Разное

Ярость и гнев: Недопустимое название | Darksiders вики

Почему злиться нужно — и как делать это правильно — Wonderzine

Гнев, ненависть, злорадство

В формировании ярости в человеческом мозге активно участвуют миндалины, или миндалевидные тела (кстати, в них же располагаются центры, отвечающие за страх). Миндалевидные тела реагируют на сигналы угрозы, поступающие из внешнего мира, так что, по замыслу природы, злость нужна именно для этого — это эмоция-оружие. В отличие от страха, она мотивирует нас защищаться нападая, а из дилеммы «бей или беги» выбирать первый вариант.

У рассерженного человека в крови повышается уровень адреналина и норадреналина, учащается сердцебиение (поэтому иногда мы краснеем, когда злы), усиливается кровоснабжение мышц (чтобы можно было драться). Возможно, вы замечаете, что, если вас рассердили, всё тело напрягается. Меняется и мимика: у многих раздуваются крылья носа и напрягается верхняя губа — привет звериному оскалу.

В общем, злость — это защитно-оборонительная реакция. Способность сдерживать её проявления необходима нам для социальной адаптации. Укрощать всплески ярости в той или иной степени могут все животные, живущие группами — иначе они попросту не смогли бы существовать в коллективе. Но дальше всех в этой идее пошёл человек. Поскольку ярость — это проявление нашей «животной» натуры, она пугает, а её физические проявления могут быть разрушительными, наша культура постепенно наложила табу не только на проявление агрессии, но и на упоминание этой эмоции, и даже на само чувство во всех его разновидностях: гнев, ненависть, зависть, злорадство, желание мести. Так конструктивная идея не бросаться с кулаками на обидчика и не разносить мебель превратилась в токсичную мысль: считается, что даже испытывать злость плохо.

Такие идеи можно встретить в религиозных сообществах, среди людей, увлекающихся восточной философией, и просто в рабочих коллективах. Во многих семьях запрещено выражать гнев по отношению к родителям в любой, даже словесной форме. Иногда это транслируется прямо: «Нельзя злиться на маму!» Часто «уместность» гнева ранжируется в зависимости от иерархии в семье: например, детям злиться нельзя совсем, папе — немного можно, а мама может это делать, потому что она «очень устаёт» (или наоборот: маме можно только иногда, а папа свободно проявляет гнев).

Гнев, злость, ярость. Что делать с собственной агрессивностью?

Шон Кэролл стал тренировать сдержанность, победил приступы ярости и изменил свой характер.
скачать видео

Фильм «Весна, лето, осень, зима и снова весна»

Выплеск негативных эмоций рвется с души, но такое отреагирование гнева не очень помогает.
скачать видео

​​​​​​​ ​​​​​​​Вначале проведите эксперимент: если чувствуете, что поднимается волна ярости, резко вздохните — и держите воздух в себе, не выдыхайте. Держите, держите, держите сколько сможете — кстати, вождению это вовсе не мешает. А когда держать уже не можете и выдыхнете, вы обнаружите, что никакой ярости уже нет. Ну и хорошо!

А теперь, неторопясь, обо всем взвешенно и подробно.

Агрессия не всегда вредна, но часто опасна. Собственную нежелательную агрессию желательно погасить, если это затруднительно, то притушить, сдержать, по крайней мере не разжигать. Это все — задачи контролирования агрессии. Управление агрессией — шире, чем ее сдерживание, это и вызов агрессии, и направление ее в нужном направлении, и управление ее характером и динамикой.​​​​​​​

Учитесь своей агрессивностью управлять

Агрессивность — полезная вещь, если она будет всегда при вас, но только на крайний случай, как бы в заднем кармане. Умение взорваться агрессивностью в любую секунду — и в следующую секунду уже безмятежно улыбнуться, — показатель высокого уровня владения собой и собственными эмоциями. Если вы научитесь свободно вызывать агрессию, вам вскоре станет легче и ее выключать. Включили — выключили. Чем свободнее включаете — тем быстрее и выключаете. Да и окружающие начнут относиться к вам с большим уважением. А когда люди вокруг вас ведут себя уважительно, когда дети не испытывают вашего терпения и делают, что им родители говорят — как-то и агрессивности становится меньше.

Если совсем всерьез, то чтобы у вас прекратились приступы агрессии, надо изменить свой характер, стать спокойным и сдержанным. Иногда это кажется нереалистичным, невероятным, невозможным, но это не так. Характер — это совокупность привычек, а привычки можно менять. Если вы поставите себе такую задачу и начнете тренировать спокойные реакции, вы справитесь.

Если вы почувствовали в себе агрессию и хотите успокоиться

Вы чувствуете в себе гнев, злость, желание разорвать и уничтожить все, что попадется под руку. Что может быть рекомендовано в этом случае, как разумно и без проблем снимать злость и обиды? Самое интересное то, что эти чувства, злость и обида — очень похожи… Кто часто злится, часто и обижается, кто редко обижается, тот не часто злится. И приемы, как снимать злость, обиду и прочую внешнюю и внутреннюю агрессию — по сути, одни и те же.

Вначале — что не рекомендовано: это алкоголь, боление в спорте и выплеск воображаемой агрессии.

А также: отомстить, нагадить, позлословить и заесть. Подробнее об этом.

Что касается приема алкоголя, как способа сбросить внутреннее напряжение, то позвольте оставить это без комментариев. Это не метод.

Боление в спорте — тут сложнее. Энергичный спорт сам по себе полезен, но агрессивные виды спорта (бои без правил, футбол, хоккей…) дают разрядку только для участвующих спортсменов при условии высоких физических нагрузок и итогового морального удовлетворения. Что касается зрителей, то собственно бой их преимущественно напрягает, а разрядка происходит только в случае дыхательной прокачки в процессе крика и размахивания руками. Заряженные агрессией болельщики после матча знакомы, к сожалению, очень многим.

Традиционная рекомендация «выплеснуть свой гнев и освободиться от агрессии» приносит больше вреда, чем пользы. Использовать это легко, отучиться от этого труднее, а ситуативной пользы от эмоциональных выплесков меньше, чем долгоиграющего вреда.

Бывает ли, что это помогает? Да, если это совсем новое для человека поведение. Да, если это приносит человеку настоящее моральное удовлетворение. Да, если в выплескивании гнева и агрессии силен телесный компонент физической и дыхательной прокачки. При этом физическая и дыхательная прокачка помогает и без воображаемой агрессии, а привыкать получать удовольствие от агрессии — значит превращаться в психопата без перспектив, поскольку при привыкании выплеск воображаемой агрессии помогать перестает. Все.

Для очень многих людей способом разрядиться является «отомстить». Разговор об «отомстить» — отдельный и серьезный, иногда это можно понять, а вот нагадить и позлословить — только очень дурная привычка и просто слабость. «Сделал гадость — на душе радость» — наверное, это все-таки не ваше. «Заесть» — это не столько решение проблемы «Мне плохо», сколько в большей степени месть себе. Шоколадки действительно содержат вещества, повышающие настроение, но наедаться тортиками — это получать радость от возможности реализовать «Раз вы такие, то вот я что хочу, то и делаю».

Это ваш путь, это ваш уровень?

Рекомендовано

Успокойте дыхание. В ситуации обиды или злости в первую очередь успокойте дыхание, продышитесь. Обычно оказывается достаточным спокойный вдох и внимательный медленный выдох. Сделайте несколько раз, еще раз… Ну вот и успокоились. На крайний случай — сильный вдох и очень медленный выдох. И еще медленнее…

Далее — включите голову. Возможно, вы разозлились преждевременно. Часто бывает полезно вначале спокойно разобраться: кто что сказал и сделал, и почему. Те, кто умеет людей понимать, реже на них сердятся. Может быть, и вам стоит последовать их примеру?

Проговорите чувства. Если рядом близкие вам люди и есть такая возможность — проговорите свои чувства. Например, «Мне очень обидно слышать твои слова. У меня внутри протест, сильное напряжение и я готова взорваться». — Пока будете подбирать подходящие слова, начнете успокаиваться.

Опишите свои ощущения. Сосредоточьтесь на своем дыхании или на пульсе. Вариант — на своих ощущениях. Полезно задать себе вопрос: «Что я сейчас чувствую?» и попробовать описать свои ощущения максимально физиологично и подробно: тут пошли мурашки, тут дрожит, тут застыло… Если это не снимет напряжение полностью, то определенно его снизит.

Практикуйте спокойное присутствие. Это прекрасная техника, но только для людей подготовленных. Вспомните: как гладь озера реагирует на окружающую среду? Никак: просто отражает и все. Так же и вы — тренируйтесь просто воспринимать, что происходит вокруг и никак не реагировать на происходящее. «Ну плюнул кто-то не туда — утрешься, и прошла беда». Привыкнете быть философом, вас перестанут задевать многие житейские мелочи.

Далее — обратите внимание на свое здоровье. Раздражительность повышается, когда вы устали и не здоровы, и уходит, когда вы прекрасно себя чувствуете. Поэтому — наладьте режим отдыха. (Правильный вечер, Здоровый сон, Отдых в течение рабочего дня), больше двигаться, спорт и нормальный режим питания.

Кстати, рассмотрите вариант частичного отказа от машины. Хотя бы один раз в неделю ездить на общественном транспорте или ходить пешком — хорошо!

А самый простой и житейски оправданный вариант, это перевести агрессию в другое русло: например на дела или физические упражнения. Женщины хорошо себя успокаивают, помыв посуду, отпылесосив или еще лучше отдраив пол. В деревне мужику все просто: поколол дрова, поправил забор — и порядок. В городе это можно заменить спортом: под агрессию хорошо делать резкие, ударные движения, возможно с криком. Здесь хорошо подойдет каратэ или любое другое из боевых искусств, главное — внимание уделяйте не желанию кого-то уничтожить, а силе и красоте своих движений. Заметьте еще раз: это не выплеск агрессии, а мышечная и дыхательная прокачка. Это не психология, а физиология. И это определенно полезно. Так что — двигаться, двигаться!

Из-за стола к красоте, бодрости и здоровью — шагом марш!

Как относиться к сдерживанию своего гнева, злости, раздражения и других агрессивных эмоций

Сдержанность в поведении, способность сдерживать свои негативные чувства — показатель внутренней культуры и воспитанности, обязательный атрибут делового и просто успешного человека. Если эмоции внутри себя не накручивать, то сдержанность в поведении и выражении своих чувств вовсе не вредна. Разговоры о вреде сдерживания негативных эмоций не имеют под собой доказательной базы и являются скорее вредным мифом. См.→

Эмоции. Гнев. – клиника «Семейный доктор».

Эмоции – тонкая составляющая человеческой психики. Эмоции возникают настолько быстро, что наше сознание не всегда сразу успевает отреагировать на данный импульс, и такая скорость может спасти человека в экстренной ситуации, а также может создать для него проблему, если эмоциональная реакция будет чрезмерной.

Человек может выражать как положительные, так и отрицательные эмоции. Одной из отрицательных эмоций является гнев. Гнев может возникать в человеке на действие и поведение окружающих его людей, являясь ответной реакцией на внутренние переживания. Гнев может стать следствием разочарования от действий людей, с которыми нас связывает глубокая привязанность.


К гневу относят широкий спектр близких эмоциональных состояний, от небольшого недовольства и раздражения до ярости. Такие состояния различаются не только по силе испытываемого чувства, но и по типу испытываемого гнева. Если гнев кратковременный, он выражается в виде негодования, как уверенность в своей правоте, ярость же наступает тогда, когда заканчивается терпение. Гнев в целом выражается в резкой смене настроения, отрицательном отношении к происходящему, при нарастании часто переходит в разрушительное поведение – агрессию. Чем чаще проявления гнева, тем более он истощает психику того человека, который его проявляет, но также гнев действует как обесценивающий фактор в адрес того, на кого он направлен. Человек может быть обижен на отношение другого человека в прошлом и периодически вспоминать о нанесённом ему оскорблении. Возможно, мы не будем постоянно испытывать этой отрицательной эмоции в адрес обидевшего нас человека, но встреча с ним или сообщение о нём может пробудить в нас гневные чувства. Опасность гнева в том, что он может выражаться только в словах, но мотивом будет причинение вреда человеку, вызвавшему это чувство. Возникновению гнева могут способствовать казалось бы незначительные события, это напрямую зависит от особенностей личности и её реагирования в ситуации стресса.

Эмоциональное освобождение от стресса часто происходит посредством выражения отрицательных эмоций, а именно гнева. Важно знать, что, если человек не торопится выразить охватившее его чувство и внимателен к своему состоянию, он сможет проанализировать любую сложившуюся ситуацию, взять паузу для размышлений о том, хочет ли он в своих поступках руководствоваться испытываемым гневом или есть возможность действовать иначе. Необходимо помнить, что проявление гнева бессмысленно и необоснованно, и всегда является разрушительным механизмом в отношениях с родственником, другом, работодателем, а также при общении с незнакомым человеком. В наших силах отказаться от причинения вреда словом или действием.

