Истинное будущее вов: WoW Истинное Будущее

., половина — фанфик по фэндому «Bleach»

      мальчик повернулся набок и открыл глаза. просыпание давалось ему необычайно тяжело в последнее время. несмотря на то, что теперь ему подавали лучшие блюда за всю его короткую жизнь и он спал в самой мягкой постели империи, ему не было хорошо ни от того, ни от другого. глаза болели независимо от того, сколько он их тёр, а голова трещала всякий раз, как только он смотрел на свет. мальчик убрал руки с воспалённых век и опустил ноги на пол. посмотрев на стену перед собой, он нахмурился. повернул голову назад. шторы были распахнуты настежь, и ледяные пики силберна ломали лучи лунного света, освещавшие империю. тем не менее, повернув голову обратно, он вновь не увидел своего силуэта на стене. тени сегодня особенно черны.       – здравствуй, юграм. юго оторопел, несмотря на то, что узнал голос. он сидел неподвижно, пока чужой плащ шелестел подле него. почувствовал, как рядом сели.       – прости за то, что напугала, – на голову мальчика легла рука, и тьма отступила, уступив место сумеркам, – мне не терпилось увидеть тебя.       ладонь осторожно, почти боязливо гладила ребёнка по голове, и тот постепенно расслабился. юго украдкой взглянул на девушку в попытке прочитать её намерения, но лицо было спрятано в копне густых чёрных волос. постепенно ровная осанка исчезала, рука дольше задерживалась на голове в покойном положении, а из уст взрослого вырывались странные шёпоты, обрывки фраз, несвязные и никому не адресованные. спустя некоторое время наследница тихо вздохнула и убрала замершую на макушке кисть.       – я пришла, чтобы поговорить, – тихо сказала она, – чтобы ответить на твои вопросы.       хашвальт задумался. множество вопросов роились в его голове, перебивая друг друга, и мальчик несколько раз открывал рот и передумывал, силясь найти более важный. с минуту он фокусировался на самом главном вопросе, терзавшем его в свободные от головной боли время, пока наконец не сформулировал его.       – почему я? – юграм поднял печальные глаза на собеседницу, – почему вы забрали меня? я ведь…       не дослушав, девушка продвинулась на середину кровати с ногами, потащив за собой мальчика. теперь они сидели друг напротив друга, она смотрела в его большие глаза, а он… на маленькие красные точки, ярко горевшие в полумраке комнаты.       – всем плевать на хайлиг боген, – принцесса наклонилась, взяв юграма за руки и наклонившись к нему. их глаза были на одном уровне, – плевать на мечи и на копья, на саму способность собирать рейши. любой гемишт соберёт тебе боген за пять секунд. но только истинный квинси может смотреть глазами бога. – помолчав пару секунд, она поумерила жар в голосе, – пока тебе слишком тяжело созерцать будущее, но у тебя невероятный потенциал. император согласился отложить твоё овладение всемогуществом до конца обучения.       на лице ребёнка мелькнуло недоверие.       – но ведь вы уже обладаете такими глазами. я всё ещё не понимаю, для чего я нужен императору? ведь вы гораздо старше и мудрее…       – мы дефектные. – с горечью в голосе его прервала наследница. – ни я, ни сестра – мы не можем ни увидеть истинное будущее, ни изменить его. ты не можешь этого лишь потому, что у тебя нет опыта. я клянусь тебе, что ты станешь лучшим штернриттером его величества.       девушка замолкла и поникла. юго опустил голову. он ещё не знал, что его ждёт – все образы будущего были такими смазанными, страшными и болезненными, что он не мог ещё различить за ними своей собственной судьбы. но он понимал, что не имеет права разочаровать своих спасителей после всего, что они уже сделали для него.       – я нашла тебя почти случайно, – после долгого молчания начала принцесса, – какой-то мальчик бегал с хайлиг богеном наперевес, кричал что-то несуразное про «великого квинси». так я пришла к замку и почувствовала…

того человека, – она поморщилась. – о его поступках. и о тебе. когда мы встретились, я уже знала, что тебе здесь не место. тебя больше никто отсюда не заберёт. твоя семья здесь, – девушка взяла его лицо в обе руки, – в силберне. он больше никогда тебя не побеспокоит.       по лицу мальчика потекли слёзы. пусть он и пытался не слушать всё то, что происходило в прихожей, гнев наследницы пропитывал сам воздух маленького домика на окраине леса. обвинения, мольбы о пощаде, вопли и крики — хашвальт слышал их всякий раз, когда оставался в одиночестве. он чувствовал себя безмерно виноватым с той самой секунды, как не послушался свою спасительницу и украдкой взглянул на изуродованный труп. виноватым за то, что ослушался приказа не открывать глаза, за то, что на него обратили внимание, за то, что испытал облегчение, когда наступил на отрубленную руку, за то, что улыбнулся, почувствовав запах дыма при отъезде в столицу. за то, что он не сделал этого собственными руками.       девушка обхватила маленькое трясущееся тело своими руками, укутав в свой плащ. сам свет померк, отступил, оставив наследников наедине с их трагедией. он рыдал, пока не закончились слёзы, сжимал чужой мундир в своих руках, пока их не свело, бился и вырывался, выплёскивая весь свой многолетний гнев и обиды, пока не потерял сознание от истощения.       принцесса ещё долго прижимала к себе спящего хашвальта, пока не убедилась, что он действительно спит и не переживает очередной кошмар, как обычно было до этого. она уложила мальчика на кровать, плотно занавесила шторы. взявшись за ручку двери, она в последний раз посмотрела на юго перед уходом.       – прости, что не забрала тебя раньше.

      моя вторая половина.

Полет с Аргуса и появление Дренеев в World of Warcraft

Когда-то давно существовал народ эредаров, существ, не имеющих себе равных в мастерстве чародейства. Одаренные, умные, физически могущественные, они почти создали утопию на своей родной планете Аргус. Но, более двадцати пяти тысяч лет назад они перестали существовать.

Их народ разделился на две фракции. Большая часть эредаров стала ман’ари, «неестественными», поклявшись служить падшему титану Саргерасу. Во главе с Архимондом и Кил’джеденом эти развращенные существа до сих пор ведут войну сквозь бесконечные пучины тьмы, чтобы сжечь каждый существующий мир. Сейчас, они далеки от существ, которые когда-то жаждали знаний в космическом масштабе. Теперь они стремятся уничтожить все живое во вселенной.

Но не только ман’ари остались от некогда великого народа. Но не все стали такими, слепо последовав за Саргерасом в надежде получить ранее невиданные знания и раскрыть тайны вселенной. Пророк Велен увидел истинное будущее, уготовленное Саргерасом для его народа: абсолютное рабство, которое не оставит ничего от любознательного народа. И Велен обратился к Свету, и к Наару и повел за собой тех, кто были готовы отправиться в отчаянное путешествие из своего родного мира.

И покинув родной мир, они основали новый.

Дренеи

Когда кристалл Атамала позволил Велену связаться с Наару, эти существа послали Генедар — корабль, способный путешествовать между мирами, чтобы сторонники Велена могли бежать с Аргуса. Важно понимать, эти события происходили так давно, что в это время на Азероте только-только была побеждена Темная Империя. Так давно, что Тролли и Могу еще не создали свои царства, а ночные эльфы и подавно. Двадцать пять тысяч лет назад Велен был уже старым, уважаемым, влиятельным лидером своего народа. Когда он увидел видение того, что Саргерас действительно хотел сделать со вселенной, он понял, что уже слишком поздно переубеждать Кил’джедена или Архимонда отвернуться от обещаний титана.

Велен и его последователи собрались на самой высокой вершине Аргуса в самый длинный день года и ждали. Для большинства других жителей планеты было уже слишком поздно. Друг и товарищ Веленена, Талгат был всего лишь одним из эредаров, решивших присоединиться к тому, что Саргерас теперь называл своим «Пылающим Легионом», и именно Талгат предал Велена, сказав его бывшим друзьям из Триумвирата, что он и его последователи планируют бежать. Архимонд возмутился тем, что Велен осмелится отказаться от предложения Саргераса, а Кил’джеден воспринял это как личное оскорбление.

Вместе с Веленом они управляли Аргусом вместе еще до того, как Архимонд победил своего наставника, став частью Триумвирата, и Кил’джеден воспринял действия Велена как упрек от единственного человека во всем мире, которого он считал своим братом. Кил’джеден поручил Талгату выследить Велена и его людей, но было уже слишком поздно. Наару и Генедар прибыли на Агргус и быстро унесли их от родного мира.

Жизнь среди звезд

Это была их судьба в течение тысяч и тысяч лет — бывшие эредары медленно менялись, изучая Свет под руководством Наару, живя как кочевники, переходящие из мира в мир, чтобы избежать мести Кил’джедена, пославшего Талгата и других охотников на их поиски. Учитывая продолжительность их жизни, это продолжалось мучительно долго. Чтобы лучше это осознать, сын Велена родился тринадцать тысяч лет назад. Это означает, что к тому моменту, он и его люди находились в изгнании уже в течение двенадцати тысяч лет.

Поиск нового дома, а затем опять бегство, из-за преследования их Пылающим Легионом, и так снова и снова. В одном из очередных атак Легиона, Велен потерял свою семью(хотя его сын выжил и был похищен), и Кил’джеден в отместку за предательство своего лучшего друга, решил воспитать его сына как оружие против него.

Такое долгое изгнание очень глубоко изменило эредаров. Не только духовно, но благодаря их близости к Наару и Свету, и физически. Они по-прежнему выглядят как потомки эредаров, но уже не такие как прежде. Свет изменил их также, как когда-то изменила тайная магия (хотя многие дренеи все еще владеют тайной магией, что свидетельствует тому, что они не полностью потеряли ее во время странствий), но единственное что они никогда не забудут, где бы они не жили и сколько бы времени не прошло — их родной мир Аргус.

Лишь некоторые из живущих сегодня дренеев помнят те ужасные события. Эти немногие пережившие полет являются хранителями древней истории своего народа. Но многие из них погибли во время очень долгого побега от своих бывших собратьев и родного мира. Едва не погиб сам Велен. Однако, часть дренеев родились именно во время полета сквозь вселенную. Им всего по несколько сотен лет или тысяч, и они никогда не видели Аргус. Еще до Возвышения Орды дренеям не была чужда потеря близких, боль и стойкость перед лицом трагедии.

Крушение Генедара

Прошло всего двести лет, с тех пор, как дренеи наконец-то сбежали(по крайней мере им так казалось) от своих преследователей, и тут произошла катастрофа. Скитание на протяжении десятков тысяч лет истощило энергию троих Наару на борту корабля. К’уре, Д’оре и К’ара защищали дренеев и держали их на шаг впереди Легиона на протяжении тысячелетий, за исключением нескольких стычек (таких, как та, что стоила Велену его семьи), но, поскольку им снова и снова приходилось улетать от одного мира к другому, эти прыжки постепенно высасывали их жизненную силу, питавшую корабль. Наару знали, что не могут бежать вечно, и поэтому они решили найти мир, в котором Велен и его люди могли бы основаться и готовиться к предстоящему конфликту.

Со временем они нашли планету, совершенно лишенную влияния Легиона. Большинство дренеев было на борту Генедара, но не все, часть из них осталась на десятках, возможно, сотнях миров, посещенных во время их долгого полета. Тем не менее, на борту Генедара было достаточно людей, которым все еще могла угрожать опасность, когда три Наару начали впадать в их темные циклы, и корабль начал терять энергию. Сначала ушла К’ара, заставив других Наару выбросить ее за борт, чтобы во время ее темной фазы не навредить дренеям, которых она пытались спасти, Д’оре «погиб» в результате крушения.

Велен был тяжело ранен, пытаясь использовать свою силу для спасения К’уре от подобной участи, но преуспел только отчасти. Но каковой ценой? Без Наару, и с тяжелыми травмами Велен больше не мог ясно видеть будущее, а значит дренеи не могли быть на шаг впереди Легиона, как это было раньше.

Но в итоге они прибыли на планету, которую Наару нашли для них. Там не было никаких признаков Легиона, только примитивный мир, изобилующий природной жизнью. Но дренеи были там не одни — жестокие огры, коварные орки, свирепые саблероны, гордые араккоа, но это мир был большой, и дренеи не видели причин, по которым они не смогли бы сосуществовать вместе с ними. В благодарность за освобождение от преследования Пытающим Легионом, они назвали планету Дренор или «Убежище изгнанников» на древнем языке эредаров.

Патриарх Кирилл: отрицая Божию правду, мы разрушаем мир

Первое светское интервью главы Русской православной церкви

Часть 1

Про ад, запоздалое раскаяние и преграду из греха

─  Может, вы, Ваше Святейшество, знаете, где в наше время правду искать, у кого сегодня монополия на истину?

─ Давайте попробуем разобраться. Для меня совершенно ясно, что жить по правде ─ одно, жить по своей правде ─ другое, вершить суд над людьми, опираясь на собственную правду, третье. Многие стремятся делать это все вместе. Но не всякая человеческая правда является истиной, она не может быть абсолютной. Значит, это лишь вопрос вкуса? С чем чай пить будем ─ с сахаром или с лимоном? Каждый выбирает то, что ему нравится, что он считает верным. Если довести мысль до логического конца, придется признать, что нет понятий добра и зла, зато есть плюрализм мнений и взглядов.

─ Вы сразу подняли планку на философский уровень, а я спрашивал о земном, о том, в чем заключена правда персонально для вас.

─ Отвечу, но сначала закончу с предыдущим вопросом. Конечно же, абсолютная правда есть. Это Божий закон. Господь даровал человеку свободу и нравственное чувство, выражающееся в совести. Но распорядиться этим можно по-разному. Важно уяснить: без Бога абсолютная правда невозможна. Нет и иного понимания справедливости. В современном мире часто бездумно произносят это слово. Обижают слабого ─ несправедливо. Воруют ─ тоже. Но где это сказано? А если моя правда исключает вашу? Я сильный, поэтому могу обидеть любого и забрать, что плохо лежит. Понимаете? Отрицая абсолютную Божью правду, мы разрушаем мир.

Жить по правде ─ одно, жить по своей правде ─ другое

В этом заключена глубочайшая даже не ошибка, а именно трагедия философского либерализма. Прошу не путать его с либерализмом экономическим или политическим ─ это надстроечные понятия, а философский либерализм фундаментален. Он делает акцент на свободе личности как абсолютной истине. Свобода каждого отдельного человека не должна вступать в противоречие с цивилизацией в целом.

А теперь о совсем приземленных вещах. Мы часто говорим об опасности превращения свободы в произвол. Это возможно, если нет сдерживающего фактора и отсутствует критерий истины. Когда же есть Божественная правда, с ней можно соотнести человеческую. Это дает право сказать: «Стоп! Так делать нельзя». Именно нравственный закон заставляет нас испытывать угрызения совести.

─ Не всех.

─ Да, совесть можно пропить или убедить себя, что другие поступают еще хуже. Есть много способов саморазрушения. Поэтому мы и говорим о религиозном образе жизни. От него зависит будущее цивилизации. Не более и не менее. Атеистическая картина мира нежизнеспособна, поскольку разрушает главное ─ абсолют, в том числе, нравственный. А вслед за этим прахом идет система права, людских взаимоотношений…

Если человек не способен отличить добро от зла, он духовно болен. Божественный закон ясен и понятен. Он был записан при Моисее, но и прежде люди старались жить по нему. Замечательно сказал апостол Павел: «Язычники естеством законное творят». Бог вложил нравственный закон в природу человека. Люди и на заре цивилизации, и в язычестве, и в прочих исторических эпохах не сомневались, что хорошо, а что плохо.

─ Это не освобождало от раскаяния.

─ Совсем другой разговор. О том, как Божий нравственный закон осуществляется на практике и как человек живет на земле.

─ Можно опоздать с покаянием?

─ Есть замечательная мысль, выраженная в VII веке преподобным отцом Исааком Сириным: ад — это и есть запоздалое раскаяние. Когда уже все, конец, нет выхода из ситуации, человек не верит, но знает, что его ждет. Вера предполагает очень сильную внутреннюю работу, чтобы принять определенный факт или явление, а знание этого не требует, оно актуализирует то, что является предметом веры, вы видите этот предмет, образно говоря, можете его пощупать. Так вот, ад и будет актуализацией внутренней катастрофы человека, который не прошел через раскаяние. Земная жизнь и дана, чтобы мы могли приносить покаяние. Вопрос времени… Если человек живет в системе самоконтроля, это его счастье. А некоторым подобное не дано. По разным причинам и обстоятельствам. У одних из-за воспитания и окружения, у других из-за неспособности сконцентрироваться на себе…

Но раскаяться никогда не поздно. Мы же помним, что разбойник, висевший по правую руку от Спасителя на Голгофе, в последний момент жизни принес покаяние, исповедуя свою веру, и был прощен, принят в Царствие Божие. Только очень важно, чтобы покаяние не превращалось в некий бездушный и формальный обряд. Иногда приходится с этим сталкиваться в церковной практике, когда священник ─ есть у некоторых такая привычка ─ называет пришедшим на исповедь грехи по перечню. Это связано еще и с тем, что многие люди не умеют каяться. Вот им и зачитывают весь список. В результате благочестивейшие люди, особенно пожилые старушки, нередко говорят: грешна… грешна… грешна… В том числе, после упоминания о таких грехах, о существовании которых прежде не подозревали и в страшном сне не могли совершить.

Человек, утративший способность раскаяния, похож на пианиста, лишившегося музыкального слуха

─ Профилактически.

─ Даже не так. Нужно покаяться, вот и каются. Ритуал. Хотя, в действительности, покаяние ─ большая и сложная внутренняя работа, самоанализ, беспристрастная самооценка наедине с собственной совестью. Когда же человек приходит на исповедь, он лишь завершает эту работу, держит ответ перед Богом. И это очень важно для сохранения связи с Господом. Грех ─ единственная преграда, способная помешать такой нашей связи. Ни рациональные сомнения, ни что-либо иное, а именно грех. Если он не раскаян, то превращается в настоящую железобетонную стену, через которую благодать не проходит. В ответ же на наше покаяние действием Божественной благодати мы исцеляемся, получаем прощение грехов.

Знаете, с чем я сравниваю раскаяние? Человек, утративший эту способность, похож на пианиста, лишившегося музыкального слуха. В принципе, можно попробовать исполнить произведение по нотам, но это будет ужасная игра. Покаяние ─ постоянная самонастройка, возможность критически оценивать поступки и не допускать ошибок. Если человек перестает раскаиваться, в нем нет и самосовершенствования, развития. Фигурально выражаясь, он теряет слух, начинает путаться в звуках, шорохах, шумах, громких словах и литаврах, которые иногда разрушительно сопровождают нашу жизнь.

В религиозной традиции покаяние связано с совершенно конкретными действиями. В христианстве ─ это таинство исповеди, которое помогает человеку развивать в себе покаянное чувство, а значит, держать руку на пульсе, контролировать свое духовное состояние.

Часть 2

О всемирном потопе, срыве карьеры и смоленских крысах

─ Вы, говорите о человеке вообще, а я пытаюсь услышать о том, который сидит напротив меня. О сомнениях Патриарха Кирилла…

─ Я сомневаюсь во многом, кроме одного ─ Божьего бытия. В этом у меня никогда сомнения не возникали. Может, только в юношеские годы. Я тогда много читал. У отца была прекрасная библиотека, он ни на что деньги не тратил, лишь на книги. К пятнадцати годам я прочел и Бердяева, и Франка, и Флоренского, воспитывался на произведениях тех мыслителей, имена которых большинству наших соотечественников открылись значительно позже, в период перестройки. Эта литература заставила меня переосмысливать и то, что было сформировано религиозным воспитанием в семье. В пятнадцать лет я ушел из родительского дома и поступил на работу в ленинградскую геологическую экспедицию. Параллельно учился в вечерней школе. Я хотел познать реальную жизнь, проверить себя. И ранее прочитанные книги, и люди, с которыми тогда встречался, помогли преодолеть тот сложный и рискованный период, случающийся, наверное, у всех подростков в переходном возрасте…

Я сомневаюсь во многом, кроме одного ─ Божьего бытия

А так я, конечно, сомневаюсь. Если потерять чувство критического восприятия действительности ─ а оно всегда связано с сомнением, можно наделать много ошибок.

Но без этого сложно двигаться вперед.

─ Вам не мешает?

─ Не мне судить.

