поэтому они могут общаться с мертвыми, сопровождать покинувших землю в мир предков, проводить заговорные ритуалы, защищающие от злых духов. Связываясь с фантомами, шаманы способны не только общаться с ними, но и контролировать их.

Считается, что астральные проекции и путешествия в небесные и подземные миры позволяют предсказывать будущее. Поэтому к шаману можно обратиться за помощью в составлении прогноза той или иной ситуации. Толкование снов – также конек народных целителей.

Шаманы неразрывно связаны с природой, а потому могут контролировать погоду и стихийные явления. Эта способность часто применяется, чтобы обеспечить богатый урожай или удачную охоту.

Как видно, у хранителя древних только благие намерения. А вот шаман-колдун используют связь с другими мирами в корыстных целях, чтобы наживиться или причинить кому-то вред.

Характерные черты шамана

• Обладает специальными знаниями и магическими качествами.
• Является гуру, духовным наставником.
• Способен входить в состояние транса, используя для этого особые танцы, медитации и ритуалы.
• Умеет высвобождать душу из тела, создавать астральную проекцию и посещать другие миры.

• Понимает разделение духов на злых и добрых, умеет их контролировать. В случае необходимости шаман сотрудничает с фантомами для благополучия общности.
• Обладает целительными силами.
• Прибегает к помощи вещателей – душ животных.
• В ритуалах использует очень важный атрибут – барабан или бубен.

Как становились шаманами?

Шаман – это человек, наделенный даром. И неважно, хотел он его получить или нет. В древнем обществе только боги и духи выбирали народного целителя, отмечая его сверхъестественной меткой. Чаще всего она представляла собой какой-то отличительный знак на теле. Это правило распространялось даже на тех, кому способности передавались по наследству.

Посвящение в шаманы проводит опытный хранитель древних. Во время него избранный сильно заболевает, у него начинается головная боль, рвота, галлюцинации. Такое явление принято называть «шаманской болезнью». Недуг проходит только тогда, когда человек примет свой путь и отдаст себя духам.

Будущий шаман – это чаще всего маленький мальчик. Когда его распознавали, начиналось особое воспитание. Растили его не как обычных ребят. С раннего детства приучали тратить много времени на общение с природой и животными, использовать травы, мастерить шаманский инструмент и контактировать с духами.

Признаки избранничества

В древности люди понимали, что человека выбрали для шаманской миссии, по нескольким признакам:

• О ребенке можно было сказать, что он «родился в рубашке».
• Имеет богатое воображение.
• Испытывает особую любовь к природе и животным.
• Всегда отличается молчаливостью, угрюмостью и задумчивостью.
• Человек видит необычные сны о других мирах, священных птицах или животных.
• В жизни был странный случай (соприкосновение с крылом загадочной птицы, ранение от молнии или камня, свалившегося прямо с неба, и так далее).

Имеет ли шаман значение для современности?

В древности общение с животными и природой было обыденной частью повседневности. Но вот современным человеком это умение было утеряно и забыто. Люди перестали видеть в этом необходимость.

И лишь за последние годы к человечеству пришло понимание ценности того, насколько важно вернуться к духовным корням жизни. Ученые стали всерьез рассматривать существование души и жизни в других мирах.

Наши предки имели знания об этом и даже сами путешествовали в иные реальности. Современному шаману суждено хранить и передавать древние обряды, практики и традиции, необходимые для призыва родовых духов.

Можно ли стать шаманом?

В древности только сверхъестественная метка говорила о том, что человек – шаман. Истории современности доказывают обратное. Сегодня путь шамана может познать практически любой человек. Итак, какие условия для этого необходимы.

• В роду уже были шаманы, целители или знахари.
• Перенесение серьезной болезни, при которой жизнь человека висела на волоске, может стать толчком для открытия способностей.
• Если ребенок имеет способность предвидеть грядущие события, то его вполне можно обучить общаться с духами.
• В раскрытии потенциала может помочь опытный практикующий шаман.
• Если наладить контакт с духом природы, он может помочь получить шаманские способности.

Чтобы постичь тайные знания, обычно люди изолируют себя от общества, становятся отшельниками. Они уходят в лес или горы на недели, месяцы и даже годы, чтобы побыть наедине с собой и своими мыслями. Это помогает понять, нет у тебя предпосылок или ты действительно шаман. Легенды рассказывают, что стать посредником между мирами просто по желанию достаточно трудно и очень опасно. Ведь разумом неопытного человека могут завладеть злые духи под видом союзников.

Шаманские практики

Все ритуалы и обряды совершаются в состоянии транса. Чтобы перейти в него, обязательно используются заклинания, особые танцы, песнопения, амулеты и даже галлюциногенные растения. Также в шаманской практике очень важен такой атрибут, как барабан или бубен, который обычно отделан костями животных и бубенчиками.

Для разных ритуалов используются свои инструменты. Например, для совершения обрядов переноски и хранения фантомов или душ нужны погремушки, кости, диджериду или варган. А для определения тотемного животного, оберегающего род, специальными инструментами создается особая музыка.

Хранитель древних находится в гармонии с окружающей действительностью и черпает естественные силы от природы. Можно встретить другой тип, который отличается в корне по своим действиям. Им является шаман-маг. Он, наоборот, использует собственные умения – чародейство для изменения мира.

Камлание

Это целые ритуальные приемы, которые совершаются для установления контакта с духами. Иногда они сами вселяются в человека, чтобы передавать через него информацию. Обряд может занять несколько часов, а может затянуться до нескольких дней. Неподготовленного наблюдателя ритуал может напугать, ведь он сопровождается отключением сознания и судорогами. Когда цель достигнута, душа шамана возвращается на землю, а он открывает глаза как ни в чем не бывало.

Перед камланием нужно надеть костюм, нанести грим и подготовить нужные инструменты. Часто созывают соплеменников и разводят костер, вокруг которого все усаживаются. Шаман произносит речь и совершает жертвоприношение. Только после этого начинается камлание – вхождение в транс, удары в бубен, пляски и пение.

Ритм танцу задают предметы, размещенные на одежде шамана. При этом постепенно нарастает шум, а удары в бубен и пение становятся громче. Потом своих соплеменников специальной смесью из грибов и трав окуривает камлающий шаман. Это нужно для погружения всех присутствующих в галлюциногенный транс. Затем можно проводить обряд, который нужен для достижения цели: лечебный, промысловый, религиозный и т. д. В конце камлания шаман обязательно благодарит духов.

Легенды об известных шаманах

Сат Сойзул во время обрядов забивал себе в грудь нож и застывал на месте. Можно было подумать, что он умер. Но в конце камлания Сат открывал глаза и спокойно вытаскивал кинжал.

Другой шаман, Дайгак Кайгал, чтобы убедить всех в своих способностях, просил выстрелить ему в сердце во время камлания. Можно было увидеть кровь, но на самом деле ни пули, ни нож не ранили его.

Шаманы непрерывно связаны с природой и духами. И сегодня в этот таинственный мир может окунуться практически каждый.

Источник

Кто такие шаманы и где их сегодня найти — Колесо жизни

Вначале существовали только боги и злые духи. Боги сотворили человека и жил он счастливо, но злые духи распространили на земле болезнь и смерть. Боги решили дать людям Шамана для борьбы с болезнями и смертью – послали Орла. Однако люди не поняли его языка и не доверяли. Орел вернулся к богам, попросил дар речи, но они отправили его обратно с приказом наделить шаманским даром первого человека, которого встретит. Вернувшись, Орел увидел спящую под деревом женщину и сделал ее Шаманом. Так гласит бурятское сказание о первом шамане.

Историки утверждают, что шаманизму не менее 30 тысяч лет: он возник, когда Homo sapiens еще качался в колыбели матушки-земли и находился на том уровне мышления, которое мы называем архаическим. Вера в духов, одушевление объектов и явлений природы, способность с ними взаимодействовать и путешествовать душе по невидимым мирам, склонность к мистицизму и другие черты первобытного мировоззрения остались нам в наследство от древних. Их мы часто наблюдаем у современных детишек лет 3-6. Замечали? В детстве каждый был немного шаманом: в руках ребенка «оживают» машинки, куклы и плюшевые мишки, почти у каждого были невидимые чудища и друзья-защитники, малыши приветствуют любимое деревце в парке и белку на нем, уговаривают ссадину не болеть, а дождь поскорее закончиться, воспринимают мир образами и чувствами…

Как ребенок год за годом взрослеет и меняет мировоззрение, так тысячелетие за тысячелетием взрослело и человечество. Мы становимся осознаннее, смышленее, интеллектуальнее, чаще живем головой, а не сердцем – умом, а не чувствами, логическими цепочками, а не образами… Однако, даже будучи взрослыми, помним свой детский мир с его «нереальными» персонажами, даже периодически возвращаемся к нему за помощью – подлечить душу, снять стресс, поднять настроение, найти ответы или пути разрешения внутренних проблем. Психологи утверждают, что архаическое мышление не проходит бесследно, с возрастом оно может «потускнет» (особенно у рационалистов), а может и сохраниться «в красках». Как взрослый человек сохраняет в себе частичку «мистики» детства, так и современное человечество сохраняет в себе частичку культуры предков. Шаманизм – одна из них.

Где сегодня найти проводника между миром духов и миром людей

Старый шаман сидел на вершине холма и курил трубку. Его потревожил молодой человек – весь мокрый, запыхавшийся, от усталости он валился с ног. Шаман оглядел его и подал знак говорить. На вид парень крепкий, сильный, выносливый, но даже ему было тяжело подниматься по крутому и скользкому склону холма, поэтому он замешкался, думая: «Попросить о помощи? Но ведь он так стар и немощен! Но как старому человеку удалось сюда забраться и зачем, ведь его хижина внизу возле реки»… Шаман опередил вопросы и вмиг обернулся орлом, взмыл в небо, опустился на землю ламой, дошел до реки и погрузился в нее кайманом, из реки выполз анакондой по лиане и пропал из виду, а через несколько минут вновь сидел со своей трубкой перед изумленным взглядом юноши. Слегка утомленным голосом старик сказал: «Ступай домой и скажи людям деревни, что на ночь они должны оставить еду для орла, ламы, каймана и анаконды. Тогда деревню покинут духи голода и болезни». Так повествует индейское сказание о роли шамана.

Кам, ойуун, саман, боо, тадебей, итако, аданти, човали, фукара, заарин… Много названий у разных народов для тех, кого мы привыкли звать «шаманами». И сколь разны звучания этих слов, столь же разнообразно шаманство в разных уголках нашей планеты, столь же разными способностями обладали проводники в мир духов. Да-да, они были и есть не только в Сибири, хотя считается что само слово «шаман» родом именно отсюда и обозначает «человек, любящий знания» (от корня «са» — «знать»).