У нас нет возможности управлять различными событиями в жизни, при которых возникают те или иные эмоции, но внутри каждого из нас имеется мощный внутренний ресурс, с помощью которого можно эффективно проработать механизмы реагирования, которые приводят в действие наши эмоции. Если не удаётся самостоятельно разобраться в сложившейся ситуации, которая вызвала гнев, или справиться с переживаниями прошлого, необходимо вовремя обратиться за помощью к врачу – психотерапевту, так как в психотерапевтической работе вырабатывается адаптивная реакция на внешние отрицательные факторы и эффективно разрешаются психологические переживания, связанные с прошлым.

Информацию для Вас подготовила

Возвышаева Миляна Юрьевна — врач-психиатр, психотерапевт. Ведет прием в корпусах клиники на Бауманской и Озерковской.


Приступы агрессии: как справиться с гневом и яростью, если вас что-то злит

Нас многое раздражает. Бесконечные пробки, растущие цены на ЖКХ, сумасшедшие герои стритстайла, грубые официанты, ленивые подчиненные и сорванные свидания. И, по идее, мы имеем полное право расстраиваться и злиться, когда что-то идет не по плану или кто-то нас подводит.

Но где пределы раздражения? Мне знакомы сумасшедшие приступы гнева, из-за которых становится тяжело дышать, начинает болеть голова, бросает в жар, сердце бешено колотится. Для меня такие вспышки заканчивались тем, что я впечатывал кулак в ближайшую цель – стену, стол, чье-то лицо, боковое зеркало автомобиля (простите, соседи). Когда дело кончилось переломом руки, стало понятно, что эта агрессия вредит в первую очередь мне и с ней нужно что-то делать.

Пока внутреннего Халка сдерживал вполне внешний гипс, я начал обдумывать свое поведение и читать все книги и статьи о вспышках гнева и контроле эмоций. Базовые советы посчитать до 10 и медленно дышать, когда начинаете злиться, раздражали, но иногда срабатывали. Простой счет срабатывал хуже. А вот концентрируясь на дыхании, удавалось отвлечься от гнева. Но мой любимый метод – пробежать хотя бы 100 метров (очень быстро), или 15 раз отжаться (с поломанной рукой не советую), или 30 раз присесть. Вся злость уходит в физические упражнения – своего рода выход эмоций, но при этом с пользой для вас и без вреда для окружающих (многие во время вспышек гнева срываются на близких – кричат, ругают, бьют).

Правильнее, конечно, разбираться с агрессией не здесь и сейчас, а в долгосрочной перспективе. Вот несколько советов, которые помогут вам справиться с приступами гнева.

Определите симптомы

Успокоиться будет гораздо проще, если вы постараетесь нейтрализовать себя не на пике гнева, а когда только почувствуете первые признаки приступа агрессии. Попробуйте зафиксировать, как начинает вести себя ваш организм, когда вы злитесь. Учащается сердцебиение? Трясутся руки? Становится трудно дышать? Начинаете сбивчиво говорить? Сразу же, как замечаете проявление одного из симптомов гнева, начинайте считать до 10, дышать, бегать, приседать, смотреть мультфильм или звонить маме. Делайте что угодно, лишь бы успокоиться.

Сходите к психотерапевту

Иногда приступы гнева могут быть просто вспышками агрессии. Или же оказаться симптомами более серьезных заболеваний – биполярного расстройства, психоза, глубокой депрессии или даже психопатии (расстройство личности). Выяснить сразу же на первом сеансе, страдаете ли вы одним из этих недугов, не получится. Это не грипп, который можно распознать, заглянув в горло и измерив температуру, и даже не венерическое, которое выдаст анализ. В голове придется покопаться пару месяцев, чтобы доктор точно понимал, какие ролики за какие шарики заехали и как их вынимать. Возможно, придется пить таблетки или же обойтись терапией. В любом случае, отказаться от алкоголя очень советую – спиртное активирует в нас не лучшие порывы и позывы. К тому же зачастую мы пытаемся запить проблемы и забыться, хотя на деле алкоголь – сильнейший депрессант, который только усугубляет ситуацию.

Поймите, что вас злит

И избавьтесь от раздражителей

Психотерапевт поможет вам разобраться, что на самом деле вызывает приступы гнева. Это может быть связано с вашим детством, текущими отношениями с родителями или девушкой, сексуальной неудовлетворенностью, нелюбимой работой или комплексами по поводу внешности. Если вы решили пока не ходить к врачу, постарайтесь провести тщательный самоанилиз и решить, что делает вас несчастливым. Придется набраться решимости выкинуть из жизни то, что вас раздражает. Если вы состоите в абьюзивных отношениях, бросьте это дело (пока не дошло до бытовухи). Не нравится работа, но вы сидите в офисе, потому что не знаете, куда еще себя деть? Увольтесь, и сразу появится мотивация найти свежие вакансии. Просто устали ото всех и мечтаете о тишине и спокойствии? Найдите самый доступный для вас тур на необитаемый остров и уезжайте, наплевав на все. Пользы от вас, если вы постоянно будете закипать и свистеть, как советский чайник, все равно мало.

Займитесь спортом

Лучше всего помогает бороться с приступами гнева спорт. Если вы уже ходите в зал, делайте это в три раза чаще. Например, по утрам, чтобы приступать к работе, уже выплеснув эмоции. Или попробуйте сменить вид спорта – мне отлично помогли единоборства. Если вас больше тянет к футболу, хоккею, бальным танцам, йоге или керлингу – не вопрос, лишь бы отвлекало, дарило новый смысл жизни и помогало самовыразиться. Важно выбить себя из привычного ритма, разорвать унылый круг рутины, которая сильно выводит, и заняться чем-то, что будет действительно воодушевлять и радовать. Вспышка гнева – лакмусовая бумажка, что ваш организм – начиная с психики и заканчивая сердечным ритмом – что-то сильно не устраивает. Придется понять, что вызывает реакцию и делает среду, в которой вы обитаете, токсичной.

Вероятно, вам также будет интересно:

10 способов перестать волноваться и полюбить жизнь

Как научиться держать свои эмоции при себе

Управление гневом с Тони Парсонсом

Фото: giphy

Часто проверяете почту? Пусть там будет что-то интересное от нас.

гнев, уничижающий личность – тема научной статьи по философии, этике, религиоведению читайте бесплатно текст научно-исследовательской работы в электронной библиотеке КиберЛенинка

Валерия Мухина, Андрей Хвостов

ОТЧУЖДЕНИЕ ОТ СЕБЯ: ГНЕВ, УНИЧИЖАЮЩИЙ ЛИЧНОСТЬ

Аннотация. Обсуждается феномен гнева, его понимание в христианстве, в текстах Святых отцов, в философии, начиная от древних греков, в последующие эпохи, в современных научных исследованиях. Гнев рассматривается как психическое состояние, вызванное негативными страстями человека. Рассматриваются: тяжелые чувства, прежде всего ярость, зависть, ненависть, насилие, жестокость и другие негативные качества, которые провоцируют преступления необузданного гнева и помраченного сознания. Гнев рассматривается как вариант аддиктивно-го поведения и как условие развития частичной, парциальной личности.

Ключевые слова: гнев как страсть, как психическое состояние; тяжелые чувства: ярость, зависть, ненависть, насилие, жестокость, необузданный гнев; аддиктивное поведение; частичная, парциальная личность.

Annotation. The authors discuss phenomenon of anger, understanding of it in Christianity, in the texts of the Holy Fathers, in philosophy from the ancient Greeks, in the subsequent periods in modern scientific research. Anger is seen as a mental state caused by the negative passions of man. There are considered: hard feelings, especially anger, envy, hatred, violence, cruelty, and other negative qualities that provoke the crimes of unbridled anger and stupefaction. Anger is seen as a variant of addictive behavior and as a condition of partial personality.

Keywords: anger as passion, as a mental state; hard feelings, especially anger, envy, hatred, violence, cruelty, unbridled anger; addictive behavior, partial personality.

Господи! соверши дело Твое среди лет, среди лет яви его; во гневе вспомни о милости.

Авв. 3:2

Гнев — страсть человека

Гнев в современном русском языке — чувство сильного негодования, возмущения, состояния раздражения, озлобления. Гневаться — испытывать гнев, сильное негодование, сердиться. Вл. Даль писал, что гнев — сильное чувство негодования; страстная, порывистая досада; запальчивый порыв, вспышка; озлобление, злоба. Сто лет назад были на слуху такие слова как гнести или гнесть, архаичное гнетить и много других слов, которые уже канули в лету [1].

Гнев — страсть человеческая.

Гнев может легко превратиться в необузданную страсть

Благоразумный не гневлив

Неправедный и праведный гнев

Обратимся к обсуждению страсти гнева в Библии, в последующих текстах Святых отцов, в философии, начиная от древних греков, и в современных науках, заинтересованных в постижении страстей человеческих.

Согласно текстам Библии, гнев — тяжелая, темная страсть человеческая.

Человеческий гнев может легко превратиться в необузданную страсть, которая несет угрозу другому человеку. Так, Каин разгневался на Авеля, когда Господь не призрел дар его [Быт. 4:5]. Гнев и грех Апостолы связывали между собой: «Гневаясь, не согрешайте: размыслите в сердцах ваших на ложах ваших и утешитесь» [Пс. 4:5]. «Всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев…» [Иак. 1:19].

Притчи предостерегают от гнева и его проявлений, рекомендуют сохранять самообладание: «У глупого тотчас же выкажется гнев его, а благоразумный скрывает оскорбление» [Притч. 12:16]; «Кроткий ответ отвращает гнев, а оскорбительное слово возбуждает ярость» [Притч. 15:1]; «Надменный злодей — кощунник имя ему — действует в пылу гордости» [Притч. 21:24]; «Жесток гнев, неукротима ярость.» [Притч. 27:4]; «Потому что, как сбивание молока производит масло, толчок в нос производит кровь, так и возбуждение гнева производит ссору» [Притч. 30:33]. Иисус запрещал гневить брата: «А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду.» [Мф. 5:22]. Апостол Павел повторял ветхозаветное предостережение не хранить в сердце гнев: «Гневаясь, не согрешайте.» [Пс. 4:5]; «Гневаясь, не согрешайте: солнце да не взойдет во гневе вашем» [Ев. 4:26]; «Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас» [Ев. 4:31], но есть и такой гнев, который Библия не осуждает: это не случай, когда человек впадает в гнев по поводу своего несовершенства, перед лицом греха оскорбляясь за попрание правды Божьей, когда человек возмущается самоволием [1-я Цар. 15:11] или корыстолюбием [Неем. 5:6]. Так Моисей гневался, когда Израил отпал от Господа и отлил себе золота — тельца: «Когда же он приблизился к стану и увидел тельца и пляски, тогда он воспламенился гневом, и бросил из своих рук скрижали, и разбил их под горою; И взял тельца, которого они сделали, и сжег его в огне, и стер в прах, и рассыпал по воде. » [Ис. 32:19].

Библейские Апостолы указывали на гнев гордыни и праведный гнев. Многие Святые отцы, исповедуя библей-

Гнев ослепляет око ума нашего

Гнев — страсть на пагубу себе

С гневом мы извергаем пагубные мысли и чувства

ские нравоучения, развивали и расшифровывали сущностные следствия неправедного и праведного гнева.

Святые Отцы обсуждали страсти гнева как уничижающие человека, которые следует нам с корнем исторгнуть из глубины нашей души.

Гнев гнездится в сердцах наших и ослепляет око ума нашего пагубным мраком, что не позволяет человеку правильно различать добро и зло, не позволяет «быть причастниками жизни», не позволяет держаться неуклонно правды и воспринимать истинный духовный свет [2, с. 59]. Ибо сказано: человек не может быть причастен к мудрости, если ярость давлеет в недрах твоего сердца: «Не будь духом твоим поспешен на гнев, потому что гнев гнездится в сердце глупых» [Еклез. 7:9]. Гнев губит и разумных: «Оскорбительное слово возбуждает ярость» [Притч. 15:1]; «Желание праведных есть одно добро, ожидание нечестивых — гнев» [Притч. 11:23]; острояростный без совета все творит: «Мудрый боится и удаляется от зла, а глупый раздражителен и самонадеян. Вспыльчивый может сделать глупость; но человек, умышленно делающий зло, ненавистен» [Притч. 14:16-17]. «Глупый весь гнев свой изливает, а мудрый сдерживает его» [Притч. 29:11] и многое другое предлагает библия для тех, кто хочет уразуметь великий опыт истории человеческого духа.

Святой Иоанн Кассиан писал о том, что негоже извинять эту пагубную болезнь души [2, с. 59]. Гнев — страсть на пагубу себе. Не только монах, но и всякий духовный человек, «стремящийся к совершенству и подвигаем духовным законно подвизаться желающий, чужд всякого рода движения страсти и гнева» [2, с. 60].