─ Вы сегодня говорили о совести, о том, что надо жить по ней. Когда для многих главными ориентирами стали деньги и карьера, это звучит как утопия. Красивый бантик на платье, который желателен, но не обязателен…

─ Если вспомним Ветхий Завет, то Господь истреблял целые народы, не желавшие следовать заповедям… Однажды Бог даже покарал человечество всемирным потопом, поскольку процесс развития зла стал необратимым. Развиваясь, зло стремится к своему апогею, а это смерть, небытие. Недаром убийство считается одним из самых страшных грехов…

Словом, у цивилизации не было жизненных сил свернуть с порочного пути, и тогда Бог наказал людей, оставив, как известно, лишь одну благочестивую семью. При этом Господь пообещал больше никогда не карать человечество потопом. Да, Божье наказание ─ сверхъестественная коррекция нашего жизненного пути. Святые отцы говорят так: если Господь не посещает в скорби и болезни, значит, Он от вас отвернулся. Но если в ответ на молитву и веру, Бог соучаствует в вашей судьбе, то Он корректирует и ваши жизненные движения. Многие люди хорошо это чувствуют. Может, в данном случае не очень правильно, что буду говорить о себе, но в моей жизни случались такие сверхъестественные вмешательства, связанные со скорбью, переживанием и страданием.

─ Поделитесь, Ваше Святейшество.

© Михаил Джапаридзе/ТАСС

─ Позвольте всего не рассказывать, но это относится к советскому периоду. В какой-то момент у меня возникли сложности с тогдашними властями Ленинграда, пришлось очень и очень не просто. В светских категориях это можно было бы охарактеризовать как безнадежный срыв карьеры. В декабре 1984 года меня освободили от должности ректора ленинградских духовных академии и семинарии, перевели на провинциальную кафедру в Смоленск. Ладно бы, только перевели! В весьма влиятельном по тем временам учреждении под названием Совет по делам религий мне сказали: «Вам следует хорошенько запомнить, что вы ─ самый последний, самый плохой архиерей Русской православной церкви. Таким и останетесь. Ваша задача заключается в том, чтобы тихо сидеть в Смоленске и брать пример с остальных, учиться строить отношения с властью в обществе, которое не связывает будущее с религиозной верой». Примерно такое вот наставление я получил.

─ Вняли?

─ Задумался: за что же подобное испытание? Вроде бы старался делать, что мог… Почему же Господь так меня наказал? В Смоленске я столкнулся с очень тяжелыми условиями жизни, быта. Если называть вещи своими именами, поначалу жить было негде. Рассказываю иногда коллегам, особенно молодым архиереям, они этого понять не могут, верят с трудом. Один эпизод, зарисовка с натуры. Первую ночь я спал в комнате, в которую меня определил местный приходской сторож. Утром он спрашивает: «Как отдыхалось?» Отвечаю: «Нормально. Правда, кошка до самого утра по одеялу бегала, будила». Он говорит: «Владыка, у нас нет кошек. Это крысы»…

Если потерять чувство критического восприятия действительности ─ а оно всегда связано с сомнением, можно наделать много ошибок

Такой вот новый опыт для человека, который считал, что приносит церкви определенную пользу, возглавлял духовную академию, ездил по заграницам… Словом, по-человечески момент оказался весьма непростым. И я спрашивал Господа: за что? для чего? Иногда бывает так, что Бог отвечает твоими же мыслями. Я подумал: сейчас ты не узнаешь, почему и зачем это, истина откроется после. И вот спустя какое-то время мне понадобилось приехать в Москву на встречу с тогдашним управляющим Московской патриархии по делам епархии, каковым был митрополит Алексий, будущий Патриарх всея Руси. И вдруг он произносит ровно те же слова: «Мы не знаем, владыка, почему так произошло с вами. Нам всем это станет известно позже».

Если бы меня не отправили в Смоленск, вряд ли бы я познал глубинную Россию, прочувствовал реалии приходской и епархиальной жизни Русской православной церкви. Надо было пройти по этому бездорожью и грязи ─ в прямом смысле слова, прикоснуться к жизни бедных приходов, которые открылись во время Великой Отечественной войны, да так и прозябали в полуразрушенных зданиях, увидеть быт нашей деревни со всеми ее многочисленными проблемами, чтобы понять, казалось бы, очевидное: Россия ─ это не Москва и не Ленинград. Точнее, не только эти два столичных города. Бог открыл мне эту реальность и обогатил опытом, который я никогда не получил бы, если бы остался на прежней жизненной траектории.

Часть 3

О подножке от генерала Калугина, Женеве вместо Оксфорда и мальчике во главе академии

─ Утверждают, причиной вашей опалы стала публичная критика решения о вводе советских войск в Афганистан в 1979 году. Якобы это сильно не понравилось на Лубянке и Старой площади.

© Михаил Джапаридзе/ТАСС

─ Знаете, я действовал тогда с точки зрения здравого смысла. Мне была более-менее известна история государства Афганистан и то, как на протяжении веков складывались отношения между Великобританией и Россией, связанные с устремлениями обеих империй на юг и желанием Лондона любой ценой остановить наше продвижение в сторону Кабула. Я не мог избавиться от стойкого убеждения, что ввод ограниченного контингента советских войск ─ огромная историческая ошибка, которая может дорого нам обойтись. Четко сознавал: этого нельзя было делать. Не из каких-то оппозиционных намерений или диссидентских взглядов, нет. Я руководствовался собственной совестью и знаниями. Когда собрался Всемирный совет церквей, чтобы выразить отношение к действиям Советского Союза на территории соседнего государства, я был одним из авторов проекта итоговой резолюции. Сам вызвался участвовать в ее написании, поскольку понимал, что в противном случае излишней политизации не избежать.

Из трех слов «агрессия», «вторжение» и «вмешательство», которые предлагались для описания случившегося, я настоял на последнем, по-английски ─ intervention, интервенция. Мне казалось, это лучше, чем инвазия или агрессия, как предлагали другие делегаты. Но я не учел, что в восприятии наших людей слово «интервенция» звучит слишком уж резко и определенно. В Москве именно так к этому и отнеслись… После чего последовал разбор полетов. Его итог стал одной из причин к отправке меня в Смоленск.

─ Кто вам объяснял, как надо родину любить?

─ Светские власти. В то время церковь не имела свободы принимать самостоятельные кадровые решения.

─ Вроде бы руку приложил Олег Калугин, в прошлом ─ генерал КГБ, а ныне ─ гражданин США?

─ Было такое, приложил.

─ Вы с ним общались?

─ Никогда в жизни. Видел его в Женеве, где я служил в начале 70-х годов. Пару раз мы сталкивались на территории советского постпредства при ООН. Появление Калугина сопровождалось низкопоклонничеством со стороны окружающих, из чего я понял: прибыл большой начальник. В то время и представить себе не мог, какую роль этот человек сыграет в моей судьбе.

─ В Женеву вы приехали в возрасте двадцати четырех лет…

─ До этого пришлось окончить духовную семинарию, а затем и академию за четыре года вместо восьми. Настоящая гонка с препятствиями! Такое условие поставил мой духовный наставник митрополит Ленинградский Никодим. Именно по его благословению в середине 60-х я поступил в семинарию. И позже владыка, которого отношу к числу наиболее выдающихся архиереев, вел меня по жизни, помогал участием. Он сказал: «Быстрее заканчивай академию. Выучишься на отлично, посодействую твоей поездке в Оксфорд. Докторскую диссертацию будешь там писать». Я вдохновился, поскольку очень хотел учиться. Получил степень кандидата богословия, исполнял послушание личного секретаря митрополита Никодима, а через год он сказал: «В Оксфорд поедет следующее поколение, а ты давай-ка в Женеву ─ будешь представлять Московский Патриархат при Всемирном совете церквей».

─ Тоже неплохой вариант! В советское-то время…

─ Не оценивал его с позиций, что лучше для меня или хуже. Владыка Никодим был настолько авторитетным и уважаемым человеком, что я никогда не посмел бы вступать с ним в пререкания, как-то возражать. Подумал: значит, так и надо. Должен заметить, что работа в международных организациях стала моими университетами и очень помогла в будущем. Это был уникальный опыт. Те, кто знает географию французской Швейцарии, в курсе, что расстояние между Женевой и соседним городом Лозанной составляет шестьдесят километров, полчаса езды на машине по автодороге или авторуду, как говорят в тех краях. Так вот: впервые в Лозанну я выехал лишь на втором году пребывания в Женеве. Не до прогулок по окрестностям было, много задач приходилось решать на месте. Во-первых, старался овладеть английским языком, во-вторых, разобраться в специфике работы, привыкнуть к англо-саксонскому стилю ведения заседаний. Позже, когда в СССР началась перестройка, смотрел по телевизору дебаты на съездах народных депутатов и ловил себя на мысли, что тогдашние руководители советского государства не умеют модерировать ход дискуссии. Я все это наблюдал в Женеве. Даже такая техническая, казалось бы, вещь очень нужна и помогает в архиерейском служении. Поэтому не жалею, что вместо Оксфорда оказался в Женеве.

Мне предстояло руководить своими же вчерашними учителями… Непростая задача!

— Через четыре года вы вернулись в Питер и в неполные 28 лет стали ректором духовной семинарии и академии. Коллеги постарше и поматерее не смотрели на вас как на выскочку?

— Нет, такого не было, хотя, согласен, ситуация сложилась по-своему уникальная. Кажется, лишь митрополит Петр Могила в далеком прошлом возглавлял Киевскую академию в столь молодом возрасте. Но дело даже не в этом. Я ведь возвратился в альма-матер, которую сам оканчивал. Мне предстояло руководить своими же вчерашними учителями, среди которых были и профессора, учившиеся в Санкт-Петербургской духовной академии еще до 1917 года. Люди с колоссальным жизненным опытом и знаниями. И вдруг мальчик, недавний студент становится их начальником! Непростая задача!

Но я уже обладал некоторым авторитетом. Меня серьезно испытывали на этапе, когда я за четыре года прошел курс, рассчитанный на восемь лет. Преподаватели все спрашивали: «Куда ты летишь? Зачем тебе это надо?»

— А в самом деле?

— Как я уже сказал, исполнял послушание митрополита Никодима. Он обозначил мне срок, вот и я старался уложиться. А некоторые из моих учителей думали, что буду валять дурака на экзаменах, прикрываясь именем высокого покровителя.

— И спрашивали по полной?

— Не просто по полной! Однажды даже такой случай был. Педагог – не буду называть его имени, он еще жив, это очень достойный преподаватель… Так вот, он как-то доверительно сказал мне: «Знаешь, не изучай весь курс, это сложно и долго, а я знаю, как ты много работаешь. Подготовь основательно одну тему, по ней тебя и расспрошу». Я поблагодарил, пришел домой и думаю: «Мил-человек! Спасибо, конечно, за заботу, но мне ведь знания нужны, а не только отметка в зачетной книжке». И стал штудировать все вопросы, включенные в билеты. А на экзамене преподаватель полтора часа допрашивал меня с пристрастием, без пощады гонял по курсу взад и вперед. Задавал вопросы без тени улыбки, словно так и должно быть. В результате поставил высший балл. Но самое главное — информацию о степени моей готовности он, похоже, разделил с коллегами на ученом совете, поскольку на других испытаниях педагоги были уже не столь придирчивы. Поверили, что я учусь по-настоящему, а не скачу с курса на курс.

— Вернувшись в академию ректором, попомнили нарушителю конвенции эпизод на экзамене?

— Нет, конечно. Наоборот, содействовал, чтобы кафедра этого преподавателя получала максимальное количество переводов зарубежной литературы. Тогда в Советском Союзе богословских книг не писали и не издавали, с первоисточниками было совсем плохо, поэтому я организовал, по сути, подпольное переводческое бюро, и самые важные тексты, напечатанные за рубежом, мы включали в учебные программы. Кстати, потом это тоже аукнулось, когда решался вопрос о моем удалении из Ленинграда…

Часть 4

О штрафном изоляторе, Колыме вместо свадьбы и умении ждать

— Ваша семья ведь изрядно пострадала от советской власти. Начиная с деда, который сидел дважды.

© Михаил Джапаридзе/ТАСС

— Фактически трижды. В первый раз его посадили в 1922 году в ходе процесса по изъятию ценностей и борьбы с обновленчеством. Не могу точно установить, сколько его тогда продержали. Видимо, недолго, поскольку нигде не нашел документов об этой посадке. Лишь на допросах по второму делу деду вспоминали первый срок. Тогда ему дали пять лет, которые он провел на Соловках и в других лагерях. В третий раз деда арестовали в 1945 году, и он сидел до 53-го. Мы с мамой ходили его встречать на Московский вокзал в тогдашнем Ленинграде.

— Отец хлебнул меньше?

— Ограничился одной ходкой — с 34-го по канун 37-го. Если бы его не выпустили, думаю, мы бы сейчас не разговаривали здесь об этом, история семьи пошла бы совсем по иному пути…

— Дед и отец рассказывали про ГУЛАГ?

— Очень много. Но, как оказалось, далеко не все. После посещения Соловков уже в Патриаршем сане мне неожиданно открылось то, о чем дед никогда не говорил. Оказывается, он три недели провел на Секирной горе в штрафном изоляторе, откуда люди крайне редко возвращались живыми. Заключенные работали на лесоповале и связывали плоты, стоя по пояс в ледяной воде. Потом бедняги сохли в храме… Деда отправили на эту каторгу в ноябре. Можете вообразить, что там творилось! Обычно ресурс человеческого организма иссякал через неделю, максимум — через две, а дед продержался три, выжил. Затем его перевели в лагерь уже на материке. К пережитому дед относился философски, не выпячивал страдания, не выделял свою судьбу на общем фоне. Он критически оценивал события в стране, защищал веру, боролся с обновленчеством, фактически посвятил этому всю жизнь, хотя и был мирянином. Лишь вернувшись домой после третьего срока, дед принял сан. Служил священником в Башкирии, получил благословение патриарха Алексия I. Скончался дед в возрасте девяноста одного года…

Отцу моему инкриминировали попытку убить Сталина. Ни больше и ни меньше

И отец рассказывал о том, что довелось перенести, но несколько в иной тональности. Его посадили накануне свадьбы. Буквально за несколько дней. Но случившееся отца не сломало, он оставался полон сил и энергии. Об этом я прочел в дневнике жителя Смоленска, который был с отцом на этапе, ехал с ним в одном столыпинском вагоне на Колыму. Записки передал мне сын этого человека, актер местного театра. Тому мой отец запомнился удивительно светлым и радостным, словно направлялся не в лагерь, из которого мог не вернуться, а на увеселительную прогулку. Вспоминаю, что отец, действительно, говорил о своем спокойном состоянии, ибо законов он не нарушал и никакой вины за собой не чувствовал, а трудности и скорби воспринимал как страдания за веру. Это сознание добавляло сил.

— Отца ведь арестовали за то, что в конспектах слово «Бог» он писал с большой буквы?

— Его посадили, поскольку таков был замысел тогдашних ленинградских властей: воспользовавшись убийством Кирова, искоренить под сурдинку молодежный и интеллектуальный актив православия в городе. Тогда прошлись широким неводом и взяли очень многих, инкриминируя невинным жертвам совершенно идиотские обвинения. Якобы они были частью англо-турецкого замысла, направленного на разрушение советского строя с опорой на белую эмиграцию в лице митрополита Парижского Евлогия и архиепископа Кентерберийского и патриарха Константинопольского.

— Богатая фантазия!

— Самое поразительное даже не это! Я читал материалы дела и не уставал удивляться тому, до чего же слаженно работала репрессивная машина! Если бы не знал, как все обстояло в действительности, наверняка поверил бы, что это правда, и раскрыт чудовищный заговор. Выдающиеся люди Ленинграда, в том числе, бывшие профессора духовной академии писали о себе жуткие вещи, признавались в дичайших преступлениях, которые они по определению не могли совершить. Не знаю, возможно, показания выбивались под пытками или путем угроз и шантажа, но чтение этих документов произвело на меня тяжелейшее впечатление. Ведь никакому следователю не пришло бы в голову связать воедино митрополита Евлогия, архиепископа Кентерберийского и Вселенского Патриарха!

Отцу моему инкриминировали попытку убить Сталина. Ни больше и ни меньше. Его вместе с другими прихожанами взяли в подворье Киево-Печерской Лавры в Ленинграде. Отец учился в институте, в свободное время ходил в храм, по воскресеньям пел в любительском церковном хоре, где, собственно, и познакомился с моей мамой. Следствие потом четко расписало, чем занималась и за что отвечала каждая группа заговорщиков. Общине киевского подворья поручалось подготовить убийство вождя трудового народа. Дома у отца устроили обыск, никакого компромата, разумеется, не нашли, но на глаза попалась тетрадь с лекциями, где, в самом деле, слово «Бог» было написано с заглавной литеры. Этого оказалось достаточно для обвинительного приговора. И все. Три года на Колыме.

— Невеста дождалась?

— Да, следователь убеждал не заниматься глупостями и выходить замуж за нормального человека, а не за врага народа. Мама ждала, не зная, жив ли ее суженый, что с ним. Переписываться им ведь не разрешали. Только в самом конце пришла весточка от отца, мол, скоро буду. Вернулся, женился, а потом едва не поехал вольнонаемным на Колыму, поскольку успел создать там образовательную школу для рабочих и его уговаривали не бросать начатое, продолжить занятия. Сулили хорошие деньги. Отец был бедным, приглашение показалось заманчивым. К счастью, в конторе «Дальстроя», занимавшейся оформлением добровольцев, попалась умная женщина. Выслушав отца, она посоветовала держаться подальше от Колымы. Шел декабрь 1936 года…

Вот вам еще один пример Божьего вмешательства в жизнь нашей семьи.

Часть 5

О походах строем, скандалах в прессе, моральных авторитетах и нерукопожатных персонах

— Вы понимали, что можете пойти по стопам деда и отца? По этапу.

— К роли жертвы я себя специально не готовил, но и не зарекался. Жаль было бы терять годы свободы, однако прекрасно понимал, что вероятность подобного исхода велика — пятьдесят на пятьдесят. Особенно на волне хрущевского гонения на церковь, когда я, собственно, и принял решение пойти в семинарию. В ту пору массово закрывали храмы и монастыри, находили любые, как правило, шитые белыми нитками предлоги, чтобы завести уголовные дела против священнослужителей, после чего в центральных газетах появлялись разгромные статьи о «попах и их пособниках»… Борьба шла жесткая. Разумеется, я это видел и сознавал, тем не менее, шел на осознанный риск, не собираясь менять жизненный выбор в угоду обстоятельствам.

Меня неоднократно вызывали на педсоветы и доказывали, что Бога нет, а я пытался убедить учителей в обратном

— Вы ведь и в школе отказывались ходить строем?

─ Образно выражаясь… В детстве особенно тяжело одному выступать против всех. Безусловно, это требовало определенного мужества. Да, на моей стороне была семья, воспитание в христианских традициях. Вместе с тем, испытания закалили и в конечном итоге повлияли на формирование убеждений. Их приходилось отстаивать. И не только перед сверстниками, но и перед взрослыми. Меня неоднократно вызывали на педсоветы и доказывали, что Бога нет, а я пытался убедить учителей в обратном. Вот так мы и жили.

— При этом учились на пятерки, но в пионеры не вступали.

© Михаил Джапаридзе/ТАСС

— Сразу сказал, что готов повязать на шею красный галстук при единственном условии: если мне разрешат каждое воскресенье ходить в нем в храм. В школе сначала думали, что я бравирую и слово не сдержу, а они поправят статистику, по которой все ученики младших классов должны были состоять в рядах юных ленинцев. Но потом поняли, что службу в церкви я пропускать не буду и галстук тоже демонстративно не сниму. После этого мне заявили: нет, пионером ты быть не можешь. На том мы и порешили.

…Словом, умение противостоять внешнему воздействию я приобрел не вчера. Конечно, сегодня приходится сталкивать с вызовами иного масштаба. И это тоже объяснимо. Всякое действие вызывает противодействие. В последние годы наша церковь заметно активизировалась, и это вызывает сильное раздражение у людей, предпочитающих жить в мире без Бога. Среди них ведь есть и такие, кто считает, будто именно их представление о мироустройстве является единственно правильным, а все остальное — ошибка, заблуждение, мешающее человеческому развитию.