По всему миру свои специальные ритуалы проводили избранники духов, обладающие способностью путешествовать в невидимые миры, видеть прошлое и будущее, исцелять больных, возвращать потерянные души, «договариваться» с духами местности, животных, растений и природных явлений. Сегодня кроме Якутии, Бурятии, Тувы, Хакасии, Алтая, Камчатки шаманов можно найти в Монголии – в степях под Улан-Батором и далеко от него, в Непале – у подножия Эвереста и отдаленных поселениях, в Америке, в частности в Амазонии — проводят ритуалы с напитком аяуаска (аяваска), в Африке и на Мадагаскаре – некоторые шаманы йорумба проводят отдельные «сеансы» для белых гостей. Как говорится, ищущий да обрящет: если жаждете встречи с шаманом – ищите, спрашиваете, где бы вы ни были, но только помните, что называться такой человек может по-разному. И как мы уже упомянули выше, ритуалы одного могут кардинально отличаться от другого. Хотя и есть характерные черты:

• Вхождение шамана в измененное состояние сознания для общения с духами. Также возможно, он будет вводить в него и других участников ритуала.
• Использование вспомогательных предметов – музыкальных (бубен, колотушка, погремушки, варган, колокольчики, в том числе на одежде), визуальных (завораживающие, будто гипнотизирующие движения, взаимодействие с огнем или водой). В некоторых ритуалах употребляются растения или блюда, имеющие психоделический эффект.
• Действия шамана имеют положительный эффект, как для отдельного человека (например, исцеление), так и для больших групп людей, которых объединяет общая проблема.
• Шаманы зачастую ведут оседлый образ жизни – путешествуют крайне редко и не долго, поскольку им нужно находиться неподалеку от своих мест силы (как правило, это малая родина). 

Шаман шаману рознь

Дождь рассердился на людей. Люди молили небо о влаге, но засуха только усиливалась. Они приносили жертвы умершей шаманке, которая умела вызывать дождь, но засуха только усиливалась. Вдруг одна женщина резко начала танцевать, прыгать, кричать и упала замертво, а потом очнулась и сказала, что теперь она будет вызывать дождь и все жертвоприношения должны подноситься ей. Мужчины и женщины отдавали новоиспеченной шаманке все, что могли добыть. Она все плясала, кричала и шептала не своим голосом и каждый день повелевала от имени духов убить кого-то из племени, а потом проделывала ритуалы с мертвыми телами. На седьмой день пошел дождь. Такими жестокими в африканских легендах выступали шаманы.

Быть шаманом — награда или наказание. Эту роль человек не выбирает, согласно аутентичному шаманизму. Этой ролью наделяют духи. И далеко не всегда человек к ней готов. Некоторые, кого настигла такая судьба, знали о своей избранности с детства, чаще всего это внуки или племянники шамана. Некоторые же, жили обычной жизнью, нашли себя в какой-то сфере, а потом внезапно оказывается, что им нужно отречься от прежней жизни и стать шаманом – посвятить себя духам и другим людям. Нередко такой резкий переход сопровождается так называемой шаманской болезнью, которая сопровождается физическими и душевными проблемами, частыми болезнями или смертями родственников. Это только по красивым картинкам или костюмированным фотосессиям кажется, что шаманом быть круто.

Хотя, есть отдельные личности, которые мало знакомы с реальным камланием, но видят выгоду в роли проводника между миром духов и миром людей. Они надевают костюмы, бьют в бубен, что-то бормочут разными голосами и якобы помогают вернуть здоровье, любовь, удачу, деньги, даже ведут курсы шаманства. Шарлатаны – увы, они появляются даже в столь сакральной культуре.

Любопытно, что шаманы-самозванцы – это бич не только современного урбанистического общества. Довольно много «циркачей с бубном» можно увидеть сегодня среди африканских племен. Европейские исследователи неоднократно наблюдали: однажды кто-то из племени находит, например, обычный CD-диск (обычный для нас, а для дикого племени весьма магический), этот предмет сверкает и переливается, имеет нехарактерную для природных предметов форму, поэтому счастливый обладатель наделяет его магическими свойствами и заодно объявляет себя «шаманом». Главное: органично и всецело войти в роль, как по Станиславскому, и произвести впечатление на соплеменников, как в легенде выше (напугать, шантажировать и т.д.), чтобы они делали для тебя все, что хочешь.

Как не «клюнуть» на самозванца

Конечно, такое или подобное одурачивание возможно лишь в диких племенах. А вот шарлатанам, работающим с современным грамотным народом, приходится больше потеть. Тут одним магическим предметом сыт не будешь, нужно больше актерского мастерства и знания психологии. Речь идет о тех псевдо-шаманах из глубинки, которые уловили интерес европейцев и на их спрос аутентичных традиций сделали соответствующее коммерческое предложение. Однако Ритуалы проходят на ура, при том, что и шаман может быть «липовым», и камлание, и соответственно эффект (даже нет гарантий, что психоделическое зелье стоит тех денег, которые запрашивают организаторы). Также речь о самозванцах среди сегодняшних городских шаманов – они приезжают в большие города, чтобы проводить дольно дорогие сеансы, встречи, тренинги, используют традиционную атрибутику и подражают поведению шамана в трансе… но это все снова-таки красивый спектакль и не больше.

На волну массового появления самозванцев отреагировал магаданский ученый, психолог и исследователь, который лично общался с сибирскими шаманами Владимир Серкин. Он озвучил базовые пункты, как отличить настоящего шамана от его изображающего. Дословно:

• У настоящего (работающего не на пиар) нет в имени или «бренде» слова «шаман»;
• Наличие контролируемого транса. Шаман, в отличие от клиентов психиатрии, контролирует транс, а не транс его;
• Настоящий реально лечит, реально находит пропавших людей, скот и пр., изменяет или, хотя бы предсказывает погоду и пр. То есть реально работает, а не «обучает»;
• Все тренингеры любых групповых техник, разных состояний, упражнений и пр. — не шаманы. Я не против тренингов, но против того, чтобы они выдавали это за шаманство. Это уже жульничество;
• Все, предъявляющие «шаманские корочки» (дипломы, сертификаты на шаманскую деятельность и пр.) – это или жулики, или обманутые.

Самый большой урон от жуликов в том, что складывается искаженное представление и о неошаманизме, и об аутентичном шаманизме. Людям становится трудно пробираться сквозь заросли разносортной информации, разобраться, кому верить и как оно «на самом деле». От лжи страдает и сам человек, нуждающийся в помощи, но опасающийся манипуляции, либо, что еще хуже оказавшийся под влиянием шарлатанов. От лжи страдает и шаманизм, как явление, которое пришло к нам еще с каменного века и достойно сохранения, как нематериальное наследие.

Спасибо, что помогли сделать качество статей лучше!

Избранные духами, или Кто такие шаманы — Отношения

Шаманизм — древнейшее культурное явление, распространенное во всем мире, а для народов Сибири — это традиционное верование, корни которого теряются в глуби веков. Но кто такой шаман, можно ли им стать, какими они бывают, и что живет в их бубнах?

Шаманизм предполагает веру в духов и множество измерений. Согласно традиционному мировоззрению, мир многолик, многообразен и многогранен. То, что современный человек может увидеть, почувствовать, то, что поддается эмпирическому опыту — лишь часть той реальности, в которой жил человек традиционного общества.

Раньше, а многие и сейчас верят в существование духов и особенных людей, избранных потусторонними обитателями. «Согласно академическому определению, шаман — это человек, наделенный сверхъестественными способностями. Он выступает в качестве посредника между мирами, то есть между обществом людей и миром божеств и духов», — говорит старший научный сотрудник Института Археологии и Этнографии СО РАН, кандидат исторических наук Венарий Бурнаков.

Три мира и два цвета шаманов

Для шаманизма характерна вера в троичность мира: верхние и нижние миры населяют духи, средний мир потусторонние создания делят с людьми. Это модель мира «в вертикальном срезе», помимо этого мир делился и по горизонтали. Кресты и короны: как татуировка меняет судьбу

Традиционно шаманы выполняли культовую функцию: совершали обряды, были гадателями, предсказателями, занимались лечением. В общественном сознании принято делить шаманов на черных и белых. Это весьма условная дифференциация. Она не предполагает обязательного факта того, что черный был всегда злым, а белый — добрым.

«Для человека непосвященного — черный шаман обязательно работает и опирается на силы зла, едва ли не сатанист, а светлый шаман имеет дело лишь с ангелами. Это очень упрощенное восприятие, далекое от объективной картины. Шаман — это посредник, который взаимодействует с разными духами. В традиционных обществах понятие «черный» имело другое значение — связь с землей, и с духами земли. Это определяло их силу. Обычно черные шаманы считались самыми сильными», — объясняет Бурнаков.

Он напоминает, что в эпосах народов Сибири нередко встречается герой — черный богатырь или чаще, его имя связано с соответствующим цветообозначением, например, Хара Хусхун — Черный Ворон. Но он не всегда злой. В мифологическом сознании это человек, обладающий недюжинной силой, могучий богатырь.

Проводник по воле духов

Шаманами никогда не становились случайные люди и это происходило не по желанию человека, чаще всего, наоборот, все это осуществлялось вопреки его воле. Общаться с духами мог только тот, кого они сами избрали на служение. И поэтому судьба шамана была предопределена — служение духам и людям, что порой становилось очень сложным делом. Например, в любой момент избранного человека могли призвать и увезти в далекое селение, где в этот момент нужна помощь. 

«Материальный статус шамана, вопреки расхожему мнению, был невысоким, подавляющая масса была бедняками. Брали то, что им дарили люди, никакого планомерного вымогательства не было. Безусловно, попадались и алчные  личности, но за чрезмерную жадность их наказывали духи», — добавляет собеседник.

Выбирали духи только тех людей, в роду у которых раньше были шаманы. Обязательным элементом становления шамана была преемственность. Дар всегда передавался по наследству по отцовской или по материнской линии.

«Если у тебя в роду шаманов не было, ты шаманом стать не сможешь. По крайней мере, в традиционном обществе, где люди знали своих предков до седьмого колена, они не признали бы самозванца, посчитав его за сумасброда. Что касается неошаманизма, то здесь эта традиция ломается. Сейчас нет уверенности, что у человека есть шаманская преемственность», — продолжает ученый.

Если духи выбирали человека, то он проходил через обряд инициации, или «шаманскую болезнь», когда неофит чаще в пубертатном возрасте испытывал заболевание психофизического характера. У него начинались припадки, видения, тело ломило, и каждую ночь преследовали кошмары. А содержание кошмаров чаще всего повторялось, и было схоже у всех тех, кого выбрали духи.

«Когда человек заболевал шаманской болезнью, очень часто ему снились сны, что духи рассекают его тело, расчленяют, вытаскивают все внутренности и ищут что-то. Проверяют все косточки, и если обнаружат лишнюю кость, а она могла быть в любом месте, то считалось, что это подтверждение того, что человек — истинный шаман и он станет проводником между людьми и духами», — рассказывает Бурнаков.

Зная, какая тяжелая доля их ждет, некоторые юноши и девушки хотели отказаться от дара. Они понимали, что если войдут в «систему» шаманства, то обратного хода уже не будет. Многие пытались «откупиться» от духов, чтобы дар передали другому, но часто безрезультатно. А если все же от способностей отказывались, невзирая на волю духов, участь этих людей была плачевна.

«Считалось, что человек либо сходил с ума, либо заканчивал жизнь самоубийством. То есть выхода-то не было. Или ты становишься шаманом, или умираешь. И чаще всего человек принимал волю духов и проходил обучение у опытного шамана», — поясняет историк.

После этого проводились обряды посвящения. Помимо того, обязательным было изготовление шаманской атрибутики — костюма и бубна с жезлом и их «оживление».

Как бубен становился «живым»

Для будущего шамана готовили бубен, жезл. Это был своеобразный «паспорт» шамана. Готовили вещи для шамана чаще всем миром — его соплеменники и земляки. Эта реалия объяснялась, во-первых, родовой солидарностью. Каждый шаман, прежде всего, действовал в интересах своего рода, локальной общности. Помимо прочего, его деятельность во многом была направлена на сохранение и развитие своего рода. Во-вторых, изготовление шаманского костюма со всеми необходимыми элементами являлось дорогостоящим «удовольствием» и одному человеку часто это было не под силу.