В Библии сказано: «Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякого злобою да будут удалены от вас» [Еф. 4:31]. Тому, кто хочет залечить рану другого, надо самому быть здоровому и свободному от всякой болезни, что бы не сказано было ему Евангельское слово: «Врач! исцели самого сам» [Лук. 4:23].

От какой бы причины ни возгоралось движение гнева, оно ослепляет очи сердца, и, налагая покров на остроту умного зрения, не дает видеть Солнца правды» [2, с. 61]. Святой Отец предупреждал: «Бывает, что от гнева и негодования в тайниках нашей души поднимается то, что делать, или о чем даже говорить, стыдимся пред людьми, трепеща от страха» [2, с. 61]. С гневом мы извергаем пагубные мысли и чувства.

Святой Иоанн Кассиан Римлянин был убежден в том, что «нам разрешается гневаться, но спасительно,

Страсть гнева спешит удовлетворить своему мщению

Гневаться не подобает ни по праведным, ни по неправедным причинам

Движение раздражения огрубляет ум гневливого

то есть на себя самих, и на привходящие худые помыслы, — гневаться на них, и не согрешать, то есть не приводить их в дело на пагубу себе» [2, с. 62].

В Евангелии сказано: «А я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: «Рака»1, подлежит синедриону, а кто скажет: «Безумный», подлежит геене огненной» [Мф. 5:22]. При этом страсть гнева всегда спешит удовлетворять своему мщению. Те, кто сдерживает гневные порывы не по желанию миролюбия, а по немощи мщения, срывают свое сердце.

Человек не должен гневаться на других, если даже сознает, что другой имеет нечто на него. Страсть гнева всегда спешит удовлетворить своему мщению. Что же сказать о тех, кои многие уже держат злобу на кого-то? Их дела нередко обличают в них сильное негодование, «когда, например, они не обращаются к ним с приличною речью и не разговаривают с обычною ласковостью. Им думается, что они при этом не грешат, потому что не ищут отмщения своему раздражению. Но они только не смеют, или не могут обнаружить его (свой гнев — авторы), в сердце же кипят им, и молча переживают его, и через то обращают яд гнева в свою пагубу. ..» [2, с. 63]. Святой Иоанн Кассиан полагал, что если мы побеждены гордостью, если мы будем на других слагать причины нашей неисправности, то никогда не возможем прийти в должную меру терпения и совершенства [2, с. 65].

Святой Иоанн Кассиан полагал, «что гневаться не подобает ни под каким видом, ни по праведным ни по неправедным причинам» [2, с. 68].

В свою очередь Преподобный Нил Синайский писал о гневе: «Гнев — неистовая страсть, легко выводит из себя даже имеющие ведение, зверскою делает душу и заставляет уклониться от (дружелюбного) собеседования» [3, с. 266].

Преподобный Нил Синайский говорил афоризмами: «Вода приводится в волнение напором ветров, и раздражительный возмущается безрассудными помыслами»; «Увеличение тумана сгущает воздух, а движение раздражения огрубляет ум гневливого»; «Набежавшее облако омрачает солнце, а помысл памятозлобия — ум». «У гнев-

1 Рака — «глупец», оскорбление распространенное в новозаветную эпоху. Иисус предупреждал, что употребивший это слово по отношению к брату своему (единоверцу) подлежит суду синедриона — высшего религиозного суда. Суду подлежит и тот, кто гневается на своего брата напрасно.

№ 1 — 2011

Спокойный духом весел лицом

Памятозлобие питает обитель ярости

ливого и глаза мутны и кровавы и обличают возмущение сердца; а лицо долготерпеливого спокойно, глаза благосклонны и смотрят прямо»; «Помыслы гневливого ехидны порождения, снедают породившее их сердце»; «Возмущенные сны видит раздраженный, и нападения зверей мечтаются гневливым»; «Кто отражает от себя гнев благодушным терпением и огорчение — любовью, тот отражает дух зверей злых, гневоборных. ..»; «Кто примеряет гневающихся, тот побеждает самый дух гнева»; «Кто ради мира терпит сердитого, тот воистину есть сын мира»; «Не обращай естественного употребления гнева в противоестественное, то есть не гневайся на брата, уподобляясь змию, и не сослагайся с злобными помыслами, братаясь с сим змием»; «Гнев возбуждает огорчение и неприязнь; а любовь все их три прогоняет»; «Кто уязвляется злоречием других, не относя его к диаволу, как источнику, тот еще более поощряет врага уготовлять на себя стрелы, -тем, что душа его падает, уязвляемая будучи таким злоречием»; «Гнев и ненависть — пожар сердца, а души незлопамятных орошаются росою духовною» [3, с. 266270]. И много еще мудрых знаний, облеченных в выразительные образы, сообщает нам в своих аскетических наставлениях Преподобный Иоанн Кассиан о гневе в знак заботы и предупреждения.

Святой Ефрем Сирианин о борьбе с гневом говорил в своих подвижнических наставлениях.

Святой отец писал о том, что прогоняющий от себя духа гневливости и раздражения далек от войны и мятежа, всегда спокоен духом, весел лицом, здоров умом. Независтливый не домогается чести, с радующимися радуется, успевающим помогает, с удовольствием смотрит на тех, которые идут добрым путем, хвалит тех, которые живут как должно. Кто уязвляется завистью и соперничеством, тот жалок, потому что он соучастник диавола, завистью коего смерть войдет в мир. Кто не уязвил языка своего злоречием, тот соблюл сердце свое и совесть свою. Кто не уловлен духом злоречия, тот истинно познал, что сам он соблюл себя не злопамятным.

Кто злословит другого, тот сам себя осуждает. В злоречивом есть и клеветничество, и ненависть, и наушничество. Ненависть или зависть под покровом благочестия — горькая вода в золотых сосудах [4, с. 426-427].

Святой отец предупреждал о том, что если будешь скрывать в сердце в своем страсть памятозлобия, то сделаешься обителию ярости и неведения, а вместе и печали, — и вид лица в тебе измениться.

Путь

долготерпения путь жизни

Святой Ефрем постоянно аппелировал к Притчам Соломоновым и взывал к сердцам, обращенным к нему за наставлением. Он взывал к человекам: «Кто скрывает в сердце своем памятозлобие, тот подобен откармливающему змию в груди своей»; «Человек горячий возмутит души братий…»; «Северный ветер приводит море в волнение, а вспыльчивость волнует мысли в человеке»; «Необузданный конь предает всадника своего в руки злодеев: и человек ярый впадает в беды» [4, с. 422.]

О борьбе с гневом Святой Ефрем Сирианин наставлял весьма долготерпеливо, пытаясь через образы, заимствованные у предшественников — духовных мыслителей и Апостолов, вразумить человеков.

Он писал: «Кто нашел путь долготерпения и незлобия, тот нашел путь жизни»; «Лучше улыбкою пресечь раздражение, нежели свирепствовать неукротимо»; «Дым прочь гонит пчел, а памятозлобие изгоняет из сердца видение»; «Кто хочет жить мирно на всяком месте, тот пусть ищет не собственного своего успокоения, а упокоения других., и найдет успокоение себе. А сварливый и злонравный никогда не успокоится»; «Раздражительность в человеке — ров для него; а кто преодолел в себе раздражительность, тот миновал этот ров»; «Кто обличаемый в пороке молчит, тот скрывает в сердце в своем памятозлобие, а кто защищается (или сознается) с кротостью и мирно, тот не памятозло-блив»; «Человек раздражительный и шумливый щедр на клятвы, а безмолвствующий разумен»; «Что такое раздражительность? Страсть наглая и бесстыдная. »; «Пища для огня — дрова; пища для раздражительности — высоко-умие»; «Не можешь ты сносить оскорбления? Молчи — и успокоишься»; «Подвизайся быть не гневливым, чтобы не упиться тебе без вина, отягчив себя страстию гнева» [4, с. 423-430] и много других премудрых наставлений давал Святой Ефрем Сирианин человекам, предупреждая их о разрушительной силе страсти гнева.

В унисон к своим предшественникам рассуждал Святой Иоанн Лествичник о борьбе с гневом. Он писал: «Гнев есть припоминание сокровенной ненависти, то есть памя-тозлобия. Гнев есть желание сделать зло огорчившему. Вспыльчивость (острожелчие) есть мгновенное возгорание сердца. Огорчение есть неприятное (досадное) чувство, засевшее в душе. Ярость есть низвращение благонастрое-ния и осрамление души»; «Гнев подобно быстрому движению жернова в одно мгновение может истереть и уничтожить душевной пшеницы и плода — больше, нежели что другое в целый день»; «Начало безгневия есть молчание

Молчание уст -начальное орудие против гнева

Гневливость -постыдная страсть

С гневливостью сопряжены другие негативные страсти

Древнегреческие философы размышляли о страстях гнева

Гнев как страдание души

уст при возмущении сердца; средина — молчание помыслов при тонком смущении души; а конец — незыблемая тишина при дыхании ветров нечистых» [5].

Святой Иоанн Лествичник наставлял человеков о том, что молчание уст — начальное орудие против гнева, но под покровом молчания может скрываться памято-злобие. Такое молчание хуже всего — лучше высказаться, хоть и в гневе. Иной в гневе не принимает пищи и тем самым углубляет страсть свою, а иной много ест и от этого приходит в бешенство. Борьба со страстью гнева требует большой осмотрительности. Гневливые наносят большой вред своему уму и сердцу, ярость больше всех страстей возмущает ум и сердце.

Святой Иоанн Лествичник неустанно повторял, что памятозлобие есть последний предел гнева, губящего все добродетели. Однако памятозлобие может идти на пользу человеку: «Памятозлобствуя памятозлобствуй на демонов». Святой полагал, что от ненависти и памя-тозлобия рождается злословие — тонкий недуг.

Негоже судить другого о гневе его, куда полезнее для человека наблюдать и контролировать свои собственные страсти. Гневливость — безумная и постыдная страсть.

Святые отцы в своем видении страсти гнева и ее опасности для человеков проявляли единодушие. С гневом, гневливостью сопряжены другие негативные страсти, негативные чувства: дух гневливости; гордость; мщение; безрассудные помыслы; злоречие; ненависть; зависть; злословие; клеветничество; памятозлобие; раздражительность; вспыльчивость; ярость и пр.

Гнев возникает внутри эмоции, когда затрагивается, подвергается угрозе что-либо ценное для человека. Гнев обычно направлен против того, кто приносит гневающемуся моральный или материальный ущерб. Так, человек может спонтанно разгневаться на того, кто помешал ему утвердиться в своих притязаниях — «обошел», «превзошел» и пр., кто материально оказался более успешен.

Человеческий гнев может легко превратиться в необузданную страсть, которая не только разрушает ум и чувства гневающегося, но и несет угрозу другому человеку.

Православным идеям, задолго до их зарождения, предшествовали взгляды древних философов. Древнегреческие философы, начиная с середины V в. до н. э., размышляли о страстях гнева.

Еще Платон Афинский указывал на Сократа, который настаивал на том, что гнев среди прочих чувств следует считать своего рода страданием души [6, с. 54, 57].

Гнев лишает способности к рассуждению

Гневу сопутствует страдание

Платон рассуждал о том, «как человек одолеваемый вожделениями вопреки способности рассуждать, бранит сам себя и гневается на этих поселившихся в нем насильников. Гнев такого человека становится союзником его разуму в этой распре, которая идет словно лишь между двумя сторонами. А чтобы гнев заодно с желаниями, когда разум налагает запрет, такого случая, думаю я, ты никогда не наблюдал, признайся, ни на самом себе, ни на других» [6, с. 214].

Платон указывал на тот факт, что уже малые дети «чуть родятся, беспрестанно бывают полны гнева, между тем, некоторые из них, так и не становятся способными к рассуждению.» [6, с. 215]. При этом Платон подчеркивал, что сущность человека в «яростном начале» его души. Человек творит ярость «либо из зависти -вследствие честолюбия, либо впадает в гнев из-за своего тяжелого нрава, когда бессмысленно и неразумно преследует лишь одно: насытиться почестями, победой, яростью» [6, с. 381]. Платон указывал на то, что страсть гнева не внемлет уговорам [6, с. 475]. И еще: «что касается гнева и страха, то есть душевных потрясений, которые происходят вследствие несчастья или вследствие освобождения от них при счастье…в отношении всего этого законодателю следует и поучать граждан, и определять, что хорошо и что дурно в каждом отдельном случае» [7]. Платон пытался проникнуть в суть страсти гнева и не единожды обращался к разным сторонам проявлений и сущностным особенностям его феномена.