Но мы-то наблюдаем совершенно иное. Это особенно заметно по большим церковным праздникам. Радуюсь, видя, как в Пасхальную ночь стоят в храме молодые супружеские пары с малыми детьми на руках. Это новое лицо Русской православной церкви. Я много езжу по стране и часто слышу от людей, как важна вера в их повседневной жизни. Но, повторяю, есть и те, кому не нравятся наши усилия, направленные на укрепление церковной жизни и религиозности. Да, церковь подвергается мощным атакам, но если их не будет, значит, мы что-то не так делаем, недорабатываем. Как учил меня владыка Никодим, мой духовный наставник: если о тебе все говорят хорошо, будь уверен, что-то ты сделал плохо…

Из этого не следует, будто надо своими руками сооружать Голгофу и героически восходить на нее. Это означает иное: став священником, вы обрекаете себя на конфронтацию с определенной частью общества. Только важно в этом противостоянии не ожесточиться. Диалог с оппонентами не должен разрушать собственной религиозной идентичности. Плохо, когда священнослужитель в споре начинает использовать слова и термины, не являющиеся, что называется, аутентичными для христианина. А если ведете разговор с уважением к людям — пусть даже перед вами закоренелые грешники или те, кто лично вас не любит, если избегаете оскорблений и перехода на личности, если пытаетесь так сформулировать жизненную позицию, чтобы никто не смог от нее отмахнуться, не выслушав аргументов в защиту, то и результат будет другим. Церковь обязана сегодня участвовать в общественной дискуссии, она призвана объединять людей.

Если о тебе все говорят хорошо, будь уверен, что-то ты сделал плохо

Нас иногда ругают за то, что мы, по мнению критиков, недостаточно принципиальны, когда говорим об украинском конфликте или о нашей внутренней ситуации. Говорят: «Как можно отмалчиваться, занимать компромиссную позицию? Вы должны взять в руки знамя борьбы…» А дальше — перечень тех, с кем мы обязаны немедленно сразиться. Враги определяются в зависимости от предпочтений предлагающих нам такую роль.

Мы же отвечаем оппонентам, что главная задача Церкви в общественном пространстве заключается в том, чтобы сохранять человеческое общежитие. Государство, как замечательно сказал Владимир Соловьев, не может создать рая из земной жизни, ключевая цель ─ не допустить ее превращения в ад. А вот церковь может и должна работать над созиданием Божьего царства — в сердцах людей. Другое дело, что нельзя использовать негодные средства даже во имя благой цели. Это грех.

На эту тему

— Фонд «Общественное мнение» осенью прошлого года провел опрос на тему моральных авторитетов в нашем обществе и выяснил, что большинство ответивших россиян образцом морали считают Владимира Путина. Президент набрал 36% голосов. Министра иностранных дел Сергея Лаврова назвали 6% опрошенных, Сергея Шойгу — 5%. Потом идут Владимир Жириновский, Дмитрий Медведев, Никита Михалков. У вас, Ваше Святейшество, 1%. Столько же у Владимира Чурова, Евгения Примакова, Рамзана Кадырова, Владимира Познера…

— В идеале моральный авторитет должен основываться на святости. Судить об этом можно только на основании личного общения с человеком. Все остальное — от лукавого.

Возьмите старцев. Те, кто имел возможность близко познакомиться с ними, утверждают: это люди особенные, по-своему уникальные, наделенные святостью. К сожалению, известно об этом далеко не всем, ведь круг посвященных ограничен, пиаром и саморекламой старцы не занимаются. А со стороны может создаться обманчивое впечатление, будто у церкви дефицит моральных авторитетов. Это не так.

— А кто лично для вас, Ваше Святейшество, пример высокой морали?

— Может, прозвучит не слишком скромно, но в первую очередь назвал бы своих родителей. Они оказали огромное влияние на мою жизнь. Тем, чего мне удалось добиться, обязан им. Достаточно сказать, что в нашей семье не было ни одного конфликта между отцом и матерью.

— Может, вы не знали?

— Мы жили впятером в девятнадцатиметровой комнате в ленинградской коммуналке. Родители, младшая сестра с братом. Тут уж, извините, не спрячешься, не скроешься. Все видно, как на рентгене… Нет, вот сейчас припоминаю: однажды случилась размолвка по бытовому поводу. Часа три-четыре отец сердился на маму, а потом все прекратилось, в доме опять воцарился мир.

Мама всегда была абсолютным моральным авторитетом. В том смысле, что она отличалась просто-таки невероятной честностью. И порой корректировала папино поведение. Говорила: «Мишенька, оставь свою дипломатию». Отцу приходилось учитывать обстоятельства жизни и строить отношения с окружающими, исходя из этого. А мама хоть и не устраивала публичных демаршей, но оставляла за собой право решать, пожимать ей человеку руку либо нет, принять его в доме или не пускать на порог. Вот это было очень важно. Мама олицетворяла нашу семейную совесть.

— А вы в кого из родителей пошли?

— Трудно сказать… Не могу даже сравнивать. Думаю, они были настолько лучше меня, что любая параллель будет выглядеть комплиментом в мой адрес.

— Но для вас нерукопожатные персоны существуют?

— Безусловно. Однако в силу положения не могу и не буду это демонстрировать. Помимо личных симпатий или антипатий есть еще пастырское отношение к людям. И нерукопожатность того или иного человека может серьезно повредить ему. Я не должен мешать, моя задача помогать.

— Поэтому сначала пожмете чужую руку, а потом пойдете и тщательно вымоете свою?

— Постараюсь все сделать, чтобы в следующий раз пожать эту же руку чистосердечно. Лишь бы появился шанс. Поза неприятия — чрезмерный жест со стороны Патриарха. Даже, повторяю, если речь идет о людях, которые заслуживают, чтобы их обходили стороной.

Поза неприятия — чрезмерный жест со стороны Патриарха

— А гневаться вам приходится?

— Эти эмоции мне знакомы, скрывать не стану.

— Страшны в порыве?

— У апостола Павла есть слова: «Да не зайдет солнце во гневе вашем». Иначе говоря, нельзя сердиться дольше одного дня. Видимо, апостол тоже был горячим человеком… Вот и я не могу затаивать. Если ситуация допекла, должен высказать то, что накипело, после чего успокаиваюсь. Это не воспитание или волевые усилия, нет. Природа у меня такая.

— Что сейчас вас более всего гложет?

— Уже который месяц скорбь вызывает ситуация на Украине, гибель людей. Это не дает спокойно спать — в прямом и переносном смысле.

— Да и зона влияния РПЦ в соседней державе уменьшается на глазах.

— Не могу согласиться. Безусловно, на Украине происходит насильственный захват храмов Русской православной церкви, против нас ведется борьба негодными методами, но даже это убеждает людей, что их позиция правильна. Так было и в советское время, когда храмы закрывали, а вера укреплялась. Подобными способами ничего нельзя сделать. Это колоссальная ошибка тех, кто объявил войну Церкви на Украине. Сейчас к делам религиозным активно примешивается политика. Раскольники спешат воспользоваться моментом и совершить передел. Но чем больше насилие, тем сильнее сопротивление. Исходя из перспектив примирения, мы призываем стороны противостояния на Украине к благоразумию. Семена неприятия прорастут в будущем отравленными плодами. Церковь делает все возможное, чтобы конфликт не приводил к новым жертвам. Мы не преувеличиваем свои силы, но и не преуменьшаем их.

— Каким вам видится развитие ситуации?

— Церковь наша на Украине сохранится, в этом нет ни малейших сомнений. Иного способа преодолеть возникший раскол не существует, кроме как встать на путь канонического объединения. Без этого нельзя говорить и о единстве нации. Да, положение сегодня трудное, оно наверняка продлится еще какое-то время, но в итоге все разрешится миром. Подобные прецеденты не раз возникали в истории. Важно неустанно работать, что мы все и делаем. Церковь — инструмент мира. И справедливости.

Часть 6

О прихожанах и «захожанах», Папе Франциске, Charlie Hebdo и «Левиафане»

─ В книге “Жизнь и миросозерцание” вы вспоминаете, что в молодости задавались вопросом, не будет ли 70-летний старик, в которого однажды превратится решивший принять монашество юноша, плевать в собственное изображение в зеркале. Вам недавно исполнилось шестьдесят восемь…

— Смысл вопроса заключался в том, что выбор, который я делаю молодым человеком, —  это выбор за себя и 50-летнего, и 70-летнего… Тогда, в юности, мне предстояло принять решение, которое однозначно определило бы всю мою дальнейшую жизнь… Думаю, ни один честный и здравомыслящий человек на склоне лет не станет утверждать, даже в разговоре с самим собой, что прожил безошибочную и безгрешную жизнь. И я не стану. Но о своем юношеском выборе служения Богу и Церкви я не жалел никогда.

─ Власть над другими ─ испытание для вас, наказание либо что-то иное?

– Власть можно понимать и как испытание, и как наказание, и как подарок… Только все эти трактовки далеки от Церкви. Не владение, а служение: вот чем прежде всего отличается любая власть в Церкви. Именно это заповедал Христос своим ученикам. Помните, когда Он умыл им ноги и объяснил, зачем делает это? Кто хочет быть первым, да будет всем слугой!

Ни один честный и здравомыслящий человек на склоне лет не станет утверждать, даже в разговоре с самим собой, что прожил безошибочную и безгрешную жизнь. И я не стану

Я воспринимаю служение Патриарха как ту жертву, которую можно и должно ежедневно приносить Богу и людям. Часто говорю молодым монахам, что принимать священство ради перспективы карьерного роста – безумие и духовное самоубийство. Рост в церковной иерархии, если можно так выразиться, повышение жертвенности, самоотдачи, а вовсе не обладания привилегиями начальствующих. Но, надо понимать, эта жертва – не вынужденная, а произвольная, свободная, я даже скажу – радостная и благодарная. Почему в православной Церкви высшее управление поручается только епископам, имеющим монашеский постриг, а не семейным людям? Невозможно разрываться между двумя семьями – малой и большой, то есть Церковью. Это такое служение, которое требует тебя целиком, без отвлечения на личные интересы, развлечения, хобби и прочее, что вполне допустимо в обычной жизни.

И, кстати, не стоит противопоставлять ответственность перед Богом и перед людьми. Ответственный перед Богом человек не может вести себя безответственно по отношению к людям. Конечно, нет ничего выше и ответственней предстояния перед Творцом, но когда есть вера, когда есть живое ощущение близости Бога, ответственность переносится совершенно иначе, нежели в системе координат секуляризованного мира. Жизнь Церкви пропитана действием Божественной благодати, без нее Церковь существовать не может. Во время каждого рукоположения в священный сан архиерей произносит очень глубокие слова молитвы: «Божественная благодать, всегда немощная врачующая и оскудевающая восполняющая…». Без этого постоянного попечения о нас свыше, без постоянной коррекции наших неизбежных ошибок и недочетов, Церковь не выстояла бы в никогда не прекращавшейся борьбе с ней со стороны и людей, и злых сил.

И еще. Церковь – живой организм, а не какой-то огромный завод, в котором стоит лишь поменять технологические процессы, и на выходе сразу появятся другие продукты. Поэтому главная задача – не навредить.

─ 80% россиян называют себя православными. Вас не смущает, что среди них не столько прихожане, сколько «захожане»?

– Для одних россиян православие есть собственно религиозная категория, а для кого-то  — в большей степени культурная. Хотя это весьма условно. Но главный вопрос, как мне кажется, состоит не в том, кого сегодня больше, а в том, какова динамика. Ведь любой человек меняется. И здесь ответ — и это подтвердит любой опрос и любой честный социолог — таков: число первых (прихожан, в использованной вами терминологии) неуклонно растет. Причем растет в значительной мере за счет молодых и образованных людей.

В этом нет ничего удивительного. Хорошо, что значительная часть наших сограждан отождествляет себя с Православием. Все это — наша паства. Пусть с разной мерой воцерковления, без регулярного посещения богослужений, без строгого следования церковным канонам. Но при этом они вовсе не безнадежные. Боль моего сердца прежде всего именно об этих людях. Думаю, как помочь им стать ближе к Богу, врасти в православную традицию, укрепиться в вере, увидеть красоту богослужения, проникнуться глубиной смыслов Священного Писания…

Мы видим, насколько изменились настроения в обществе за последние десятилетия. Это объективная картина, она не может не радовать. Сегодня всем ясно, что Православие в нашей стране невозможно игнорировать, и это тоже большая победа, причем она была бы невозможна без участия каждого верного члена Церкви, без его добрых дел, каждого — на своем месте.

Кроме того, социология – не достаточно точный инструмент для оценки принадлежности человека к вере и Церкви. Некоторые исповедуют Христа на смертном одре и не успевают поделиться с этим социологами. Мы же радуемся о каждом, приходящем в храм, как заповедал Христос.

─ РПЦ упрекают в ортодоксальности, сравнивая с католицизмом, который выглядит менее консервативно…

© Михаил Джапаридзе/ТАСС

– Это прекрасно, что Русскую Церковь «обвиняют» в том, что она по сей день остается верной своим фундаментальным положениям. Есть совершенно четкое пространство, в котором мы не изменяемся, и оно обозначено церковными канонами и вероучительными утверждениями. Это пространство Священного Предания. На этом основании стоит Церковь. Но когда мы задаемся вопросом, а как лучше применить тот или иной канон в современных условиях, каким образом правильнее донести до сознания современного молодого человека вероучительный догмат – здесь, конечно же, требуется вдумчивый и творческий подход людей живых и неравнодушных. И в этом плане Церковь меняется постоянно.

А сравнивать православных с католиками – дело неблагодарное и, в целом, бессмысленное. Разные народы, разные многовековые традиции… Здесь очень тонкий историософский вопрос, почему произошло разделение, где пролегала реальная, а не декларируемая граница между западной и восточной частями Римской Империи… Каждому надо заниматься своим делом и не бегать по чужим дворам.

─ Папа Франциск демонстративно отказался от апартаментов в Апостольском дворце, на встречу с президентом Италии приехал на машине эконом-класса, перстень рыбака ему отлили из серебра, а не из золота… Как вам подобный стиль поведения?

─ Не думаю, что мне стоит комментировать манеру поведения главы Католической Церкви. Уверен, и он в отношении меня делать этого не стал бы. С большим уважением отношусь к Папе Франциску и к тому, что он сохраняет связь со сформировавшей его монашеской традицией.

─ Спрошу иначе. Вправе ли священнослужители выделяться достатком на фоне рядовых граждан?

– Священнослужитель должен соответствовать среднему уровню своих прихожан, и это нормально. Не надо забывать, что большинство духовенства – семейные люди, как правило, многодетные. Имеем ли мы моральное право вынуждать их к нищете? Даже из самых благих намерений? Очевидно, что нет.

Нормальным для жизни является отсутствие нужды, и об этом, в том числе, мы ежедневно молимся на богослужении. Семья священника должна быть обеспечена необходимым, чтобы пастырь основное внимание мог уделять прихожанам и вопросам духовного развития, а не целиком погрузиться в заботы о хлебе насущном. Ради этого и передают верующие часть своих материальных благ пастырю, тем самым как бы перенося на самих себя вопросы его житейского благоустройства. В этом нет ничего плохого.

Наше главное утешение: гнать тоже будут, но и слушать станут

Другое дело, если священник увлекается и вместо духовного развития предпочитает предаваться мирским занятиям и развлечениям… Но едва ли за таким священником захочет пойти паства и помогать ему. Недаром говорят, что священники живут в стеклянных домах.

─ Среди ветхозаветных заповедей не нашлось места той, которая запрещала бы лгать. Значит, ложь ─ меньшее прегрешение, чем воровство, убийство или прелюбодеяние?

– Почему? А заповедь «не лжесвидетельствуй» разве не запрещает ложь? В библейской Книге премудрости Иисуса, сына Сирахова, есть такие точные слова: «Лучше вор, нежели постоянно говорящий ложь; но оба они наследуют погибель» (Сир. 20:25). Спаситель прямо называет диавола «отцом лжи» (Ин.8:44), а апостол Павел в послании к Ефесянам призывает всех христиан «отвергнув ложь, говорить истину» ближнему своему (Еф. 4:25).

─ 2015 год начался с расстрела сотрудников журнала Charlie Hebdo в Париже. Ответом на теракт стала трехмиллионная манифестация французов в защиту свободы слова. Рамзан Кадыров, в свою очередь, вывел на улицы Грозного под миллион мусульман, протестующих против карикатур на пророка. Вы лично к какой из колонн предпочли бы примкнуть?

– Я в принципе против такого искусственного и надуманного разделения общества по отношению к произошедшей трагедии. Мы совершенно однозначно осуждаем терроризм и убийство людей за их убеждения. Мы скорбим о тех, кто пострадал от рук террористов. Но в то же время полагаем неприемлемым как псевдорелигиозный, так и секулярный радикализм, считаем, что темы межрелигиозных и межнациональных отношений в контексте прав человека заслуживают самого пристального внимания и требуют чрезвычайной деликатности. Издевательства над религией и оскорбление религиозных чувств также немыслимы, как и оскорбление по национальности. Сегодня Европа захлебывается от пены, которую сама же взбила попыткой совместить мультикультурализм и либеральные ценности. Слава Богу, в России есть здравый смысл на законодательном уровне не допускать самой возможности таких ситуаций, как публикация в СМИ кощунственных религиозных карикатур. О какой бы религии ни шла речь.

─ А как быть, скажем, с кино? Новый фильм Андрея Звягинцева «Левиафан» вызвал горячие споры. Картина получила «Золотой Глобус», претендовала на «Оскар», между тем, здесь, на родине, православные активисты призывали лишить фильм прокатной лицензии, называли его русофобским политическим заказом. По мнению других, «Левиафан» является не антицерковным или антиправославным, а антиклерикальным фильмом. Считаете ли вы борьбу с клерикализмом богоугодным делом, вправе ли церковь претендовать на роль четвертой власти?

На эту тему

– Не могу говорить о фильме, которого сам не видел, поэтому у меня нет собственного впечатления и переживания от просмотренного. Скажу лишь, что, на мой взгляд, любой художник, претендующий на право свободы творчества, должен быть готов к тому, что встретится и со свободой критики в свой адрес. Если мы защищаем важность свободной дискуссии, надо понимать: в ходе ее могут звучать не только велеречивые комплименты, но и нелицеприятные мнения. Что же касается «борьбы с клерикализмом» – давайте называть вещи своими именами. Прежде чем бороться, надо быть уверенным, что враг существует в реальности, а не только в твоем сознании. О какой «клерикализации» общества может идти речь, когда по сей день обычного священника не пустят даже на порог большинства учебных заведений? То, что духовенство перестало быть в обществе маргинальным сословием, конечно, многим не нравится. Но «клерикализм» – это совершенно иное.

В целом же нет ничего удивительного в том, что последователи Христа раздражают кого-то, вызывают неприязнь. Это было всегда. Спаситель на прощальной вечери неспроста сказал ученикам: «раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше» (Ин.15:20). И в этом – наше главное утешение: гнать тоже будут, но и слушать станут…

Цитаты на тему будущего. Хорошо сказано. Цитаты о будущем

Будущее: период времени, когда наши дела идут превосходно, наши друзья нас любят и наше счастье обеспечено. — Амброз Бирс

С точки зрения молодости жизнь есть бесконечно долгое будущее; с точки зрения старости — очень короткое прошлое. — Артур Шопенгауэр

Всякий, кто не верит в будущую жизнь, мертв и для этой. — Иоганн Гёте

Будущее, будучи всем, воспринимается ничем; прошлое, будучи ничем, воспринимается всем! — Чарльз Лэм

Будущее — это канва, по которой воображение вышивает согласно своей прихоти, но рисунок его никогда не бывает верным. — Пьер Буаст

Будущее — это то, навстречу чему каждый из нас приближается со скоростью 60 минут в час. — Клайв Льюис

Будущее — это тщательно обезвреженное настоящее.
— Аркадий и Борис Стругацкие («Гадкие лебеди»)

Будущее — это худшая из всех абстракций. Будущее никогда не приходит таким, каким его ждешь. Не вернее ли сказать, что оно вообще никогда не приходит? Если ждешь А, а приходит Б, то можно ли сказать, что пришло то, чего ждал? — Борис Пастернак

Есть два взгляда на будущее. Один — с опаской, другой — с предвкушением.
— Джим Рон

Мы никогда не живем настоящим, все только предвкушаем будущее и торопим его, словно оно опаздывает, или призываем прошлое и стараемся его вернуть, словно оно ушло слишком рано. — Блез Паскаль

Будущее рождает надежды, настоящее их вскармливает или хоронит.
— Эдуард Александрович Севрус

Тот, кто не смотрит вперёд, оказывается позади. — Герберт Уэллс

Довольствуйся малым, рассчитывай на большее. — Данил Александрович Петров

Человек всегда должен задумываться над тем, насколько у него больше имущества, чем ему необходимо, и насколько несчастнее он может стать в будущем. — Джозеф Аддисон

Будущее — в настоящем, но будущее — и в прошлом. Это мы создаем его. Если оно плохо, в этом наша вина. — Анатоль Франс

Будущее должно быть заложено в настоящем. Это называется планом. Без него ничто в мире не может быть хорошим. — Георг Лихтенберг

Будущее может и не стать настоящим. Настоящее сразу становится прошлым. Лишь прошлое — настоящее. — Ашот Наданян

Будущее пожирает настоящее и становится прошлым. — Оскар Боэций

Пророчество — попытка испортить настроение как современникам, так и потомкам. — Борис Кригер

Если сложить темное прошлое со светлым будущим, получится серое настоящее. — Михаил Жванецкий

Только закрыв за собой дверь, можно открыть окно в будущее. — Франсуаза Саган

Ничто так не способствует созданию будущего, как смелые мечты. Сегодня утопия, завтра — плоть и кровь.
— Виктор Гюго

У будущего есть несколько имен. Для слабого человека имя будущего — невозможность. Для малодушного — неизвестность. Для глубокомысленного и доблестного — идеал. Потребность безотлагательна, задача велика, время пришло. Вперед, к победе! — Виктор Гюго

Не всякий умеет танцевать под музыку будущего. — Станислав Лец

Современному миру не суждено увидеть будущее, если мы не поймем: вместо того, чтобы стремиться ко всему незаурядному и захватывающему, разумнее обратиться к тому, что принято считать скучным. — Гилберт Честертон

Как хорошо, что наступит завтра. — Ромен Роллан

Новые и вновь открытые афоризмы и цитаты из книг и прессы

Будущее

У человечества всё будет как у людей.