Каждый элемент костюма шамана был не просто декорацией, а имел глубокий символический смысл и являлся земным воплощением духов-помощников, духов-покровителей. Ленты олицетворяли духов змеи, дракона. На костюм нашивали или крепили изображения духов, с которыми шаман был непосредственно связан. Они обеспечивали его мистическую силу.

Духи же могли иметь разные обличия — зооморфные, антропоморфные. Представать в образе орла, медведя, волка. «При этом сила каждого была неравнозначна. Были «темные», например, медведь, орел или горный дух. Они считались наиболее сильными и могущественными и были тесно связаны с определенной сферой мироздания. В их окружении и в сопровождении духа огня шаман мог отправляться в самые далекие мистические путешествия и не бояться за свою жизнь», — говорит собеседник.

Одним из самых значимых культовых атрибутов шамана был бубен. Он олицетворял собой транспортное средство – животное, используемое в верховой езде или лодку. Обечайку чаще делали из ивы. Причем считалось, что духи сами должны указать на нужное дерево.  Затем она обтягивалась кожей дикой козы, марала, оленя. Иногда использовали медвежью шкуру. Позже стали использовать и конскую, если не удавалось раздобыть кожу дикого животного. Но изготовить бубен было недостаточно, нужно было «оживить» его. Для этого проводили специальный обряд.

«Приглашались сородичи, которые помогали в проведении обряда. Обычно он совершался ночью, проводилась мистерия. В процессе мистерии шаман устраивал «представление», во время которого от имени животного он рассказывал о «своей» жизни: как родился, где пасся и как потом его убили и сделали из него бубен. Постепенно в процессе камлания шаман входил в трансовое состояние», — рассказывает ученый.

Не менее важным был и жезл шамана, которым он ударял по бубну. У жезла была форма кегли или трости, с конской «головой». А оборачивался он шкурой, чаще всего заячьей. Во время гонений на шаманов со стороны сначала православной церкви, затем советской власти, жезл становился основным атрибутом, потому что бубны отбирали и сжигали.

В процессе «оживления» жезла и бубна прикасаться к ним могли целомудренные девушки или парни, участвующие в мистерии. Но как только процесс посвящения завершался, «оживление» заканчивалось, дотрагиваться до атрибутов шамана не имел права никто. Считалось, что там живут духи, и они жестоко покарают наглеца, посмевшего притронуться к его земному обиталищу, болезнью или другим несчастьем.

В Сибири и сейчас есть шаманы, вековые традиции местных народов не прервались. И многие люди продолжают верить в проводников между мирами, их способности помогать, и едут в российскую глубинку со многих концов мира. Шаманизм развит в основном в национальных республиках — Хакасии, Туве, Бурятии, на Алтае.

ШАМАНИЗМ: РЕЛИГИЯ? МИРОВОЗЗРЕНИЕ? ПРАКТИКА? | Наука и жизнь

Пожалуй, ни одна религия в истории человечества не вызывала столько бурных споров о себе. Что представляет собой шаманизм? Сколь давно он существует? Какие народы можно считать «шаманскими», то есть принадлежащими к тому культурно-историческому ареалу, где слова шаманизм и жизнь — почти синонимы. И кто такой шаман? Он жрец, экстрасенс, гипнотизер, психически больной человек, фокусник? Неспециалисту, когда он впервые что-то узнает о шаманизме из литературы или услышит рассказы очевидцев, видевших камлание, бывает непросто решить для себя вопрос, что это: религия, театральное действо, сеанс массового гипноза…

Жертвоприношение духу Байкала. Июль 1996 года.

На долганском бубне нарисован олень, шкура которого натянута на обод.

Непальский шаман с бубном.

Шаманы гурунтов (Непал) во время праздничного шествия.

Самое раннее из всех известных изображений шамана (40-10 тысяч лет до Р. Х.) найдено во Франции, в пещере Труа-Фрер.

Камлающий шаман. К нему со всех сторон спешат духи, каждый из них идет своей дорогой, из своей страны. Селькупский рисунок начала ХХ века.

На плаще селькупского шамана (Сибирь) изображены кости скелета.

Шаманский костюм сзади украшен множеством разных предметов. Они все изображают духов — помощников шамана. Сибирь.

На нагруднике шамана из племени цимшиам (Америка) изображение Луны.

Железная «корона» шамана (Бурятия), украшенная изображением оленьих рогов. В древности на таких ритуальных головных уборах укреплялись настоящие рога животного.

Ритуальная маска шамана. Бурятия.

Сотни таких придорожных святилищ сооружены вдоль дорог Бурятии. Считается, что здесь непременно надо остановиться и брызнуть на камни немного водки — духу-хранителю здешних мест.

Монгольский шаман Цэрэн заарин в полном шаманском облачении, с бубном во время обряда в честь духа Байкала. Июль 1996 года.

На кетском бубне изображен предок шамана, слева — Солнце, справа — месяц.

На внутренней стороне бубна видны железные прутья, ремешки, подвески. Все это называется насестом. Здесь якобы размещаются слетающиеся к шаману духи.

На многих алтайских бубнах встречается изображение его хозяина — шамана.

Лодка с изображением духов — помощников канадского шамана. Рисунок шамана, 1972 год.

Шаманское святилище в Сибири. На дереве развешаны шкуры принесенных здесь в жертву оленей.

Ихэ-обо — место поклонения духу-защитнику бурят. 1997 год.

Шаманское дерево. Непал.

Шест, по которому шаман во время обряда посвящения совершает, как по лестнице, восхождение на небо. Непал.

‹

›

В Европе первые сведения о шаманах появились в XVII веке в записках путешественников, дипломатов, исследователей. В течение XVIII-XIX веков поток литературы о них постоянно нарастал. А в ХХ веке интерес к шаманизму, как это ни странно, не только не угас, а, напротив, активизировался.

В России, США, Великобритании, во Франции, в Германии, Венгрии, Италии, Финляндии, Индии, Китае, Японии, Швеции и других странах созданы научные антропологические центры, кафедры в университетах, при которых обязательно есть специалисты по шаманизму.

Несмотря на обилие исследователей и исследований, а может быть, как раз именно поэтому, споры о шаманизме не умолкают. По-прежнему нет единого мнения о возрасте шаманизма: диапазон — от палеолита до средневековья. До сих пор идут дискуссии и о географии шаманизма: одни считают, что это только Сибирь, Центральная Азия, Север Европы; другие — что это чуть ли не весь мир: вся Азия, Северная и Южная Америка, Африка, Кавказ.

И, конечно, по-прежнему нет единообразия в определении того, что такое шаманизм.

Наверное, каждый, и исследователь шаманизма, и просто случайный очевидец шаманского камлания, бывает поражен увиденным. Запоминается костюм шамана, увешанный металлическими изображениями зверей и птиц, головной убор, увенчанный настоящими рогами или их металлическим подобием; на лице — повязка с бахромой, прикрывающая глаза. Обтянутый кожей бубен с рисунками, металлическими подвесками или без них. С его помощью шаман постепенно приводит себя в транс. Под нарастающую дробь он кружится, выкрикивает какие-то непонятные слова, вызывая дрожь, а то и страх у присутствующих.

Добавьте к этой картине полумрак закрытой юрты или яранги, тлеющий в центре жилья очаг и вы прочувствуете состояние участника камлания, поймете, что такое зрелище не забудешь.

Вероятно, этот внешний антураж и породил то определение шаманизма, которое наиболее часто встречается в научной литературе и в справочниках: «Шаманизм — одна из ранних форм религии, основанная на вере в существование духов, населяющих окружающий нас мир, и в особого посредника — шамана, избранного самими духами, обеспечивающего возможность вступления в контакт людей и этих духов, достигающего этого контакта путем погружения в состояние транса».

Попытаюсь кратко определить круг основных понятий, составляющих суть этого сложного многогранного явления.

Начнем с названия. Шаманизм, шаманство. Первый термин — западноевропейский, второй — русский. Слова шаманизм и шаман приняты мировой наукой как научные термины. Однако каждый народ своих шаманов называет по-своему: алтайцы, хакасы, тувинцы говорят — кам; якуты — ойун; казахи, киргизы, туркмены — баксы или бакши; буряты и монголы — бё; эскимосы — ангакок; семанги, жители Малаккского полуострова — халак; меланау с острова Калимантан — оранг баёх; индейцы команчи Северной Америки — пухакут; гурунги Непала — поджу… Этот список достаточно длинный.

Время возникновения. В отличие от буддизма, христианства, ислама, время появления которых определено довольно точно, поскольку привязано к датам жизни их первооснователей и проповедников, у шаманизма такой отправной точки нет. Вероятно, он возникал много раз: в каждой из частей земного шара в свое время и по-своему.

Пока нет данных, определенно говорящих о том, что народы, жившие в Западной Европе, в частности во Франции, знали шаманизм. Но и это не исключено. Потому что именно во Франции, в бассейне реки Гаронны, в начале ХХ века была открыта пещера «Трех братьев» (Труа-Фрер), на стенах которой среди изображений, датируемых верхним палеолитом (40-10 тысяч лет до Р. Х.), находится самое раннее из известных в истории изображение шамана — фигура пляшущего человека с накинутой на плечи шкурой, с рогами оленя на голове и конским хвостом. Похожие изображения часто встречаются и в Азии и в Африке, но французское, из пещеры «Трех братьев», самое раннее. Не все специалисты согласны с тем, что изображен там именно шаман. Но уж очень все похоже на стандартные описания шамана в шаманском костюме.

Как становятся шаманами. В современной научной литературе часто встречается выражение «профессиональный шаман». Действительно, шаман — профессия. Верящие в шаманство считают, что свой особый дар шаман наследует от предков, чаще по материнской, гораздо реже — по отцовской линии, кроме того, шаман должен быть избран духами.

Духи предков или духи, населяющие окрестные горы, перевалы, леса, озера, реки, как бы избирают конкретного человека посредником между ними — духами и людьми. И когда у людей возникают какие-то трудности, неприятности (болезнь, пропажа имущества, смерть близкого человека, а порою и просто какие-либо непонятные явления) или, напротив, у духов появляются претензии к людям (редко вспоминают, произвели беспорядок в местах обитания духов, не приносят им положенные жертвы) — во всех подобных случаях шаман выступает в качестве посредника, заставляя людей и упрашивая духов сделать то, что положено.

Но прежде, чем человек обретет шаманскую силу, заставляющую и людей и духов слушаться его, он проходит обряд инициации (испытания и посвящения). Обряд довольно мучительный, длящийся от нескольких месяцев до нескольких лет. Внешне все проявляется в форме совершения поступков, непонятных прочим людям, нередко наводящих на мысли о психическом нездоровье человека.

Существует даже специальный термин — «шаманская болезнь». Это когда духи требуют от «избранного» ими человека согласия стать шаманом, а тот не хочет, сопротивляется. В ответ духи «ломают» его, угрожают, что нашлют болезнь или даже смерть на него, на его родных. А человек отказывается принять дар потому, что понимает, что, взяв на себя роль посредника между миром людей и миром духов, он уже не будет принадлежать себе. На него ложится тяжелая ответственность перед духами за людей, за их слабости и поступки. Он должен способствовать благосостоянию своих сородичей, оберегать их от бед, бескорыстно помогать каждому, кто нуждается в помощи.