Аристотель, как истинный ученик Платона, также много внимания уделял таким страстям как «гнев, страх, отвага, злоба, радость, любовь (philia), ненависть, тоска, зависть, жалость — вообще все, чему сопутствуют удовольствия или страдания» [8, с. 81]. Аристотель обсуждал страсть гнева [8, с. 89] и ровность как «обладание серединой в связи с гневом. мы относим к середине ровность, которая отклоняется в сторону недостатка [в свою очередь] безымянного. Избыток, пожалуй, можно назвать гневливостью, ведь переживание (pathos) [в этом случае] — гнев, а вызывается он многими и разнообразными [причинами] [8, с. 136]. Далее Аристотель высказывал мысль о том, что сама по себе «безгневность» есть недостаток, «ибо те, у кого не вызывает гнева то, что следует, считаются глупцами, а также те, кого гнев охватывает не так, как следует, не тогда и не на тех, на кого следует. Кажется ведь, что такой человек не чувствует и не страдает, а недоступный гневу, [он, видимо], не способен защищаться, между тем

гневом из-за всего

сносить унижения самому и допускать, чтобы унижали близких, низко» [8, с. 136]. И далее Аристотель судил о том, что «избыток может быть во всем (ведь гнев бывает и против тех, против кого не следует, и против тех, против чего не следует, и больше, чем следует, и поспешней и дольше, чем следует), но все-таки все эти отклонения не даны одному и тому же человеку.». Горячие вспыхивают Итак, гневливых быстро охватывает гнев, причем на кого не следует, но зато они быстро и успокаиваются, и это [в них] лучше всего. Это происходит с ними потом, что они не сдерживают гнева, а благодаря своей резкости открыто платят [за обиду] и затем успокаиваются.

Горячие излишне резки и вспыхивают гневом из-за всего, [что угодно], и по всякому поводу; отсюда и название.

Желчные непримиримы, и гнев у них долго [не стихает], ведь они сдерживают ярость. Успокоение наступает, когда они сдерживают ярость. Успокоение наступает, когда они отплатят, ибо месть прекращает гнев, заменяя страдание удовольствием; однако если этого не происходит, им тяжко, и это от того, что они скрытны и никто их не утешает, а между тем, чтобы самому переварить гнев, нужно время. Такие люди очень докучают и себе, и самым своим близким.

Злобным мы называем тех, кто злится и на то, на что не следует, и сильней, чем следует, и дальше, а, кроме того, они не идут на примирение, покуда не отмстят или не накажут.

Ровности мы противопоставляем, скорее, избыток гнева, ведь он чаще встречается, так как людям более свойственно мстить, да и для совместной жизни злобные хуже, чем безгневные <.>.

Ясно по крайней мере то, что похвалы заслуживает срединный [душевный] склад, при котором мы испытываем гнев против того, против кого следует, по должному поводу, должным образом и так далее, а избыток и недостаток заслуживают осуждения, причем если [отклонения] незначительны — мягкого и если они достаточно велики — сурового. Ясно, разумеется, что следует держаться срединного [душевного] склада» [8, с. 136-138].

Аристотель писал о гневе неправедном и о гневе праведном. Однако он указывал, что между тем «гнев может охватывать и невоздержанного человека, и воздержанного» [9, с. 311].

В своей работе, посвященной большой этике, он писал: «Поистине достоин похвал и уравновешен не тот,

Похвалы заслуживает срединный душевный склад

Негодование — это скорбь о том, что блага принадлежат не тебе

Гнев как аффект

Гнев выражает себя в сильных чувствах

в ком недостаток гнева, и не тот, в ком избыток его, а тот, кто занимает здесь срединное положение. Уравновешенность — среднее между названными движениями чувств» [9, с. 320].

Аристотель полагал: «Негодование — середина между завистью и злорадством. И то и другое чувство заслуживает порицания, негодующий недостоин одобрения. Негодование — это скорбь о том, что блага принадлежат недостойному; негодующий — тот, кого огорчают такие вещи. Он же огорчится и тогда, когда увидит, что кто-то страдает незаслуженно» [9, с. 322].

Много позднее — в XVIII в. н. э. — И. Кант также обсуждал проблему страсти гнева. Он писал: «Гнев — это испуг, который быстро приводит в действие силы к сопротивлению злу» [10, с. 288]. И. Кант рассматривал гнев в качестве аффекта. Он писал: «Кого надо больше бояться — того ли, кто в сильном гневе бледнеет, или того, кто при этом краснеет? Первого надо бояться сразу, а второго — и еще больше — потом (из-за жажды мести). В первом состоянии человек, потерявший самообладание, опасается, как бы не дать увлечь себя вспыльчивостью и не пустить в ход насилие, в чем впоследствии, быть может, он раскается. Во втором страх внезапно переходит в опасение того, не станет ли заметным сознание его неспособности к самозащите. — Оба эти аффекта, если они найдут выход в быстром возвращении самообладания, не вредны для здоровья; если же нет, то они отчасти опасны даже для жизни, а отчасти (когда разрядка их задерживается) оставляют после себя злобу, то есть чувство обиды от того, что не рассчитались как следует за оскорбление; но этого можно избежать, если имеется возможность высказаться. Но оба аффекта таковы, что делают человека немым, и потому представляются в невыгодном свете» [10, с. 294]. И здесь же И. Кант сообщает о том, что у других «нам может не нравиться их гнев, когда они рассказывают нам о побуждении к нему (гневу — авторы), находясь в состоянии этого аффекта; ведь перед тем, кто гневается, не находятся в безопасности и те, кто слушает их рассказ (о нанесенном оскорблении)» [10, с. 295]. Гнев может быть не только выражен в аффективных проявлениях тела, но гнев может доводить человека до слез [10, с. 297]. И. Кант относил гнев к сильным внутренним движениям.

Г. В. Ф. Гегель также не обошел проблему человеческого гнева. Философ писал о том, то гнев выражает «отрицательную направленность вовне против враждебной силы, против возмущающего нас причинения нам

Гнев и другие чувства рвутся вовне

вреда, помещается непосредственно в груди, в сердце — в средоточии возбудимости, отрицательного стремления вовне. При гневе сердце бьется сильнее, кровь делается горячее и бросается в лицо, а мускулы напрягаются. При этом в особенности при чувстве досады, когда гнев остается более внутри, чем с силою вырывается наружу, может произойти разлитие желчи, принадлежащей уже к системе органов воспроизводства, и притом в такой степени, что возникает желтуха. По поводу этого следует, однако, заметить, что желчь представляет собой как бы огненное вещество, посредством излития которого система воспроизводства проявляет, так сказать, свой гнев, свою раздражимость по отношению к пищевым веществам, чтобы при помощи выделенной из поджелудочной железы животной воды растворить и поглотить их. Близкородственный гневу стыд <.>. [11, с. 121]. Г. В. Ф. Гегель взял на себя труд обсуждать многие проявления духовной сущности человека: горе, гнев, стыд, страх и мышление. Он считал, что «во всех рассмотренных воплощениях духовного находит в себе выражение только то проявление душевных движений вовне, которое необходимо для ощущения этих последних или может служить для обнаружения внутренних состояний. Но это проявление вовне получает свое завершение только благодаря тому, что оно становится овнешнением, устранением внутренних ощущений» [11, с. 122].

В совсем иной тональности описывают страсть гнева как антиподы любви современные светские исследователи. Весьма сложно последовательно излагать нравоучения Святых отцов и современных авторов, презентирующих разные отрасли знаний, которые заинтересованно относятся к анализу сущностных особенностей страстей человеческих.

Современные исследователи также обращались к обсуждению страсти гнева.

Гнев и ненависть — чувства, которые Г. М. Бреслав называл своеобразным антиподом любви [12]. Как указывал автор, гнев и ненависть рассматривались в науках как крайний вариант недоброжелательности, агрессии. Г. М. Бреслав предложил многомерную теорию ненависти, в которой он выделил несколько компонентов. Первый компонент — дистанцирование. Предполагается исходное отвращение, отношение к другому (другим) как существу более низкого порядка, не заслуживающего сочувствия и снисхождения. Второй компонент -страсть. Предполагается интенсивный гнев или страх в ответ на опасность, при этом человек или «группа —

Гнев и ненависть

Возможные виды ненависти

Гнев и сопряженные с ним чувства

Угрозы насилия, унижения и убийства

мишень» представляются в качестве угрозы для общества (монстры). Третий компонент предполагает оценку объекта ненависти как неполноценного существа, девальвация его человеческой природы. (Вероятно, что без страсти ненависть не состоится, это нечто вроде презрения.)

Соответственно доминированию каждого из компонентов предлагается определенный тип ненависти. Так, Г. М. Бреслав привел виды ненависти: при доминировании отвращения — рассудочная ненависть, «мишень» воспринимается как «мусор», от которого следует дистанцироваться; при доминировании гнева или страха типична «горячая» ненависть: при доминировании девальвации — «холодная ненависть» (нечто вроде предрассудка). Среди иных типов ненависти он выделил: «кипящую» ненависть, основанную на отвращении; «негодующую» ненависть, основанную на нетерпимости к действиям «мишени»; «бурлящую» — основанную на оскорблении и предполагаемой опасности «мишени»; «сжигающую ненависть», предполагающую «мишень» как вообще нечто недостойное существования.

До ненависти, однако, существует континуум из ряда таких чувств, как неприязнь, злость или озлобленность, враждебность. П. Куттер не дал прямого определения злости, в трактовке автора это реакция довольно близка гневу [13]. Озлобленность автор понял для себя как результат подавления злости. П. Куттер увидел в подавлении злости форму хронической неприязни, которую человек питает к своему оппоненту. Автор счел, что в данном случае правомерно вести речь о характере, доминирующей чертой которого является ненависть. П. Куттер счел, что злоба и неприязнь могут перерасти в гнев, при котором «кровь закипает в жилах» и взбешенный, разъяренный человек выходит из себя, рвет и мечет, готов обрушиться на любую преграду, вставшую на его пути.

Согласно представлениям П. Куттера, гнев следует отнести к разряду аффектов. Вслед за И. Кантом современный исследователь охарактеризовал гнев как кратковременную непосредственную реакцию на внешний раздражитель.

Многие авторы придерживаются того мнения, что гнев приводит к ненависти и насилию.

Среди разных форм насилия выделяется насилие физическое, сексуальное. Это могут быть угрозы насилия, унижение или убийства [14]. При этом достаточно важен факт субъективного восприятия насилия: объект насилия боится агрессора, чувствует себя в опасности, оскорблен и унижен.

№ 1 — 2011

Ненависть может порождать гнев

Гнев может породить месть

Гнев может вылиться в жестокость

Гнев вызывает вспышки ярости, может внезапно проявляться в виде вспыльчивости и тотчас угасать. Ярость освобождает человека от накопившихся отрицательных эмоций. Кроме того, ярость может быть «праведной» и «благородной»; такая ярость заставляет людей бороться за достижение своей «праведной» цели. Вместе с тем правомерно говорить о «страстной» ярости, которая характерна для людей, увлеченных каким-то предприятием, не желающих никому ни в чем уступать, отчаянно защищающих свое детище. Благородная ярость может быть конструктивной. Деструктивной оказывается ярость, которая находит свое выражение в насилии, жестоких поступках, пытках и убийствах.

Гнев также может порождать ненависть. Ненависть сопричастна страстям. П. Куттер называл основные причины страстной ненависти: неизбывные обиды, оскорбления, душевные травмы и унижения. Автор полагал, что нередко отношения людей бывают наполнены сарказмом, призванным унизить ближнего. Зачастую так обстоит дело и со злорадством, посещающим человека всякий раз, когда от соперника отворачивается удача [15]. Неприязнь к определенному человеку, как правило, к сопернику, является длительным, мощным чувством, которое перерастает в ненависть всякий раз, когда приходится сталкиваться с этим человеком.

Месть — особая форма враждебности, для которой характерна задержка в проявлении непосредственной агрессии. Цель мести — отплатить за причиненные страдания. Чем серьезнее нанесенное оскорбление, тем сильнее желание за него отомстить. Подобные чувства вполне оправданны и понятны. Гнев может породить месть.

Гнев может провоцировать агрессию. Среди агрессивных форм поведения выделяется унижение. В трактовке В. Гейлина, унижение другого является высшей формой «деградации» или «опускания» человека [16]. Суть унижения — в публичности, когда факт несостоятельности становится достоянием гласности. Униженный человек отчуждается не только от своего обидчика, но и от свидетелей -членов группы. Стыд перед другими, который сопровождает унижение, часто важнее самого унижения. Унижение трактуется В. Гейлиным как социальный феномен, в котором человек принудительно отчуждается от группы.

Гнев может вылиться в жестокость.

Жестокость — еще один психологический феномен. Психологических исследований жестокости мало: и теоретически, и эмпирически жестокость практически не исследована.