Лучший способ узнать будущее – создать его самому.

Когда уже всё потеряно, остаётся ещё будущее.
When all else is lost, the future still remains.
К. БОВИ (C. BOVEE)

Вы никогда не можете планировать будущее, оставаясь в прошлом.
ЭДМУНД БЁРК

Будущее – это тщательно обезвреженное настоящее.

Ваше будущее зависит от многих вещей, но, прежде всего, от вас самих.
Ф. ТАЙГЕР

Взгляд из будущего всегда спокоен.

Не бойтесь будущего, оно не настоящее.

Ты всегда волен передумать и выбрать иное будущее.

Я не пытаюсь предсказать будущее – я пытаюсь его предотвратить.
РЕЙ БРЕДБЕРИ (РЭЙ БРЭДБЕРИ)

К будущему следует относиться очень осторожно.
ЭДУАРД БОЯКОВ, «Сноб»

Не надо заглядывать в будущее – зачем лишний раз себя расстраивать.

Достаточно лишь понять, что живёшь в будущем, как сразу там и окажешься.
ЭНДИ УОРХОЛ в мемуарах «Попизм. Уорхоловские 60-е», записанных Пэт Хэкетт

Опасно готовить для будущего жёсткие формы.
ОЛЬГА СЛАВНИКОВА, «2017»

В будущее возьмут не всех.
ИЛЬЯ КАБАКОВ, название его работы

Интерес к будущему и неумение жить настоящим характерны для всех народов планеты.
ТАТЬЯНА АРЕФЬЕВА в статье «Тоска по дефициту». «Русский репортёр», 2007, № 29, стр. 111

Позади у него лежало великое будущее.
ДЖЕЙМС ДЖОЙС, «Улисс»

«Вера в будущее – такой же реальный капитал, что и деньги».
ДМИТРИЙ ОРЕШКИН в статье «Нас столько же, сколько японцев, а будет ещё меньше». The New Times, 2007, № 25, стр. 11

«Разумное наслаждение настоящим – это единственная разумная забота о будущем».
МОНТЕНЬ

«Я никогда не думаю о будущем. Очень скоро оно придёт само».
АЛЬБЕРТ ЭЙНШТЕЙН

«Если вы не думаете о будущем, его у вас не будет».
ДЖОН ГОЛСУОРСИ

«Будущее… светло, оно прекрасно… Стремитесь к нему, работайте для него, приближайте его, переносите из него в настоящее всё, что можете перенести».
НИКОЛАЙ ЧЕРНЫШЕВСКИЙ

«Тот, кто контролирует прошлое, контролирует будущее».
ДЖОРДЖ ОРУЭЛЛ

«Будущее исчезнет, когда наступит».
АЛИШЕР ФАЙЗ, «Индустрия рекламы», 2007, № 1-2, стр. 19

«Знать прошлое достаточно неприятно; знать еще и будущее было бы просто невыносимо».
СОМЕРСЕТ МОЭМ

«Следы многих преступлений ведут в будущее».
СТАНИСЛАВ ЕЖИ ЛЕЦ

«Будущее нужно постоянно вызывать из небытия, прошлое приходит само».
СТАНИСЛАВ ЕЖИ ЛЕЦ

«Того, кто не смотрит далеко в будущее, ждут близкие беды».
КОНФУЦИЙ

«Будущее. Оно любило осуществляться».
МАРК АВРЕЛИЙ

«Один из верных путей в истинное будущее (ведь есть и ложное будущее) – это идти в том направлении, в котором растет твой страх».
МИЛОРАД ПАВИЧ, «Хазарский словарь»

Я интересуюсь будущим потому, что намерен провести там всю свою остальную жизнь.
ЧАРЛЗ Ф. КЕТТЕРИНГ

От грядущих событий заранее тени видны.
ДЖЕЙМС ДЖОЙС, «Улисс»

«Куда ветер дует на самом деле, чувствуют немногие».
АЛЕКСЕЙ СЛАПОВСКИЙ в интервью «Мои книги похожи на супермаркеты». «Книжное обозрение», 2007, № 44, стр. 10

«Когда я смотрю на голубое небо, то понимаю, что Земля обязательно погибнет».
ИНГМАР БЕРГМАН. Цит. по: The New Times, 2007, № 26, стр. 15

«Если вы хотите рассмешить Бога, расскажите ему о своих планах».
ВУДИ АЛЛЕН, Forbes, 2006, ноябрь, стр. 216

«То, что мы собираемся делать завтра, делает нас сегодня такими, какие мы есть».
ФАЗИЛЬ ИСКАНДЕР, Esquire, 2007, февраль, стр. 124

«Всё, что должно произойти, на самом деле уже где-то происходит».
ПОЛ САПФО, Институт изучения проблем будущего

«Hе веpьте пpедсказателям, Богу самому интеpесно, чем всё это кончится».
КТО-ТО

В то, что будет хуже, верю без всяких доказательств, а в изменения к лучшему не поверю и с доказательствами.
МИХАИЛ ЖВАНЕЦКИЙ

Настоящее предопределяет будущее планами. Без планирования мир функционировать не может эффективно. – Г. Лихтенберг

Будущее наступит, когда о нем вы позаботились. Иначе его найти не удастся. – А. Голсуорси

Люди труда и мысли создают своими натруженными руками и светлыми идеями наше будущее. В мыслях мы трудимся. А труду желанна мыслящая голова.

Мне о будущем некогда думать. Оно не спрашивает разрешения – само является. – А. Эйнштейн

Предугадывание будущего с позиции науки опирается на мудрость, игнорируя озарение, приметы и предсказания.

Будущее туманно, хотя подвержено прогнозам – общим конечно. Кто, кого, когда поджидает – неизвестно. Буржуазная, капиталистическая реальность – удручает. Здесь всякий думает лишь о себе, отвергая коллективизм. Борьба за выживание и конкуренция выбивают уверенность из головы в завтрашнем дне, делают людей рабами, зависимыми, агрессивными и революционно настроенными, что может привести к повсеместной смуте. – А. Ильин

Неверящие в будущее, до нее не доживают, умирая по дороге. – И. Гете

Не могу придумать, сиюминутные желания – что мне будет нужно через секунду. Будущее загадать, вообще, сложно, невозможно. – Ф. Ларошфуко

Продолжение красивых цитат читайте на страницах:

Ваше будущее еще не написано. И ничье. Будущее такое, каким вы его сделаете сами. Так что, старайтесь. – Из кинофильма “Назад в будущее 3? (Back to the Future 3)

Будущее — это зеркало без стекла.

У будущего есть несколько имен. Для слабого человека имя будущего — невозможность. Для малодушного — неизвестность. Для глубокомысленного и доблестного — идеал. – Виктор Гюго

Тот, кто не смотрит вперед, оказывается позади. – Д. Герберт

Лучший пророк для будущего — прошлое. – Д. Байрон

Мы предупреждаем будущее, находя его слишком медленным, или вспоминаем прошедшее для того, чтобы задержать это будущее, находя его слишком скорым. – Б. Паскаль

Не ругай себя за то, что ты, возможно, должна была сделать, но не сделала. Прошлое осталось позади. Нужно смотреть в будущее. Райчел Мид “Академия Вампиров. Книга 4. Кровавые обещания”

Никогда то, что ждет нас в будущем, не будет нам очевидным, так же как уже прошедшее не будет так сильно влиять на нас как настоящее. Н. Добролюбов

Ваше будущее зависит от многих вещей, но, прежде всего, от вас самих

Будущее — в настоящем, но будущее — и в прошлом. Это мы создаем его. Если оно плохо, в этом наша вина.

Я интересуюсь будущим потому, что собираюсь провести там всю свою остальную жизнь.

Будущее — это огромный материк, к которому мы еще не пристали. – В. Шкловский

Я бы не сказал, что будущее менее предсказуемо, чем прошлое… Прошлое тоже когда-то было непредсказуемо — когда еще было будущим.

Как нельзя верить старому плуту, так и завтрашнему дню. Оба они могут с легкостью провести вас. – С. Джонсон

Лучше ни о чем заранее не знать. Просто жить как живется – Здесь и Сейчас, наслаждаясь минутами беззаботной радости и веселья. Настанет черед подумать и о грядущем. Но не прежде, чем оно станет настоящим. – Клайв Баркер “Абарат”

Грядущие события уже отбрасывают перед собой тени. – А. Кэмпбелл

Вещи, существующей в настоящем, уже присуще ее будущее состояние, состояния противоположные лишь являются неминуемыми следствиями друг друга. А. Радищев

Если вы не думаете о будущем, у вас его и не будет.

Сегодня — только один из многих, многих дней, которые еще впереди. Но, может быть, все эти будущие дни зависят от того, что ты сделаешь сегодня. – Эрнест Хемингуэй “По ком звонит колокол”

Будущее — в руках школьного учителя. – В. Гюго

Не смотри в прошлое с тоской. Оно не вернется. Мудро распорядись настоящим. Оно твое. Иди вперед, навстречу туманному будущему, без страха и с мужественным сердцем.

Груз будущего, прибавленный к грузу прошлого, который вы взваливаете на себя в настоящем, заставляет спотыкаться на пути даже самых сильных. Дейл Карнеги “Как перестать беспокоиться и начать жить”

Последствия наших поступков всегда так сложны, так разнообразны, что предсказание будущего и впрямь невероятно трудная задача. – Джоан Роулинг “Гарри Поттер и узник Азкабана”

Мы хлопочем, чтобы изменить жизнь, чтобы потомки были счастливыми, а потомки скажут по обыкновению: прежде лучше было, теперешняя жизнь хуже прежней. – А. Чехов

Человек будущего уже среди нас. – Л. Толстой

Речь идет не о том, чтобы предвидеть будущее, а о том, чтобы творить его.

Полагать, что задуманное будет развиваться по заранее намеченному плану, — все равно что качать взрослого человека в люльке младенца.

Только то, что слишком хорошо для современности, достаточно хорошо и для будущего. – М. Эбнер-Эшенбах

Будущее создают вовсе не добряки, а дерзкие первопроходцы, не знающие страха. Бернард Вербер “Танатонавты”

…в жизни важно не будущее, а прошлое.

Будущее тревожит нас, а прошлое нас держит. Вот почему настоящее ускользает от нас. – Г. Флобер

Слишком далеко загадывать наперед – недальновидно. У. Черчилль

Девочка моя, я знаю, ты меня не забудешь, но не давай воспоминаниям висеть на тебе ненужным грузом. Иди в будущее налегке. – Маурин Ли “Танцующие в темноте”

Я никогда не думаю о будущем. Оно наступает достаточно быстро.

Не всякий умеет танцевать под музыку будущего.

Если ты чего-нибудь не добился – у тебя есть только одно оправдание: ты не очень хотел

Треть жизни спим, две трети – видим сны.

Будущее – это время, когда нашт дела в расцвете, у нас есть верность друзей и обеспеченное счастье. – А. Бирс

Способность помнить прошедшее и представлять себе будущее дана нам только для того, чтобы, руководясь соображениями о том или другом, вернее решать поступки настоящего… – Л. Толстой

Будущее как казино: все делали ставки, и каждый надеялся выиграть. – Салман Рушди “Ярость”

Будущее – чистое полотно, поддаваясь воображению мы вышиваем там узор, но никогда он не будет совпадать с реальностью. – П. Буаст

Настоящая щедрость по отношению к будущему заключается в том, чтобы все отдавать настоящему. – А. Камю

Будущее — как небеса — каждый его восхваляет, но никто не хочет оказаться там прямо сейчас.

Прошлое и настоящее — наши средства; только будущее — наша цель. – Б. Паскаль

Чтобы воевать за будущее, твои дети должны понимать: оно создается настоящим.

Кто прячет прошлое ревниво, Тот вряд ли с будущим в ладу… – А. Твардовский

Пошлите к черту прошлое, поцелуйте будущее. – Боно (Пол Девид Хьюсон)

Скорая возможность и вероятность побуждают человека посягать даже на то, о чем он и помышлять не смел.

У будущего есть несколько имен. Для слабого человека имя будущего — невозможность. Для малодушного — неизвестность. Для глубокомысленного и доблестного — идеал. – В. Гюго

Не существует завтрашнего дня. Будущее заключено в настоящем. Только сегодня может стать днем спасения человека. Дейл Карнеги

Живущим для будущего неизбежно приходится выглядеть эгоистами в глазах живущих одним настоящим. – Р. Эмерсон

Мечтатель часто верно определяет будущее, но он не хочет дожидаться его. Он хочет, чтобы будущее тотчас же наступило, будучи ускорено им. То, на что природе нужны тысячи лет, он хочет видеть совершенным во время своей жизни. – Г. Лессинг

Настоящее время чревато будущим. – Г. Лейбниц

Если настоящее пытается судить прошлое, то оно теряет будущее. – У. Черчилль

Если ты выстрелишь в прошлое из пистолета, будущее выстрелит в тебя из пушки. – А. Гафуров

Будущее рождает надежды, настоящее их вскармливает или хоронит.

Мы вопрошаем и допрашиваем прошедшее, чтобы оно объяснило нам наше настоящее и намекнуло о нашем будущем.

Если вы будете работать для настоящего, то ваша работа выйдет ничтожной; надо работать, имея в виду только будущее. – А. Чехов

Улыбающееся будущее походит на очаровательный пейзаж: вся прелесть исчезает, когда проникают в него. – П. Буаст

Если вы будете работать для настоящего, то ваша работа выйдет ничтожной; надо работать, имея в виду только будущее.

Будущее — это то, навстречу чему каждый из нас приближается со скоростью 60 минут в час.

Человечество идет в будущее со взором, обращенным в прошлое. – Г. Ферреро

Будущее нельзя предвидеть, но можно изобрести.

Ожидание будущего блаженства и страх будущих мучений лишь помешают людям думать о том, чтобы стать счастливыми здесь, на земле. – П. Гольбах

Будущее — в настоящем, но будущее — и в прошлом. Это мы создаем его. Если оно плохо, в этом наша вина. – А. Франс

Отрицать прошлое также абсурдно, как и планировать будущее. – Роман Полански

Мы только тогда можем предвидеть будущее, когда поймем прошлое. – Г. Плеханов

Трудно что-либо предвидеть, а уж особенно будущее.

Когда все остальное потеряно, все же остается еще будущее. – К. Боуви

Лучший способ догадаться, что будет, — припомнить, что уже было. – Джордж Сэвил

Будущее — это необитаемый остров, к которому мы плывем на корабле Надежда. – В. Зубков

Я решил переписать настоящее, чтобы изменить будущее.

Двум типам людей способно принадлежать будущее, это человек мысли и человек труда. Так как мысль – такое же действие, они неразделимы. В. Гюго

Если бы человек не мог представить себе в ярких и законченных картинах будущее, если бы человек не умел мечтать, то ничто бы не заставило его предпринимать ради этого будущего утомительные сооружения, вести упорную борьбу, даже жертвовать жизнью. – Д. Писарев

Кому жаль расставаться с прошедшим, тому нечего и пытаться заглядывать в лучшее, светлое будущее. – Д. Писарев

Будущее принадлежит людям честного труда… – М. Горький

Будущее — мечта, которая может стать реальностью. – В. Зубков

Будущее приходит значительно быстрее, если идти ему навстречу. – Б. Крутиер

Знать прошлое достаточно неприятно; знать еще и будущее было бы просто невыносимо.

В этом мире каждый человек не столько творец, сколько его предвестие. Люди несут в себе пророчество будущего. – Р. Эмерсон

Стоит только попристальнее вглядеться в настоящее, будущее вдруг выступит само собою. – Н. Гоголь

Тот, кто ничего не предвидит, бывает часто обманут; кто предусматривает слишком много, всегда бывает несчастен. – Ж. Лабрюйер

Лучший пророк для будущего — прошлое.
Д. Байрон

Будущее — тот период времени, когда дела наши процветают, друзья нам верны и счастье наше обеспечено.
А. Бирс

Когда все остальное потеряно, все же остается еще будущее.
К. Боуви

Будущее — это канва, по которой воображение вышивает сообразно своей прихоти; но рисунок этот никогда не бывает верным.
П. Буаст

Улыбающееся будущее походит на очаровательный пейзаж: вся прелесть исчезает, когда проникают в него.
П. Буаст

Если ты выстрелишь в прошлое из пистолета, будущее выстрелит в тебя из пушки.
А. Гафуров

Тот, кто не смотрит вперед, оказывается позади.
Д. Герберт

Всякий, кто не верит в будущую жизнь, мертв и для этой.
И. Гёте

Стоит только попристальнее вглядеться в настоящее, будущее вдруг выступит само собою.
Н. Гоголь

Если вы не думаете о будущем, у вас его не будет.
А. Голсуорси

Ожидание будущего блаженства и страх будущих мучений лишь помешают людям думать о том, чтобы стать счастливыми здесь, на земле.
П. Гольбах

Будущее принадлежит людям честного труда…
М. Горький

Будущее — вкус не портит мне,
Мне дрожать за будущее лень;
Думать каждый день о черном дне —
Значит делать черным каждый день.
И. Губерман

Будущее — в руках школьного учителя.
В. Гюго

Будущее отныне принадлежит двум типам людей: человеку мысли и человеку труда. В сущности, оба они составляют одно целое, ибо мыслить — значит трудиться.
В. Гюго

У будущего есть несколько имен. Для слабого человека имя будущего — невозможность. Для малодушного — неизвестность. Для глубокомысленного и доблестного — идеал.
В. Гюго

Завтрашний день — это старый плут, который всегда сумеет вас провести.
С. Джонсон

Будущее никогда не бывает нам столь ясно, как прошедшее, в свою очередь, никогда не имеет над нами такой силы, какую имеет настоящее.
Н. Добролюбов

Будущее — мечта, которая может стать реальностью.
В. Зубков

Будущее — это необитаемый остров, к которому мы плывем на корабле «Надежда».
В. Зубков

Будущее всегда туманно; и кто знает, что поджидает меня завтра-послезавтра? А в мире буржуазной самостоятельности и самообеспечения, где каждый думает о себе, и только о самом себе, где никто не думает о другом, где все вокруг так адски жестоко хозяйничают, — там системой жизни становится неуверенность…
И. Ильин

Настоящая щедрость по отношению к будущему заключается в том, чтобы все отдавать настоящему.
А. Камю

Будущее приходит значительно быстрее, если идти ему навстречу.
Б. Крутиер

Грядущие события бросают тень перед собой.
А. Кэмпбелл

Тот, кто ничего не предвидит, бывает часто обманут; кто предусматривает слишком много, всегда бывает несчастен.
Ж. Лабрюйер

Может ли человек с уверенностью сказать, чего он захочет в будущем, если он не способен понять, чего ему хочется сейчас.
Ф. Ларошфуко

Настоящее время чревато будущим.
Г. Лейбниц

Грядущее тревожит грудь мою.
Как жизнь я кончу, где душа моя
Блуждать осуждена…
М. Лермонтов

Мечтатель часто верно определяет будущее, но он не хочет дожидаться его. Он хочет, чтобы будущее тотчас же наступило, будучи ускорено им. То, на что природе нужны тысячи лет, он хочет видеть совершенным во время своей жизни.
Г. Лессинг

Будущее должно быть заложено в настоящем. Это называется планом. Без него ничто в мире не может быть хорошим.
Г. Лихтенберг

Мы предупреждаем будущее, находя его слишком медленным, или вспоминаем прошедшее для того, чтобы задержать это будущее, находя его слишком скорым.
Б. Паскаль

Прошлое и настоящее — наши средства; только будущее — наша цель.
Б. Паскаль

Если бы человек не мог представить себе в ярких и законченных картинах будущее, если бы человек не умел мечтать, то ничто бы не заставило его предпринимать ради этого будущего утомительные сооружения, вести упорную борьбу, даже жертвовать жизнью.
Д. Писарев

Кому жаль расставаться с прошедшим, тому нечего и пытаться заглядывать в лучшее, светлое будущее.
Д. Писарев

Мы только тогда можем предвидеть будущее, когда поймем прошлое.
Г. Плеханов

Будущее состояние вещи уже начинает существовать в настоящем, и состояния противоположные суть следствия одно другого неминуемые.
А. Радищев

Кто прячет прошлое ревниво,
Тот вряд ли с будущим в ладу…
А. Твардовский

Способность помнить прошедшее и представлять себе будущее дана нам только для того, чтобы, руководясь соображениями о том или другом, вернее решать поступки настоящего…
Л. Толстой

Человек будущего уже среди нас.
Л. Толстой

Человечество идет в будущее со взором, обращенным в прошлое.
Г. Ферреро

Будущее тревожит нас, а прошлое нас держит. Вот почему настоящее ускользает от нас.
Г. Флобер

Будущее — в настоящем, но будущее — и в прошлом. Это мы создаем его. Если оно плохо, в этом наша вина.
А. Франс

Если настоящее пытается судить прошлое, то оно теряет будущее.
У. Черчилль

Заглядывать слишком далеко вперед — недальновидно.
У. Черчилль

Если вы будете работать для настоящего, то ваша работа выйдет ничтожной; надо работать, имея в виду только будущее.
А. Чехов

Мы хлопочем, чтобы изменить жизнь, чтобы потомки были счастливыми, а потомки скажут по обыкновению: прежде лучше было, теперешняя жизнь хуже прежней.
А. Чехов

Будущее — это огромный материк, к которому мы еще не пристали.
В. Шкловский

Только то, что слишком хорошо для современности, достаточно хорошо и для будущего.
М. Эбнер-Эшенбах

Я никогда не думаю о будущем. Оно приходит само достаточно скоро.
А. Эйнштейн

В этом мире каждый человек не столько творец, сколько его предвестие. Люди несут в себе пророчество будущего.
Р. Эмерсон

Живущим для будущего неизбежно приходится выглядеть эгоистами в глазах живущих одним настоящим.
Р. Эмерсон

Говорят будущего нет, и оно неизвестно. Интересно узнать какие цитаты про будущее оставляли разные известные и не очень люди! Далее можно ознакомиться, как разные люди высказывались про это самое будущее, цитаты и афоризмы о времени, которое где-то там впереди.

