Прямо пойдешь налево пойдешь направо пойдешь: Былинный камень, у которого богатыри выбирали дорогу, нашли под Переславлем

На распутье

«Направо пойдешь – жену найдёшь, налево пойдешь – коня потеряешь, прямо пойдешь – сам пропадёшь».
Из русских народных сказок.

«Спустя тысячелетия после того, как человек перестает “верить” в мифы, он будет продолжать выражаться их языком».
Лучиан БЛАГА.

Сквозным образом, прошедшим через всю картину Андрея Тарковского, является «Дурочка».
Впервые появляется она в киноновелле «Страшный суд».
Успенский собор во Владимiре. Там-то она и оказывается среди артели иконописцев, прибывших расписывать храм.
По словам профессора А.Л. Казина, новелла завершается «фактически “дружбой” Андрея с Дурочкой, которая невесть откуда появляется в соборе с охапкой соломы. Она медленно идет от дверей к середине собора, прислушиваясь к чтению Сергея и останавливается против стены, забрызганной черной сажей. Потом начинает тереть пятно рукой, плачет. В буквальном смысле она чужой грех покрывает – ведь это Андрей брызнул черным на соборную стену».

Сойдясь с Дурочкой, монах Андрей, пишет далее Александр Леонидович, «заключает с ней некий сверхчувственный союз (“любовь все терпит”), призывая вместе с тем на себя уничижение, которое паче гордости».
При этом, «с Дурочкой он не роман крутит, и не блуд творит, а крест свой несет. Так они вдвоем его и несут».

В следующей киноновелле «Набег» Андрей избавляет Дурочку от грозящего ей насилия. Спасает ценой великого греха…
А потом Дурочка сидит среди убитых татарами и союзными им русскими дружинниками Малого князя владимiрцев, нашедших последнее убежище в храме. Она (читаем в монтажной записи) «заплетает косу у убитой девушки».

«…Русская судьба, – комментирует эти кадры А.Л. Казин, – символизирована в фильме Тарковского образом Дурочки, не способной связно говорить, но берущей к себе на руки чужую смерть. Неужели нужны еще доказательства, что Дурочка – настоящая русская блаженная, которыми мiр стоит, и молитвами которых мы всё еще существуем?»

Едва ли не самым знаковым русским храмом (не только по внешнему своему виду, но и по сути) является московский собор Василия Блаженного.
Предельно ясно это выразил, отлив в слове, искусствовед и священник С.Н. Дурылин:
«…Храм Василия Блаженного – самый русский из русских храмов: восточный, как восточна Россия, покаянный (“на крови”) и вместе торжествующий (память Казани), как всегда покаянна и торжественна Россия, прибегающий под Покров Богоматери и вместе напоминающий о единственно возможной на Руси правде – правде из уст юродивого».

Примечательно, что официальные русские церковные историки и богословы всегда весьма опасливо относились к этому виду святости (Христа ради юродивым), характерному исключительно для России и Византии.
К ним внимательно присматриваются.
При жизни и по смерти они всегда под подозрением, хотя бы даже и отчасти.
За весь 200-летний синодальный период было издано всего лишь две книги, освещающих эту специфическую православно-русскую – по своей органичности и неразрывности – проблему.

Своего накала взаимоотношения монаха Андрея и Дурочки достигают в предпоследней новелле «Молчание».
Все главные персонажи картины вновь собираются в Андрониковом монастыре: здесь и Андрей, и Кирилл, и настоятель, в свое время выгнавший Кирилла из обители.
«Но не только Андрей с Кириллом, – отмечает А.Л. Казин, – обретают в этой части духовное пристанище. По-своему обретает его еще один важнейший персонаж картины – Дурочка.
Для нашего рассмотрения судьба Дурочки представляет особый интерес еще и потому, что она, несомненно, символизирует собой душу России.
Пробродив с Андреем по дорогам лихолетья, заплетая косу убитой в Успенском соборе девушки, оплакав оскверненную Андреем белую стену храма, наконец, послужив поводом совершенного им же убийства, Дурочка оказывается в Москве, в Андрониковом монастыре. И тут ее окружают татары…»
Как справедливо отмечает киновед Майя Туровская, этот «случайный наезд татар уже не воинственный набег, а проза хозяйственного сосуществования.
И уже неизвестно, кто – кого. Орда ли Русь или Русь поглощает рассеявшуюся по русским равнинам Орду».

Но вот как эта сцена выглядит в монтажной записи:
«Татары на лошадях. Татарин на лошади берет Дурочку за руку, тянет за собой, ей бросают кусок мяса. Дурочка верещит. Татары кричат, смеются.
Жених-татарин: “Ай-яй-яй, как нехорошо грязный мясо кушать”.
Дурочка стоит возле лошади жениха-татарина, ест мясо, заглядывает на латы жениха. Затем берет лошадь под уздцы и ведет к ступеням собора. Смотрится в латы, затем на жениха-татарина. Татары смеются, кричат.
Жених-татарин: “О-о! Хороший русский – конина кушает, хочешь, поедем в орда? Моя жена будешь (Смеется). Моя семь жен имеет. Русский жена – нет. Каждый день будешь конина кушать. Кумыс пить. Деньги в волосы носить, а?” (Смеется).
Андрей идет мимо татар. Хватает Дурочку за руку и тащит.
Дурочка вырывается и возвращается к жениху.
Жених надевает ей на голову свой шлем, подходит к лошади, берет парчу [награбленное в каком-то храме церковное облачение. – С.Ф.] и надевает на Дурочку.
Дурочка бежит по двору, приплясывает. Андрей старается поймать ее, Дурочка дразнит его и убегает.
Андрей тянет Дурочку за руку Дурочка плюет в лицо Андрею.
Жених-татарин сажает ее себе в седло и уезжает. За ним уезжают татары.
По двору бежит маленький человек. Дурочка кричит».