Как только тот, кого называют избранником духов, соглашается стать шаманом, «шаманская болезнь» быстро проходит. Молодой шаман, руководимый духами и вполне земным учителем — другим шаманом, постарше, — начинает постепенно набирать опыт и становится все большим и большим профессионалом в шаманской практике.

Изучая шаманство в Бурятии, я познакомилась с одной шаманкой, которая рассказала мне историю своей жизни. До тридцати пяти лет она и не помышляла о том, что ей когда-либо придется стать шаманкой. Работала учительницей. У нее были муж и двое детей. Жизнь казалась четкой и ясной. Неожиданно начались видения, голоса, приказывающие принять «дар». Она не хотела и отказывалась. Внезапно умер муж. Женщина продолжала сопротивляться. Но однажды по пути домой на одном из поворотов дороги услышала «ниоткуда» отчетливые слова: «Через два дня, на этом повороте тебя насмерть собьет грузовик». И тогда она приняла решение.

Сейчас это одна из самых известных бурятских шаманок: очереди желающих получить от нее помощь не уменьшаются. Ее знают и за рубежом. Итальянский режиссер К. Алеоне снял о ней фильм.

Транс или экстаз. Общение шамана с духами — камлание — происходит в состоянии транса. Этот французский термин трактуется как помрачение сознания, отрешенность, самогипноз. Часто для описания состояния, в котором находится шаман, используют и другой термин — экстаз — греческое слово, означающее исступление, воодушевление, особое состояние, присущее поэтам и провидцам. Те, кто наблюдал поведение шамана во время камлания, отмечают такие явления, как конвульсии, выпученные глаза, пену у рта, обмороки, припадки. На основании таких свидетельств многие стали считать шаманов психически больными людьми. Однако во время транса шаман, как правило, не теряет связь с теми, кто присутствует на сеансе. По ходу дела нередко поясняет, где в данный момент он находится и что видит.

Чтобы добиться состояния транса, шаман использует самовнушение, концентрирует волю, мобилизует психические и физические силы. Несомненно, важную роль при этом играет бубен, из которого шаман с помощью колотушки извлекает различные звуки. Часто еще и напевает в такт. У некоторых народов шаманы принимают галлюциногены — вещества, вызывающие галлюцинации и способствующие наступлению транса. У индейцев Южной Америки это кактус пейоте, у коренного населения Северной Евразии — мухомор.

Двойники шамана. Так называют обязательные предметы, которые сопровождают его действа. Их несколько — бубен, костюм, шаманское дерево. У каждого — свое назначение, своя функция.

Бубен шамана — не просто музыкальный инструмент. Для него он еще и ездовое животное — олень или конь, на котором шаман переносится в мир духов. У некоторых народов бубен осмыслялся как лодка, на которой шаман плывет по мифической реке времени. Селькупы (народ в Сибири, его численность сейчас 3,5 тысяч и человек) считали, что главная сила шамана — это «ветер бубна», сдувающий всякую болезнь. Повсюду в шаманском мире бубен считают душою шамана, его двойником.

У народов Алтая шаман, как правило, всегда имел несколько бубнов в своей жизни, но не одновременно, а один вслед за другим. Как только менялся статус шамана и он восходил на очередную более высокую ступень, ему полагалось сделать новый бубен. Каждый бубен непременно проходил обряд «оживления», состоявший из нескольких этапов. Сначала шаман «оживлял» дерево, обычно это береза, из которой делают обод и рукоятки бубна. «Оживший» обод через шамана рассказывал участникам обряда о том периоде своей жизни, когда он жил в виде дерева в лесу, как потом его срубили, как сделали из него обод для бубна. Следующая стадия — «оживление» того животного, чья шкура пошла на обтяжку бубна. На это использовали шкуру оленя, марала или лося. «Ожившее» животное через шамана рассказывало участникам обряда, как оно привольно жило и резвилось в тайге, как его убил охотник и сделал из шкуры бубен. Животное обещает, что тоже будет служить своему хозяину-шаману. Готовый бубен покрывали рисунками. Чаще всего это была карта-картина Вселенной в шаманском понимании. На ней изображены небесные светила, обитатели земного, подземного и надземного миров, а также духи — помощники шамана. Иногда к ободу или рукоятке бубна привешивали металлические изображения духов.

После смерти шамана с бубном поступали по-разному: могли укрепить на дереве возле могилы шамана, могли вместе с другими его вещами спрятать в специально построенном для этого маленьком домике — «доме духов». Но никогда никому бубен не передавался по наследству. Считается, что сила шамана не умирает вместе с ним, а остается жить, заключенная в его бубне. А если к этой силе прикоснется непосвященный, она может вызвать у него психическое заболевание или даже убить.

Вторым двойником шамана считается его костюм. Полный шаманский костюм включал в себя плащ, штаны, сапоги, рукавицы, головной убор, повязку с прорезями для глаз, что-то вроде мягкой маски на лицо. Весь целиком костюм у шамана появлялся не сразу. Он «обрастал» им постепенно, по мере того, как доказывал свою опытность в общении с духами. Духи как бы дают шаману разрешение на очередную деталь костюма.

У кетов (народ в Сибири, живущий по среднему течению Енисея) шаман вначале получал от духов право иметь колотушку для бубна (но не сам бубен), затем — повязку на голову, потом — нагрудник, после него — обувь, рукавицы, спустя еще какое-то время — бубен. И лишь в самую последнюю очередь — плащ и шаманскую «корону»: головной убор из металла, увенчанный оленьими рогами. Шаман в плаще и короне — это сильный, опытный и, как правило, уже старый шаман.

При довольно большом несходстве в деталях костюмы шаманов разных народов Сибири в общих чертах всегда были похожи. Все они воспроизводят облик зверя-птицы. Низ плаща часто по форме напоминал птичий хвост. На плечах и рукавах металлические пластинки — «кости предплечья», металлические подвески на спине плаща — что-то вроде «перьев птицы». Плащ, сделанный из шкуры оленя, марала или лося, а также вышивка или металлические нашивки на обуви и рукавицах воспроизводили облик зверя и его лапы.

В старину на шаманскую шапку из шкуры или на спину плаща нашивали настоящие оленьи или лосиные рога. Железная «корона» с рогами, тоже сделанными из железа, появилась, конечно, позднее.

Считается, что костюм шамана связан с его душой и жизнью так же, как бубен. Случайная, а тем более намеренная порча костюма может привести к гибели шамана.

От изучающих шаманизм в Сибири я не раз слышала такой рассказ. Лет тридцать-сорок назад то ли эвенкийский, то ли ненецкий шаман под давлением местных атеистически настроенных властей перестал шаманить и подарил свой костюм Музею антропологии и этнографии имени Петра Великого («Кунсткамера» в Санкт-Петербурге). Передавая свой дар, он взял с сотрудников музея обещание хранить костюм в надлежащих условиях, ухаживать за ним и вообще хорошо с ним обращаться. Несколько лет все было в порядке, но однажды в хранилище музея завелась моль, от которой пострадало много вещей, в том числе и костюм. В это время в далеком сибирском поселке бывший шаман заболел. Он понял: что-то случилось с его костюмом. К счастью, через кого-то из сотрудников музея, приехавших в экспедицию в поселок, удалось передать просьбу привести в порядок костюм. Как только это было сделано, болезнь прошла. В такие истории в шаманском мире верят безоговорочно.

И, наконец, шаманское дерево — третий двойник. Чаще всего — это растущее в лесу дерево, которое шаман выбирал себе сам, по каким-то одному ему ведомым признакам. Если оно вдруг начинало сохнуть, шаман заболевал, если дерево срубали, шаман погибал. Так считали якуты.

У других сибирских народов, например у селькупов, шаман приносил небольшое дерево к себе в чум и развешивал на нем жертвы духам и божествам. Селькупы и нанайцы верили, что шаманские атрибуты (зеркало, рога, колокольчики) растут на таком дереве. А по мифологии кетов, на шаманском дереве сидят духи в виде птиц. По просьбе шамана они могут полететь в самые верхние слои неба и узнать там все, что его интересует.

Получается, что в шаманском мире все одухотворено и взаимосвязано. Шаман — живой человек, его бубен, костюм, дерево — тоже живые существа. С их помощью шаман обращается к миру духов, через их посредничество духи вселяются в шамана. Гибель любого из звеньев в этой взаимосвязанной цепочке приводит к гибели их всех.

Практика и теория. Шаман совершает комплекс обрядов для исцеления больного, для вселения души ребенка в бездетную женщину, для изменения погоды и многое другое — все это религиоведы называют шаманской практикой. А есть ли шаманская теория? Да, есть. Многие ученые говорят о существовании особого шаманского мировоззрения. Если говорить кратко и только о самом главном, то можно назвать такие его составляющие:

Весь мир одухотворен. Все, что нас окружает — леса, поля, горы, реки, озера, отдельные деревья и даже камни, — населено духами, способными помочь человеку, если их об этом попросить, совершив соответствующий обряд. И они же могут навредить, если о них забывают, если случайно или намеренно оскорбляют их.

Человек не венец творения, а всего лишь часть этого мира, ничуть не более выдающаяся, чем все другие представители животного и даже растительного мира. Облик человека — лишь оболочка, которую можно сменить: отсюда рассказы о людях, превращающихся в медведя, рыбу, оленя, птицу, морского зверя или ведущих свое происхождение от них.

Непреодолимой грани между миром живых и мертвых (в нашем понимании этих слов) не существует. Возможность переходить через эту грань в ту или другую сторону в шаманизме никого не удивляет. Абсолютно верят в то, что умершему человеку шаман может вернуть ушедшую «погулять» и где-то «заблудившуюся» душу и тем самым возвратить ему жизнь. Считают, что шаман может определить, что какому-то, может быть, случайно встреченному им человеку грозит смертельная опасность, о которой тот не подозревает. Верят, что, совершив обряд над этим человеком, можно снять опасность.

Работая в регионах, где шаманизм как культурный феномен продолжает жить и сегодня, я часто слышала рассказы о том, как кто-то «встретил» или кому-то в окно постучал Бадма, Сысой, Сыртып или кто-то другой, знакомый им, но уже умерший человек, и попросил что-то сделать или предупредил о том, чего не надо делать. Предупрежденный человек как правило, выполнял эту просьбу и избегал опасности. Такие ситуации здесь считаются нормой, правилом и никого не удивляют. Мертвые помогают живым, потому что они такие же живые, но только перешли в иное пространство, из которого по мере надобности могут появляться.

Вот эти черты, пожалуй, и можно считать основой общешаманского мировоззрения. Хотя шаманская культура каждого отдельного народа имеет свои особенности и часто сильно отличается от шаманизма даже своих ближайших соседей. К нему нельзя относиться как к чему-то стабильному, устоявшемуся. Несмотря на его многотысячелетнюю историю, в нем до сих пор силен элемент импровизации. Каждый шаман — не только жрец, он и лекарь, и музыкант, и поэт, и исполнитель. Каждый текст, произнесенный им во время обряда, — импровизация одноразового назначения. В следующий раз во время аналогичного обряда прозвучит похожий, но не идентичный текст.

И последнее: современен ли шаманизм? В век Интернета, с одной стороны, и утраты нравственных ориентиров, с другой, нужны ли кому-либо шаманы, шаманизм и шаманская система ценностей?