№ 1 — 2011

Жестокость производит насильственные преступления

Гневающиеся всегда

отчуждены

от других и от себя

Типичный жестокий тип злодея — А. А. Аракчеев. В. Ф. Чиж отнес его к «рабам» [17, с. 13]. По его мнению, психологическая характеристика А. А. Аракчеева весьма наглядно объясняет, что «раб» жесток при достижении личного благополучия; жестокость не делает его сильным, потому что человеконенавистничество, а не стремление к высшим целям — причина его жестокости. Согласно В. Ф. Чижу, А. А. Аракчеев заслужил только презрение. Иван Грозный по своей жестокости, не уступал А. А. Аракчееву и даже превосходил его. Но, бесспорно, Грозный-царь был сильный человек, и он не был «злодеем». Таким образом, «раб» отчужден от других, самоутверждаясь на жестокости к другим, он использует их.

В. Ф. Чиж описывал так же иного властелина -Павла I, который был жесток по-своему. С одной стороны, человеконенавистничество Павлу I было чуждо; он не был зол, и делать зло людям было ему неприятно [17, с. 216-217]. Павел I был, по словам современников, крайне бессердечен по отношению даже к тем, к которым он хотел быть милосердным. Он был жесток без намерения делать зло. Жестокость Павла I коренилась попросту в отсутствии всякой эмпатии, сострадания и сочувствия.

Жестокость может привести к насильственным преступлениям. Как указывал Ю. М. Антонян, многие криминологические исследования убедительно свидетельствуют о том, что преступников отличает психологическая дистанция от других людей.

Насильственные преступники вообще отчуждены от людей [18]. Многие из них одиноки и замкнуты, у них мало друзей и близких знакомых; они не имеют семьи и не стремятся завести ее; они долго нигде не работают и переезжают из одного населенного пункта в другой. Некоторые из них ведут бездомное существование, бродяжничают. Для них характерно стремление к уединению, еще в детстве они предпочитали одиночные игры. Такие особенности чаще наблюдаются среди насильственных, насильственно-корыстных преступников. Отчуждение от общества и его ценностей формирует особый психологический настрой, особую позицию по отношению к окружающему миру и самому себе. Нередко эта категория по определению асоциальных людей испытывает ощущение своей ненужности, неприспособленности к жизни. Именно указанные признаки в совокупности с антиобщественными взглядами и ори-ентациями отличают преступников от непреступников.

Несколько иные аспекты отчуждения, типичные для преступников и делинквентов в целом, приводятся в многочисленных работах криминалистов и психоло-

№ 1 — 2011

Хулиганство как особая форма проявления гнева

Гнев порождает насилие

гов. Анализ ряда исследований позволил Р. Блэкборну привести обобщенные данные, согласно которым уже в подростковом возрасте у делинквентов (особенно агрессивных) крайне выражен эгоцентризм [19].

По данным Н. П. Дубинина с соавторами, у субъектов, совершивших тяжкие насильственные преступления, в основе лежат антиобщественные позиции [20]. В подавляющем числе случаев из общего числа изученных преступлений гнев и инасильственные действия объяснялись стремлением к установлению авторитарной власти (подчинения, превосходства и страха). Часто это стремление к насилию, стремление к самоутверждению, превосходству над окружающими, к власти. Практически той же точки зрения придерживались С. Пал-мер и Д. А. Хампрей. Авторы сочли, что девиация может служить для достижения идентичности и самоутверждения [21]. Так, человек, совершивший сексуальное насилие может в собственных глазах утверждать свою сексуальную силу. В тюремной иерархии насильственные преступления вполне престижны.

Еще одно проявление гнева может быть представлено в хулиганстве. В основе хулиганства иногда лежат малоосознанные, импульсивные действия, игнорирование социального контроля [22]. Такого рода преступления характеризуются внезапно возникшим побуждением на основе гнева, злобы, личной неприязни и мотива-ционной ригидности преступника.

Гнев может породить установки реализоваться с помощью насилия (при грабеже, разбое, бандитизме, вымогательстве). Проявляемая при этом жестокость может выступать в качестве мести окружающему миру за собственные неудачи, бедность, неустроенность, обде-ленность благами [23]. Насилие выступает в качестве инструмента мести тому, кто продемонстрировал несостоятельность, незначительность, несущественность преступника. Тем самым преступник утверждает себя в первую очередь в собственных глазах. Ю. М. Антонян полагал, что такой мотив имеет гораздо большее распространение при совершении преступлений, чем обычно представляется. Именно этим обстоятельством объясняется особая жесткость при совершении некоторых разбойных нападений, когда происходят бессмысленные избиения, убийства и т.д. Поэтому насильственные преступные действия нередко рассматриваются в контексте насильственных, а не корыстных преступлений. В основе побуждения к насилию лежит стремление утвердить себя. Гордость, гордыня — самоутверждение через насилие.

№ 1 — 2011

Мотивы насилия гневливых -самоутверждение

Садизм как проявление томных страстей

Убивая другого, преступник стремится к самоутверждению

В большинстве случаев мотивом насилия является самоутверждение. Такая точка зрения в настоящее время доминирует, хотя ранее насилие считалось действием сексуального характера [24]. Согласно Д. Л. Дарке, сексуальные преступления служат для выражения гнева и удовлетворения потребности во власти. Автор полагал, что все сексуальные преступления служат для снятия страсти гнева и для удовлетворения потребности агрессора во власти. Насилие является явной попыткой физически и эмоционально контролировать другого человека. При насилии жертва впадает в униженное состояние. (По заявлениям самих насильников, в девяти случаях из десяти секс для них вторичен, но однозначно утверждалось, что гнев или потребность доминировать были наиболее важными причинами насилия. Из девяти пятеро специально указали, что хотели унизить свою жертву.)

У ряда насильников может проявляться садизм2. Известны садистические изнасилования, убийства, нанесения тяжких телесных повреждений.

Д. Д. Баеза и Е. Т. Турвей использовали термин садизм для описания широкого круга преступных действий [25]. Термином «садизм» авторы объясняли поведение, в котором намеренно причиняется психологическое или физическое страдание вменяемой жертве, способной испытывать боль и унижение. Причинение страдания должно быть относительно продолжительным, и причинение страданий связывается авторами с гневом и сексуальным возбуждением. Термин «сексуальный садизм» авторы считают избыточным, предполагая сексуальный мотив обязательным для садизма, в отличие от остальных форм жестокости. Д. Д. Баеза и Е. Т. Тур-вей признают, что термин «садизм» используется ими в очень расширительном значении.

Ю. М. Антонян, полагал, что человек, причиняющий другому смерть, самоутверждается, подтверждает свое Я, свое могущество [26]. Если человек способен причинить смерть другому, значит, он, в какой-то мере, сам встал над смертью. Это способно уменьшить страх самого убийцы перед смертью. Особенно выделяется страх перед смертью у так называемых некрофильских личностей. В их числе сексуальные и корыстные убийцы, террористы, лица, совершившие несколько убийств, преступные диктаторы и т.д.

2 Садизм — достижение полового удовлетворения путем причинения страдания сексуальному партнеру [Справочник по психиатрии. 2-е изд. // Под ред. А. В. Снежневского. — М., 1985. — С. 251.]

Гнев по поводу

социального

неравенства

Гнев сопряжен с ненавистью, завистью, местью

Преступления необузданного гнева и помраченного сознания

Гневливый наносит ущерб другим и себе

О. С. Капинус выделил мотивы расовой и религиозной ненависти и вражды [27]. Согласно автору, мотив социальной ненависти можно определить как гнев по отношению к другому человеку по причине его социального превосходства. О. С. Капинус полагал, что сегодня все сильнее намечается тенденция гнева по поводу обострения социального неравенства. Согласно О. С. Капи-нусу анализ судебно-следственной практики показал, что в уголовных делах, появляются мотивы, в которых проявляется гнев и «внезапно возникшие личные неприязненные отношения».

Месть как мотив социального гнева представляет собой обусловленные определенными потребностями внутренние побуждения, выражающие стремление получить удовлетворение за причиненное зло. С местью сопряжены такие страсти как гнев, ненависть и зависть. Как и месть, ненависть связана с разрешением себе гневаться, желанием причинить зло другому человеку.

Б. Е. Турвей, исследуя серийных убийц, пришел к выводу, что убийства в большинстве своем — следствие нашей надменности, гнева, отчуждения и недостатка близости [28]. Автор полагал, что преступники — это мы сами. В нас есть гневливость, которая провоцирует на агрессию, в нас есть потенциальная готовность к выраженному отчуждению.

В. С. Мухина специально писала о преступлениях необузданного гнева и помраченного сознания. Она писала: «Гнев — сильное чувство, возмущающее сущность состояния человека, выводящее его из себя. Гнев -страсть, порывистое возмущение, вспышка. Гневу сопутствуют ярость и злоба» [29, с. 51].

В. С. Мухина писала о том, что гневливость, вспыльчивость, склонность к гневу — склонность человека к необузданным проявлениям своей асоциальной натуры. Злость, гневливость — источник злотворения, злодейства, своевольного злого умысла. Гневливый всегда зло-умен, он всегда зломыслит об употреблении во зло, во вред другому.

Злопоминание, злопомышление гневливого приводят других людей к ущербу — потере устоявшегося течения обыденной жизни, к потере здоровья, к погибели. Гневливый наносит ущерб себе.

В России среди осужденных на смертную казнь, а затем — на пожизненное заключение, есть преступники, совершившие свои злодеяния по гневу и помраченному сознанию.

№ 1 — 2011

Гневливый всегда готов к возбуждению

Ненависть к ближнему у необузданных вспыхивает спонтанно

Правильнее принять предлагаемые обстоятельства, нежели впасть в гнев и ярость

Гневливый человек подспудно всегда готов к возбуждению. Он обращает свой гнев не только на других, но и на самого себя.

Гнев, обращенный на себя самого, достигает разрушительной силы, причиняя гневливому физическую боль и слабость, делая его несчастным.

Наблюдая в течение многих лет поведение необузданного гнева у преступников, В. С. Мухина пришла к выводу, что они являются носителями как невротических симптомов, так и подлинных неврозов: гнев (гневливость) вызывает функциональные изменения во всем организме, разрушает баланс психических функций, делает человека готовым к срыву и нападению на другого человека. При этом у гневающегося всегда готова мотивация самооправдания.

В. С. Мухина писала: «Я бы назвала людей, людей совершающих преступления <…> по эмоциональному порыву, преступниками необузданного гнева и помраченного, измененного сознания».

Очень редко преступники необузданного гнева совершают свои преступления, будучи трезвыми. Больше всего преступлений, связанных с гневом и помрачением сознания, сопряжено с алкогольным опьянением или происходит под воздействием наркотиков.

Истории последствий необузданного гнева ужасны. Ненависть к ближнему вспыхивает у таких людей спонтанно, порой по незначительному поводу. Короткий путь от ровного психического состояния до помрачения сознания объясняется эмоциональной невоздержанностью, которая в мгновение ока нарастает до все уничтожающей агрессии» [29, с. 52-53]. Преступники необузданного гнева — это часто так называемые криминальные психопатические личности. Они аморальны и асоциальны по своему складу, гневливы, яростны, необузданны. Их причисляют к социопатам, к тем, кто исповедует свободу насилия над другим человеком, вседозволенность [29, с. 63].

Подчас нас, обычных человеков, ситуация провоцирует на спонтанно возникающие импульсы гнева к предлагаемым обстоятельствам. Что тут поделать?

Социопаты асоциальны. Социально адаптированные человеки стремятся контролировать себя. Подчас правильнее мудро принять предлагаемые обстоятельства, нежели впасть в гнев и ярость.

Мы уже указывали на то, что человек несет в себе два начала: ему присущи высокие добродетели и низкие пороки.

№ 1 — 2011

Человек несет в себе позитивные черты

Человек несет в себе негативные черты

Гнев — вариант

аддиктивного

поведения

Гнев предопределяет развитие частичной, парциальной личности

Культура включает в себя позитивные и негативные качества человека

Гнев как порок культуры

Человек несет в себе позитивные черты: он — добродетелен, добр, отзывчив, способен сопереживать; он сдержан к пище, он лишен духа блуда, сребролюбия, гнева, печали, уныния, тщеславия и гордости.

Человек несет в себе негативные черты: он греховен и страстен в своей греховности. Его слабости и страсти: чревоугодие, дух блуда, дух сребролюбия, дух гнева и других страсти.

Подчас позитивные и негативные черты уживаются в одном и том же человеке. Мы выходим победителями из брани со своими страстями, когда контролируем свои спонтанные порывы, но страсти поджидают нас, чтобы прорваться, наконец, в момент послабления пристального самоконтроля.

Однако слаб человек. Наша психика подвержена постоянным влияниям, казалось бы невинных, спонтанных прилогов и помыслов, за которые мы уже должны нести ответственность перед своей совестью, перед окружающими нас людьми и перед Богом.

Гнев мы рассматриваем как вариант аддиктивно-го поведения. Зависимость от страсти гнева, печали и уныния неизбежно приводит человека к личностной дезорганизации, к деструктивному поведению и к деструктивизации его нравственных ценностных ориен-таций. По существу гнев, печаль и уныние кардинально изменяют позитивный личностный потенциал человека.