Особо возмутила эта сцена А.И. Солженицына:
«Да, так главный же символ, пережатый до предела: юродивая дурочка-Русь за кусок конины добровольно надела татарскую шапку, ускакала татарину в жены – а на татарской почве, разумеется, излечилась от русской дури. Никак не скажешь, что эта дурочка родилась из неразгаданной биографии Рублёва. Так что ж – присочинена как зрительно выгодный аксессуар? Или как лучшее истолкование русского поведения в те века? и в наш век?»
Но тот ли смысл вкладывал сам режиссер в эту сцену? Как видел её, наконец, его (Андрея Тарковского) зритель? – Вот коренные вопросы!

«Как понять эту сцену? – задается вопросом и А.Л. Казин. – После всего, что произошло в фильме с Андреем и Дурочкой, после их совместного союза-молчания – только как метафизическую измену Дурочки своему православному “мужу”, то есть как отказ русской души от своего суженого-Логоса.
Андрей Рублев представляет в анализируемом фильме мужественное духовно-смысловое начало: Логос в ипостаси красоты.
Со своей стороны, Дурочка в своей непроявленной, хотя и безкомпромиссной женственности, есть именно душевная стихия России, не осознающая и не ценящая своей избранности.
Нельзя без стыда смотреть на эти барахтания русской души в грязи, в конине, на эти заискивания перед чужим и плевки в лицо родному. “Позор-то какой!”
Ничего не способен сделать с Дурочкой Андрей – хотя к нему-то, казалось бы, та должна быть привязана и благодарна.
В эпизоде соблазнения Дурочки татарами действия Андрея приобретают явно “сюрреальный” характер: он таскает щипцами из огня какие-то камни и бросает их в бочку. На самом деле, что еще может предложить женственной душе инок, отказавшейся от писания икон и принявший обет молчания?

Женственность тем и отличается от Логоса, что она Мать-сыра земля есть, для нее и святость есть прежде всего просветленная плоть, а не чистый Дух. Так, сама не ведая зачем, Дурочка подвергает новому смертельному риску не только себя, но и отряхнувшего прах с ног Андрея: он уже убил ради нее русского воина, теперь ему остается броситься со щипцами на весь татарский отряд…
Так в этой предпоследней новелле “Андрея Рублева” еще раз не проникают друг в друга русская душа и русский Логос.
На протяжении своей истории (фильма) Русь переживает свою Голгофу, но она не знала и не знает еще своего Воскресения. Да и будет ли оно?
Весь фильм (вся история) – поле боя, поле верности и поле измены. В отличие от Рублева-Логоса, Дурочка-душа ничего не ищет и ничего не творит: она только всё терпит и не ищет своего. И это делает ее судьбу открытой…
В своей книге “Судьба России” Николай Бердяев ставил русскую будущность в зависимость от того, обретут ли друг друга в конце концов русская душа и русский Логос.
Судя по многим признакам – и фильм Тарковского в этом ряду лишь один из многих – если это и произойдет, то не скоро, пожалуй, лишь в конце истории.
Народ, как и человек, жив, покуда не сказал последнего слова.
Исторический трансцензус – преодоление истории – в русском духовном пространстве-времени должен мыслиться как последний день мiра, как сходящий на Землю Рай.
Пока же длится история, на почве нашей родины в некотором роде силен ад. Либо Рай – либо ад: третьего не дано в России.
Вся серьезность этой альтернативы засвидетельствована у Тарковского как раз Дурочкой, выбирающей смехового [вот опять звучит это ключевое – вспомним опять-таки Бахтина – слово, которое следует хорошенько запомнить! – С.Ф.] татарского жениха вместо духоносного Андрея.
Соблазнилась доспехами, соблазнилась мясом… Кто из вас без греха, первый брось в нее камень!
Андрей – не бросает, а многое повидавший на своем веку Кирилл косвенно даже оправдывает это странное “дитя Божие”: “Слышь, Андрей! Неужто не признал? Ты не горюй! Покатают и отпустят, не смеют блаженную обидеть, грех-то какой!”».
Это последнее суждение вполне оправдается в завершающей киноновелле «Колокол»…

А вообще, как сказал когда-то великий поэт, «в Россию можно только верить».
Да и как тут не верить?
«Апология России… – писал тот же Ф.И. Тютчев. – Боже мой! Эту задачу принял на себя мастер, который выше нас всех и который, мне кажется, выполнял ее до сих пор довольно успешно. Истинный защитник России – это история; ею в течение трех столетий неустанно разрешаются в пользу России все испытания, которым она подвергает свою таинственную судьбу…» (Этот УРОК – вспомним Достоевского, – который она открыто демонстрирует всему мiру: кто имеет уши слышать, да слышит!)
В конце концов, это – с раздражением (однако, всё же, и с каким-то едва заметным оттенком радостного удивления) – признал в свое время и «персек» Хрущев…
Россия, по его словам, словно квашня с тестом. Запустишь туда руки, и кажется: вот она – вся твоя. Но едва вытащишь – и на твоих глазах все следы твоего обладания этим самым мягким тестом мгновенно исчезают, будто ничего и не было…
Так было/бывает всегда.
Но что же, однако, будет? Ответ у Бога. Но его всё задают и задают разные люди: враги, обезпкоенные соседи… Но больше всего, конечно, мы сами интересуемся…

Как оно, в смерти и ро́спаде,
Русское зреет зерно!..
Николая ЛИСОВОЙ.

В своё время Н.В. Гоголь в «Мертвых душах» воспроизвел слова знаменитого русского актера М.С. Щепкина, ставшие не только после крылатыми, но также и весьма важными, прежде всего, «для внутреннего пользования»:
«Не стыдно ли тебе так поступить с нами? Ты всё бы хотел нас видеть прибранными, да выбритыми, да во фраках. Нет, ты полюби нас черненькими, а беленькими нас всякий полюбит».
Н.В. Гоголю вторит Ф.М. Достоевский:
«“Не люби ты меня, а полюби ты моё” – вот что вам скажет всегда народ, если захочет увериться в искренности вашей любви к нему.
Полюбить, то есть пожалеть народ за его нужды, бедность, страдания, может и всякий барин, особенно из гуманных и европейски просвещенных. Но народу надо, чтоб его не за одни страдания его любили, а чтоб полюбили и его самого. Что же значит полюбить его самого? “А полюби ты то, что я люблю, почти ты то, что я чту” – вот что это значит и вот как вам ответит народ, а иначе, он никогда вас за своего не признает, сколько бы вы там об нем ни печалились. Фальшь тоже всегда разглядит, какими бы жалкими словами вы ни соблазняли его».
И вот, по словам Федора Михайловича, «Пушкин именно так полюбил народ, как народ того требует, и он не угадывал, как надо любить народ, не приготовлялся, не учился: он сам вдруг оказался народом».
Не славянофилы, заметьте-ка, а Пушкин – человек, кроме всего прочего, утонченной европейской культуры, воспитания и образования, которого еще со времен Лицея товарищи называли «Французом» – за блестящее владение им этим языком… Но создавшего, ведь, – не забудем – русский литературный язык!