Думаю, что да. Шаманизм экологичен: он привязывает своих приверженцев к родной земле и велит заботиться о ней. Что такое живущие вокруг людей шаманские духи? Это малая родина людей, это место, где они родились, это могилы их предков, о которых они не должны забывать. А предки (можно ведь понимать так: их опыт, накопленная ими жизненная мудрость, устоявшиеся моральные принципы) в свою очередь тоже будут заботиться о ныне живущих, будут помогать им в трудные минуты. Но при условии, что о них не будут забывать.

Шаманизм уживчив и контактен. Любые новые формы идеологии и технологические прорывы в будущее не выбивают у него почву из-под ног. На протяжении многих веков с шаманизмом боролись такие мощные религиозные системы, как буддизм, христианство, ислам, а он выжил. Советский атеизм свой приговор шаманизму вынес в первые же годы советской власти, объявив его «мрачным пережитком феодального прошлого», а шаманов — «проходимцами» и «тунеядцами». Но и в этом идеологическом поединке шаманизм, хотя и понес крупные потери, не погиб.

Шаман сегодня — далеко не тот, что был в прошлом или даже в начале ХХ века. Это вполне современный человек, нередко молодой, имеющий высшее образование, светскую работу и вполне успешно продвигающийся по служебной лестнице. Но при этом он шаман (с несколькими поколениями шаманских предков, «избранный духами») и выполняет свои шаманские функции по отношению к своим сородичам.

Костюм, бубен и другие атрибуты шаманской культуры стали проще, обряды понятнее.

Шаманов сегодня заботит все увеличивающийся отрыв человека от его «родовы» — есть такое хорошее старомодное слово, означающее родню, родные места, истоки рода, родовые корни. Поэтому нынешние шаманы советуют людям хотя бы раз в год съездить туда, где они родились, посетить могилы родителей и дедов, подняться на родовую священную гору, поклониться источнику, который поил водой их предков, и везде оставить хотя бы маленькие знаки своего внимания — монету, белую или розовую тряпочку на дереве, кусок сыра, печенье или конфету. И, вероятно, пока люди не научатся помнить о своих истоках, шаманизм и шаманы будут напоминать им об этом, будут оставаться их «оберегами», хранителями их генетической памяти.

От кого пришел голод,

который в узел связал,

От кого пришла болезнь, которая схватила.

С той земли, где лежал, встать не смог.

Шубу, которой укрывался, подтянуть не смог.

Долгой ночью сна нет, коротким днем покоя нет.

На долгую ночь сна дай,

На короткий день покой дай.

За спокойствие хозяина дома,

За здоровье хозяйки молодой.

(Призывание телеутского шамана, адресованное «хозяину небесного порога». Запись алтайского этнографа А. В. Анохина, 1911 год.)

И произошло так,

что ты позволил себе

спуститься к нам,

на берег реки мира.

Ты снизошел к нам

к заливу,

где стоит деревня копий,

поистине,

как Джата,

продлевающая наше дыхание.

(Обрядовый текст вызывания духа риса у нгаджу-даяков острова Калимантан. Запись голландского миссионера Х. Шерера. Начало ХХ века.)

Литература

Басилов В. Н. Избранники духов. М., «Политиздат», 1984.

Басилов В. Н. Шаманство у народов Средней Азии и Казахстана. М., «Наука», 1992.

Смоляк А. В. Шаман: личность, функция, мировоззрение. М., «Наука», 1991.

Шаман и Вселенная в культуре народов мира (сборник статей). С.-Петербург, «Наука», 1997. Каждый текст, произнесенный шаманом во время обряда, — импровизация. Поэтому так интересны записи этих текстов. Вот несколько примеров с указанием, кто, когда и у какого народа их записал.

***

Материалы рубрики «Сколько религий на земле» см. «Наука и жизнь» №№ 2, 3, 6-8, 1993 г.; №№ 1, 3, 5, 7, 10, 1994 г.; № 5, 1995 г.; № 1, 1996 г.

«Два крыла» веры. Кто такие современные шаманы в Бурятии и Приангарье? | ОБЩЕСТВО

Шаманизм – одна из основных религий Бурятии и Иркутской области. Его исповедуют коренные народы, живущие вокруг Байкала, в Сибири и на Дальнем Востоке – буряты, эвенки, якуты и другие. В основе шаманизма лежит вера в Духов и культ почитания предков, корней, священного огня и Природы-Матери.

От имени общины или рода с Духами «общается» шаман – человек с особыми способностями и силой. Он является посредником между материальным и духовным миром. Считается, что Духи могут на время вселиться в тело шамана, пока тот находится в вызванном ритуалами трансе.

Несмотря на то, что шаманизм – ранняя и достаточно древняя форма религии, он продолжает развиваться и исповедуется по сей день. Какое место он занимает в жизни современных людей и как сосуществует с буддизмом и христианством, выяснил корреспондент «АиФ-Иркутск».

Кто такой шаман?

И у эвенков, и у бурят шаман – это человек из рода, по их верованиям, обладающий сильной энергетикой, а иногда и паранормальными способностями. Буряты вычисляют его определённым образом: если в роду дед или прадед общался с Духами, то в следующем поколении один из членов рода тоже будет шаманом. Эвенки же считают, что определить, шаман человек или нет, может только другой шаман. Сам избранный может даже не знать о своих способностях и болеть так называемой «шаманской болезнью»: с ним постоянно будут случаться неприятности, он будет плохо себя чувствовать, и даже страдать алкогольной зависимостью, потому что неосознанно идёт «не по тому пути».

Руководитель Хандинской эвенкийской общины Зоя Джуракулова рассказала, что последний шаман в их общине умер ещё в 1983 году. Лично она его не знала, но люди рассказывают, что дед Егор – так звали шамана – обладал невероятными способностями, например, разговаривал с животными и даже мог вселяться в них и видеть мир их глазами.

Для того, чтобы просить помощи у Духов, предков и природы, не всегда нужен проводник. Например, эвенки из Ханды за решением бытовых проблем обращаются к Духам через онгона – идола, стоящего у расколотого молнией дерева, которое считается местом силы. К нему приносят подношения: конфеты, готовое мясо, хлеб, молоко, а потом озвучивают свою просьбу. Просят о разном – о здоровье, замужестве, удаче на охоте, хорошем урожае, спокойствии в дальнем пути. А вот у бурят шаманы есть почти в каждой общине, поэтому подношениями для Духов и более тесным контактом с их миром занимаются именно они.

Шаманизм. Буддизм. Христианство

Иркутская область и Бурятия – регионы, в которых удивительным образом переплетаются все три основных религии России. Хотя до мирного сосуществования им пришлось пройти долгий путь. На территориях вокруг Байкала исконной религией всегда был шаманизм, но постепенно с запада в Сибирь и на Дальний Восток пришло христианство, а с востока и Монголии – буддизм. Ольхонский шаман и заместитель председателя шаманских общин Иркутской области Валентин Хагдаев отмечает, что христианство вызывало у коренных народов некоторое отторжение, так как внедрялось на территориях силой. Буддизм, в свою очередь, «наступал» мягко и незаметно, смешиваясь с основной религией, поэтому стал более распространён среди исконных жителей регионов, чем христианство.

Симбиоз буддизма и шаманизма в том числе вылился в появление в современном мире двоеверов – людей, исповедующих обе религии. Особенно хорошо это проявляется в Бурятии, где буддизм и шаманизм – «два крыла», оберегающих культуру коренного населения. Двоеверы приносят подношения Духам и молятся Будде. В их сознании обе религии тесно переплетаются и не мешают друг другу. А вот в Иркутской области буддизм не очень прижился, оставив территории шаманистам и христианам.

Возрождение традиций

Шаманизм исповедовался коренными народами Сибири и Дальнего Востока испокон веков, но в 30-х годах XX века, после образования Советского Союза, начались репрессии и гонения на все религии. История даже знает случаи, когда шаманов расстреливали. Но народы бережно хранили свою веру и свои традиции. В период Великой Отечественной войны, например, на горах в деревнях зажигали костры и молились у них предкам, чтобы ушедшие на войну вернулись живыми и невредимыми.

Последние 25-30 лет усилиями народа шаманизм стал возрождаться, хотя некоторые обряды уже ушли в небытие. Интерес к религии проявляют во всём мире, а не только в Приангарье и Прибайкалье, и интересует шаманизм на только верующих, но и людей науки. Например, ольхонский шаман Валентин Хагдаев является членом лиги учёных России и проводит лекции за рубежом: в США, Канаде, Швейцарии и других странах.  

В наши дни

В современном мире кроме классических шаманистов и двоеверов появились ещё и неошаманы или городские шаманы. Если обычные шаманы появляются в определённом роду, проходят обряд инициации, то в число неошаманов может войти любой человек. Для этого ему нужно прийти в городскую шаманскую общину, заплатить определённую сумму денег, пройти обучение и стать шаманом. После этого они остаются в общине и ведут постоянный приём верующих, которые приходят к ним со своими просьбами и обращениями. Валентин Хагдаев считает, что уход людей «в шаманы» связан с безработицей.

В последние годы шаманизм и культура коренных народов в целом столкнулись с новой проблемой: часть молодого поколения отказывается от культуры и религии своих предков. Например, Зоя Джуракулова, возглавляющая эвенкийскую общину в Казачинско-Ленском районе, сетует, что молодёжь не хочет учить язык и хранить традиции своего народа.

Впрочем, большая часть нового поколения придерживается своей веры. Как рассказал 25-летний Владимир из Осинского района, в его поселении все, независимо от возраста, почитают своих предков. Чаще всего это выражается на бытовом уровне. «Когда мы идём в лес, то просим о помощи Духов природы. Если нужно решить домашние дела, то обращаемся к предкам, – рассказал молодой человек. – Еще у бурят есть традиция «капать» молоком или водкой (небольшое количество жидкости выливают из стакана или рюмки на стол либо разбрызгивают пальцем по разным сторонам. – Ред.), как бы показывая предкам, что о них помнят и их чтят». Ещё один способ выразить почтение к Духам – рассыпать по ветру возле священных мест табак.

Такие обряды проводят не только коренные народы. Веры настолько тесно переплетаются, что такой традицией обзаводятся и люди других наций, например, русские. 

Праздники и обряды

У бурят можно выделить два основных праздника – Тайлаган и Сагаалган. Тайлаган – это ежегодный праздник-обряд почитания и задабривания Духов, который чаще всего проводят в начале лета, а иногда весной. Шаманы приносят в жертву барана или лошадь, несут Духам подношение и просят благополучного года, урожайного лета, умножения скота и семейного счастья.

Валентин Хагдаев рассказывает, что во времена Советского Союза, когда религия была под запретом, проводить обряды и подношения было нельзя, поэтому обрядовый праздник попробовали заменить спортивным – Сурхарбаном. В итоге он стал частью Тайлагана и сейчас проводится каждое лето. На нём буряты соревнуются в национальных видах спорта: борьбе, стрельбе из лука и конных скачках.

Ещё один важный бурятский праздник – это Сагаалган или «Праздник белого месяца». Раньше его проводили в день осеннего равноденствия – 22 или 23 сентября. Однако внук Чингисхана хан Хубилай под влиянием буддизма перенёс праздник на конец февраля – начало марта. Праздник знаменует начало нового года, а «белый месяц» – это первый, «чистый» месяц грядущего года. Сагаалган отмечают и шаманисты, и буддисты. Сагаалган – это сугубо семейный праздник. Проводя обряд почитания старших, младшие дарят им подарки, а старшие после идут к старейшинам и дарят подарки им.