Гнев предопределяет развитие частичной, парциальной личности. Гневающийся, печалящийся и унывающий человек не может быть целостной личностью -ведь обсуждаемые страсти подтачивают возможность сохранения мотивационной и внутренней целостности.

Мы неоднократно говорили о том, что понятие «культура» включает в себя не только позитивные качества человека, но и негативные его качества. И те и другие качества — результат исторического развития человечества.

В процессе истории человечество обретало способность взращивать в себе высокие духовные качества, которые могут быть проявлены во множестве условий нашей обыденной и экстремальной жизни. Но человечество в процессе истории обретало способность взращивать в себе закономерно сопутствующие достижениям низкие, неодобряемые нравственными ожиданиями человечества, качества.

Гнев, как спонтанно возникающая страсть, в истории человечества с незапамятных времен оценивался и осознавался как порок культуры.

№ 1 — 2011

Гнев, влияющий на уничижение души человека, это страсть, которая является пороком, взращенным человечеством в его истории. Человек несет ответственность за себя самого и за свое присутствие в мире. Его гнев является пороком культуры и каждого отдельного человека.

1. Даль Вл. Гнести // Толковый словарь живого великого русского языка: В 4-х т. — Т. I. А-З. — М., 1981.

2. Св. Иоанн Кассиан Римлянин. Обозрение духовной брани // Добротолюбие. — М., 1998. — Т. 2.

3. Преподобный Нил Синайский. Аскетические наставления Преподобного Нила // Добротолюбие. -М., 1998. — Т. 2.

4. Святой Ефрем Сирианин. Подвижнические наставления Св. Ефрема // Добролюбие. — М., 1998. — Т. 2.

5. Святой Иоанн Лествичник. Подвижнические уроки Св. Иоанна Лествичника // Добротолюбие. -М., 1998. — Т. 2. — С. 565 — 566.

6. Платон. Филеб: Собр. соч.: В 4-х т. — Т. 3. — М., 1994.

7. Платон. Законы: Собр. соч.: В 4-х т. — Т. 4. — М., 1994. — C. 79.

8. Аристотель. Никомахова этика: Соч.: В 4-х т. -Т. 4. — М., 1984.

9. Аристотель. Большая этика: Соч. в 4-х т. — Т. 4. -М., 1984.

10. Кант И. Антрапология с прагматической точки зрения: Соб. соч. в 8-и т.; Т. 7. — М., 1994.

11. Гегель Г. В. Ф. Философия духа: Энциклопедия философских наук. — М., 1977. — Т. 3.

12. Бреслав Г. М. Психология эмоций. 3-е изд., стер. — М., 2007. — С. 371-376.

13. Куттер П. Любовь, ненависть, зависть, ревность. Психоанализ страстей: Пер. с англ. — М., 2004.

14. Lejoyeux M, Fichelle A, Saliou V. Domestic Violence: Main Result from French Studies // Violence and Aggression Around the Globe / Ed. By P.M. Verrity. -N.-Y., 2007. — P. 137-139.

15. Куттер П. Любовь, ненависть, зависть, ревность. Психоанализ страстей: Пер. с англ. — М., 2004. -С. 71-77.

16. Gaylin W. The Rage Within: Anger in Modern Life. — New-York etc.: Penguin Books, 1989. — P. 47-48.

17. Чиж В. Ф. Психология злодея, властелина, фанатика. Записки психиатора. — М., 2001.

№ 1 — 2011

18. Антонян Ю. М. Человеческая природа и преступление // Философские науки. — 2008. — № 5. -С. 60-62.

19. Блэкборн Р. Психология криминального поведения: Пер. с англ. — СПб., 2004. — С. 249-251.

20. Дубинин Н. П., Карпец И. И., Кудрявцев В. Н. Генетика, поведение, ответственность: О природе антиобщественных поступков и путях их предупреждения. 2-е изд., перераб. и доп. — М., 1989. — С. 224.

21. Palmer S, Humphrey J. A. Deviant Behavior: Patterns, Sources, and Control. — N-Y; London: Plenum press, 1990. — P. 14-15.

22. Еникеев М. И. Основы юридической психологии: Учебник. — М., 2009. — С. 80-83.

23. Антонян Ю. М. Человеческая природа и преступление // Философские науки. — 2008. — № 5. -С.70-71.

24. Darke J. L. Sexual Aggression. Achieving Power through Humiliation // Handbook of Sexual Assault: Issues, Theories, and Treatment of the Offender / Ed. by W.L. Marshall, D.R. Laws, H.E. Barbaree. — New-York; London: Plenum Press. — 1990. — P. 55, 58-61.

25. Baeza J. J., Turvey B. E. Sadistic Behavior // Tur-vey B.E. Criminal Profiling: An Introduction to Behavioral Evidence Analysis / Contributors: J.J. Baeza et al. -2 ed. — Amsterdam etc.: Academic Press. — 2003. — P. 427, 430.

26. Антонян Ю. М. Человеческая природа и преступление // Философские науки. — 2008. — № 5. -С. 72-73.

27. Капинус О. С. Убийства: мотивы и цели. — М., 2003. — С.101-103,116-121,131.

28. Turvey B. E. Serial Homicide // Turvey B. E. Criminal Profiling: An Introduction to Behavioral Evidence Analysis / Contributors: J.J. Baeza et al. — 2 ed. -Amsterdam — 2003. — P. 513-528.

29. Мухина В. С. Отчужденные: Абсолют отчуждения: 2-е изд. — Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2010.

Чувство, отнимающее разум | Публикации

«Юпитер, ты сердишься, значит, ты не прав» — эта латинская поговорка о гневе сложилась задолго до того, как мы узнали о негативных факторах, напрямую влияющих на наши психику и здоровье: телевидение, Интернет, газеты, журналы, загазованный воздух и загрязненные водоемы, иными словами — психологическое зомбирование и проблемная экология. Но за давностью лет, как видим, афоризм этот не потерял своей актуальности, напротив, он свидетельствует о том, что чувство гнева все более «органично» вживается в нашу психику.

Почти ежедневно мы сталкиваемся с проявлениями гнева как собственного, который видится нам справедливым, так и со стороны близких людей или просто случайных прохожих, — гнева, вызывающего возмущение и потребность ответить тем же. Словом, цепная реакция. Вспомнить хотя бы карикатуру Херлуфа Бидструпа: босс яростно ругает своего подчиненного, тот распекает нижестоящего чиновника, он нападает на мальчишку-посыльного, который от злости пинает собаку, а она вцепляется в того самого босса. Круг замкнулся.

Как бы нам с детства ни пытались внушить, что гневаться плохо, воспитанию поддаются немногие. Ведь умственные операции, которые вырабатывают эту эмоцию, организованы на уровне инстинкта и передаются по наследству, поэтому первые его всплески могут проявляться с раннего детства и год от года прогрессировать. Врожденные качества, усугубленные знаниями о моделях агрессивного поведения, распространенных во многих семьях, среди сверстников или же увиденных с экранов телевизоров, окончательно формируют глубину гнева.

Если бы разъяренный человек мог видеть себя со стороны, он был бы немало удивлен. Взъерошенные волосы, раздувающиеся ноздри, прищуренные глаза, руки, сжатые в кулаки, меняют портрет до неузнаваемости. Хотя надо сказать, что самому человеку подобный «приступ» приносит временное облегчение, отнимая негативную психическую энергию от других эмоций, имеющих более тонкие структуры, таких как, например, страдание, стыд, отчаяние или оскорбление. В гневе человек даже перестает ощущать боль. А за счет резкого освобождения энергии становится сильнее. Фактически организм приходит в состояние боевой готовности. Хотя к агрессивным действиям человек прибегает в тех случаях, когда оценивает уровень опасности таковым, что у него есть шансы вступить в борьбу и победить. Когда, по его ощущениям, опасность слишком высока, он, скорее, склонен выбирать своей стратегией бегство.

Порочный круг эмоций

Когда организм ощущает приближение опасности, в нем возникают физические изменения, которыми управляет автономная нервная система. Назвали ее так потому, что она не подчиняется прямому сознательному контролю. Эта система управляет эмоциональными реакциями на физическом уровне, то есть, по сути, является «мостом между психикой и телом».

Автономная нервная система получает импульсы из средних и нижних отделов головного мозга, которые связаны с его корой, то есть с высшими центрами. Когда мы испытываем гнев, соответствующая команда поступает через гипоталамус к ретикулярной системе, активизирующей головной мозг. Эта система приводит организм в состояние «боевой готовности». В этом процессе участвует еще и таламус (зрительные бугры), который посылает импульсы в кору головного мозга, где они подвергаются интерпретации. Таким образом, переживание гнева во многом зависит от функции коры головного мозга. Или, если говорить на языке психологов, от осознания, поскольку ощущение опасности определяется основным образом тем, как человек рисует в своем воображении опасность. Так, известно, что вызвать сильную ярость может и достаточно безопасная, объяснимая с объективной точки зрения ситуация. В этом случае все зависит от нашей фантазии, которая нередко строится на переживаниях прошлого.

Характерный случай из практики психолога. Женщина обратилась к врачу за советом, как ей перевоспитать взрослого сына, который, по ее словам, себе чашки чая не нальет, а заодно просила помочь усмирить собственные приступы ярости, вызванные его поведением. В ходе беседы выяснилось, что в детстве у нее был сильный ожог и она долгое время лежала в больнице, поэтому очень боялась, что ребенок может ошпариться кипятком или обжечься, и начинала кричать, как только сын переступал порог кухни, и тем самым выработала в нем стойкую привычку этого не делать. Прошли годы, и мать начало раздражать как раз то, к чему она сама его упорно приучала.

Подобная ситуация типична для людей чувствительных и вспыльчивых, которые неопасные ситуации воспринимают как угрозу, а потому стараются упредить ее развитие.

Однако надо сказать, что схожие проблемы возникают не только у людей с легковозбудимой психикой, таковым подвержены и внешне спокойные люди, умеющие скрывать ярость под маской безразличия. И, несмотря на диаметрально противоположные реакции, и в первом, и во втором случаях гнев одинаково разрушительно действует на организм. Повышается артериальное давление, происходят изменения состава крови, нарушается работа внутренних органов: учащается сердцебиение, подавляется процесс пищеварительного тракта, почек и печени. В результате гневной реакции происходит стресс-накопление в тканях свободных радикалов, ведущих к свободному перекисному окислению — разрушению липидов мембран различных клеток, особенно к этому процессу чувствительны нейроны головного мозга.

Частые и длительные реакции гнева переводят организм из состояния активации в состояние дистресса, со всеми вытекающими из этого последствиями. Резко снижаются адаптационные возможности организма, его сопротивление к болезням. Как правило, страдает самое слабое звено в организме, развиваются и обостряются те заболевания, к которым человек предрасположен.

Как ни вреден гнев для других, он более всего опасен для того, кто негодует. Кроме того, привычка реагировать агрессией в гневе может стать особенностью характера и привести впоследствии к психопатологии. Однако выход есть — научиться управлять эмоцией гнева. Для этого необходимо понимать его сущность, особенности проявления и влияния.

От оценки к действию

Науке еще недостаточно хорошо известно, как именно приводится в действие механизм эмоции, однако понятно то, что это происходит автоматически. Вот почему зачастую гнев оказывается и для нас самих неким сюрпризом, «вламываясь» в сознание незваным гостем. Однако существует несколько моментов, когда сознание, осведомленность о том, что происходит, может повлиять на нашу способность контролировать ярость.

Вспышке гнева предшествует некоторый период накопления недовольства. Он зависит от того, как человек оценивает происходящее. А как должна развиваться ситуация, во многом зависит от наших убеждений и ожиданий, которые мы можем пересмотреть и изменить. Например: гнев поддерживается убеждением в том, что другой человек должен вести себя так, как нам надо. При отклонении его поведения от наших ожиданий мы испытываем раздражение. Поэтому уважение права другого поступать так, как он полагает нужным, способствует уменьшению нашей гневливости.

Как только оценка произведена, мы получаем импульс к действию. Между импульсом и действием тоже есть момент, хотя и краткий, когда возможно вмешательство сознания. Этот момент зависит от того, насколько мы отдаем себе отчет о своем состоянии, своих чувствах и о том, что происходит в нашем теле.

Если агрессии все же не удалось избежать, есть возможность проанализировать свои реакции и скорректировать поведение в будущем.

Хорошо известна поговорка: «Гнев отнимает разум». Существует время, в течение которого мы воспринимаем мир только с той точки, которая созвучна переживаемой нами эмоции. В этот момент никакая новая информация недоступна для сознания. А если она все же успевает поступить, то ее интерпретация все равно будет ошибочной. Об этом надо помнить. Этот период иногда длится всего несколько секунд, но может оказаться и гораздо более продолжительным. Пока он не закончится, мы будем находиться во власти эмоции.