Разумеется, и патриотизм Андрея Арсеньевича Тарковского, унаследованный им от своих родителей, также отличался не только от такового представителей партийно-советской бюрократии или патриотов-державников, но не совпадал также и с представлениями патриотов-почвенников.
Как верно (в данном случае) заметил критик Л.А. Аннинский: «Родину можно любить по-разному. Бывает любовь, растворенная в гордости, в преданности, в верности. Бывает любовь-боль…»
Зять Тарковского, Александр Гордон, так писал о «народной правде» в понимании своего шурина: «Хотя Андрей нечасто употреблял это выражение, слишком оно было затасканное, да и в разных устах имело разный смысл. В этом была главная интрига, главная “дуэль”, негласно и скрыто длившаяся …всю жизнь. И понимание народа было у каждого свое».
Несколько проясняют проблему слова Андрея Тарковского, сказанные им в адрес своего друга по ВГИКу Василия Шукшина в интервью 1981 г., т.е. уже после гибели товарища:
«Я очень хорошо отношусь и к нему, и к его фильмам, и к нему как к писателю. Но не уверен, что Шукшин постиг смысл русского характера. Он создал одну из сказочек по поводу российского характера. Очень симпатичную и умилительную. Были писатели в истории русской культуры, которые гораздо ближе подошли к этой проблеме. Василий Макарович, по-моему, этого не достиг. Но он был необыкновенно талантлив! […] Простите, может, кого-нибудь не устраивает то, что я говорю о прославленном и защищаемом народом Василии Макаровиче Шукшине, моем друге покойном, с которым я проучился шесть лет. Но это правда – то, что я говорю о нем».
О чем тут речь – можно понять, обратившись к свидетельству актера Юрия Назарова, снимавшегося у Андрея Тарковского, в том числе, как мы помним, и в «Андрее Рублеве»: «Он окунул меня в такие жуткие парадоксы России и при этом углубил мою любовь к ней. Одно дело – любовь-ослепление, которая может рухнуть в любой момент. Другое – любовь-знание, когда всё знаешь – и то, и другое, и третье, и всё равно ничего дороже нет, и этого уже никакими клещами не вырвешь! Тарковский дал мне именно эту любовь».

Заметим, кстати, что и лагерь русских почвенников был вовсе не столь монолитен, как это сегодня кажется некоторым.
И его (да еще как!) раздирали внутренние противоречия…
Известно, например, что, прочитав сценарий фильма Василия Шукшина о Степане Разине, давний его ближайший друг Василий Белов, предложил, по его словам, добавить в него «одну финальную сцену: свидание Степана перед казнью с Царем. Чтобы в этой сцене Алексей Михайлович встал с Трона и сказал: “Вот садись на него и правь! Погляжу, что у тебя получится. Посчитаем, сколько у тебя-то слетит невинных головушек”…»
Такое предложение друга вызвало у Василия Макаровича сильное замешательство: «Как же ты так… Это по-другому немножко. Не зря на Руси испокон пели о разбойниках!. Ты, выходит, на чужой стороне, не крестьянской…»
К сожалению, это далеко не единственный пример деформации русского сознания.
Вот, скажем, какой текст вышел недавно из-под пера одного из ведущих сотрудников прохановской патриотической газеты «Завтра» (№ 42. 2015), политолога Александра Нагорного (орфография и кавычки – всё на «совести» автора):
«…Либеральные пропагандисты напоминают: “А ваши большевики царя убили! Кайтесь! На колени!” – чтобы усилить раскол внутри российского общества и ослабить российское государство. Прежде всего – использовать фигуры “царственных мучеников” для демонизации всего советского периода отечественной истории, отрицания значимости и Победы 1945 года, и выхода в космос, и опыта как положительного, так и отрицательного – по созданию общества высшей социальной справедливости, человеческой свободы и прогресса. […]
…Силы, которым нужна полная дискредитация достижений нашей страны советской эпохи, вполне очевидны. Это те силы глобального капитала, которые приняли “Вашингтонский консенсус” и открыто ставят своей целью создать на планете “электронный ад” для человечества, сократив его до 500 миллионов “избранных”…
Россия сегодня, как и во времена СССР, выступает как главное препятствие на пути реализации этих планов. А значит – нужно это препятствие устранить, внося в общество раскол, объединяя на антисоветской основе все “несоветские” страты российского общества: “либералов-западников”, монархистов и православных».