Эвенкийским праздником нового года многие называют летний праздник Икэнипкэ, хотя исторически это не совсем верно. Икэнипкэ – это обряд обновления шаманского бубна, знаменующий так же и начало нового года. Он проводится в конце мая – начале июня.

Другой не менее важный эвенкийский праздник – это Бакалдын. Он считается праздником встречи, хоть и переводится как «до свидания». Сам по себе он является обрядом прощания с одним сезоном и приветствием другого. Весной прощаются с зимой, летом – с весной и т.д.

Что такое Шаманизм? Шаманизм — это… Расписание тренингов. Самопознание.ру

Шаманизм — древнейшая культура, идущая из глубин начала жизни, сложившаяся естественным историческим путем. Это глобальное явление, через которое прошли в своем развитии все народы Земного шара. Шаманизм связывают с магией, анимизмом, фетишизмоми тотемизмом. По данным археологии и этнографии, шаманские ритуалы уже практиковались в эпоху неолита и в бронзовом веке. Особенно развит шаманизм был у народов Сибири, Дальнего Востока, Юго-Восточной Азиии Африки.

В настоящее время различают такие национальные и региональные формы шаманизма как Алтайский, Бурятский, Тувинский, Чукотский, Якутский, а также шаманизм в Корее и Перу.

Шаманизм — это естественная политеистическая религия, где природные явления, такие как Солнце, Луна, звезды, гром и молнии, огонь и прочие, персонифицируются в виде божеств. В шаманском мировоззрении все в мире обладает душой: люди, животные, насекомые, растения и неодушевленные предметы — а все души объединены в Целое. Магия шамана направлена на обнаружение связей между частями, на объединение сознаний. Понимание своей причастности к Вселенной уравновешивает всех и каждого с миром, рассеивает страхи и сомнения, избавляет от чувства несправедливости. Человек, ощущающий связь с миром, чувствует широту и мощь своего потенциала под защитой высших сил.

Являясь частью Целого и осознавая возможность проявлять себя без участия физической оболочки, шаман проникает в другие составляющие Вселенной. Погружаясь в особое изменённое состояние сознания, шаман обретает способность общаться с духами-помощниками и черпать силу из потусторонних источников.

Шаман — избранник духов. Обычно этот дар открывается человеку через «шаманскую болезнь» (серьезное заболевание на грани жизни и смерти или летаргический сон). Преодолев жизненное испытание, неофит возрождаетснеоя в новом качестве, он готов быть проводником в те миры, из которых вернулся.

Шаман одинаково комфортно чувствует себя в обеих реальностях: повседневной и потусторонней. Его проводником и защитником является дух-хранитель (животное силы, дух-опекун, тотем, домовой), который может воплощаться в животное, птицу, рыбу, пресмыкающееся или принимать образ человека. Встреча с ним открывает шаману доступ к могуществу. Шаман призывает духа в свое тело, и тот предохраняет его от болезней и враждебных сил, помогает ему во всём.

Для общения с духами обычно используется ритуал камлания: шаман входит в транс, изменяющийся от легкого забытья до глубокой комы. Для камлания используются ритмы бубна, барабанов, трещоток, определённые танцы и заклинания, в некоторых сообществах, для входа в трансперсональное состояниемогут использоваться галлюциногены.

Входя в транс, шаман отправляется путешествовать в иные миры (экстатическое путешествие): высший мир — обитель различных божеств, низший — мир злых духов и мертвых, и средний — земной. Для шамана тонкими сущностями населены все три мира, и со всеми духами шаман взаимодействует для достижения практических целей: исцеления больного, предсказания, вызывания дождя и т.д.

В шаманском путешествии избранник духов может передать небожителю приношения от своей общины, отыскать душу больного, заблудившуюся вдали от тела или похищенную демонами, доставить душу умершего к её новому пристанищу, почерпнуть знания из общения со сверхъестественными существами.

Быть шаманом это не просто ремесло, это еще и своего рода крест. Истинные шаманы не заинтересованы в сиюминутной славе, они предпочитают оставаться в тени. Каждый шаман знает: хвастая своими умениями и раскрывая тайны обрядов, можно отвернуть от себя духов.

В настоящее время шаманы сочетают функции жреца, предсказателя, народного целителя, наставника, знатока древних обычаев и традиций, устного народного творчества. Зачастую интерес к шаманизму — огромному пласту знаний и представлений людей о способах осознанного и целенаправленного взаимодействия с трансцендентальным (потусторонним) миром — обусловлен лишь его экзотикой. На самом деле шаманизм в основе своей имеет огромные возможности для каждой личности и общества в целом.

Многие исследователи шаманизма уверяют, что мы живем в переходном периоде, и жизнь очень скоро потребует от жителей Земли сверхъестественных по нынешним понятиям способностей (например, всё чаще рождаются дети «индиго«). Шаманизм может стать ключом для данного развития. У целого ряда народов происходит возрождение этой древней религии, многие ее ценности, очищенные от явной архаики и мистицизма, вновь обретают актуальность.

история, основные направления, суть и идеи, отличия современных практик

Шаманизм считается древнейшей культурой, самой таинственной религией, которая сложилась естественным образом. Древняя религия шаманизма всегда окружена множеством споров и догадок. Доподлинно неизвестно, сколько он уже существует, у каких народов практиковался. Совершенно не похож шаманизм и на традиционные религии. Очевидно, что он древнее всех – известно, что он существовал еще во времена палеолита. И неизвестно, в каких очагах расцветал шаманизм как религия, неразрывно связанная с жизнью местных жителей, хотя отголоски его слышны по всему миру.

Внешний вид

Шаманов называют экстрасенсами, гипнотизерами, психически нездоровыми людьми, фокусниками. При первом взгляде на ритуалы в духе шаманизма кажется, что это театральное представление либо массовый гипноз. На шамане множество металлических изображений животных, головной убор часто украшен рогами, на лицах их часто повязки, закрывающие глаза. Под дробь обтянутого кожей изрисованного бубна практикующие шаманизм люди входят в состояние транса и кружатся, выкрикивая неразборчивые слова. Такое зрелище способно вызвать страх, панику у очевидцев.

Время появления

Все, даже такие древние религии, как буддизм, от шаманизма отличают время и способ возникновения. Каждая из мировых религий появлялась вместе с создателем, за которым шли последователи. И таких точек начала отсчета нет у самой древней религии. Предположительно, зарождение происходило во всех точках мира своим особым путем.

Места зарождения

Информации о народах Западной Европы, которые бы практиковали шаманизм как религию, нет. Однако это не значит, что его там не было. Так, у французской реки Гаронны еще в 20-м веке открыли пещеру Трех братьев. Ее стены украшали рисунки времен верхнего палеолита – примерно 40 — 10 тысяч лет до н.э. Внимание ученых привлек рисунок шамана. Это был пляшущий человек в накидке из шкуры, голову его украшали оленьи рога, был приделан конский хвост. Рисунки очень походили на обнаруженные в Африке и Азии наскальные сюжеты. Однако найденные во Франции рисунки считаются наиболее ранними. Далеко не все эксперты сошлись на том, что это иллюстрация шамана, нельзя не отметить, что рисунок включает все признаки шаманской практики. Шаманизм является глобальным явлением, через это проходило на разных путях своего развития множество народов по всему миру.

На данный момент доподлинно установлено, что шаманизм как религия широко практиковался в Сибири, Корее, Африке, на Чукотке и на Аляске. В немалой степени он развит на Дальнем Востоке.

Как становились шаманами

Шаманство всегда считалось профессией. Последователи шаманизма как религии верят, что шаманы получают дар от далеких предков. Его избирают они и духи окрестных гор, лесов, озер и рек в качестве посредника между тонким миром и людьми. С возникновением всевозможных неприятностей у людей или неприятных явлений у духов считается, что шаманы своим посредничеством разрешают эти ситуации. Они заставляют что-либо сделать людей и упрашивают действовать духов.

На шамана невозможно выучиться. Есть только вероятность раскрыть определенные способности, которые передались по наследству от предков.

Шаманская болезнь

Считается, что избранных на эту роль духи начинают давить, подталкивая к истинному предназначению, пока люди не прозревают, начиная заниматься шаманизмом. Это называется «шаманской болезнью». В этот период приходят всевозможные требования от духов стать шаманом, а человек отказывается от такой ответственности. Болезнь проходит только после согласия заняться шаманизмом.

Интересен случай из практики сибирского шаманизма. Простая бурятская учительница прожила до 35 лет, не имея и представления о том, что может заняться шаманизмом. Она завела семью, когда внезапно начала слышать голоса, которые давали указания принять дар. Она открещивалась. Неожиданно умирает ее муж. Она продолжает отказываться. В один день, идя у дороги, она услышал отчетливую фразу: «Через 2 дня в этом месте ты будешь насмерть сбита грузовиком». После этого женщина решилась. В настоящее время она известная на весь мир шаманка.

Инициация

Для обретения шаманской силы каждый проходит испытания. Обряд инициации включает долгую пытку, пребывание в настоящем аду и лишь затем подъем к небу. Шаман обладает способностью отделяться от тела, поднимаясь над ним, видеть дальше других людей, вселяясь в животных, он наслаждается собственной свободой. В период инициации шаман совершает множество поступков, которые видятся окружающим как проявление психической болезни.

В обмен на способность перемещаться в тела других животных, летать и путешествовать по иным мирам люди отказываются от всего, что было им привычно. Испытания для будущих шаманов бывают опасными, они учатся укрощать свои инстинкты. К примеру, многие обряды включают пытку огнем и холодом. Будущего шамана заворачивают в мокрую простынь и ставят в зимнюю ночь за дверь. Температура может опускаться до -50 градусов. Человек сушит своим телом простынь. Также шаманы касаются раскаленных металлов до тех пор, пока не перестают чувствовать боли и тела. Все это приводит к тому, что дух их крепнет, а с огнем они взаимодействуют легко и уверенно.

Обряды

Одним из самых известных шаманских обрядов является камлание. Начинается оно с того, что все участвующие не торопясь собираются в одно месте. Шаман разогревает свой бубен, держа его над огнем. Считалось, что таким образом живой бубен пробуждается и очищается. От этого менялись звуки, которые инструмент издавал, становясь более глубокими, его вибрации были интенсивнее. Считалось, что в бубне находились особые силы каждого шамана. На протяжении своей жизни он обладал несколькими такими инструментами, число их не превышало 9. С поломкой последнего бубна ожидали скорую смерть шамана. Однако если шаман уходил из жизни до этого события, бубен обязательно протыкали, чтобы духи из него вышли. Чаще всего его надевали на острую ветку на дереве, растущем рядом с захоронением шамана.

На бубне фиксировались изображения других миров. Часто на нем крепился амулет с изображением шамана, и во время ударов по инструменту он перемещался в разные миры вместе с шаманом.

В этих мирах, сказочных землях, шаман встречается с духами-помощниками, которые наделяют его мудростью. Именно с ней он возвращается в наш мир, чтобы решить возникшую проблему.

Любопытны ритуалы, связанные с возвращением души. В шаманизме считается, что у каждого человек душ несколько – примерно две или три. Каждая наделена особой ролью и функциями. По некоторым поверьям, душой обладает каждый орган в человеческом теле. Беды приходят, когда человек свою душу теряет. Это приводит ко всевозможным болезням – психическим и физическим. Так, тревожность, депрессия, апатия могут являться следствием утраты души. Она же может стать причиной угасания человека и его гибели.