Если вы не думаете о будущем, у вас его не будет.
А. Голсуорси

Будущее отныне принадлежит двум типам людей: человеку мысли и человеку труда. В сущности, оба они составляют одно целое, ибо мыслить — значит трудиться.
В. Гюго

Будущее — мечта, которая может стать реальностью.
В. Зубков

Настоящая щедрость по отношению к будущему заключается в том, чтобы все отдавать настоящему.
А. Камю

Будущее должно быть заложено в настоящем. Это называется планом. Без него ничто в мире не может быть хорошим.
Г. Лихтенберг

Прошлое и настоящее — наши средства; только будущее — наша цель.
Б. Паскаль

Если бы человек не мог представить себе в ярких и законченных картинах будущее, если бы человек не умел мечтать, то ничто бы не заставило его предпринимать ради этого будущего утомительные сооружения, вести упорную борьбу, даже жертвовать жизнью.
Д. Писарев

Заглядывать слишком далеко вперед — недальновидно.
У. Черчилль

Если вы будете работать для настоящего, то ваша работа выйдет ничтожной; надо работать, имея в виду только будущее.
А. Чехов

Живущим для будущего неизбежно приходится выглядеть эгоистами в глазах живущих одним настоящим.
Р. Эмерсон

Будущее — тот период времени, когда дела наши процветают, друзья нам верны и счастье наше обеспечено.
А. Бирс

Тот, кто не смотрит вперед, оказывается позади.
Д. Герберт

Не позволяйте своему прошлому диктовать свое будущее. Сделайте так, чтобы будущее диктовало настоящему.
Витор Белфорт

«В Коране нет аята, кроме этого, который бы вселял столько надежды»

Эта сура была ниспослана в ответ на слова идолопоклонников

Аллах Всевышний говорит в Коране:

«Клянусь утром! Клянусь ночью, когда она густеет! Не покинул тебя твой Господь и не возненавидел. Воистину, будущее для тебя лучше, чем настоящее. Господь твой непременно одарит тебя, и ты будешь удовлетворен. Разве Он не нашел тебя сиротой и не дал тебе приют? Он нашел тебя заблудшим и повел прямым путем? Он нашел тебя бедным и обогатил? Посему не притесняй сироту! И не гони просящего! И возвещай о милости своего Господа» (ад-Духа 93/1-11).

Существуют разногласия по поводу ниспослания этой суры. Было сказано, что эта сура была ниспослана в связи с тем, что посланник Аллаха (мир ему) по уважительной причине не смог встать на ночной намаз, а одна женщина стала говорить по этому поводу неподобающие вещи.

Так же было сказано, что эта сура была ниспослана в ответ на слова идолопоклонников, когда ниспослание откровения было прервано на некоторое время. Факих кады Ийад (да помилует его Аллах) сказал, что эта сура с шести точек зрения указывает на благосклонность Аллаха Всевышнего к посланнику (мир ему) и на его возвеличивание:

— Выражение клятвы в этой суре, указывающее на положение посланника Аллаха (мир ему). Выражение «Клянусь утром/ клянусь Хозяином утра», упоминаемое в первом аяте, указывает на высочайшую степень, которую может достичь посланник Аллаха (мир ему).

— Выражение «Не покинул тебя твой Господь и не возненавидел», упоминаемое в третьем аяте, разъясняет его степень и положение перед Аллахом Всевышним. И означает, что «твой Господь не бросил тебе и не разгневался на тебя» или «твой Господь, не проявляет небрежности к тебе, после того, как Он избрал тебя посланником».

— Выражение «будущее для тебя, лучше, чем настоящее». Ибн Исхак, давая толкование к этому аяту, говорит: «Этот аят означает следующее: «Место, которое ты займешь, вернувшись к Аллаху, лучше, чем, все, что дано тебе в качестве благ». Сахль говорит, что значением этого аята, является: «Шафаат и Макаму-Махмуд, которые Я приготовил для тебя в ахыра, лучше того, что даровано тебе в мирской жизни».

— Выражение «Господь твой непременно одарит тебя, и ты будешь доволен», упоминаемое в пятом аяте. Этот аят включает в себя всевозможные блага, счастье, дары и угощения, как в мирской жизни, так и в вечной жизни.

Ибн Исхак говорит: «Аллах удовлетворит своего посланника успехом в мирской жизни, и вознаграждением в ахыра». Было сказано: «Некто из членов семьи Пророка (мир ему) передал, что Аллах в ахыра дарует Пророку (мир ему) бассейн Кяусар и право заступничества, Он сказал: «В Коране нет другого аята, кроме этого, который бы вселял столько надежды. Так как посланник Аллаха (мир ему) не захочет, чтобы хоть один человек из его общины попал бы в Ад».

— В оставшихся аятах этой суры, Аллах Всевышний перечислил и подтвердил блага, которыми Он одарил своего посланника (мир ему). В тафсирах это разъясняется по-разному, например, что Аллах Всевышний удостоил его истинного пути, и сделал причиной обретения истинного пути другими; обогатил его, когда он был беден; даровал довольство и богатство его сердцу; милосердие, которое проявил к нему его дядя, когда он был сиротой. А в другом тафсире говорится, что это подразумевает защиту Аллаха.

В другом тафсире говорится, что выражение «разве Он не нашел тебя заблудшим» означает «разве Он не наставил тебя на истинный путь, не обогатил тебя, избавив от бедности, и не взял под свою защиту». Таким образом, Аллах Всевышний напомнил посланнику о дарованных ему благах.

Потому что как следует из предыдущих разъяснений, Аллах никогда не оставлял своего посланника, ни во времена джахилии, когда он был маленьким; ни в то время, когда он остался сиротой; ни в бедности. А раз так, то после того, как Мухаммад (мир ему) удостоился пророчества, не может быть и речи о ненависти или оставлении без помощи, наоборот, Аллах Всевышний удостоил его еще большей милости и даров.

— В выражении «и возвещай о милости своего Господа», приказывается разъяснять те блага, которые ему дарованы, благодарить за эти дары и распространять их. Так как разъяснение этих милостей, так же является одним из проявлений благодарности. Это предписание является частным для Пророка (мир ему) и общим для общины.

Islam-today

Если вы нашли ошибку, выделите текст и нажмите Ctrl + Enter.

Семья и семейные ценности

15 мая – Международный день семьи

 

Семья и семейные ценности

                                                                                               

Что такое для человека семья? Слово,  которое понятно всем. Оно с первых мгновений жизни рядом с каждым из нас. Семья – это дом, папа и мама, близкие люди. Это общие заботы, радости и дела. Это любовь и счастье. Семья – это тыл и фундамент, на котором строится вся жизнь. Все мы рождаемся в семье, а вырастая, создаем свою собственную. Так устроен человек.

Семьи бывают разные : веселые и счастливые, строгие и консервативные, несчастные и неполные. Почему так?  Разные семьи имеют разные характеры, как люди. Если человек, как личность, определяет свою жизнь, исходя из своих жизненных приоритетов, то и семья, как комплекс, состоящий из отдельных личностей, взаимосвязанных между собой родственными и эмоциональными отношениями, строит свое настоящее и будущее, основываясь на собственных ценностях.

Семья и семейные ценности – это важнейший фундамент, на котором строится жизнь любого человека. Формирование личности начинается именно в семье: семейные ценности прививают нужные навыки для гармоничного развития целостной натуры.

Что важнее всего в семье? Очень трудно однозначно ответить на этот вопрос. Любовь? Взаимопонимание? Забота и участие? А может быть самоотверженность и трудолюбие? Или строгое соблюдение семейных традиций?

Семья и семейные ценности  всегда неразрывно связаны между собой и друг без друга не существуют. Если семья отсутствует, то семейные ценности автоматически теряют свое значение. Ни одни узаконенные отношения между мужчиной и женщиной не существуют и никогда не существовали без основополагающих принципов. Именно благодаря им на протяжении многих лет супругам удается сохранить духовное здоровье, единство и целостность. На заботе и любви строятся традиционные семейные ценности.

Изменение и развитие общества, новые взгляды соответственно формируют и новое понимание семейных ценностей. Сегодня нравственные приоритеты родителей и детей значительно разнятся. У детей отношение к данному понятию обладает более прогрессивным, но жестким характером. Такая тенденция наблюдается ввиду того, что каждое последующее молодое поколение берет от предыдущего только самое необходимое, привносит в него собственные, актуальные в настоящее время, семейные обычаи и традиции. Безусловно, такие понятия, как доверие, любовь, взаимопомощь, уважение и доброта, остаются основополагающими и для человека 21-го века. Но, как ни печально, они подвергаются давлению со стороны самых разных факторов, которые обусловлены проблемами общества.

Согласно результатам социологических опросов, семейные национальные традиции и обычаи у молодежи стоят не на первом и даже не на втором местах. Их обогнали образование, карьера, взаимоотношения с друзьями, пристрастия. Чтобы сохранились традиционные семейные ценности, примеры для подрастающего поколения в первую очередь должны приводиться из личного жизненного опыта. И даже если кто-то вырос далеко не в такой благополучной среде и не смог впитать с воспитанием истинное любящее родственное отношение, необходимо постараться уже в осознанном возрасте наверстать упущенное и через отношение к ближнему постараться сделать этот мир лучше и светлее. Это под силу каждому.

Как воспитываются семейные ценности? Сегодня взаимодействия между близкими людьми могут условно подразделяться на современные и традиционные, и они иногда конфликтуют между собой. У каждого человека есть свое индивидуальное понятие о том, как сохранить отношения и брак. Чему-то в этом вопросе научили родители, что-то удалось уяснить из собственного жизненного опыта. Когда только сформировалась молодая семья, супруги не всегда задумываются о том, что значит чтить мнение партнера, считаться с его личным пространством. Нередко они сразу начинают ожидать друг от друга только хорошего и считают, что это хорошее должен создавать именно партнер. На этом этапе следует понять, что ответственность за гармоничный союз лежит как на мужчине, так и на женщине в равной степени. Здесь каждый, занимая свою позицию, согласно половой принадлежности, должен оберегать и культивировать все то, что в силах сделать брак удачным, а будущих детей – счастливыми. Идеалом можно не быть, но стараться нужно. В любой период взаимоотношений (неважно, это пара, прожившая в браке много лет, или молодая семья) необходимо заниматься самовоспитанием, работать над собой. Любые проблемы можно научиться решать мирно, что и станет началом пути к взаимному счастью. В результате в скором времени у супругов жизнь преобразится в лучшую сторону, наладится или трансформируется общение. Именно так, преодолевая сложности, и формируется настоящая семья, и семейные традиции становятся священными и уважаемыми среди всех сородичей.

Дети – цветы жизни. Ни в коем случае не стоит забывать и о самых маленьких. Детям в первую очередь нужен в семье мир и благополучие, ведь они являются самым незащищенным и уязвимым родовым звеном. К ним необходимо проявлять благосклонность и на собственном примере показывать, как важна семья, разъяснять, почему необходимо чтить традиции. Такое морально-нравственное воспитание не будет напрасным.

Из-за информационного дефицита и из-за навязываемых обществом новых ценностей денег и статуса, дети отодвинули самые дорогие и необходимые составляющие своей нормальной жизни на второй план. Формирование у детей правильного понятия о жизни, об этических нормах станет залогом их счастливой семейной жизни в будущем. Разобраться малышам и подросткам в данной теме также помогают и школьные учреждения. В последнее время все чаще стал проводиться классный час, на котором  семейные ценности являются главной темой для бесед. Это большой шаг вперед, так как правильное развитие самосознания ребенка поможет ему найти и свое место в жизни.

Основные семейные ценности

Для любой семьи перечень семейных ценностей будет содержать бесконечное количество пунктов. Но каждый из нас должен иметь четкое представление о тех семейных ценностях, которые способствуют укреплению фундамента для создания крепкой и дружной семьи. Знание моральных и нравственных устоев играет важную роль в укреплении доверия и повышения уверенности к каждому члену семьи.

• Чувство значимости и необходимости. Важно, чтобы каждый член семьи знал, что его любя, ценят, в нем нуждаются. Даже будучи сплоченной семьей, каждому члену семьи должно быть выделено пространство и предоставлена свобода для деятельности. Семья это то место, где можно собираться без «особых» случаев, праздников, это безопасное место, в которое можно вернуться, когда что-то не получилось, вас примут, выслушают, поддержат, помогут.
• Гибкость в решении семейных проблем – путь к счастью и ощущению комфорта. В каждой семье устанавливается свой порядок, режим дня, структура, правила. Но слишком много правил и порядка может привести к ухудшению отношений и появлению обид.
• Честность образует глубокую связь между членами семьи. Поощряйте честность, практикуя понимание, уважение любых поступков, которые совершают ваши близкие. Если вы будете сердиться на то, что произошло, вероятнее всего, в следующий раз от вас скроют информацию, чтоб избежать неуважения к своей личности.
• Необходимо научиться прощать людей, которые вас обидели. Все делают ошибки. Жизнь слишком коротка, чтобы тратить ее на обиды. От обидчика вам стоит получить ответы на все волнующие вас вопросы и сделать  выбор – принять, простить, отпустить и идти дальше.
• Учитесь быть щедрыми на внимание, любовь, время, общение, даже на некоторые ваши материальные владения
• Общение – отдельное искусство. Передача информации, чувств – важный элемент становления семейных отношений. Когда люди чувствуют, что легко и открыто могут выражать свои мечты, надежды, страхи, успехи, неудачи, то это способствует только укреплению брачных уз. Отсутствие общения приводит к тому, что малые вопросы перерастают в более крупные, которые заканчиваются ссорами, избеганием, разводом.
• Ответственность. Все мы хотим казаться для других ответственными людьми. Некоторые из нас более ответственные, другие – менее ответственные. Чувство ответственности не требует много «подталкиваний», чтобы выполнить работу вовремя и правильно.
• Традиции — это то, что делает семью уникальной, они сплачивают всех членов семьи.
• Будьте примером для подражания. Взрослые выступают примером для своих детей. Они передают им свои навыки решения проблем, совместной работы, общения и др.
• Оцените свой вклад в развитие и укрепления ваших семейных уз. Хотя семейные отношения основаны на сильных кровных связях, все же в большой семье с течением времени чувства близости ослабевают, поэтому необходимо дополнительно прилагать усилия и уделять время для сохранения крепких семейных уз. Время от времени вы должны напоминать себе о важности семьи в вашей жизни.

Семья – это первая школа жизни для нового, только что появившегося на свет человечка, это среда, в которой он учится использовать свои способности, чтобы понять внешний мир и справится с его непредсказуемыми подарками. Все, что вы узнали из вашей семьи, становится вашей системой ценностей, на основе которых формируются ваши действия. Счастливая, радостная семейная жизнь – не случайность, а великое достижение, основанное на труде и выборе. Создание семьи – ответственный поступок, который потребует много времени, затрат, сил, энергии. Но это достойное дело, это наше главное дело жизни. Хочется, чтобы наши поступки были достойны уважения.

 

Почему 300-летняя династия Романовых рухнула всего за три дня. Интервью историка Кирилла Соловьева

https://www.znak.com/2019-07-16/istorik_kirill_solovev_pochemu_300_letnyaya_dinastiya_romanovyh_ruhnula_vsego_za_tri_dnya

2019.07.16

В ночь с 16 на 17 июля 1918 года в Екатеринбурге расстреляли последнего российского царя Николая II и его семью. На сегодняшний день расстрелянные канонизированы, а «царебожники» считают, что Екатеринбург, «город бесов», несет на себе проклятье убийства. Между тем ответственность за судьбу семьи и династии несет и сам поверженный император, и люди, воспитывавшие и окружавшие его: сказалось непонимание истинного, опасного положения дел, губительная самоуверенность, промедление в политических реформах. 

О причинах революционных событий, которые привели к гибели Романовых — наша беседа с Кириллом Соловьевым, главным научным сотрудником Института российской истории РАН, профессором Российского государственного гуманитарного университета и Высшей школы экономики, автором книг «Хозяин земли русской? Самодержавие и бюрократия в эпоху модерна», «Самодержавие и конституция. Политическая повседневность в 1906–1917 годах». 

«У Николая был взгляд человека из традиционалистского общества» 

— Кирилл Андреевич, в своих книгах и лекциях вы подробно описываете причины революции 1905–1907 годов: бюрократия, в том числе высшая, на уровне членов Государственного Совета, министров, а также представители Двора выдвигают запрос на перемены. Они в ожидании Конституции, правительства, которое формируется парламентом и подотчетно ему и которое способно на создание проекта будущего для империи. Говорят о «времени доверия обществу», о необходимости бОльших свобод; пресса пишет о «правительственной весне». Но Николай II отказывает в переменах, чем взрывает ситуацию. В чем мотивы столь «упрямого» поведения царя?  

— У этой проблемы несколько аспектов. Во-первых, надо иметь в виду, что речь идет не только о бюрократии. Запрос на перемены выражало все образованное меньшинство российского общества, частью которого была и бюрократия. Чиновник тогда не сильно отличался от представителей оппозиционной общественности, а случалось и такое, что вчерашний чиновник затем оказывался в какой-то оппозиционной партии. Бывало, что в рядах даже такой радикальной, как большевистская. Многие представители бюрократии сочувствовали либеральной оппозиции. 

Почему же царь медлил с переменами? Причина проста: для него самодержавная власть была не просто набором предписанных ему прерогатив, не только традицией, которая связывала его с предками, историческим наследием, требовавшим сохранения и поддержания. Власть для него была личным долгом, обязательством перед Всевышним, которое ему завещал отец, которое он завещает сыну. Николай II был человеком скрытным, но мы можем сказать, что для него было характерно мистическое миросозерцание. Поэтому сюжет об «упрямстве» царя неправильно воспринимать сугубо рационально. Это второй аспект. 