Однако те, которые не один десяток лет стояли за прославление Святых Царственных Мучеников (без этих постыдных кавычек и маленьких буковок адвокатов «демонов революции» и цареубийц!), никого никогда – без разбора – не призывали «встать на колени» и «каяться».
Сделать это может только человек, не лишенный совести, причем исключительно по своей собственной доброй воле.
На безстыдников же и охальников это, разумеется, не распространяется, равно как и на детишек «комиссаров в пыльных шлемах», внуков «Кровавого Феликса» и певцов «красных смыслов».
Именно подобные люди (в этом вопросе, кстати говоря, наш оппонент почему-то не видит «единения» либералов-западников и «новых красных» – идейных и кровных потомков революционных палачей) совсем недавно совместно «отстояли» имя кровавого изувера Войкова, которое носит одна из станций московского метро.
Сделали они это, отвлекая не очень-то грамотного обывателя от сути вопроса, мельтеша – подобно дешевым фокусникам – перед его глазами мишурой действительно пока что еще никем не доказанных свидетельств о преступлениях Войкова коммуниста-перебежчика Г.З. Беседовского.
Но есть ведь и помимо них известные всем и давно доказанные, касающиеся Войкова, факты, отрицать которые никто не может:
1) Организация им провокации в Ипатьевском доме с целью имитации «монархического заговора», который бы мог послужить обоснованием для уничтожения Царской Семьи;
2) Участие в принятии решения об убийстве всей Царской Семьи на заседании исполкома Уралсовета 12 июля 1918 г.;
3) Активная роль в сокрытии следов цареубийства: именно подпись Войкова стоит под документом о выдаче серной кислоты, при помощи которой уничтожались Царские Тела. А если учесть, что он в свое время изучал химию в Женевском университете, то станет понятной и его ключевая роль в этой части преступления.
Все эти безспорные факты дают нам право называть Войкова ЦАРЕУБИЙЦЕЙ.
Конечно же, после всего сказанного людям, причастным к обелению подобного рода изуверов и их преступных деяний, радеющим ЯКОБЫ о каком-то «национальном единении», честный человек руку подать никогда не сможет.

Вот, однако, к каким размышлениям привел нас разбор содержания образа Дурочки в фильме Андрея Арсеньевича Тарковского, что является, между прочим, еще одним доказательством того, что картина эта продолжает жить, что мысли молодого режиссера оказались неожиданно зрелыми, что всё это, наконец, настоящее искусство.

Продолжение следует.

Сказка, вынутая из себя на мотив «Три богатыря»: triniti3 — LiveJournal Три богатыря

Три богатыря стояли в чистом поле у развилки трех дорог, пред указующим камнем. На котором было написано: «Налево пойдешь — жену найдешь, направо пойдешь — коня потеряешь, а прямо пойдешь — голову сложишь». Прочитав указатель, они стали совет держать – куда же двинуться.

Самый старший — Илья Муромец молчал и слушал, он уже определился куда ехать надо – конечно же прямо. Добрыня Никитич тоже утверждал, что ехать надо прямо, а вот Алеша Попович рвался за женой.
— Конечно! вы то все женатые, а я еще холост. Отпустите меня налево за женой съездить — просил он.
— Ну что ж, если пришло время тебе жениться, то стало быть надо невесту выбирать. Хорошо, поезжай, Алеша, налево, а мы с Добрыней прямо поедем – испытаем свою силушку в задаче трудной, рискнем головой — сказал Илья Муромец.

Конь под Алешей нетерпеливо бил копытами, он был так же молодым и лихим, как и Алеша. Алеше недавно исполнилось 20 годков.
— Благослови, батюшка Илья Муромец – склонил Алеша голову.
Илья широко перекрестил  Алешу – » Благословляю – скачи!»
И Алеша стрелой помчался по пыльной дороге – только его и видели, а Илья с Добрыней неторопливо поехали прямо.

Алеша скакал долго ли, коротко ли по дороге, что серой лентой вилась в чистом поле пока дорогу ему не преградил лес – да такой дремучий и заросший кустарником, заваленный буреломом, что пришлось Алеше вытащить меч из ножен и им прокладывать себе и коню путь.
Вечерело. Силы Алеши были на исходе, в чаще становилось всё темнее.
— Уже и на ночлег пора останавливаться — сказал Алеша коню.
Конь удовлетворительно заржал)))

И тут неподалеку мелькнул огонек.
— Что это там такое? — и Алеша направился вместе с конем на огонек – они вышли на большую поляну, на которой стояла избушка на курьих ножках, банька и колодец.
— Избушка, избушка встань к лесу задом, ко мне передом – гаркнул Алеша и избушка со скрипом повернулась. На крыльцо вышла Баба Яга:
— Фух! Фух! Русским духом пахнет! Кто такой? Откуда будешь и зачем пожаловал?
— Эх, бабушка, ты меня сначала напои-накорми, в баньке попарь, а потом уже вопросы задавай!
— Ну ежели ты баньку затопишь да воды натаскаешь я мигом ужин на стол накрою.
— Договорились, да вот еще — конь мой устал, да и голоден не найдется ли у тебя, бабушка, овса?
— Есть – есть, не овес, а сена стожок – там вот за избушкой.
Отвел Алеша коня к стожку, принес ему воды и пошел баньку топить.