Современная психология делает попытки объяснить многие явления, практикуемые в шаманизме, современным языком. Практика исцеления многих болезней действительно напоминает современные методы психологии – встреча со своим «Я», когда человека в ходе терапии учат заново чувствовать свое тело, эмоции, тем самым «возвращая» ему «душу».

Шаманы совершают это посредством путешествия по потусторонним мирам, сражаясь за осколки потерянной души. Когда ритуал проводится успешно, человек ощущает прилив энергии и жизненной силы, он снова чувствует себя целостным и обретает связь со своей эмоциональной сферой. Шаман помогает ему осознать трансформации.

Так, в одном из рассказов участника, проходившего обряд подобного исцеления у шамана, звучало это. Он видел, будто в бубен стучал не шаман, а огромный зверь, все закружилось, и он вместе с шаманом отбивался от зверей. Затем они дошли до вулкана, где был найден первый осколок. Второй был найден во льдах посреди мертвой пустыни, куда следующий кусок был принесен белым волком. Следующий был найден и принесен большим черным вороном в крепости. Затем, когда шаман соединял осколки, он наблюдал странный символ, похожий на бесконечность, а к завершению обряда тело содрогалось в конвульсиях.

Основы

В шаманских традициях считается, что все вокруг обладает своим духом. Это связывает всех живых существ и всю окружающую действительность. Так, человек связан с горами, небом, землей, собаками, деревьями, медведями и пчелами. Эти идеи анимизма впоследствии во многом оказались перенесены в более поздние мировые религии.

Считалось, что шаманы обладают способностью проявляться в других мирах и физическая оболочка им для этого не нужна. Они погружались в особое состояние и черпали свои магические силы из общения с духами других миров. Они находились в комфорте как в обычной реальности, так и потусторонней. У каждого был собственный защитник – дух. Это мог быть зверь, тотем или дух предка. Именно он обладал способностью перевоплощаться в других зверей, птиц и рыб. Даже входить в сознание других людей. Шаманы призывали духа в собственное тело, и он предохранял шамана от чужеродной силы, излечивал от болезни.

Неошаманизм

Древнейшая культура с ее красочными таинственными обрядами сохранилась и в наши дни, несмотря на многочисленные попытки ее искоренить. Так, в СССР все древние практики считались народными суевериями и попадали под запрет. Тем не менее шаманизм пережил государство, и современный шаманизм развивается все также активно.

На данном этапе времени многие шаманы являются предсказателями, целителями, наставниками и хранителями древнейших обрядов и творчества. Интерес к этой культуре растет. Она возрождается у многих народов, а ценности ее очищаются от своей архаичности и снова становятся актуальными.

Последователи добиваются официального признания шаманизма в качестве еще одной мировой религии.

это кто? Происхождение и значение слова

Кто такой шаман? «Это тот, кто бегает с бубном и что-то бормочет себе под нос», — ответят многие. И они будут не совсем правы, потому что такое толкование далеко не полное и не раскрывает истинного смысла.

Шаманизм как древнее искусство зародился во времена палеолита и распространился по всей планете. Люди разговаривали с духами и овладели взаимоотношениями человека с природой.И что удивительно, шаманы всего мира пришли к единому пониманию мира, хотя никогда не общались друг с другом.

Современный человек может приоткрыть завесу тайны и изучить древние традиции и обычаи. Если, конечно, он готов встретиться лицом к лицу со своими корнями и духовной реальностью бытия. Попробуем разобраться, шаман — это кто на самом деле и чем занимается.

Кто такие шаманы?

Прежде всего, это люди, обладающие определенными знаниями. Шаман, войдя в состояние транса, переходит в потусторонний мир.Именно оттуда к нему приходят информация и опыт, которые затем используются на благо человечества. Такого человека можно назвать проводником в загробный мир или посредником между мирами.

А как еще люди, обладающие тайным знанием? Народный целитель, ученый, жрец, хранитель древних, колдун, волшебник, мистик. Все эти имена сводятся к тому, что шаман — это тот, кто владеет естественными методами для поддержания или достижения благополучия, хорошего здоровья для себя или других.

Все эти знания хранитель древних черпает от духов-помощников, которые чаще всего появляются в виде мистических животных.Их шаман встречается в другой реальности — нижнем мире. В среднем живут живые люди. Верхний мир населен божественными сущностями, обладающими сверхсознанием. Все эти реальности связаны мировым деревом. Через нижний мир проходят его корни, а в верхнем достигает высокая крона. Таково шаманское понимание бытия.

Значение слова «шаман»

Если вы посмотрите толковые словари, то увидите, что они дают несколько толкований этому слову.

Согласно одному определению, шаман — это человек, который, по мнению других, обладает особой магической силой. То есть он колдун, или по-другому волшебник.

Другое определение гласит, что шаман — это человек, который вступает в контакт со сверхъестественными силами посредством камлания. Это особый ритуальный экстаз, достигаемый с помощью специальных техник. Об этом мы поговорим чуть позже.

Есть еще одно значение, согласно которому шаман выступает в роли поставщика религиозных, этнических и медицинских услуг.Он делает это в состоянии сознания, похожем на экстаз. Считается, что в исцелении участвуют сверхъестественные силы.

Происхождение слова «шаман»

Термин «шаман» распространен по всему миру. Хотя языки разных народов кардинально отличаются друг от друга, произношение этого слова в целом согласное. Если задуматься над тем, что такое шаман, нужно понимать этот термин в композиции.

Одна из версий происхождения связана с тунгусо-маньчжурским языком.Во главе слова стоит корень «са», что означает «знать». Также есть привязка — суффикс «человек». И оказывается, шаман (саман) — человек любящий знания. Для сравнения можно привести другой пример, не связанный с лечебной практикой. «Асиман» — «любитель женщин». Также в корне «sa» можно найти производные с аналогичными значениями. Например, «savoon» — это «знание», а «sadei» — «знать».

По другой версии, термин происходит от санскрита «шраман», что дословно переводится как «духовный подвижник», «странствующий отшельник».Это слово проникло в Азию вместе с буддийским течением, а затем вместе с эвенским языком распространилось среди русского и западного населения.

Каждый народ называет шаманов по-своему. Даже в одном населенном пункте могут быть разные названия. Также существуют целые классификации, согласно которым шаманы делятся на категории и выполняют различные функции.

Чем занимаются шаманы?

Каковы функции шамана? На самом деле работа целителя-дирижера — это не простые танцы с бубном, как многие считают.Шаманы, входя в транс, определяют болезнь и лечат ее, забирают несчастья и несчастья у соплеменников, ищут пропавшие вещи и даже людей.

Во время астрального путешествия стражи древних вступают в контакт с другими реальностями. Поэтому они могут общаться с мертвыми, сопровождать заброшенную землю в мир предков, проводить ритуалы заговора, защищающие от злых духов. Соединяясь с фантомами, шаманы могут не только общаться с ними, но и управлять ими.

Считается, что астральные проекции и путешествия по небесному и подземному мирам позволяют нам предсказывать будущее. Поэтому вы можете обратиться к шаману за помощью в предсказании той или иной ситуации. Толкование снов — тоже конец народным целителям.

Шаманы неразрывно связаны с природой, поэтому могут управлять погодой и природными явлениями. Эта способность часто используется для получения богатого урожая или успешной охоты.

Судя по всему, у хранителя древних только добрые намерения.Но шаман-колдун использует связь с другими мирами в корыстных целях, чтобы заработать деньги или причинить кому-то вред.

Характерные черты шамана

• Обладает особыми знаниями и магическими качествами.
• Он гуру, духовный наставник.
• Он способен входить в состояние транса, используя для этого специальные танцы, медитации и ритуалы.
• Способен освободить душу от тела, создать астральную проекцию и посетить другие миры.

• Он понимает деление духов на злых и добрых, знает, как ими управлять. При необходимости шаман сотрудничает с фантомами для благополучия сообщества.
• Он обладает целительными способностями.
• Он прибегает к помощи телекомпаний — душ животных.
• В ритуалах используется очень важный атрибут — барабан или бубен.

Как стать шаманом?

Шаман — одаренный человек. И не важно, хотел он это получить или нет.В древнем обществе только боги и духи выбирали традиционного целителя, отмечая его сверхъестественным знаком. Чаще всего это был отличительный знак на теле. Это правило распространялось даже на тех, кому способности передавались по наследству.

Посвящение в шаманы проводится опытным хранителем. Во время него избранник сильно заболевает, у него начинается головная боль, рвота, галлюцинации. Это явление принято называть «шаманской болезнью». Недуг проходит только тогда, когда человек встает на путь и предается духам.

Будущий шаман чаще всего маленький мальчик. Когда его признали, началось особое воспитание. Мы не выращивали его, как обычные ребята. С раннего возраста их приучали уделять много времени общению с природой и животными, пользоваться травами, делать шаманский инструмент и общаться с духами.

Признаки избранности

В древности люди понимали, что человека выбирают для шаманской миссии, по нескольким признакам:

• Про ребенка можно было сказать, что он «родился в рубашке».
• Обладает богатым воображением.
• Обожает природу и животных.
• Всегда отличался неразговорчивостью, угрюмостью и задумчивостью.
• Человек видит необычные сны о других мирах, священных птицах или животных.
• В жизни случился странный случай (контакт с крылом загадочной птицы, ранение от молнии или падение камня прямо с неба и так далее).

Имеет ли значение шаман для настоящего?

В древности общение с животными и природой было повседневной частью повседневной жизни.Но у современного человека это умение было потеряно и забыто. Люди перестали видеть в этом необходимость.

.

«Воин-шаман», решивший изгнать «демона Путина», задержан и отправлен на проверку психического здоровья — RT Новости

Странное путешествие «воина-шамана», стремившегося «вытеснить Путина» из Кремля, похоже, подошло к концу с поступлением этого человека в психиатрическую лечебницу. Однако шаман утверждает, что ему предъявлено уголовное обвинение.

Самозваный «воин-шаман» , известный другим как Александр Габышев, в начале этого года попал в центр внимания средств массовой информации, когда он отправился пешком в Москву из Республики Якутия.Этот человек утверждал, что стремился изгнать президента Владимира Путина, которого он описал как «демона» , и восстановить «демократию» в стране после того, как Бог повелел ему сделать это.

Подробнее

Габышев быстро привлек к себе горстку довольно сомнительных последователей, в том числе бывших заключенных, которые создали канал на YouTube и другие социальные сети, чтобы шаман мог обратиться к своим сторонникам и собрать средства на его миссию по свержению президента.Путешествие, охватывающее около 8000 км, должно было занять около двух лет, но на этой неделе оно было резко остановлено после того, как шаман проехал всего около 3000 км.

Он был задержан в четверг большой группой вооруженных сотрудников милиции и самолетом доставлен в государственную психиатрическую клинику в Якутске для проверки состояния здоровья. По данным полиции Якутии, мужчина был задержан в связи с неустановленным преступлением, якобы совершенным ранее в республике.

Сам шаман настаивает на том, что ему предъявлены обвинения в связи с его призывами к свержению Путина.Официально ни о каком уголовном расследовании его антигосударственной деятельности нет. Более того, как сообщается, мужчину отпустили на день из учреждения, чтобы навестить его сестру — после того, как он просто пообещал добровольно вернуться.