Третий: в 1905 году под давлением революции Николай II все-таки пошел на политические изменения. Причем они носили фундаментальный характер: в итоге в России возникла конституционная монархия — избирательное право, парламент, политические партии, свобода слова, собраний и так далее. Да, решение не было добровольным, никакого восторга у Николая оно не вызывало, более того, несколько раз мысленно возвращаясь к этой ситуации, он надеялся отыграть ее назад. И тем не менее в период его правления произошло кардинальное изменение политической системы. Так что говорить, что он только упирался и ничего не отдавал, несправедливо. 

— По вашим книгам и лекциям, природа русского самодержавия в том, что единственный интерес монарха — это благо народа, с которым он связан сакральным единством и традицией. Отчего же в таком случае Николай отказывал народу в свободах, необходимость в которых явно назрела в связи с бурным экономическим ростом, изменениями в структуре общества?  

— Самодержавие как надклассовая, надсословная сила — не реальный политический институт, а то, как он виделся славянофилам, с которыми Николай, судя по всему, был в целом солидарен. В этом понимании самодержавие действительно реализует общенародный проект, не имеющий привязки к отдельным, частным или корпоративным, интересам: царь, не будучи связанным какими-либо имущественными интересами, выражает интересы наиболее нуждающихся. Это не значит, что данная концепция осуществлялась на самом деле, отнюдь не так. И все-таки императору она была близка 

И когда царь подписывал Манифест от 17 октября 1905 года, ограничивая собственную власть и соглашаясь на введение законодателя в лице Государственной Думы, то представлял, что делает уступку не народу, а интеллигенции — образованным лицам, которые хотят захватить власть и думают не о стране, не о народе, а о своих частных амбициях, и того хуже — о частных интересах. То есть у Николая был на это совершенно особый взгляд человека из традиционалистского общества, где народные чаяния выражает патриархальная власть, а группа крамольников действует вопреки народным интересам и народной воле. 

— Вы рассказываете о позиции знаменитого обер-прокурора Святейшего синода, члена Госсовета Константина Победоносцева: революция и Конституция неизбежны, поэтому правительство должно не способствовать им, а, напротив, сдерживать, сохраняя статус-кво, то есть — ничего не предпринимать. Но раз неизбежность революции была очевидной, должно было быть очевидным и то, что она рано или поздно ударит либо по самому Николаю, либо по его наследнику, цесаревичу Алексею. Отчего же Николай до последнего медлил с введением подотчетного парламенту правительства, «ответственного министерства», как его тогда называли? Ведь упреждающие реформы могли уберечь страну от революции, а царя и его семью — от гибели. 

— Когда Победоносцев говорил о неизбежности революции и необходимости в этой ситуации стоять на месте, не предпринимая никаких шагов, он скорее был одинок. Едва ли можно утверждать, что Николай II в полной мере был с ним согласен. Уже за первые годы его царствования происходили серьезные социальные, экономические подвижки. Это годы преобразований, ассоциируемых с именем Сергея Юльевича Витте: проводится финансовая реформа, вводится золотой рубль, активно привлекаются зарубежные инвестиции, строятся железные дороги, и это не единственные достижения. На деревне отменяется круговая порука. Однако изменения не касаются политической сферы. Потому что цель любой политической системы — самосохранение, и все, что она предпринимает — для того, чтобы продлить свое существование без изменений. И все это накладывается на архаическое мировоззрение государя-императора. В итоге перемены происходят только в результате прямого давления. 

«Важнейшим фактором революции была война»

— Кирилл Андреевич, вы говорите, что обстоятельства кризиса 1917 года были заложены в 1911–1912 годах. Что вы имеете в виду? 

— Любой политический кризис коренится в событиях куда более ранних. Вся политическая жизнь России, начиная с 1906 и до 1917 года — это сплошная череда политических кризисов разного масштаба: кризисы были в 1906, 1907, 1909, 1911, 1912 и, наконец, в 1915–1916 годах. Кризисы — это, вообще-то, нормальная ситуация, потому что развивающаяся система находилась в состоянии роста и становления, поиска наилучшей политической формы. 

В чем причина особого кризиса 1915–1916 годов, итогом которого стала Февральская революция (в дни которой последовало отречение Николая II и конец династии Романовых. — Прим. ред.)? Помимо военных неудач 1915 года, это эрозия институтов государственного управления. После гибели [председателя Совета министров Петра Аркадьевича] Столыпина в 1911 году кабинет утрачивает то положение, те функции, которые у него накопились за пять столыпинских лет, возможность выступать самостоятельным политическим игроком. Совет министров становится все больше и больше техническим учреждением, напоминающим Комитет министров дореволюционной поры до 1905 года.

В то же время меняется политическое лицо Государственной Думы. Это во многом связано с неудачной избирательной кампанией, проведенной правительством в 1912 году: оно стремилось получить крайне правую Думу, но из этого ничего не вышло, Дума оказалась куда менее удобной для правительства, чем ее предыдущий состав. Фланги, правый и левый, значительно укрепились, зато центр, хоть и сильно просел, но, испытав на себе давление правительства, стал ориентироваться исключительно влево. Таким образом, уже в 1912 году сложились предпосылки для формирования в Думе оппозиционного большинства и для серьезного политического конфликта с правительством. Не потому, что стороны не были склонны договариваться друг с другом — они были склонны договариваться. Но им просто не о чем было говорить, у них были разные повестки: Дума обрела отчетливую политическую физиономию, а правительство ее утратило. 

Если бы не война, конфликт вспыхнул бы и раньше. Но в 1914 году почти все фракции Госдумы, за редким исключением, поддержали правительство, рассчитывая, что война закончится быстро и полной победой России. Но дело обернулось совсем по-другому. 

— Если причиной революции 1905–1907 годов были обманутые конституционные ожидания образованной части общества, то что было основными и непосредственными причинами Февральской революции 1917-го? В военном отношении 1916 год для России завершился успешно, зарплаты рабочих были стабильны, а в военно-промышленных отраслях даже росли. Что стряслось?  

— Ситуация среди рабочих действительно была не столь плачевной, как многим кажется. А вот доходы служащих существенно снизились. Революционная ситуация, ситуация сильного социального напряжения совсем необязательно складывается из-за резкого, обвального снижения уровня жизни. Жить становится хуже, чем раньше — и этого уже достаточно. 

Далее, важнейший фактор революционных событий февраля 1917 года в Петрограде — это военные, солдаты. Те, кто был недавно на фронте, не хочет туда возвращаться, кто должен оказаться на фронте впервые, тоже туда не стремится.  

Во внутренних губерниях оказались миллионы беженцев, что с ними делать — совершенно непонятно, и это тоже источник серьезного напряжения. Серьезная проблема — нехватка рабочих рук. Откуда брать дополнительный воинский контингент, если из экономики уже изъята бОльшая часть мужчин дееспособного возраста? Кто будет растить хлеб, производить вооружения? Сложилось множество трудно решаемых проблем. 

Одним словом, важнейшим фактором была война — непривычная, ломающая сложившийся уклад жизни огромного числа людей, устоявшиеся нормы поведения. Никто, даже опытные генералы, не ожидал такой войны — позиционной, изматывающей, с газовыми атаками, новыми видами вооружений. Война оказалась тяжелым испытанием, и усталость от нее наблюдалась не только в России. Братания солдат имели место не только на русско-германском и русско-австрийском фронтах, но и на франко-германском. То есть события в России в 1917 году невозможно отделить от общеевропейского контекста. 

Но в России была еще и политическая проблема. С экономическими столкнулись все европейские государства, и в некоторых случаях там эти проблемы были куда масштабнее. Германия пережила так называемую «брюквенную зиму», массовый голод с 1916 на 1917 год. Над Парижем враг нависал все годы ведения войны, угроза падения столицы Франции сохранялась с 1914 года до самого окончания военных действий. С Российской империей ничего подобного не было. Но первая революция вспыхнула именно в России: революция возникает, когда есть конфликт элит и некая альтернативная сила, которая способна взять на себя ответственность.

— А был ли у Николая II выбор летом 1914 года — вступать в войну или устраниться? 

— Решение о вступлении в войну было в огромной степени обусловлено общественным настроением. В 1908–1909 годах разразился так называемый «боснийский кризис» (тогда Австро-Венгрия, вопреки протестам Сербии, аннексировала Боснию и Герцеговину. — Прим. ред.), и потребовалась жесткая позиция столыпинского кабинета, чтобы Россия, несмотря на общественное мнение, которое требовало возмездия, не ввязалась в войну: страна была готова к ней гораздо хуже, чем потом, в 1914-м (в 1914 году с убийства сербским националистом Гаврилой Принципом наследника австро-венгерского престола Франца Фердинанда начнется Первая мировая война. — Прим. ред.). То есть риск развязывания большой европейский войны был уже тогда, и если бы власть пошла на поводу у общественного мнения, война бы началась. От власти потребовалась большая сила воли, чтобы остановить скатывание в войну. Чтобы не вступить в войну, нужно больше силы воли, чем для того, чтобы вступить.  

В 1914 году и ставки были выше (речь шла о судьбе Сербии), и общественное настроение сильней (сказалось унижение «боснийским кризисом»), и у правительства после гибели Столыпина уже не было необходимой силы воли. Решение о вступлении в войну казалось наиболее очевидным, естественным, простым: если этот шаг не сделать, Россия перестанет быть великой державой, от которой зависит положение дел на европейском континенте. Такая перспектива била по самолюбию и российского общества, и лично царя.  

«Государственная Дума стала центром революции, это и сделало революцию»

— Как вы относитесь к версиям о том, что Февральская революция была вызвана заговором против Николая II со стороны тех, кто убил Распутина, потом якобы блокировал поставки продовольствия в Петроград, чтобы вызвать в столице массовый протест — стачки, забастовки, демонстрации. Тех, кто отправил царя в могилевскую Ставку непосредственно накануне революции, а потом задерживал возвращение его поезда в столицу и так далее?

— Здесь две проблемы. Первая: в 1916 году в высших кругах — в ближайшем окружении императора, среди генералитета, чиновничества, в Государственной Думе — о возможности заговора говорили много и упорно, шел мучительный поиск выхода из ситуации, существовали разнообразные замыслы и сценарии, характерные для монархического государства — вплоть до «дворцового переворота», удаления императрицы невесть куда, создания регентского совета при новом государе. Но ничего из этого напрямую не осуществилось, и возникло ощущение внутреннего тупика. Единственное, что оставалось «заговорщикам» — ждать политического «чуда», того, что каким-то образом изменит расклад сил. И это чудо явилось 23–25 февраля 1917 года (по старому стилю; 8–10 марта — по новому; в эти дни, сразу после отбытия царя в Ставку, в Петрограде начались массовые забастовки, демонстрации, сопротивление полиции. — Прим. ред.). Если бы они этого «чуда» не ждали, то и не назвали бы происходящее революцией.  

То, что депутаты Государственной Думы приняли эти события за революционные, оказалось важнее, чем уличные выступления. Депутаты, во многом невольно, стали тем центром революционного движения, центром власти, с которым можно было вести переговоры — и императору, и формирующимся Советам, и солдатам. Невозможно представить, что император и главнокомандующий ведет переговоры с восставшими солдатами. А с [председателем Государственной Думы] Родзянко — можно.  

То же можно сказать и о генералитете. Когда генералы настаивают на отречении императора, они исходят из сугубо патриотических позиций, из соображений блага для всего государства в условиях войны. В их глазах Николай II является помехой для успешного ведения военных действий: этот император уйдет — придет новый, и тогда Россия победит. Для них Государственная Дума тоже патриотична, и вести с ней переговоры не только можно, но и необходимо. 

Одним словом, то, что Государственная Дума вольно или невольно стала центром революции, и сделало революцию (27 февраля; 12 марта — н. с.) массовые протесты были поддержаны вооруженным восстанием Петроградского гарнизона, а Временный комитет Государственный Думы взял на себя власть вместо самоустранившегося правительства. — Прим. ред.). В ином случае те события в Петрограде остались бы очередной цепью стихийных недовольств и выступлений.        

 — Вы приводите мысль известного философа и общественного деятеля Петра Струве: революция происходит не на улице, а в головах, когда революционером становится обыватель, а непризнание власти — всеобщим, и у власти не хватает ресурсов для сдерживания перемен. Можно ли сказать, что к февралю 1917 года в российских столицах произошла «революция сознания»? Или, с учетом роли Государственной Думы, это была революция элит? 

— Определенные подвижки в общественном сознании, несомненно, были, происходила десакрализация царской власти. Во многом — из-за неудачных шагов самого государя-императора и его ближайшего окружения. Ход войны убеждал общество, прежде всего солдат, что власть не всегда оказывается на высоте. 

И все-таки массовая «революция сознания» произошла не до 1917 года, а именно в 1917 году. Представления о власти, государстве, о том, что можно и чего нельзя, будут меняться очень быстро, в течение полугода. Вообще, будут стремительно утрачиваться представления о том, что чего-то нельзя. Если до февраля крестьянин, солдат воспринимался как априорный монархист (неслучайно в программе либеральной партии кадетов было заявлено, что Россия должна обязательно оставаться конституционной монархией), то уже в начале марта стало понятно, что монархические идеи не слишком популярны в Петроградском гарнизоне и среди членов Петроградского Совета рабочих и солдатских депутатов. Пройдет еще немного времени — и окажутся популярными большевистские лозунги, а потом и анархистские.  

— Как и на старте революционных событий 1905 года, в начале 1917-го парламентская оппозиция пережила крушение надежд на перемены, на учреждение «ответственного министерства»: правительство, превратившееся в технический орган, политических вопросов не решало, а к императору депутатов не пускали. Но последовала Февральская революция, которая с первых же дней провозгласила: «Долой самодержавие!» Всего через несколько дней Николай II был вынужден пойти не только на учреждение «ответственного министерства», но и на отречение от престола. Почему его ничему не научили события 1905 года, когда уже после кровопролития все равно пришлось вводить Конституцию, парламент и гражданские свободы?  

— Революции 1905 года и 1917 года — по своей природе все-таки разные события. В 1905 году имелась консенсусная позиция большинства образованных представителей общества: нужна Конституция. Эту позицию разделяли и самые правые, за редким исключением, и самые левые, все соглашались друг с другом в том, что политические реформы не только назрели, а перезрели.

В конце 1916 — начале 1917-го думская оппозиция и те, кто были к ней близки, напротив, находились в стоянии глубокой апатии. Он были убеждены, что из тупиковой ситуации никакого позитивного выхода нет. А у власти укреплялась уверенность, что она одержала верх, что ситуация поворачивается в ее пользу.

Конечно, Николай II находился в плену некоторых своих предубеждений, получал сведения от своих министров, которые не всегда могли адекватно оценить происходящее. Когда ему будут говорить, что ситуация крайняя, он будет уверен, что все это домыслы, досужие разговоры. Но в своей уверенности, что на тот момент в России у революционного движения не было никаких перспектив, Николай II не был одинок. Тогда же, в январе 1917 года, в Швейцарии Ленин произносит известную фразу о том, что революцию увидят лишь «наши внуки». 

Понимаете, в условиях 1905 года предпосылки для революции были глубже, но тогда система изменилась более-менее мирным путем. Последствия кризиса 1916–1917 годов, при стечении сразу многих обстоятельств, оказались по-настоящему катастрофическими, но этого никто не ожидал. 

— Как вы считаете, возможно ли было сохранение династии Романовых и царской семьи, если бы Николай передал власть не брату Михаилу, который отрекся от престола, а сыну Алексею? Ведь, как вы рассказываете, еще в начале февраля 1917-го никто из парламентской оппозиции и не помышлял о конце династии. Почему Николай не сделал этого? 

— Думаю, в данном случае сыграли его отцовские чувства. Он понимал, что если отречется в пользу Алексея, то возможности прямого общения будут ограниченны. Но не думаю, что в противном случае что-то бы радикально изменилось. Потому что, как я уже сказал, буквально за три дня настроения в Петрограде очень сильно изменились. Когда представители оппозиции Гучков и Шульгин уезжали в Ставку, чтобы принять отречение Николая II (это произошло 2(15) марта. — Прим. ред.), они были убеждены, что затем последует лишь смена персоны монарха, не более того. Когда они вернулись в Петроград, то увидели, что не получится даже заикнуться о сохранении монархии. Показательно, что во Временном комитете Государственной Думы (из которого затем будет сформировано Временное правительство. — Прим. ред.) за сохранение монархии выступал исключительно [лидер кадетов] Павел Николаевич Милюков, от которого этого никто не ожидал, а люди более правых взглядов, имея в виду настроения в Петрограде, говорили, что это уже невозможно.  

 — После Октябрьской революции и разгона большевиками в январе 1918 года Учредительного собрания судьба Николая и его семьи была предрешена. Можно ли было спасти их до этих событий?  

— Временное правительство вступало по этому поводу в переговоры с Великобританией, но английские родственники Романовых опасались реакции со стороны местных политиков, социалистов, среди которых имя Николая II большой популярностью не пользовалось. Британская монархия пошла за собственной политической конъюнктурой, что отчасти предрешило трагическую судьбу царя и его семьи. 

Выражаем благодарность за помощь в организации интервью Михаилу Мальцеву (сеть книжных магазинов «Пиотровский») и Сергею Луговику (издательство «Новое литературное обозрение»).

Почему проверенное и истинное побеждает смелое и новое: Сигел, Джереми Дж.: 9781400081981: Amazon.com: Книги

Глава первая: Ловушка роста

Спекулятивная публика неисправима. Он купит что угодно и по любой цене, если покажется, что происходит какое-то «действие». Это упадет для любой компании, связанной с «франчайзингом», компьютерами, электроникой, наукой, технологиями или чем-то еще, когда бушует особая мода. Наши читатели, разумные инвесторы, конечно, выше такой глупости.— Бенджамин Грэм, Разумный инвестор , 1973

У инвесторов светлое будущее. Наш мир сегодня стоит на пороге величайшего из когда-либо известных всплесков изобретений, открытий и экономического роста. Пессимисты, утверждающие, что уходящие на пенсию бэби-бумеры обанкротят систему социального обеспечения, перевернут вверх дном наши частные пенсионные системы и обрушат финансовые рынки, ошибаются.

Фундаментальные демографические и экономические силы быстро смещают центр нашей глобальной экономики на восток.Вскоре Соединенные Штаты, Европа и Япония больше не будут занимать центральное место. К середине этого века совокупная экономика Китая и Индии будет больше, чем экономика развитых стран.

Как вы должны позиционировать свой портфель, чтобы воспользоваться драматическими изменениями и возможностями, которые появятся на мировых рынках?

Чтобы преуспеть в этой быстро меняющейся среде, инвесторы должны понять очень важный и противоречивый аспект роста, который я называю ловушкой роста.

Ловушка роста соблазняет инвесторов переплачивать за те самые фирмы и отрасли, которые продвигают инновации и возглавляют экономический рост. Эта неустанная погоня за ростом — путем покупки горячих акций, поиска интересных новых технологий или инвестирования в самые быстрорастущие страны — обрекает инвесторов на низкую прибыль. На самом деле, история показывает, что многие из самых эффективных инвестиций вместо этого находятся в сокращающихся отраслях и в странах с более медленным ростом.

По иронии судьбы, чем быстрее меняется мир, тем важнее для инвесторов прислушиваться к урокам прошлого.Инвесторы, которые осознают ловушку роста и изучают принципы успешного инвестирования, раскрытые в этой книге, будут преуспевать во время беспрецедентных изменений, которые изменят мировую экономику.

Плоды технологий

Никто не может отрицать важность технологий. Его развитие было единственной величайшей силой в мировой истории. Ранние достижения в области сельского хозяйства, металлургии и транспорта стимулировали рост населения и формирование великих империй. На протяжении всей истории те, кто обладал технологическим превосходством, таким как сталь, военные корабли, порох, авиация и совсем недавно ядерное оружие, побеждали в решающих битвах, которые позволяли им править обширными частями земли или мешать другим делать это.

Со временем влияние технологий распространилось далеко за пределы военной сферы. Технологии позволили экономике производить больше с меньшими затратами: больше ткани с меньшим количеством ткачей, больше литья с меньшим количеством машин и больше продуктов питания с меньшими затратами земли. Технологии лежали в основе промышленной революции; она вывела мир на путь устойчивого роста производительности.

Сегодня свидетельства этого роста видны повсюду. В развитом мире лишь небольшая часть работы посвящена обеспечению предметов первой необходимости.Повышение производительности позволило нам улучшить здоровье, раньше выйти на пенсию, жить дольше и наслаждаться гораздо большим количеством свободного времени. Даже в более бедных регионах нашего земного шара достижения в области технологий за последнее столетие сократили процент населения мира, столкнувшегося с голодом, и тех, кто живет в условиях крайней нищеты.