А баба Яга в это время по дому шуршала – в миг на столе оказались — огурчики соленые, вареники с картошкой, да пироги с капустой, хлеб ржаной да крынка с молоком.
Тут вошел в избушку Алеша пригнувшись, чтобы не задеть притолоку головой – роста он был высокого.
— Ну вот, бабушка, баньку затопил. Воды натаскал, сейчас  до красна натопиться и можно косточки попарить.
— Вот спасибо, добрый молодец! Ну садись за стол – чем богата угощайся.
Алеша сел, перекрестившись на образа, и стал есть, утолив голод богатыркий завел разговор с бабушкой:
— Ну, бабушка, и занесла тебя нелегкая жить в такой чаще непроходимой! Пол-дня воевал с кустами – весь меч иступил
— Да, как же – 1000 лет я тут живу и хорошо мне – зато всякие кто не попадя не ходють! А как звать то тебя? И откуда ты взялся и зачем в лес мой пожаловал?
— Алешей Поповичем звать-величать, еду я невесту свою искать – пришла пора мне жениться. А нес я дозор с товарищами своими – Ильей Муромцем да Добрыней Никитичем – объезжали дозором землю Русскую, да границы наши , чтобы ни враг, ни супостат зло не задумали. И вот попался нам камень…
— Знаю, знаю тот камень — не дала досказать Яга Алеше — ох и лихую дорожку ты выбрал, добрый молодец!
— Почему?
— Так та, что в невесты обещана — в заточении у Кощея бессмертного вот уже триста лет томится и сколько молодцев за неё не бились ни один еще живым да с невестой обратно не ворачивались. Уж я то знаю – путь их через мою поляну лежит.
Сколько я их повидала-перевидала – вот ты три тыщи восьмой будешь.
-Ого-го ничего себе! – присвистнул Алеша — Я то думал быстро управлюсь, а тут видно тяжелая битва предстоит.
— Даже и не думай биться с Кощеем – бесполезно! Он ведь бессмертный!
— Так неужто непобедим он? Не бывает такого!
— Победим, только тут хитрость нужна и сноровка, и сердце чуткое,  и смелость крепкая– да видимо не нашлось такого богатыря кто бы все эти качества в себе соединил.
— Авось, я именно тот! — расправив плечи заявил Алеша.
— Всё может быть! Понравился ты мне, хлопчик, вот попарь меня в баньке, а то что-то спиной я маюсь в последнее время – и я тебе вместо твоего меча, спорченного в лесу, подарю меч кладенец из булатной заговоренной стали. Оставила мне его сестрица моя младшая на сохранение со словами: «Отдашь кому сердце велит» – вот и велело тебе.
— Спасибо, бабушка, – Алеша встал и поклонился Бабе Яге в ноги.
Бабушка пошла куда-то за печку – долго там кряхтела и охала и вынесла меч завернутый в тряпицу
Алеша взял меч – развернул тряпицу и увидел чудесные ножны инкрустированные камнями самоцветными, рукоять меча была из слоновой кости и тоже инкрустирована камнями – вынул Алеша меч из ножен, как нож из масла, легко он вышел – и засиял, как живой в руках Алеши.
— Ну вот дождался хозяина – сказала бабушка и смахнула слезу украдкой.
— Хорош меч, красив да остер! – сказал Алеша – надо посмотреть как он себя в бою покажет!
— Что ж мы, что ж мы загутарились — банька то простынет – засуетилась бабушка
— И то верно, — Алеша убрал меч в ножны, положил его аккуратно на лавку, еще раз поблагодарил бабу Ягу и отправился в баньку париться.
Напарившись да похлестав Бабу Ягу веником, Алеша лег спать.
Баба Яга постелила ему на лавке у печки, а сама забралась наверх на полати – спину греть распаренную.
На утренней заре Алеша отдохнувший, полный сил богатырских простился с бабушкой и вскочив верхом на коня помчался на поиски своей невесты, которую, как сказала Баба Яга, звали Василиса Прекрасная и которая вот уже триста лет томилась в плену Кощеевом. На последок баба Яга наказала заехать к своей старшей сестре Алеше — может быть она подскажет, как Кощея извести она мудрая много веков уже живет — всё знает.

Энергетический крест. Перекресток путей. — В поисках Истины! — LiveJournalВосточная философия называет позвоночный столб главным энергетическим каналом в теле человека, по всей длине которого от копчика до макушки проходят семь основных конгломератов энергии, иначе чакр, проводящих разную силу.Степень раскрытия каждой чакры непосредственно влияет на проявленность качеств в человеке, за которые она отвечает.

С другой стороны, всем известно, что правое интуитивное полушарие отвечает за левую сторону тела, соответственно, обе имеют однородный отрицательный заряд; левое же логическое полушарие отвечает за правую сторону тела, и имеют положительный заряд.

Возникает вопрос, в каком месте энергия преломляется и меняет свое направление?

Если обратиться к законам физики, то, взяв любой прямой проводник, с одной стороны которого положительный заряд, с другой – отрицательный, электрический ток так и продолжит течь в одном направлении, его заряд не может измениться на середине пути без особых на то причин.

Почему же тогда правое полушарие и правая сторона тела имеют разные заряды, если энергия течет по прямой линии? Что же такое могло вызвать смену энергетического заряда в нашем теле?

Еще Иисус Христос говорил, что каждый человек несет свой крест. Несомненно, смысл этого высказывания многогранен, хотя в обиходе Его слова понимаются как крест ошибок, разочарований, грехов, которые давят на человека своей тяжестью, которые его и распинают, заставляя мучиться всю свою жизнь.

Но в данном случае речь не об этой трактовке. Здесь также имеется в виду энергетический крест в противовес энергетическому столбу восточных мистиков.

Наши Предки задолго до Христа уже знали о том, что в основе энергетической системы человека лежит крест, а не столб, добавляя к семи чакрам еще две, расположенные в левой и правой плечевых областях, получая девять основных чакр.

Правая плечевая чакра отвечает за работоспособность, логическое мышление, механический труд, левая – чувствование, интуицию, эмоции.

Таким образом, энергия, двигаясь от первой чакры, попадая в сердечную, далее перемещается не в горловую, а описывает горизонтальную перекладину энергетического креста через плечевые чакры, и только после этого идет наверх к макушке, меняя, тем самым, заряд на противоположный в области груди, чуть выше сердечной чакры.

Если помните русскую народную сказку:

«Направо пойдёшь – коня потеряешь, себя спасёшь; налево пойдёшь – себя потеряешь, коня спасёшь; прямо пойдёшь – и себя и коня потеряешь».

Здесь как раз и говориться о перекрестке, с которого начинается выбор, определяющий дальнейшее движение.

В теле человека подобный перекресток, иначе, как называли древние, точка камня, как раз и расположен в области груди на пересечении вертикального семичакрового столба и горизонтального, состоящего их двух основных чакр. Не зря бытует выражение – чувствуй сердцем, выбирай путь сердцем, поскольку именно в области сердечной чакры находится этот перекресток, где человек делает выбор, каким путем ему следовать дальше.

«Направо пойдешь – коня потеряешь, а себя спасешь…».

«Конь» означает животную природу путника, «всадник» – это природа человеческая. Пойти «направо» – значит пойти Стезёй Правды, путем созидания в мире людей: победить в себе животное начало, неконтролируемые инстинкты, реакции, рефлексы началом человеческим, следовать нормам морали, общественным устоям, традициям, правилам, но вместе с тем отринуть свою изначальную силу, животную природу в угоду социальной личности, оставшись, тем самым, «без коня», без мощной энергетической подпитки первозданного источника. Это связано как раз с правой плечевой чакрой, отвечающей за жизнь в материальном мире.

«Налево пойдешь – себя потеряешь, но коня спасешь…».