Ярость маленьких детей
Припадки гнева характерны и для маленьких детей, еще не умеющих контролировать свои эмоции. Их психика для этого недостаточно созрела. Ярость — это реакция не умеющего преодолеть ситуацию чрезмерного неудовольствия ребенка. Во время припадка граница между «я» и не «я» плохо различается, а в ощущениях преобладают чувства дискомфорта и беспомощности. Все это вызывает боль, растерянность, страх дезорганизации, а порой и утрату контакта с реальностью. Клинические наблюдения показали, что переживание приступов гнева не только ранит ребенка, но и психологически травмирует его. Поэтому взрослым людям надо стараться оберегать ребенка от стресса, блокировать или, по крайней мере, не допускать развития раздражения до критического момента. Припадки бывают скоротечными, но могут развиваться и постепенно, но в любом случае они развиваются по одной и той же схеме. Первым признаком будет неудовольствие, выражающееся в сердитом плаче или нытье, которые не удается погасить. Далее идет нарастание эмоционального накала. Во время этого процесса ребенок почти недоступен внешнему воздействию, так как сами переживания, которые он испытывает, заслоняют от него окружающий мир. На гребне реакции ярость несколько стабилизируется, и ребенок вновь получает возможность реагировать на внешнее воздействие. Максимальная способность реагировать проявляется в период, когда ярость истощается. Поэтому, если припадок нарастает, вмешиваться уже поздно, лучшее, что можно сделать, обезопасить ребенка от травм и не оставлять его в одиночестве. Наиболее благотворны здесь слова заботы, внимания. Надо стараться помочь ребенку, и когда припадок идет на спад, даже если он отвергает помощь родителей, все равно нужно его успокаивать, взять на руки. Говорить с ним. Очень важно, чтобы родители в этих случаях сами сохраняли самообладание и не сердились, понимая, что малыш страдает от острой психологической боли. Когда ребенок успокаивается, с ним необходимо поговорить и обсудить все, что произошло, без лишних обвинений и упреков. Если припадок ярости вызвал какой-либо запрет или ограничение родителей, не стоит его тут же отменять, если считаете его разумным, справедливым и полезным.

Рефлекторная связь

Гнев и страх — эмоции по своей сути противоположные, они не могут сосуществовать одновременно, так как они активизируют разные физиологические структуры. Однако эти реакции взаимосвязаны.

С детства каждое агрессивное поведение встречает наказание. В результате импульс ярости приобретает способность сам по себе вызывать страх, так как этот импульс наказывался, а наказание всегда возбуждает страх. Образовывается рефлекторная связь, когда агрессивный импульс и наказание не осознаются как два разных события. Переживается только результат: гнев превращается в страх. Обычно это бывает у людей, которые в детстве подвергались системному и регламентированному контролю. Хотя, конечно же, страх может иметь и другие причины.

Чувство вины, стыда, зависти, ощущение неудачи являются очень тяжелым переживанием и часто порождают гнев. Если когда-нибудь человек получает удовлетворение вследствие того, что рассердился на того, кого обидел, то в следующий раз вероятность гневной реакции на собственную вину возрастает. Наступит момент, и всякий раз, будучи виноватым, он станет гневаться, искать объект вымещения своей эмоции. Стыд, чувство неполноценности, зависть, ущемленная гордость тоже могут ослабевать, когда мы раздражаемся. В этом случае также накапливается ярость.

Типы гневающихся
Справиться с яростью непросто. Но есть люди, которым это сделать гораздо сложнее, чем другим, потому что склонность к гневу — особенность их характера. Более всего этой эмоции подвержены люди с возбудимым типом личности. У них ослаблено торможение центров коры головного мозга. Им чужда терпимость, они импульсивны и действуют, не задумываясь о последствиях. Проявления гнева очень сильны и неконтролируемы. Представители застревающего типа — люди злопамятные и мстительные. Особенно сильно их задевает все, что касается их личности. Они честолюбивы, подозрительны, болезненно обидчивы и легкоуязвимы. Их гнев накапливается постепенно, возрастая от случая к случаю. И если уж пламя гнева возгорелось, то оно, скорее всего, похоже на пожар, который чрезвычайно сложно погасить. И, наконец, люди астенического типа. Они подвержены быстрой физической и психической утомляемости, частой смене настроения. Плохо переносят сильные раздражители — свет, шум, тесноту, недостаток воздуха. От раздражительности переходят к слезам. Их гнев похож, скорее, на легковоспламеняющуюся спичку, которая быстро сгорает.

Как управлять гневом

Сильные приступы кажутся неодолимыми. Мы считаем, что это единственное средство и у нас нет другого выбора. Но, если разобраться в природе этой эмоции, становится ясно, что есть и другие способы разрешения взрывоопасных ситуаций. Если посмотреть на грозовую тучу, она выглядит твердой, вещественной, но, если попасть внутрь, то там нет ничего, кроме водяных паров. В то же время она закрывает солнце, что доставляет определенные неудобства. То же и с гневом. Есть ряд психотерапевтических методик и практик, в которых исследуется сущность гнева. Они используют рисунок, силу воображения. Человек задается вопросом: «На что похож гнев?» Как показывает практика, чем больше всматриваешься в это чувство, тем быстрее оно исчезает под вашим взором, словно иней, тающий под утренним солнцем. Стоит только посмотреть ярости в лицо, как она внезапно теряет свою силу.

Когда эффективнее всего бороться с ней: после, во время или до появления?

Первый вариант — после ее появления. Это подход наиболее простой, потому что мы осознаем свой гнев только после того, как столкнемся с ним. Здесь есть возможность подключить разум, чтобы проанализировать происшедшее и впоследствии скорректировать свое восприятие, мышление и поведение. Таков подход когнитивных психотерапевтических методов.

Существуют также техники физического отведения гнева. Чтобы справиться с распирающим негодованием, подходят любые интенсивные физические упражнения. Лучше всего, если они связаны с ударами: игры с мячом, ракеткой или ритмичные движения — плавание, бег и т. д. Все, что дает возможность выплеснуть негативную энергию гнева в действие.

Следующим шагом является преодоление эмоции во время ее появления. Цель этого метода сведена к тому, чтобы суметь освободиться от эмоции в тот момент, когда она только начинает набирать силу, лишив ее возможности запустить цепь мыслей и реакций, которые овладевают умом, заставляя причинить кому-то вред. Если это удастся, эмоция проявляется в ослабленном виде. Римский философ Сенека говорил, что для того, чтобы удержаться от ярости, самое лучшее, чувствуя поднимающийся «вулкан», замереть и ничего не делать: не ходить, не двигаться, не говорить.

Этот способ, включающий развитие навыков обратной связи с телом, для получения информации о том, что мы чувствуем и делаем, предлагают психотерапевты и сегодняшним пациентам. Например, ощущая приближение стресса, нужно начинать следить за дыханием или фиксировать свои физические ощущения. Человек не может одновременно испытывать две разные эмоции. На этом принципе построены методы «противоядия».

Есть и другие техники, способные помочь в этот момент. Например, культивирование в себе противоположной эмоции — милосердия и сострадания. Эти эмоции человеколюбия — иммунитет против гнева. Один из способов этого достичь — поменяться местами с другими людьми и попробовать принять точку зрения другого человека.

Майя Баязитова

Читайте также в журнале «Вокруг света»:
Под давлением

Как контролировать отрицательные эмоции (и зачем)? — Блог

Эмоции — это хорошо, но отрицательные нужно уметь контролировать. Иначе они могут нарушить ваше душевное спокойствие, реально навредить здоровью, карьере и отношениям.

Гнев и ярость

Злость, гнев, ярость — это нормально? Если коротко — да. Это обычные здоровые эмоции, которые в той или иной мере присущи каждому человеку. Как и любая эмоция, они являются реакцией на внешние или внутренние раздражители: вас кто-то рассроил, вы чувствуете несправедливость или угрозу, вы крайне устали, подвержены стрессу. Но когда отрицательные эмоции выходят из-под контроля, это может привести к разрушительным последствиям для вас и вашего окружения. Поэтому злиться можно, но нужно это делать социально приемлемыми способами.

Минусы злости

  • Вредит вашему физическому и психическому здоровью

Когда вы сердитесь, у вас повышается давление, сердцебиение учащается, происходит выплеск гормонов. Частые вспышки гнева ослабляют иммунную систему, делают вас более восприимчивыми к заболеваниям сердца и диабету, могут приводить к нарушению сна, стрессу и депрессии.

  • Вредит вашей карьере

Конструктивная критика и жаркие споры в коллективе бывают полезны. А вот агрессивное навязывание своего мнения и вспышки злости бессмысленны: они не позволяют воспринимать ваши аргументы, которые теряются за громким голосом и яркой жестикуляцией. Вдобавок такое поведение приводит к тому, что коллеги, руководители и клиенты стараются лишний раз с вами не связываться.

  • Вредит вашим отношениям

Злость не решает проблемы и отталкивает близких людей. Вспышки гнева снижают уровень доверия к человеку и особенно вредны для отношений с детьми, даже если гнев направлен не на них.

Знай свою злость

Проанализируйте и попытайтесь определить действия, время суток, людей, места или ситуации, которые вызывают у вас раздражение или злость. Возможно, вы часто злитесь, когда голодны. Или с утра, когда опаздываете на работу. В пробке, перед встречей с начальником, при виде человека, который вам не нравится. Подумайте, как избежать этих триггеров или (если это невозможно) взгляните на ситуацию иначе, чтобы сохранить под контролем негативные эмоции.

Как сбросить напряжение

Даже если вам кажется, что вы «взрываетесь» внезапно, всегда есть «предупреждающие знаки». Изучите свои реакции, чтобы понять, когда злость выходит из-под контроля. В первую очередь обратите внимание на физические проявления, предупреждающие гнев: сжатие челюсти или кулаков, учащённое дыхание и сердцебиение, повышенное потоотделение, покраснение, боль в животе, стук в висках, нервное хождение по комнате.

Если чувствуете, что «закипаете», используйте приёмы по управлению гневом:

  • Попробуйте успокоиться

Дышите глубоко, представьте что-то приятное и расслабляющее, повторите про себя успокаивающее слово или фразу, например «держи себя в руках», «расслабься».

  • Тщательно подбирайте слова

В разгар ссоры легко сказать то, о чём вы потом пожалеете. Сделайте паузу, соберитесь с мыслями и позвольте другой стороне конфликта сделать то же самое.

  • Не подавляйте, но контролируйте

Не подавляйте свой гнев. Лучше сформулируйте и выскажите свои претензии в настойчивом, но неконфронтационном ключе. Помните, ваша задача — решить проблему, вызвавшую злость, не причиняя вреда другим, а не «проораться» или «затаить обиду».

  • Займитесь спортом

Физическая активность помогает снять стресс, который может быть одной из причин вашей злости. Если чувствуете, что начинаете сердиться, отправляйтесь в тренажёрный зал, на пробежку или прогулку.

  • «Будьте проще»

Не концентрируйтесь на своём «праведном гневе». Ваша девушка долго собирается? Изначально закладывайте лишнее время на сборы. Ребёнок не убирает игрушки в своей комнате? Закройте дверь и пройдите мимо. Напомните себе, что гнев ничего не исправит и может только усугубить ситуацию.

  • Избегайте обобщений

Когда вы злитесь, избегайте слов «никогда» и «всегда» («ты никогда не успеваешь вовремя», «ты всегда так делаешь»): они не просто неточны, но и подсознательно оправдывают ваш гнев, подпитывая отрицательный настрой. Обобщения отчуждают и унижают людей, которые в противном случае могли бы совместно с вами работать над решением проблемы.

Умейте прощать. Если вы позволите гневу и обидам взять верх, то окажетесь в плену постоянного чувства несправедливости, которое не даст вам строить нормальные отношения и в полной мере радоваться жизни.

  • Используйте юмор

Юмор, шутка или ироничный взгляд на собственные ожидания помогают снять напряжение. Но избегайте сарказма и циничного юмора — пассивно-агрессивное поведение может быть признаком неэкспрессированного (невыраженного) гнева. То есть циничный юмор показывает, что вы не справились со своим гневом, а просто направили его в русло язвительных комментариев.

Полезная злость

Злость не всегда неуместна, иногда она даже полезна. «Здоровая спортивная злость» может мотивировать, подталкивать к достижению поставленных целей. Как мы уже писали, отрицательные эмоции — это нормально, но нужно их держать под контролем, чтобы они приносили пользу.

Что такое обучение ассертивности?

Многие думают, что управление гневом — это умение подавлять его. Но никогда не злиться — не лучшая цель: гнев обязательно проявится вне зависимости от того, насколько сильно вы пытаетесь исключить его из жизни. Поэтому истинная цель управления гневом заключается не в подавлении, а в том, чтобы понять причину негативной эмоции и выразить её здоровым способом, не теряя над собой контроль. Когда научитесь этому, вы не только почувствуете себя лучше, но и сможете рациональнее управлять конфликтами в своей жизни (а они обязательно будут).