Местный шаманский союз — один в Якутии — ранее дезавуировал Габышева, заявив, что он не был законным практикующим, а скорее самозваным шаманом, а — «очень больным человеком». Шаман потерял жену несколько лет назад и изо всех сил пытается преодолеть эту потерю.Габышев признался, что друзья уговаривали его обратиться за психическим здоровьем, хотя мать не позволила ему попасть в лечебное учреждение.

Антигосударственная деятельность Габышева бросает тень на весь шаманизм, предупредил в августе лидер профсоюза Баир Цырендоржиев, выразив опасение, что окружающая его «шумиха» может в конечном итоге привести к тому, что религиозное движение будет заклеймено как экстремистская секта.

Также на rt.com «Падут дожди»: шаманы проведут массовый ритуал, чтобы спасти Сибирь от бушующих лесных пожаров.

Вера в шаманизм все еще сильна в некоторых частях России, в первую очередь в сибирских регионах.Считается, что практикующие его, шаманы, могут общаться с духовным миром посредством достижения измененных состояний сознания.

Думаете, вашим друзьям будет интересно? Поделись этой историей!

.

11 признаков того, что вас призвали стать шаманом ⋆ LonerWolf

Поздней ночью я выпил смесь чего-то, похожего на измельченные травы.

Вокруг меня внезапно появились преследующие звуки песни, усилившие мое ощущение полного затерянности в чужой вселенной. Звуки, которые продолжали меня привлекать, обладали умоляющим качеством, от которого мне хотелось плакать от горя.

Когда я начал петь, я понял, что моя песня приглашает дух травы проникнуть в мое тело.Я хотел, чтобы это прекратилось, чтобы это закончилось, но в тот момент я знал, что было слишком поздно, я покинул эту реальность.

Я плыл на каноэ по бесконечному потоку бессознательного, и песня была моей одинокой греблей. Я должен был избегать порогов и контролировать течения, делая песню красивее, умоляя Дух травы направлять и исцелять меня.

Это было мое посвящение в шаманизм. Но до этого опыта мне нужно было сначала понять и определить признаки своего шаманского призвания.

Что такое шаман?

На самом базовом уровне шаманизм можно понимать как набор древних техник, которые помогают пробудить и расширить сознание, а также залечить внутренние раны человечества.

Шаманская практика — это самая ранняя из известных форм религии, которую испытали наши предки. Различное количество духовных техник, используемых для расширения нашего сознания и провоцирования мистических переживаний, было поразительно. Эти техники варьировались от пения, поста и погружения в природу до непрерывных танцев в трансе и употребления галлюциногенных растений.

В отличие от большинства религий, где главной заботой является поиск ответов, Шаман больше заинтересован в том, чтобы спровоцировать вас на правильные вопросы, которые приведут вас к познанию истины. Шаман не преследует смысл: он или она создает его, привнося священное в мирскую реальность.

Слово «шаман» впервые возникло в Сибири: « самарамби », означающее «возбуждать себя», и « сам-дамби, » — танцевать. Шаман, таким образом, вводит себя в божественное безумие или экстаз через барабанный бой и танец, пока он не входит в транс, когда его дух покидает его тело.

Специалист по сравнительному религиоведению и антрополог Мирка Элиаде дал нам простейшее определение шамана как «специалистов по экстазу» с впечатляющим списком способностей, включая чтение мыслей, ясновидение, хождение по огню и взаимодействие с духами, и это лишь некоторые из них.

Именно эти моменты экстаза, смерти эго обеспечивают переживание реальности, которая шире, глубже и бесконечно прекраснее. Шаманы во всем мире знают, что для того, чтобы понять общество и жить более полно настроенными на реальность, им нужно сойти с ума, покинуть свой нормальный разум и посетить невидимый мир Духа, который является скрытым течением видимого мира.

Получая доступ к невидимому миру, шаманы могут использовать мощный способ управления своей жизнью и жизнями других.

Обучение раненым целителям

К тому времени, когда мы станем взрослыми, большинство из нас настолько отчуждено от себя и земли, введено в заблуждение средствами массовой информации и введено в заблуждение «ложными потребностями», созданными культурой потребления, что у нас мало надежды на связь с другими мирами, окружающими нас. ,

В племенных культурах шаманы или целители часто страдали от болезней, которые давали им понимание, необходимое для исцеления самих себя, а затем нести мудрость своим людям.Этот опыт перекликается с утверждением Сократа о том, что « Наши величайшие благословения приходят к нам в результате безумия. ”

Часто в результате великой борьбы шаманы освобождаются от своих болезней и пробуждаются к истине. Узнав, как лечить себя, они также узнают, как лечить других.

Именно из-за этого процесса инициации шаманов часто называют «ранеными целителями».

11 знаков шаманского призвания

Чтобы стать Шаманом, нужно пройти три стадии: призыв, обучение и инициация.

В прошлом вас обучал наставник или более старый шаман, но в современном мире большинство шаманов не знают, как распознать свое призвание, чтобы даже начать обучение. Большинство людей, проходящих шаманское призвание, не понимают, что с ними происходит, и поэтому будут чувствовать себя подавленными страхом.

Но именно благодаря обучению Шаман становится мастером священного; умения эффективно находить, защищать и использовать творческую, но интенсивную энергию священного для терапевтических или других полезных целей.

Вот некоторые из признаков, которые могут возникнуть, если вас призывают на шаманский путь:

1) Вы чувствуете сильную связь с природой

Шаманы понимают «паутину жизни»; что все на Земле глубоко взаимосвязано через паутину Духа. Ничто не воплощает это понимание лучше, чем природа, как она питает нас и как мы воспитываем ее во взаимозависимых отношениях.

2) Вы наслаждаетесь одиночеством, и вам трудно найти общий язык с другими

Шаманы в большинстве культур были одиночками (часто живущими на окраинах деревни), и их часто считали эксцентричными или «разными».”

Однако их уважали за ту мудрость, которую они разделяли. Из-за своих уникальных дарований и чувствительности шаманы никогда не могли вписаться в типичное общество, потому что они действовали как мосты между этим миром и невидимыми мирами.

3) Вы пережили околосмертный, внетелесный или мистический опыт

Чтобы стать шаманом, вы должны испытать полную «смерть и возрождение», и часто это может проявляться как временная болезнь или какой-то шокирующий кризис, который разжигает экзистенциальный кризис.

Именно через преодоление и исцеление от этого ужасающего испытания будущий шаман отдает все, что он знает, как истинное для той мудрости, которую они должны изучить.

4) Вы почувствовали в своих руках тонкую целительную энергию

Многие шаманы рождаются со способностью действовать как «курандерос», как мастера живой энергии. Другими словами, у них есть способность контролировать и манипулировать энергией в своих телах и телах других людей.

Перенос исцеляющей энергии часто проявляется в хорошей циркуляции крови в руках.Ваши руки почти всегда будут теплыми на ощупь (или даже очень горячими), и иногда вы можете почувствовать тонкую энергию, исходящую от них.

5) У вас есть способность «читать» других

Некоторые шаманы рождаются с даром «видения» или способностью смотреть на других людей и видеть болезнь, которую они могут нести, или духовные препятствия, которые они должны преодолеть.

Люди с шаманским призванием часто сообщают о экстрасенсорных способностях, таких как ясновидение, яснослышание или других паранормальных явлениях.

6) Ваши предки были целителями или травниками

Многие культуры верят, что дар шамана передается по наследству и может передаваться из поколения в поколение.

Конечно, в сегодняшнем мире почти невозможно узнать, были ли какие-либо из наших предков целителями, поскольку наши недавние предки, как и мы, никогда не забирали и не культивировали этот шаманский дар.

7) Вам снятся яркие или вещие сны

Некоторые шаманы рождаются с естественной способностью путешествовать между мирами, приносить информацию и даже видеть видения будущих событий во сне.

8) Вас посещают духовные животные

Животные или гибридные животные (получеловек, получеловек) играют большую роль в путешествии Шамана. Духовные животные служат проводниками, которые делятся важной информацией и служат напоминанием, когда нам требуется их помощь.

9) Вы видите то, чего не видят другие

Способность получать доступ к другим сферам и скрытым измерениям может начаться в очень раннем возрасте. Чтобы быть эффективным шаманом, вы должны обладать подвижностью ума, чтобы быть открытым и восприимчивым к новой информации.

Именно эта уникальная черта привела к тому, что современная медицина называет многих шаманов психически больными.

10) У вас есть физические отклонения, которые отличают вас

В прошлом многие физические характеристики, такие как рождение с дополнительными пальцами рук, ног или с оболочкой (тонкой мембраной), покрывающей голову при рождении, считались предзнаменованием того, что у человека особые отношения с миром духов.

11) Вы чувствуете призвание помогать, исцелять или облегчать страдания других

В конечном счете, шаманизм можно рассматривать как практику уравновешивания или самокоррекции наших отношений с другими и окружающим нас миром природы.

Когда шаман видит страдание, он испытывает сильное желание излечить его, чтобы восстановить утраченную гармонию в паутине жизни.

***

---

Электронная книга «Процесс духовного пробуждения»:

Откройте для себя глубокие идеи и практики, которые помогут вам достичь глубоких уровней любви и свободы. Исследуйте возвращение души, работу с тенью и многое другое. Начните свое путешествие по духовному пробуждению прямо сейчас!

---

Тот факт, что вы просматриваете или читаете эту статью о шаманизме, является признаком того, что вас побудили узнать о чем-то интересном для очень немногих.

Эти знаки могут быть общими и могут случиться со многими людьми, но на самом деле многие из нас призваны духовными силами, но лишь немногие из нас отвечают на это призвание.

Некоторые могут прожить жизнь, не прислушиваясь к этому духовному призванию, в то время как другие могут испытывать депрессию и физические заболевания по мере того, как они закрываются и не слушают.

Итак, что происходит, когда вы слушаете свое призвание, как вы можете найти обучение? В идеале нет ничего более эффективного, чем тренировка и обучение под руководством наставника или духовного наставника.Шаманизм — это духовность, которую переживают, а не думают и не теоретизируют. Интернет может быть полезен тем, что позволяет вам найти местных практикующих, которые могут предложить ученичество, но будьте проницательны и осведомлены, поскольку эта область открыта для многих обманов.

Для тех, кто не может найти местных наставников, я продолжу писать и тренировать в будущих статьях. Это может быть не то же самое, что реальное ученичество, но оно дает основную информацию, необходимую для подготовки к вашему (обычно неожиданному) посвящению.

,

7 ключей к пониманию и практике шаманизма

Перейти к содержанию

11 августа 2020

• Подписка
• Магазин
• Прошлые выпуски
• Разум
  • Осознанность
  • Медитация
• Тело
  • Йога
  • Отношения
• 00050005
• 000 Сознание
• 000 Сознание
• 000 Сознание
• 000
• 000 Сознание
• 000 Сознание
• 000 Сознание
Искусство
• Музыка
• Путешествия
• События

Здоровье

• Здоровые рецепты
• Суперпродукты
• Аюрведа

Eco

• Гуманизм

Политика конфиденциальности Контакты

Условия

Рекламируйте с нами

Поддержка

Архив проблем

Моя учетная запись

Поиск

• Подписка
• Магазин
• Прошлые выпуски
• Разум
  • Осознанность
  • Медитация
• Тело
  • Йога
  • Отношения
  • 000
  • Отношения
Духовность

.