Пойти «налево» – значит пойти Стезёй Кривды: высвободить своё животное чувственное инстинктивное начало в ущерб человеческому, отринуть все общественные устои, став асоциальной личностью. Если говорить о человеке, который встал на путь духовного развития, то внесоциальное поведение говорит о том, что он отбросил все предрассудки, догмы, представления, правила, предубеждения человеческого мира, отказался не только от социального рабства, но и от возможности адекватного поведения и восприятия в мире людей в обмен на овладение силами, недоступными простому обывателю. Данный путь связан с левой плечевой чакрой, отвечающей за интуицию, ясновидение, развитие энергетического тела и т.п.

«Прямо пойдешь – и себя, и коня потеряешь…».

Пойти «прямо» – значит пойти наикратчайшим путём, Стезёй Мудрых, отринув и животное и человеческое ради Света Создателя. Третий Путь лишь для тех, кто дерзнёт идти за пределы всего известного, за пределы добра и зла, жизни и смерти, света и тьмы, кто осмелиться шагнуть за Кромку Миров – туда, где ни ступала нога человека, куда можно пройти, только умерев в старой своей личности и возродившись в Свете Творца. Это – Путь превосхождения противоположностей и всякой двойственности, ведущий через Врата Смерти к Жизни Нетленной, Вечной. Это – Путь прозорливых волхвов, умирающих для иллюзорности обыденной реальности и возрождающихся для Жизни и Мудрости Творца.

Уединитесь, закройте глаза, расслабьтесь, представьте перекресток и послушайте свое сердце, каким Путем оно советует идти Вам?..

(автор Злата)

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

полезных английских фраз для указания направлений — english-at-home.com

Если вы находитесь в новом городе или городе, и вы хотите знать, где находится место или здание, это полезные фразы для запроса направления. Есть также фразы для направления другим людям, которые просят вас о помощи.

Как вы можете спросить дорогу

Скажите «Извините», прежде чем спросить человека. Чтобы это звучало как вопрос, сделайте так, чтобы ваш голос звучал как «я».

«Извините.Как мне добраться до (железнодорожного вокзала), пожалуйста? »

«Извините. Где ближайшее (почтовое отделение), пожалуйста?

«Извините. Я ищу автобусную остановку № 6 ».

Давать указания

Человек, который помогает вам, часто говорит, насколько близко или далеко это место:

«Это около пяти минут отсюда.»
«Это примерно в десяти минутах ходьбы».
«Будет проще, если я покажу вас на карте…»

Особые инструкции

Вот несколько полезных слов и фраз для направления на улицу.Возможно, вы помогаете водителю или тому, кто останавливает вас, чтобы спросить дорогу.

«Поверните налево / направо».

«Иди прямо к огням / когда выйдешь на перекресток». (Огни = светофоры; перекресток = там, где пересекаются две дороги)

«Перейдите через кольцевой.» (Карусель = где все машины едут по кругу посреди дороги)

«Сделайте первый поворот / дорога / улица слева / справа». (Поворот = дорога, которая идет влево или вправо)

«Вы увидите / Вы придете в (банк).Тогда … »

«Не бери первую дорогу».

«Продолжай в том же духе (2 минуты / 100 метров)».

Достопримечательности

Мы часто ссылаемся на ориентиры, когда даем указания, как помочь другому человеку. Это могут быть такие места в городе, как кинотеатр, банк, автобусная остановка и т. Д. Они также могут быть частью дорожной системы. Вот некоторые общие термины:

стоянка такси = место, где такси выстраивается в очередь для пассажиров

железнодорожный переезд = место пересечения дороги и железной дороги.Есть барьеры, которые поднимаются и опускаются, чтобы сигнализировать, когда поезд прибывает

подземный переход = пешеходная дорожка, которая идет под оживленной дорогой, чтобы пешеходы могли безопасно добраться до другой стороны

путепровода / эстакада = дорога, проходящая через другую дорогу (или железную дорогу)

зебра = черно-белая разметка на дороге для пешеходов, пересекающих дорогу (разметка выглядит как полоски зебры)

пешеходный переход = место на дороге, где пешеходы могут переходить.Часто встречаются светофоры.

туннель = дорога под (или через) горы

перекресток = где две дороги пересекаются

развязка = там, где одна дорога встречается с другой, и вы можете идти налево или направо

развилка на дороге = там, где дорога делится, и вы решаете ехать влево или вправо

, поворот = дорога налево или направо

главная дорога = большая дорога с интенсивным движением

полоса = небольшая дорога или часть дороги (левая полоса / правая полоса; автобусная полоса)

Используйте предлоги направления

Пройдите мимо = продолжите что-то, так что теперь позади вас

Переход через = пересечь что-то, например, дорогу или перекресток

Идите по = продолжайте движение по дороге

Идите прямо на = не поворачивайте ни налево, ни направо

подняться = идти / подняться в гору

Спуск = идти или спускаться с горы или дороги

Пройти через = пройти через что-то, например, туннель или город

Выход из = выход (т.е.е. железнодорожная станция)

Это перед , вы = вы можете видеть его лицом к себе

Это против банка = он стоит перед банком

Это на углу = это место, где две дороги встречаются под углом 90 °

Типичный английский разговор

«Извините. Я ищу почтовое отделение.

«ОК. Идите прямо, затем поверните налево на перекрестке. Это около 100 метров слева от вас.
Вы не можете пропустить это! »

«Спасибо!»

«Добро пожаловать.”

(см. Также нашу страницу, спрашивая указания на английском языке.)

Запрашиваемая Викторина направления

Уровень: начальный и выше

1. Простите! Где я могу __ 2. Простите! Как я могу __ 3. Простите! Как __ я доберусь до центра города? 4. Извините! Это __ путь для железнодорожной станции? 5. Извините! __ где городской музей, пожалуйста? 6. Извините! __ для бассейна. 7. Простите! Есть ли банк __ 8. Простите! Где __ почтамт, пожалуйста? 9. Простите! Вы знаете __ 10. Извините! Не могли бы вы __ меня указания для автомагистрали?

Свободно говори по-английски!

Привет! Я Клэр, учитель английского языка и основатель этого сайта.