Действительно, изобретение новых технологий позволило тысячам изобретателей и предпринимателей — от Томаса Эдисона до Билла Гейтса — сказочно разбогатеть, создав публичные компании.Корпорации, основанные Эдисоном и Гейтсом — General Electric, а столетием позже Microsoft Corp. — сейчас занимают первое и второе место в мире по рыночной стоимости, а их совокупная капитализация превышает полтриллиона долларов.

Поскольку инвесторы видят огромное богатство таких новаторов, как Билл Гейтс, они предполагают, что должны искать новые, инновационные фирмы и избегать старых фирм, которые в конечном итоге будут перевернуты с ног на голову передовыми технологиями. Многие из фирм, которые изобрели автомобили, радио, телевидение, а затем компьютер и мобильный телефон, не только способствовали экономическому росту, но и стали очень прибыльными.В результате мы настроили наши инвестиционные стратегии на приобретение этих новаторских фирм, которые победили старые технологии, естественно предполагая, что наше состояние будет увеличиваться по мере того, как эти фирмы получают прибыль.

Ловушка роста

Но все предположения, лежащие в основе этих инвестиционных стратегий, оказываются ложными. На самом деле, как показывают мои исследования, верно как раз обратное: новые фирмы и новые отрасли не только не приносят хорошей прибыли инвесторам, но и их доходность часто ниже, чем у старых компаний, созданных десятилетия назад.

Наша зацикленность на росте — это ловушка, заставляющая нас вкладывать наши активы в то, что, как мы думаем, станет следующим большим делом. Но самые инновационные компании редко бывают лучшим местом для инвесторов. Технологические инновации, за которыми слепо следуют столь многие, стремящиеся «обыграть рынок», оказываются обоюдоострым мечом, стимулирующим экономический рост и постоянно разочаровывающим инвесторов.

Кто выигрывает, а кто проигрывает?

Как это может случиться? Каким образом эти огромные экономические выгоды, ставшие возможными благодаря правильному применению новых технологий, могут привести к существенным инвестиционным потерям? Есть одна простая причина: в своем энтузиазме принять новое инвесторы неизменно платят слишком высокую цену за часть действия.Концепция роста пользуется таким бешеным спросом, что привлекает инвесторов к переоцененным акциям в быстро меняющихся и сверхконкурентных отраслях, где несколько крупных победителей не могут начать компенсировать бесчисленное множество проигравших.

Я не говорю, что творческий процесс бесполезен. Действительно, многие становятся чрезвычайно богатыми благодаря созданию нового. Если бы это было не так, у предпринимателей не было бы мотивации разрабатывать новаторские технологии, а у инвесторов не было бы мотивации их финансировать.

Однако выгоды от всего этого роста направляются не отдельным инвесторам, а новаторам и основателям, венчурным капиталистам, финансирующим проекты, инвестиционным банкирам, продающим акции, и, в конечном счете, потребителю, который покупает более качественные продукты по более низкой цене. низкие цены. Индивидуальный инвестор, стремящийся получить долю баснословного роста, питающего мировую экономику, неизбежно проигрывает.

Лучшие долгосрочные акции в истории

Чтобы проиллюстрировать ловушку роста, представьте на мгновение, что мы — инвесторы, способные путешествовать во времени, поэтому мы находимся в замечательном положении, поскольку можем использовать ретроспективный взгляд при принятии инвестиционных решений.Давайте вернемся в 1950 год и взглянем на две компании с намерением купить акции одной из них и удерживать их до сегодняшнего дня. Давайте выберем между компанией старой экономики Standard Oil of New Jersey (теперь ExxonMobil) и гигантом новой экономики IBM.

После того, как вы сделали свой выбор и купили акции, вы даете фирме указание реинвестировать все денежные дивиденды обратно в ее акции и держите свои инвестиции под замком. Это инвестиции, которые будут открыты полвека спустя, акции, которые будут проданы для финансирования образования вашего внука, вашей любимой благотворительной организации или даже вашей собственной пенсии, если вы сделаете этот выбор в молодости.

Какой фирмы купить? И почему?

Экономика в середине века

Первый вопрос, который вы, возможно, задали в 1950 году: какой сектор экономики будет расти быстрее всего во второй половине двадцатого века, технологии или энергетика? К счастью, быстрый обзор истории легко дает ответ. Технологические фирмы были готовы к быстрому росту.

Как и сегодня, в 1950 году мир стоял на пороге грандиозных перемен. Американские производители перешли от боеприпасов к потребительским товарам, а технологии лидировали.В 1948 году в американских домах было 148 000 телевизоров. К 1950 году это число возросло до 4,4 миллиона; два года спустя цифра составила 50 миллионов. Скорость проникновения этой новой среды была феноменальной и намного превзошла скорость персонального компьютера в 1980-х или Интернета в 1990-х.

Инновации преобразовывали наше общество, и 1950 год стал знаковым годом изобретений. Papermate разработала первую серийную герметичную шариковую ручку, а Haloid (позднее переименованная в Xerox) разработала первый копировальный аппарат.Финансовая индустрия, уже активно использующая технологии, должна была сделать большой скачок вперед, когда в 1950 году Diner’s Club представила первую кредитную карту. А Bell Telephone Laboratories, филиал крупнейшей корпорации в мире, American Telephone & Telegraph, только что усовершенствовал транзистор, что стало важной вехой, приведшей к компьютерной революции.

Будущее выглядело настолько светлым, что термин «новая экономика», который так часто использовался во время технологического бума 1990-х годов, также использовался для описания экономики пятьдесят лет назад.В 1955 году журнал Fortune отпраздновал свое 25-летие выпуском специальной серии, посвященной «Новой экономике» и замечательному росту производительности и доходов, которого Америка добилась после Великой депрессии.

IBM или Standard Oil of New Jersey?

Позвольте мне дать вам дополнительную информацию, которая поможет вам принять решение. Посмотрите на Таблицу 1.1, в которой сравниваются статистические данные естественного роста этих двух фирм. IBM превзошла Jersey Standard с большим отрывом по всем показателям роста, которые Уолл-стрит использует для выбора акций: продажи, прибыль, дивиденды и рост сектора.Прибыль IBM на акцию, любимый критерий Уолл-стрит при выборе акций, росла более чем на четыре процентных пункта в год по сравнению с ростом нефтяного гиганта в течение следующих пятидесяти лет. По мере того, как информационные технологии развивались, а компьютеры становились все более важными для нашей экономики, технологический сектор вырос с 3 процентов рынка почти до 18 процентов.

Таблица 1.1: годовые темпы роста, 1950–2003 гг.19%7,11%IBM
Прибыль на акцию10,94%7,47%IBM
Рост сектора*14,65%-14,22%IBM
*Изменение рыночной доли технологического и энергетического секторов 1957–2003 гг. рынок резко сократился за этот период. Запасы нефти составляли около 20 процентов рыночной стоимости всех акций США в 1950 году, но к 2000 году упали до менее чем 5 процентов. Это сокращение произошло, несмотря на то, что ядерная энергетика так и не достигла господства, которого ожидали ее сторонники, и мир продолжал питаться от ископаемого топлива.

Если бы в 1950 году джин прошептал вам на ухо эти факты, вложили бы вы свои деньги в IBM или Standard Oil of New Jersey?

Если вы ответили IBM, вы попали в ловушку роста.

Хотя обе акции росли хорошо, инвесторы Jersey Standard зарабатывали на своих акциях 14,42 % в год с 1950 по 2003 г., что более чем на полпроцента превышает годовой доход IBM в 13,83 %. Хотя эта разница невелика, когда вы откроете свой сейф пятьдесят три года спустя, 1000 долларов, вложенных вами в нефтяной гигант, сегодня будут стоить более 1 260 000 долларов, а 1000 долларов, вложенных в IBM, будут стоить менее одного миллиона долларов, то есть примерно на 25 процентов меньше. .

Победа Янгкина в Вирджинии может показать истинное будущее Республиканской партии

Призрак преследует Демократическую партию — возможность победы Гленна Янгкина в гонке за пост губернатора Вирджинии на следующей неделе.

Бывший бизнесмен и новичок в политике бежит ноздря в ноздрю с Терри Маколиффом, давним членом Демократической партии, который добивается возвращения в особняк губернатора после отбытия одного срока с 2014 по 2018 год.

Победа Янкина будет иметь большое значение.Это не только вызвало бы дрожь страха среди демократов на национальном уровне, что, по-видимому, сделало бы повестку дня партии намного более трудной для прохождения через Конгресс; это укажет на жизнеспособный путь вперед для Республиканской партии в колеблющихся районах, который удержится на базе Трампа, возвращая утраченные позиции с независимыми и жителями пригородов.

Если Янгкину это удастся, его уклонение от Дональда Трампа станет огромным фактором. В таком штате, как Вирджиния, вы не можете выступать против Трампа и выиграть номинацию от Республиканской партии.Но вы также не можете быть сторонником Трампа или слишком активно поддерживать Трампа и победить на выборах в масштабе штата.

Янгкин прошел по этому канату, ловко маневрируя — получить одобрение Трампа, но не говорить о нем и не приглашать его в штат — и прилагая огромные усилия, чтобы определить себя в своем собственном праве.

Долгое время он размещал только биографические ролики, такие ролики, которые заставляют закоренелых политиков закатывать глаза — подростком работал в закусочной; он занимался баскетболом, пока не получил стипендию; он занимался бизнесом; он вырастил четверых детей; и он, конечно, совсем не похож на обычного политика.

Янгкин подвергся критике за беспроблемную кампанию, но волна биорекламы означала его ответ на вопрос: «Вы за или против Трампа?» может быть: «Я Гленн Янгкин». И он хотел, чтобы все знали, что это, по сути, означает хороший папа.

Что красная шапка MAGA для Трампа, флисовый жилет — непринужденный, провинциальный образ в стиле «давайте встретимся в Starbucks после детского футбольного матча» — для Янгкина. В своем выступлении для McAuliffe Барак Обама обвинил Янкина в том, что он ложно изображает себя «обычным парнем, играющим в мяч, моющим посуду и носящим флис».

Демократ Терри МакОлифф сталкивается с жесткой гонкой против Янгкина на фоне неприятных кампаний с обеих сторон. Он предупредил о множественных формах экстремизма: «Это может произойти в ярости толпы, готовой напасть на Капитолий. Это может быть улыбка и флисовый жилет».

Янгкин старательно избегал предвыборного яда ретроспективной одержимости выборами 2020 года. Он уклончиво говорил о 2020 году во время битвы за выдвижение от республиканцев, а затем признал легитимность победы Байдена.Когда бывший советник Трампа Стив Бэннон возглавил странное мероприятие в поддержку Янкина с флагом 6 января, Янгкин назвал его «странным и неправильным».

Что касается вопросов, то он упорно боролся на типичной для демократов территории здравоохранения и особенно образования. Янгкин с самого начала занимался образованием, будь то закрытие школ из-за COVID, необходимость защиты продвинутого обучения, школьная безопасность или борьба с критической расовой теорией.

Заявление Маколиффа в ходе дебатов о том, что родители не должны указывать школам, чему учить, мощно объединило эти нити и позволило Янгкину изображать из себя защитника родительских прерогатив.Если Маколифф проиграет, комментарий его родителей запомнится как «прискорбный» момент. Что еще более важно, победа Youngkin показала бы, что образовательные бои, которые в основном разыгрывались на местном уровне, могут иметь влияние на уровне штата и, возможно, на национальном уровне.

Образование в пригородах приобрело большое значение. Пригороды вокруг Вашингтона, Ричмонда и Вирджиния-Бич в последние годы сильно перешли на сторону демократов. И более масштабный электоральный компромисс Трампа, заключающийся в привлечении избирателей из рабочего класса и отталкивании жителей пригородов, работал на него однажды на национальном уровне, в 2016 году, но имеет свои пределы.

Подход

Янгкина заключался в том, чтобы дать избирателям из пригорода «разрешение» поддержать его, сделав себя широко приемлемым благодаря своей биографии и поведению. Вдобавок ко всему, он связал себя с пригородным восстанием против школьных советов, наиболее известным в округе Лаудоун, и обсуждал экономическую повестку дня, ориентированную на стоимость жизни.

Ёнгкину было легче проложить свой собственный путь в гонке на уровне штата, где правые кандидаты от республиканцев могут победить синих избирателей.Но если он победит, это покажет, что, по крайней мере, часть территории, которую демократы набрали в годы правления Трампа, можно вернуть обратно, что Республиканской партии не нужно бездумно ввязываться в уязвимости Трампа и что промежуточные выборы в следующем году выглядят особенно безрадостными для президента. демократы.

Да, они должны бояться руна.

Твиттер: @RichLowry

Настоящее топливо будущего — сотрудничество

• Отраслевая информация
• Декарбонизация

Цель судоходства определена, но его путь — нет.В связи с последним отчетом DNV «Морской прогноз до 2050 года» Кнут Орбек-Нильсен утверждает, что владельцам нужна практическая помощь для достижения амбициозных целей в области климата.

• 4 минуты

• 26 октября 2021 г.

• Распечатать

Давление включено.Вы уже это чувствуете? Европейский Союз стремится к климатической нейтральности к 2050 году, а для Китая крайний срок — 2060 год. США хотят сократить выбросы парниковых газов на 50% к 2030 году, а Япония и Канада отстают от них (40–45%). Недавний отчет Межправительственной группы экспертов по изменению климата был не чем иным, как громким призывом к переменам. Ожидается, что у отрасли есть очень четкое направление, в котором мы будем двигаться — четко сформулированное обязательствами Международной морской организации на 2050 и 2100 годы — но мало ясности в отношении того, как мы должны этого достичь.

Это вопрос нашего поколения, и мы решили ответить на него в нашем последнем отчете «Морской прогноз до 2050 года».

Предыдущие энергетические переходы были относительно простыми. Суда переходили от ветра к углю, к пару и, наконец, к нефти, с единообразием, обусловленным финансовой выгодой. Вы были либо частью движения, либо брошены тонуть на волне перемен.

Теперь, однако, вариантов достаточно, чтобы сокрушить самый могучий из черепов.Если вы заказываете новое судно сегодня для эксплуатации завтра, как вы собираетесь планировать топливную стратегию, которая гарантирует, что ваше судно останется конкурентоспособным, соответствующим требованиям и привлекательным для широкого круга заинтересованных сторон, включая фрахтователей и финансистов, в среде, изобилующей возможностями?

Что лучше для вас: биометанол, сжиженный природный газ или синтетический морской газойль, среди прочего? Будет ли этот вариант по-прежнему жизнеспособным через 15 или даже пять лет эксплуатации?

Нам нужны действия, если мы хотим иметь хоть какой-то шанс достичь наших целей.Освежающе, мы уже в пути. Наше исследование «Морской прогноз до 2050 года» показывает, что около 12% текущих заказов на новое строительство имеют указанные альтернативные топливные системы, что вдвое больше, чем 6%, зарегистрированных в 2019 году. 

использовать ископаемые виды топлива, причем СПГ лидирует в качестве ключевого «переходного топлива» навстречу завтрашнему дню.

Во-первых, доставка не может трансформироваться сама по себе.Мы являемся частью более широкого движения к углеродной нейтральности, и к нам следует относиться именно так. Должен быть выделен достаточный капитал для развития альтернативной топливной инфраструктуры и цепочек поставок на суше в тандеме с бортовыми технологиями, необходимыми для обезуглероживания.

Межсекторальное, нормативное и международное сотрудничество являются предпосылкой для всеобщего успеха, когда промышленный мир объединяется для защиты природного мира.
Когда дело доходит до конструкции судна и выбора топлива, нам также необходимо бросить вызов самим себе.Но, опять же, мы не должны оставаться в одиночестве. Вместо этого владельцам следует обратиться к информированным партнерам, обладающим специализированными сетями и базами знаний, для правильной оценки технологий, топлива и динамического ландшафта производства энергии/инфраструктуры.

Это основная тема нашего отчета. При правильном содействии владельцы могут превратить неопределенность в уверенность и вернуть ясность из путаницы, решая различные будущие сценарии использования топлива и целевые траектории выбросов парниковых газов, чтобы открыть экономически эффективные, коммерчески привлекательные конструкции судов, которые не окажутся в затруднительном положении на завтрашних рынках.

Задача, стоящая перед нами, огромна, но стимул к преобразованию не может быть больше — это само выживание как для промышленности, так и для общества.
Из-за сложности маршрута, множества разветвлений на заправочной дороге легко заблудиться, но это также дает нам варианты, которые мы можем оценить, опробовать и адаптировать к нашим индивидуальным потребностям. И это возможность.
Работая вместе как отрасль (и не только), используя гибкость топлива и консультируясь с экспертами-партнерами, такими как класс, доставка может и даже должна достичь пункта назначения.
Настоящее топливо будущего — сотрудничество.

Информация об авторских правах на изображение

• Елена Борончук – Shutterstock.com
• Эрик Мидделкуп – stock.adobe.com
• Фото Ункаса – Shutterstock.com

СКР

TFR опирается на высококвалифицированную и опытную основную команду и сеть национальных и международных консультантов в обслуживании своих клиентов.Наша диверсифицированная команда объединяет превосходство, квалификация с глубокими знаниями и опытом в разработке проектов и управление, стратегическое планирование, мониторинг и оценка и обучение.

Основная команда имеет большой опыт и занимала руководящие должности в национальных и международные организации (получатели, исполнители и доноры).Они имеют обширный опыт во многих секторах и сквозных темах, таких как гендер, права человека, дети, молодежь и защита интересов.

Команда имеет подтвержденный опыт разработки и оценки программ, исследований и разработки, включая исследовательские методологии, такие как сбор качественных данных и анализ на деликатные темы.Кроме того, они обладают хорошими знаниями и опытом в развитие потенциала, программирование на основе прав человека, подходы на уровне сообщества, результат Управление на основе управления, управление с учетом конфликтов и подотчетность перед бенефициарами в хрупкий контекст.

Команда имеет опыт написания проектных предложений, управления проектным циклом, институциональное и организационное развитие, постановка сценариев при стратегическом планирование, управление рисками, стратегии снижения рисков, периодический мониторинг предположения и оценка безопасности.

Этот опыт включает в себя разработку офисных стратегических планов, оперативных планов, обеспечение план реализации, институционализация надлежащих процессов для различных программ/ проектов для управления различными сложными портфелями и разработки надежного внутреннего контроля системы для обеспечения соответствия финансовой и административной политике и процедуры.

У них отличный опыт работы с государственными и негосударственными организации в Палестине, обладающие глубоким знанием уязвимых сообществ в Западный берег (в основном зона C) и контекст сектора Газа.

True Future — позитивный взгляд на идеи будущего человечества.

Прошло много времени с тех пор, как я запустил True Future.Я не был настолько привержен, как я надеялся, чтобы убедиться, что то, что я чувствую, является важным вкладом в наш мир. Это меняется сегодня.

Я планирую публиковать как минимум раз в неделю, а может и чаще, в зависимости от того, что происходит в этом прекрасном, злом и странном мире, который мы называем домом.

Зачем я это делаю? Справедливо. Просто. Я разочарован или, скорее, устал от этого мира, который мы создали. Я не имею в виду наш природный мир, созданный Богом или Большим взрывом, и тем и другим, или чем-то еще, я имею в виду наш мир Человек.Мы были БЛАГОСЛОВЕНЫ, и мы с вами должны признать, что действительно благословлены тем, что живем здесь, на прекрасной голубой планете, в одиночестве, в бесконечной темной пустоте вакуума и в совершенно негостеприимной среде для нашего выживания спустя, возможно, секунду.

Почему мы здесь? Как мы тут оказались? Кто-то, что ли, инопланетяне поместили нас сюда? Я понятия не имею. Никто на самом деле не знает, если они ясны и правдивы. Но вот мы здесь, и нам так повезло, что Земля является нашим домом. Тем не менее, мы принимаем все это как должное, мы принимаем друг друга как должное и терпим цивилизацию и историю, наполненные триумфом , но уравновешенные ужасом, жадностью и ужасом.Я всегда спрашиваю себя, почему?

Да, я знаю, что это ЗЛО в мире. Но тогда что ЕСТЬ Зло, кроме очень, очень плохого поведения. Природа не кажется злой, просто беспристрастной, научным процессом. Вселенная ничем не отличается. Но есть еще человечность. Мы активно работаем друг против друга ежедневно, и делаем это с тех пор, как впервые вылезли из какой-то лужи. Конечно, отчасти это, особенно до цивилизации, было выживанием наиболее приспособленных и естественным отбором через конкуренцию.Но мы продвинулись далеко за пределы этого простого объяснения.