Я могу помочь вам говорить по-английски легче! Вот две вещи для вас:

10 основных фраз беглости — Получите фразы для простых разговоров
NEW: Присоединяйтесь к клубу беглости английского — Получите 2 программы беглости + еженедельные задания и групповые занятия

,

идти прямо на 双语 例句

повернуть направо и идти прямо на .

右转弯 然后 一直 走。

例句 例句

Идите по прямой по , пока не дойдете до большого здания.

直走 走到 一幢 高大 的 建筑物 为止。

例句 例句

Чтобы добраться до этого отеля, вам нужно перейти по прямой по по следующей улице.

。 到 旅馆 ， 你 就得 沿 条 一条 街 直走。

例句 例句

Перейти прямо на и поверните налево, затем вы найдете туалет.

。 直走 ， 再向 左转 ， 然后 你 会 找到 洗手间。

例句 例句

Пройдите по прямой по и поверните налево.

直走 ， 然后 向左 转。

例句 例句

Где школа, пожалуйста? Go прямой на .

请问 学校 在 哪里？ 直走。

例句 例句

Мы будем идти по прямой по , потому что мы никого не встретим.

人 可以 一直 往前 走 ， 因为 我们 不会 碰到 人 人 的。

例句 例句

Перейти прямо на до большого красного здания.

一直 往前 走 ， 直到 你 座 一座 大 红楼 面前。

例句 例句

Идите по прямой по , и вечером вы прибудете в замок.

一直 往前 走 ， 傍晚 时 座 座 一到达 城堡。

例句 例句

Вы можете только пойти прямо на .

你 只能 笔直 地 向前。

例句 例句

Рита: пройти через парк и по кругу.Затем идти по прямой по Main Street в кафе.

： ： 经过 公园 和 圆形 广场 街 街 大 街 走到 咖啡店。

www.ebigear.com

Проехать по прямой по до светофора, затем повернуть налево.

一直 往前 走 ， 到 绿灯 路口 ， 然后 左拐 左拐。

www.hjenglish.com

Идите прямо на , пожалуйста.

请 继续 往前开。

www.ebigear.com

Поверните налево на углу и идите прямо на .

直 转弯 处 向左 转 ， 直 一直 往前 走。

www.kekenet.com

Это только короткий путь, поверните налево (направо) на следующем перекрестке улиц, и затем идти прямо на .

向左 这里 只有 一 段 段 个 个 个 一 个 右 右 右 右 贯 贯 贯。。

www.chiefinfo.com

Можете ли вы сказать мне, как добраться до железнодорожного вокзала? Пройдите по пешеходному мосту, затем , затем , , прямо , на .

人 能 告诉 我 怎样 到达 火车站 人 人 人 人 桥 桥 直

blog.sina.com.cn

Идите по прямой на , затем сделайте первый поворот на влево.

一直 往前 走 ， 然后 在 第 一个 转弯 处 向左 转。

www.hxen.com

Идите прямо на , и вы увидите церковь.

一直 往前 走 ， 你 就 可以 看到 教堂。

млн. Крон

Пройдите по прямой по этой улице , поверните налево во втором повороте, и вы найдете его.

。 这 条 街 直走 ， 在 第二 街口 街口 左转 你 就 就 看到 了。。

www.putclub.com

Go прямой на .

一直 朝前 走。

www.chinaedu.com

Перейти прямо на , повернуть налево.Это недалеко от станции.

直走 ， 然后 左拐。 它就 在 车站 附近。

www.ecp.com.cn

Ах … Сакура Отель? Да, есть.Да. Дай мне просто подумать. Вы хотите идти по прямой по по прямой по этой дороге около мили.

啊 …… 樱花… 饭？ 的 的 的 个 直 直 约 约 约 约 约 约

blog.163.com

Ян: Го по прямой по за 2 блока.Затем поверните направо.

一直 往前 走 两个 街区 ， 然后 右拐。。

www.fq51.cn

Go прямо на , поверните налево, вы найдете туалет.

。 直走 ， 再向 左转 ， 你 会 找到 洗手间。

truemanpoko.blog.163.com

Вместо go по прямой по в университет, почему бы сначала не получить опыт работы?

？ 直接 去 学校 ， 为何 不 点 一 点 点 呢？

изерена.blogbus.com

Я не имею права удерживать то, что, также, не будет развлекать дикую надежду, потому что я всегда буду идти , идти , идти прямо на до боли дыхания.

000 无权 挽留 什么 ， 也 不会 什么 什么 什么 直 直 直 直 直 直 直 直 直 的 的 的 的 的

www.1juzi.com

Идите прямо на , и вы увидите церковь.

一直 走下去 你 便 可以 看到 一座 教堂。

www.0558pet.cn

Проехать по прямой по до второго светофора, а затем повернуть направо.

直 直 朝前 ， 第二 第二 交通 灯 ， 向 右拐。

www.tingliku.com

Прохожий: здесь поверните налево, затем , затем , , прямо , на , и вы придете в кинотеатр, а гараж — на в углу напротив кинотеатра.

过路人 ： 从 这儿 左转 ， 然后 ， 你 你 一 一家 电影院 了 ， 修车厂 就 在 的 的 拐角 处。

диджеяiciba.com

Прохожий: здесь поверните налево, затем , затем , , прямо , на , и вы придете в кинотеатр, а гараж — на в углу напротив кинотеатра.

过路人 ： 从 这儿 左转 ， 然后 ， 你 你 一 一家 电影院 了 ， 修车厂 就 在 的 的 拐角 处。

диджеяiciba.com

,

идти прямо — определение — английский

Примеры предложений с «идти прямо», память переводов

Обычный ползатьПоехать на кольцевой развязке «Антильские острова», идти прямо, вы прибудете в отель FLORID, затем идете прямо до следующего Карусель «ИНВАЛИДЫ». Продолжайте движение прямо, через 200 метров вход в резиденцию будет слева от вас. Обычный обход На большом перекрестке с фонарями идите прямо в направлении Ленцерхайде. После въезда в деревню двигайтесь направо, вскоре после этого вы идете налево (перед маленькой церковью) в Воа Пинтга.Чем ехать прямо в отель Ленцерхорн. Общий маршрут — линия Waterbus № 2 (€ 6,50 на человека, 15 мин) до Риальто, пересечь мост Риальто и идти прямо до рыбного рынка в Кампо делле Беккари. Пройдите через небольшой мост перед вами, Ponte delle Beccarie, пройдите прямо перед Sottoportico del Capeler и через несколько метров вы прибудете в Calle dei Botteri, поверните налево, пока не увидите № 1569 (La Villeggiatura — Francesca Adilardi, написанная дверной звонок). Общий обход Возьмите Корриентес Авеню и поверните налево на первом повороте (докторM. de Anchorena Street), пройдите прямо до квартала, затем поверните налево на улицу Lavalle, пройдите прямо два квартала, затем поверните направо на улицу Gallo, пока не дойдете до проспекта Кордовы, продолжайте движение прямо около 6,8 км (4.2 миль) и поверните налево на улицу Хорхе Ньюбери. Общее сканирование В дополнение к безопасности, комфорту, развлечениям и дружелюбию, ваш отель предлагает все услуги, необходимые для приятного пребывания: Домашние животные принимаются. Журнал, киоск. Из Ренна: ехать в направлении торгового центра Langueux Tregueux, на круговом перекрестке повернуть направо и идти прямо 500 метров.Из Бреста: сверните на выезд Langueux, двигайтесь по двойной проезжей части до перекрестка с круговым движением, затем поверните налево и на первом перекрестке поверните направо и пройдите прямо 500 метров вперед. Из Ванна: на перекрестке с круговым движением следуйте по RN12, проезжайте 3 км, выезжайте на выезде Ренн, а через 1 км съезд Langueux, двигайтесь по двойной проезжей части до перекрестка с круговым движением и затем поверните налево, затем направо на втором перекрестке и прямо на на 500 м. Центр города 3 км — аэропорт 9 км — вокзал 4 км. QEDВы не хотите, чтобы робот шел прямо, повернул на 90 градусов и снова пошел прямо. открывает субтитры2 Ой, иди прямо. Езжайте прямо. это блок Брэда OpenSubtitles2018.v3 Если вы идете прямо, около 200 метров, но прямо здесь нет пути. Обычный ползун Как обычно, вы можете претендовать на финал с помощью наших курсов Sit & Go или заработать билет на финал на любом из наших запланированных турниров — всего от $ 1,10. А для очень тревожных, вы можете перейти прямо к сути и сразу перейти к большому времени и просто купить за очень разумные $ 190 + 10. opensubtitles2Если вы идете прямо, около # метров, но здесь не идет прямо Общий обход С железнодорожного вокзала, пожалуйста, идите прямо и идите по улице «Papa Giovanni XXIII», поверните налево на улице «Pietro Paleocapa» и идите Прямо. Вы найдете отель слева, через 200 метров. OpenSubtitles2018.v3 иногда, если вы возвращаетесь сразу после шоу в отель … это самое странное, иногда, если вы не чувствуете себя так хорошо, мы просто убегаем от шоу и идем прямо в отель… и это такое сюрреалистическое чувство Обычный полз · СЕРЬЕЗНЫЙ ВЫХОД — На выходе поверните направо и следуйте в направлении бергамо, затем выберите «GRASSOBBIO-CAPANNELLE»; идите прямо и выберите второй выход «GRASSOBBIO-AEROPORTO-BERGAMO», чем первый выход «GRASSOBBIO-ZANICA», затем поверните направо, затем поверните налево на первом пути, пройдите прямо на 200 метров, чем вы найдете «CRStampi Srl OpenSubtitles2018.v3Пройдите прямо, идите прямо. Обычный ползтиПройдите прямо через Понцио Коминио, после прохождения площади Пьяцца деи Консоли, снова идите прямо, затем поверните налево на первой улице Виа Клаудио Аселло.По запросу можно зарезервировать место на крытой парковке во время бронирования. Общий обход С железнодорожного вокзала, пожалуйста, идите прямо и идите по улице «Papa Giovanni XXIII», поверните налево на улицу «Pietro Paleocapa» и идите прямо. Обычный полз Прибывая на кольцевой развязке «Антильские острова», продолжайте движение прямо, вы прибудете в гостиницу FLORID, затем идите прямо до следующей кольцевой развязки «INVALIDES». OpenSubtitles2018.v3 Я иду прямо вперед, я иду прямо. QEDWell тогда, если у вас есть ваше землетрясение прямо здесь, те, которые идут прямо вниз все равно будут идти прямо вниз, потому что мы знаем, что мы победили & amp; # x27; преломляется, если мы & amp; # x27; Это своего рода перпендикулярно изменению среды или изменению границ. QED выглядит так, где, по крайней мере, как вы смотрите на это, вы не смотрите прямо вверх или не выглядите стрижкой вправо-влево, но если повернуть его, это будет выглядеть именно так вещь здесь, где человек идет прямо вверх и вниз, а другой идет прямо направо и налево. opensubtitles2Пройдите прямо, идите прямо Обычный обход Теперь поверните направо, в направлении Удине и Порденоне, и пройдите около 1 км. Поверните направо в индустриальный парк, пройдите прямо около 300 метров до конца улицы. opensubtitles2 Думал, что ты едешь прямо домой. Я думал, что ты едешь прямо в свой отель. Я куплю тебе выпить КЭД Сколько бы не было? Сколько будет идти вперед, поднимите руки, те из вас, кто идет прямо вперед.Горстка людей получит, подавляющее большинство повернет QED. Это прямоугольный треугольник — он идет прямо вверх и вниз, он идет прямо влево и вправо внизу, прямо здесь.

Показаны страницы 1. Найдено 10739 предложения с фразой go direct.Найдено за 25 мс.Накопители переводов создаются человеком, но выравниваются с помощью компьютера, что может вызвать ошибки. Найдено за 0 мс.Накопители переводов создаются человеком, но выравниваются с помощью компьютера, что может вызвать ошибки. Они приходят из многих источников и не проверяются. Имейте в виду.