Я верю всем своим сердцем, что Земля может обеспечить прекрасную жизнь не только для ВСЕХ людей, но и для наших собратьев, которые делят этот мир с нами. Однако это не наша реальность. Это никогда не было нашей историей, и я сомневаюсь, что это будет нашим будущим. То, что мы назвали злом, вторглось в то, что могло бы стать настоящим Эдемским садом. На самом деле, скорее всего, ЭТО Эдемский сад! Мы убиваем, пытаем, терроризируем, обманываем, грабим, принижаем, унижаем друг друга, как если бы такие действия были нормальными.Это не так, они отвратительны. Но наши так называемые религии, наши нормы и наши социальные порядки позволяют процветать нашему худшему поведению и фактически поощряют его.

Есть ответ? Я понятия не имею, но я надеюсь, что мы всегда будем искать его. Я также надеюсь услышать от вас, узнать из ваших мыслей и идей о том, что мы можем сделать, чтобы, возможно, изменить ситуацию . Может быть, однажды искать рай, а не в каком-то мифическом направлении ввысь и прямо здесь, прямо сейчас, где мы все живем.

 

 

 

 

 

в Канзас-Сити, взгляд на истинное будущее бизнеса

Годфри Риддл во время пандемии основал модный бренд, ориентированный на этику.Уже ломает… [+] даже.

Гражданский Святой

По данным Бюро трудовой статистики, в мае с работы уволилось рекордное количество людей, 3,6 миллиона, после 4 миллионов, уволившихся в апреле. Многие открывают бизнес или рассматривают его.

Кто эти Новые Строители и что ими движет в эпоху середины пандемии? Во время недавнего визита в Канзас-Сити, чтобы выступить перед Торговой палатой, я встретил трех человек, которые выглядят совсем иначе, чем астронавты-любители-миллиардеры, которые в последнее время доминируют в заголовках.

Двое владельцев бизнеса, с которыми я познакомился, открыли бизнес в прошлом году, а другой — во время последней рецессии. Рецессии часто дают людям неожиданную энергию для старта: если жизнь идет с ног на голову, почему бы не прокатиться на одной из этих волн к следующему этапу?

Прогуливаясь по городу, я также увидел свидетельство экономической энергии 100 лет назад, которая имеет некоторое сходство с нашим временем (и дело не только в том, что гедонизм этого лета вызывает сравнения с бурными двадцатыми).

Гражданский Святой

Предприниматели по всей Америке больше похожи на Годфри Риддла, Дженнифер Харт и Элейн Пейдж, чем на Джеффа Безоса или даже на подрастающее поколение миллионеров SPAC.(Я намеренно повторно использую слово «предприниматель», чтобы включить в него малый бизнес, отчасти потому, что использование слова «предприниматель» для белых мужчин во главе технологических компаний было еще одним инструментом для удержания женщин и цветных людей от кругов власти.)

Риддл, темнокожий мужчина, типичный представитель подрастающего поколения предпринимателей-миллениалов, движимых идеей оказать влияние на мир. Состоятельные миллениалы уже изменили инвестиционный рынок, вложив деньги в так называемые ESG-инвестиции, которые нацелены на двойную прибыль, прибыль и влияние.На самом деле, 87% миллениалов считают, что «успех бизнеса должен измеряться не только его финансовыми показателями», согласно опросу Fidelity Charitable, проведенному в 2019 году.

Риддл запустил Civic Saint, молодой модный бренд, в октябре 2020 года. Когда он был ребенком, его семья потеряла дом из-за потери права выкупа.

— Я не понял, — сказал он. «Зачем бизнесу отбирать что-то у ребенка, который в этом нуждался, имея в виду дом?»

Он помнил чувство замешательства на протяжении многих лет и задавался вопросом о том, как можно структурировать бизнес, чтобы он помогал создавать сообщества, а не структурировать, чтобы лишать людей избирательных прав.

Риддл начал карьеру сборщика средств для некоммерческих организаций. Но потом произошло несколько вещей, которые заставили его перестать ждать. У него диагностировали рак, и он потерял и маму, и папу. Затем произошло убийство Джорджа Флойда. Он собрал все это горе и энергию и запустил Civic Saint, чьи послания солидарности находят отклик в городе, где бушует насилие с применением огнестрельного оружия. На некоторых из его футболок было написано: «#BLM», «человек» и «настойчиво».

Прогуливаясь по Канзас-Сити, я встретил витрину под названием Do Good Co., где продаются некоторые товары Civic Saint. Риддл — не единственный предприниматель, думающий о том, как совместить устойчивый бизнес с продуманным воздействием, и, как и предприниматели прошлых поколений, он сохранил свою основную работу, пока создавал свою компанию. Его бизнес уже безубыточен.

Хартлайн Строительство

Я прибыл в Канзас-Сити, конечно же, через аэропорт, центр запланированного строительного проекта, который казался больным вопросом почти для каждого канзасского гражданина, которого я встречал.В крошечном международном аэропорту теперь легко ориентироваться, но Канзас-Сити растет в своем статусе — это дает Сент-Луису возможность конкурировать за свои деньги как столицу Южного Среднего Запада. Это означает, что в разработке находится расширение, которое поглотит легкую парковку.

Между тем, тендер на часть работ выиграла компания Hartline Construction, возглавляемая женщинами, которая была основана во время последней рецессии.

Дженнифер Харт потеряла работу архитектора, и в процессе, знакомом многим женщинам, ей пришлось быстро заново изобретать себя.Строительные компании все еще работали: был ее ответ.

Сегодня ею частично движет мысль о том, что она построила компанию, в которой работают люди с хорошей и стабильной работой. Разговор с ней напомнил мне разговор с Мерибет Франклин: во время пандемии женщины-владельцы бизнеса, с которыми я разговаривала, были заинтересованы в том, чтобы их компании продолжали заботиться о своих сотрудниках.

«Проведите исследование, изучите себя и двигайтесь вперед», — советовала она людям, начинающим бизнес прямо сейчас.«Продолжайте продолжать. Знаю тебя и знаю, что ты можешь это сделать. У женщин и меньшинств есть еще несколько препятствий, но мы можем их преодолеть».

Агентство Некст Пейдж

Elaina Paige, также выпущенный в этом году, в самый разгар пандемии. Профессиональная танцовщица, которая, среди прочего, танцевала с Бейонсе в туре, она вернулась в Канзас-Сити и высмотрела возможность. Город был домом для растущей сцены искусства, но не было профессионального агентства по поиску талантов для визуальных и исполнительских художников.

По состоянию на прошлый месяц ее фирма с 11 сотрудниками уже подписала контракт с 50 художниками, которые будут представлять через ее агентство Next Paige, и скоро запускает курсы и другие услуги. Она сказала мне, что видела свой бизнес, когда была ребенком, как и Риддл.

Она получила грант в размере 50 000 долларов от некоммерческой организации Kansas City GIFT, чтобы помочь в ее миссии, которая включает в себя продвижение Канзас-Сити как центра искусств.

Почему она вернулась в Канзас-Сити и почему осталась? «Лучше всего я могу сказать, что дом там, где сердце», — сказала она.

Какой урок у этих предпринимателей? Начать бизнес сложно — может быть, сложнее, чем вы думаете, — и вы должны понять, что вас мотивирует. Образ в СМИ сказал бы вам, что прибыль и власть — единственные приемлемые мотивы для предпринимателя. Настоящая картина намного сложнее и индивидуальнее, но если вы хотите добиться успеха, вам нужно знать себя достаточно хорошо, чтобы продолжать идти вперед.

Сумерки гигантов

Канзас-Сити также является домом для двух крупных частных предприятий, выросших не случайно в начале прошлого века: Hallmark и Tension Envelope.Моя прогулка по району искусств Канзас-Сити привела меня в тень вывески Tension Envelope на крыше старого производственного здания.

Эти две компании пережили еще одну похожую волну в истории США: после того, как на рубеже веков произошли огромные технологические инновации, которые создали новые сети и соединили людей — вспомните телефон, лампочку и автомобиль — в следующие несколько десятилетий эти изобретения были коммерциализированы, и социальные изменения, выросшие из новых связей и отношений.

К началу 20-го века разрушители трастов двигались к тому, чтобы разрушить таких гигантов, как Standard Oil. Но не , а размер настроил правительство против Джона. Д. Рокфеллер.

Грандиозность Рокфеллера привлекла к нему всеобщее внимание, а затем его отношение к сотрудникам и коллегам-бизнесменам показало, что он оторван от новых социальных норм и идей равенства. На самом деле, это была женщина-журналист Ида Тарбелл, которая помогла расставанию вместе со своим звездным репортажем о том, чтобы не ставить точку в этом, каким придурком он был.

Беглый взгляд на Hallmark и Tension Envelope показывает, что они выросли и процветают, оставаясь тесно связанными с Канзас-Сити. У Hallmark, например, есть инновационный центр, который поддерживает местных предпринимателей. Семья, владеющая Tension Envelope, произвела на свет одного из мэров города.

Рокфеллер в конце концов стал динозавром, хотя и сверхбогатым, потому что он оторвался от окружающих его людей. Если вы посмотрите, что на самом деле происходит в предпринимательских городах по всей стране, где подрастающее поколение более тесно связано, чем когда-либо прежде, то сегодняшние безжалостные искатели прибыли и геймификаторы тоже начинают выглядеть как ископаемые.

Настоящее будущее виртуальной работы

Опыт удаленной работы из-за COVID-19 был обманом, порожденным необходимостью.

«Те из нас, кто делал это какое-то время, знают, что это не была настоящая удаленная работа , которую мы знаем и любим», — говорит Крис Херд, один из ведущих евангелистов удаленной работы в Твиттере. Он также является основателем и генеральным директором Firstbase, платформы на основе подписки, которая предоставляет необходимые инструменты для работы без офиса. Для большинства компаний скачок не был ни преднамеренным, ни привилегией, а скорее необходимой мерой безопасности, поспешно реализованной на практике.В результате, по его словам, опыт работы в офисе столкнулся с нашей домашней жизнью.

«Это проблема, потому что мы находимся в условиях пандемии, и людям нечего делать, и они невероятно скучают, поэтому работа в некотором смысле становится бегством», — говорит он. Он считает, что это испортило опыт новичков, работающих дома, что привело к эмоциональному выгоранию — опыту, которого он никогда не испытывал в качестве удаленного генерального директора до сих пор.

Исследование Indeed показало, что 52% сотрудников сообщают о том, что в 2021 году чувствовали себя выгоревшими, что на 9% больше, чем до пандемии.Даже те, кто имеет предыдущий опыт удаленной работы, борются с изоляцией и выгоранием. Gallup сообщил, что 29% тех, кто работал удаленно как до, так и во время COVID-19, чувствовали себя выгоревшими в сентябре 2020 года, что на 11% больше, чем за один год.

Обеспокоенный тем, что экстремальные явления могут создать ложное представление о реальных условиях удаленной работы, Херд поговорил с более чем 2000 компаний, чтобы спрогнозировать будущее удаленной работы. Для сотрудников, которым не понравилась версия с пандемией, он считает, что лучшее еще впереди, поскольку все больше компаний переходят на удаленную работу по своему выбору — со стратегией — и работники понимают, что они уже используют многие инструменты для успешной удаленной работы.

«Большинство людей работали удаленно большую часть 15 лет, — говорит он. «Если вы находитесь на разных этажах одного и того же офиса, вы в основном удалены. Никто не поднимается наверх, чтобы поговорить. Они слабят друг друга, берут трубку или пишут вам электронное письмо. То же самое и с удаленными компаниями».

Херд считает, что будущее удаленной работы вот-вот откроется, особенно с учетом роста спроса. Опрос Общества управления человеческими ресурсами показал, что 52% работников предпочли бы постоянно оставаться удаленными.Основываясь на исследовании Херда, вот три смелых постпандемических прогноза, которые помогут компаниям создать устойчивую структуру удаленной работы.

Зависимость от офисной культуры будет уменьшаться — и это хорошо

Среди опрошенных компаний Herd обнаружил планы по сокращению коммерческих офисных площадей на 50-70%. Около 30% планировали полностью отказаться от офиса. Опрос PwC показал, что 87% руководителей планируют изменить свою стратегию в сфере недвижимости, включая «консолидацию офисных площадей в лучших местах и/или открытие большего количества дополнительных офисов.

По словам Херда, движение было вызвано желанием получить доступ к лучшим талантам для открытых вакансий, которые могут быть где угодно в мире. Сокращение затрат является еще одним важным компонентом. Он считает, что сообразительные компании предпочтут потратить 2000 долларов на сотрудника, чтобы обеспечить его лучшим оборудованием для удаленной работы, а не 20000 долларов на одного работника — в год — на традиционные раскопки.

Частные инвестиционные компании будут продвигать этот сдвиг, покупая новые компании и стремясь сократить операционные расходы, способствуя росту.Компании будут вынуждены перейти от личной работы к электронной работе, сократив огромные сборы за недвижимость, сохранив при этом повышенную производительность удаленных работников, которыми управляли во время пандемии.

«Почти все, что происходит в офисе, — это миф, — говорит он. «Люди говорят: «Нам нужен офис для общения». «Нам он нужен для совместной работы». Вы нет. Люди проделали невероятную работу в самых сложных условиях, которые только можно себе представить, не работая в офисе».

Он предостерегает от подкрепления потребности в случайных возможностях — способности решать проблемы вокруг кулера с водой и заглядывать в кабинки — которые нелегко воспроизвести виртуально.

«Если это правда, ваша компания разорилась», — говорит он. «У вас нет никаких работающих процессов, потому что вы решаете проблемы случайно».

Бреттон Путтер, основатель и генеральный директор CultureGene, консультационной платформы, которая помогает фондам прямых инвестиций и быстрорастущим стартапам, таким как Experian и Outbrain, управлять корпоративной культурой, говорит, что отказ от офисной культуры должен начинаться с самого верха.

«Лидерство не должно работать в офисе», — говорит Путтер, автор книги «Создавайте свою культуру: как определить, внедрить и управлять культурой вашей компании» .«Как только команда лидеров войдет в офис, все остальные соберутся вместе, и это станет синхронной коммуникационной средой. А люди, работающие удаленно, будут бороться, почувствуют себя людьми второго сорта и покинут вашу организацию».

Путтер считает, что не все офисное время тратится впустую, и движущие силы бизнеса будут диктовать, кому нужно личное время.

«Если у вас действительно большая команда инженеров и небольшая команда по маркетингу, вполне вероятно, что команда инженеров будет счастлива работать из дома — их никто не беспокоит.Маркетинговая команда и команда продаж могут захотеть работать вместе, потому что они молоды, учатся и нуждаются в осмосе».

Похоже, сотрудники согласны. Тот же опрос PwC показал, что 87% сотрудников считают офис жизненно важным инструментом для совместной работы и построения отношений. В то время как молодые работники в небольших командах могут захотеть учиться через осмос — и поэтому считают, что офис — лучшее место для этого, — и Путтер, и Херд согласны с тем, что правильные технические инструменты могут обеспечить такой же опыт осмоса.

Гибрид будет худшим из двух миров

Гибрид

кажется краткосрочной стратегией для многих компаний. Опрос Gartner показал, что 82% руководителей намерены в будущем предлагать гибридные варианты работы. Джейн Фрейзер, генеральный директор Citigroup, объявила в служебной записке, что большинство из более чем 200 000 сотрудников компании будут назначены гибридными, проводя три дня в офисе и два удаленно. Начиная с июля, почти 30 000 сотрудников Ford будут работать в гибридном режиме.

Херд сомневается в эффективности модели.

«В конечном итоге вы получите это неравенство с точки зрения доступа к информации и вклада в информацию», — говорит он. Импровизированные встречи и объявления, как правило, исключают удаленных сотрудников и отдают предпочтение тем, кто находится в офисе, придавая чрезмерное значение физической близости в отношении вклада и отзывов о проектах и, в конечном итоге, карьерного роста.

Он также считает, что это приводит к путанице в отношении того, насколько удаленными могут быть люди, сравнивая это с неограниченным отпуском.Исследование, проведенное в 2017 году, показало, что сотрудники с неограниченным оплачиваемым отпуском (PTO) берут на два дня меньше в году, чем сотрудники с традиционной политикой PTO.

«Происходит то, что никто не работает удаленно, потому что не хочет, чтобы его считали бездельником», — говорит он. «Большую озабоченность должно вызывать то, что они работают слишком много и выгорают».

Полусинхронная работа также будет проблемой.

«До COVID большинство компаний были в основном синхронными, — говорит Путтер. «Даже электронная почта, которая на самом деле является полусинхронным или асинхронным инструментом, использовалась синхронно.Вы почти разозлились, если кто-то не ответил на ваше письмо быстро».

Путтер считает, что успех гибрида зависит от структуры, которая ценит в основном асинхронную или полусинхронную связь. Совместная документация также будет иметь важное значение.

«Это могут быть инструменты управления проектами. Это может быть программное обеспечение для управления документами или Google Docs», — говорит он. «Вы используете эту комбинацию инструментов [управления проектами], которые обеспечивают гораздо более асинхронную коммуникацию, а затем вы создаете руководство [для удаленной работы], такое как GitLab, Toptal или Buffer [did].В этих руководствах рассказывается о корпоративной культуре, технических инструментах, советах по повышению производительности и правилах общения для успешной удаленной работы. Для большинства компаний запуск успешной гибридной программы займет от 12 до 24 месяцев.

Паттер предупреждает, что гибридная модель еще больше ограничивает возможность найма лучших специалистов.

«Некоторые руководители говорят мне, что в понедельник, вторник и пятницу у них будут сотрудники в офисе, а среда и четверг будут работать удаленно. Это означает, что им нужно нанять людей в своем городе.Они не могут нанять лучшего человека, который находится в двух часовых поясах от нас и который действительно будет двигать иглу в бизнесе».

В конце концов, Херд говорит, что конкуренция будет способствовать переходу на дистанционное управление.

«Если ваш крупнейший конкурент находится дальше вас, он косвенно более талантлив и эффективен с точки зрения затрат, а это значит, что вы не переживете десятилетие».

Время на работе потеряет значение

Во время пандемии, по словам Херд, многие организации на самом деле не перешли на удаленную работу.

«Компании в основном удаленно воспроизводят офисную среду, — говорит он. «Это плохо, потому что вы в конечном итоге работаете дома синхронно, что очень мешает и отвлекает. Это затрудняет выполнение глубокой, целенаправленной работы».

Пребывание в офисе переоценено, потому что работники носят часы, проведенные там, как знак чести, а не как фактическую производительность. Удаленная работа дает сотрудникам независимость, гордость и больше вложений в саму работу.

«Возможность делать то, что вы хотите, контролировать свое время и быть оцененным по тому, сколько работы вы делаете, — это совершенно другое», — говорит Херд.

Асинхронная работа на самом деле позволяет сотрудникам больше сосредоточиться на работе и жизни, говорит он, а также взаимодействовать с обоими на более высоком уровне эффективности и удовлетворения. Цель состоит в том, чтобы перейти от сосредоточения внимания на потраченном времени к сосредоточению на результатах. Оценивайте сотрудников по тому, выполняют ли они свою работу и достигают ли они своих целей.

«Умственная работа — это не то, что можно уместить в коробку, поэтому [график] с 9 до 5 не работает. Вы идете в любую технологическую компанию в мире, и они используют программное обеспечение для управления проектами. Они используют OKR. У них есть KPI для измерения производительности. В конце недели они узнают, приблизились ли они к своей конечной цели. Это все, что имеет значение.»

Доберутся ли когда-нибудь компании? Херд не уверен из-за медленных темпов изменений в крупных бюрократических организациях, но он указывает на истории успеха, такие как Stripe, которая с момента своего основания нанимала удаленных сотрудников, недавно взяла на себя обязательство сбалансировать свою офисно-ориентированную культуру за счет расширения удаленной рабочей силы.Herd считает, что они процветают в значительной степени потому, что оценивают работников на основе результатов, а не времени, затраченного на работу.

«Это самая амбициозная цель из всех, но именно к ней мы должны стремиться. Если мы просто окажемся в худшей ситуации, когда мы будем измерять, сколько раз вы щелкаете мышью в день, и мы захватываем с экрана то, что вы делаете, вы окажетесь под наблюдением в своем доме, а не просто в комнате. офис.»

В конце концов, в этом и заключается опасность переноса мышления с 9 до 17 на удаленную рабочую среду — дом становится отпрыском компании и ее правил, положений и методов контроля.Реальное будущее удаленной работы должно быть построено вокруг результатов, асинхронной работы и доверия. Чтобы добраться туда, потребуется совершенно новый способ мышления.

.