Когда нужна помощь профессионала? И почему не стыдно ею воспользоваться

Вам стоит обратиться к специалисту, если у вас не получается самостоятельно управлять отрицательными эмоциями, и гнев по-прежнему выходит из-под контроля:

  • вы постоянно чувствуете себя расстроенным, часто злитесь;
  • ваш характер приводит к проблемам на работе или в отношениях;
  • вы избегаете новых событий и людей, потому что чувствуете, что не можете контролировать эмоции;
  • ваш гнев когда-либо приводил к физическому насилию;
  • из-за вспышек гнева у вас были проблемы с законом.

По словам Джерри Деффенбахера, доктора философии и психолога, который специализируется на управлении гневом, некоторые люди действительно более вспыльчивы, чем другие. Это объясняется и генетической предрасположенностью, и социокультурными факторами, поэтому нет ничего предосудительного в том, чтобы обратиться к специалисту, который поможет вам научиться контролировать свои эмоции.

Контроль гнева — прежде чем он овладеет вами

Расслабление

Простые средства релаксации, такие как глубокое дыхание и расслабляющие образы могут помочь успокоить гневные чувства. Есть книги и курсы, которые могут научить вас техникам релаксации, и как только вы научитесь техники, вы можете использовать их в любой ситуации. Если ты вовлечены в отношения, в которых оба партнера вспыльчивы, это Возможно, вам обоим стоит изучить эти техники.

Несколько простых шагов, которые вы можете попробовать:

  • Дышите глубоко диафрагмой; дыхание грудью не расслабит вас.Представьте, как ваше дыхание выходит из «кишечника».

  • Медленно повторите спокойное слово или фразу, например «расслабься», «успокойся». Повторите это про себя, глубоко дыша.

  • Использовать изображения; Визуализируйте расслабляющий опыт либо из своей памяти, либо из своего воображения.

  • Нетяжелые медленные упражнения, похожие на йогу, могут расслабить мышцы и сделать вас намного спокойнее.

Практикуйте эти техники ежедневно. Научитесь использовать их автоматически, когда вы находитесь в напряженной ситуации.

Когнитивная реструктуризация

Проще говоря, это означает изменение вашего образа мыслей. Сердитый люди, как правило, ругаются, ругаются или говорят в очень ярких выражениях, которые отражать их внутренние мысли. Когда вы злитесь, ваше мышление может стать очень преувеличено и чрезмерно драматично. Попробуйте заменить эти мысли на более рациональные.Например, вместо того, чтобы говорить себе: «О, это ужасно, это ужасно, все испорчено, скажи себе, это расстраивает, и это понятно, что я расстроен из-за этого, но это не конец света, и рассердившись, это не исправит так или иначе. «

Будьте осторожны с такими словами, как «никогда» или «всегда», когда говорите. о себе или о ком-то другом. «Эта! & *% @ Машина никогда не работает» или «ты всегда что-то забываешь» не только неточны, но и служат для того, чтобы вы почувствовали, что ваш гнев оправдан и что нет способ решить проблему.Они также отталкивают и унижают людей, которые в противном случае могли бы работать с вами над решением.

Напомните себе, что гнев не исправит ничего, что от этого вам не станет лучше (и может действительно заставить вас чувствовать себя хуже).

Логика побеждает гнев, потому что гнев, даже когда он оправдано, может быстро стать иррациональным. Так что используйте холодную жесткую логику сам. Напомните себе, что мир «не пытается вас достать», вы просто переживаю некоторые из трудностей повседневной жизни.Сделай это каждый когда вы почувствуете, что гнев берет верх над вами, и это поможет вам получить более сбалансированная перспектива. Сердитые люди склонны требовать справедливости, справедливости и справедливости. признательность, согласие, готовность поступать по-своему. Все хочет этого, и мы все обижены и разочарованы, когда не получить их, но сердитые люди требуют их, а когда их требования не встретились, их разочарование перерастает в гнев. В рамках их познавательной реструктуризации, сердитые люди должны осознавать свои требовательные природы и переводят свои ожидания в желания.Другими словами, сказать «я бы хотел» что-то более здоровое, чем сказать «я требую» или «Я должен иметь» что-то. Когда вы не можете получить то, что хотите, вы испытает нормальную реакцию — разочарование, разочарование, больно — но не гнев. Некоторые разгневанные люди используют этот гнев как способ избежать чувствую себя обиженным, но это не значит, что боль уходит.

Решение проблем

Иногда наш гнев и разочарование вызваны очень реальные и неизбежные проблемы в нашей жизни.Не весь гнев неуместен, и часто это здоровый, естественный ответ на эти трудности. Там это также культурное убеждение, что у каждой проблемы есть решение, и оно добавляет к нашему разочарованию, обнаружив, что это не всегда так. В Лучшее отношение к такой ситуации — не сосредотачиваться на поиск решения, а скорее от того, как вы справляетесь с проблемой.

Составьте план и по ходу следите за своими успехами. Разрешить стараться изо всех сил, но и не наказывать себя, если ответ не приходит сразу.Если вы можете подойти к этому изо всех сил намерения и усилия и сделать серьезную попытку встретить это лицом к лицу, вы с меньшей вероятностью потеряете терпение и упадете на все или ничего думать, даже если проблема не решается сразу.

Лучшее общение

Сердитые люди склонны делать поспешные выводы и действовать в соответствии с ними, и некоторые из этих выводов могут быть очень неточными. Первое, что нужно сделать если вы ведете жаркую дискуссию, помедленнее и продумайте ответы.Не говори первое, что приходит в голову, а медленно вниз и хорошенько подумайте о том, что вы хотите сказать. В то же время, внимательно слушайте, что говорит другой человек, и не торопитесь прежде чем ответить.

Слушайте также, что лежит в основе гнева. Например, вам нравится определенная свобода и личное пространство, а ваше «вторая половинка» хочет большей связи и близости. Если он или она начинает жаловаться на вашу деятельность, не мстите рисованием ваш партнер в качестве тюремщика, надзирателя или альбатроса на вашей шее.

Защищаться, когда тебя критикуют, естественно, но не сопротивляйся. Вместо этого послушайте, что лежит в основе слов: сообщение о том, что этот человек может чувствовать себя брошенным и нелюбимым. Это может занять много терпеливых вопросов с вашей стороны, и это может потребовать некоторых передышка, но не позволяйте своему гневу — или гневу партнера — позволять обсуждение выходит из-под контроля. Сохранение хладнокровия может сохранить ситуацию от того, чтобы стать катастрофическим.

Использование юмора

«Глупый юмор» может помочь разрядить ярость несколькими способами.Для во-первых, это может помочь вам получить более сбалансированную точку зрения. Когда ты рассердитесь и назовите кого-нибудь по имени или обратитесь к нему в каком-то образном фразу, остановитесь и представьте, как это слово будет выглядеть буквально. Если вы на работе и думаете о коллеге как о «мешке с грязью» или «одноклеточная форма жизни», например, изобразите большой мешок, полный грязи. (или амеба) сидит за столом коллеги, разговаривает по телефону, собирается на встречи. Делайте это всякий раз, когда в голову приходит имя о другой человек.Если можете, нарисуйте то, что на самом деле может выглядеть. Это значительно снизит вашу ярость; а также На юмор всегда можно положиться, чтобы развязать напряженную ситуацию.

Основной посыл очень разгневанных людей, д-р. Деффенбахер говорит: «Все должно идти своим путем!» Сердитые люди склонны считают, что они морально правы, что любое блокирование или изменение их планы — это невыносимое унижение, и они НЕ должны так страдать. Может быть, другие люди, но не они!

Когда вы чувствуете это желание, он предлагает представить себя бог или богиня, верховный правитель, владеющий улицами и магазинами и офисное пространство, шагающий в одиночку и всегда находящийся по-своему, в то время как другие подчиняются тебе.Чем больше деталей вы сможете представить в своем воображаемом сцен, тем больше у вас шансов понять, что, возможно, вы необоснованный; вы также поймете, насколько неважны вы злится на самом деле. Есть два предостережения при использовании юмора. Первый, не пытайтесь просто «отшутиться» над своими проблемами; скорее используйте юмор, чтобы помочь вы смотрите на них более конструктивно. Во-вторых, не поддавайся резкости, саркастический юмор; это просто еще одна форма нездорового выражения гнева.

Что объединяет эти техники, так это отказ от слишком серьезно.Гнев — серьезная эмоция, но часто сопровождаются идеями, которые, если их изучить, могут заставить вас смеяться.

Измените окружающую среду

Иногда наше непосредственное окружение дает нам повод для раздражения и ярости. Проблемы и обязанности могут весить на вас и заставляют вас злиться на «ловушку», в которую вы, кажется, попали в и всех людей и вещей, которые образуют эту ловушку.

Дайте себе передохнуть. Убедитесь, что у вас есть «личные время », запланированное на время дня, которое, как вы знаете, особенно стрессовый.Одним из примеров является работающая мать, у которой есть постоянное правило что, когда она приходит с работы, первые 15 минут «никто разговаривает с мамой, если дом не горит ». После этого короткого тихого времени она чувствует себя лучше подготовленной к удовлетворению требований своих детей без взрывая их.

Еще несколько советов, как расслабиться

Время: если вы и ваш супруг склонны ссориться, когда вы обсуждать вещи ночью — возможно, вы устали, или отвлеклись, или, может быть, это просто привычка — попробуйте изменить время, когда вы говорите о важных имеет значение, чтобы эти разговоры не превратились в споры.

Избегание: Если хаотичная комната вашего ребенка приводит вас в ярость каждый раз, когда вы проходите мимо, закрывайте дверь. Не заставляй себя смотреть на что вас бесит. Не говорите «ну, мой ребенок должен убрать комнату так что мне не придется злиться! »Дело не в этом. успокойся.

В поисках альтернатив: если вы ежедневно добираетесь на работу в пробках оставляет вас в состоянии гнева и разочарования, дайте себе проект — изучите или наметьте другой маршрут, менее загруженный или более живописный.Или найдите другую альтернативу, например автобус или пригородный поезд тренироваться.

Различные типы гнева и ярости

Кто-нибудь сказал, что у вас проблема с гневом ? Или вы знаете, что ваша ярость вышла из-под контроля? Различные типы гнева могут вызывать разные проблемы, а гнев связан с несколькими диагнозами психического здоровья.

Что такое гнев? Краткое введение

Гнев и ярость происходят из одного начала . Мы чувствуем разочарование, раздражение и огорчение из-за чего-то.

Гнев сам по себе не «плохой». Это просто эмоция, которая может быть очень полезной для защиты. Проблема в том, что мы делаем со своим гневом, зависит от того, что мы делаем.

Если мы используем гнев как руководство к пониманию того, что нам не нравится, , а затем спокойно позволяем другому человеку узнать, где проходят наши личные границы, гнев защищает наше благополучие.

Но если мы будем судить себя за свой гнев и подавлять его вместо того, чтобы выражать его? Это может негативно повлиять как на наше здоровье, так и на наши отношения.

А что, если мы откажемся от ответственности за свой гнев? Тогда мы входим на территорию ярости.

Гнев против ярости

Ярость означает, что мы отказываемся сидеть с разочарованием и огорчением, которые мы чувствуем.

Вместо того, чтобы иметь зрелость, чтобы позволить этому пройти через нас и развиться в творческое решение, мы проецируем наши разочарованные чувства на других. Мы пытаемся заставить кого-то другого справиться с нашим разочарованием за нас.

В то время как гнев может быть конструктивным, ярость имеет тенденцию к разрушению.

Ярость может быть более физической. Поскольку это очень высокий уровень гнева, ваш адреналин , среди других химических веществ в мозгу, взлетает. Таким образом, вы можете почувствовать себя «вне тела», как будто вещи внезапно становятся сверхчистыми и трехмерными, и физически сильнее, чем обычно, даже сверхчеловеческими. К сожалению, это также означает, что вы не можете мыслить прямо и менее рационально.

Различные типы гнева

Когда речь заходит о различных типах гнева и ярости, о которых говорят в психотерапии, в основном говорят о следующем.

Подавляемый гнев.

Это когда вы не признаете свой гнев, но пытаетесь оттолкнуть его и игнорировать. Все ваши гневные мысли и чувства накапливаются, что приводит к побочным эффектам, таким как сложные отношения и плохое психическое и даже физическое здоровье. Или возможные взрывы неуместной ярости.

Пассивный агрессивный гнев.

Это то место, где вы сначала подавляете свой гнев, а затем позволяете ему просачиваться скрытыми и бесполезными способами. Вместо того, чтобы устанавливать границы и признавать свои чувства? Вы делаете что-то, чтобы наказать другого, например, внезапно игнорируете его, раздумываете над ним или сердитесь на него за что-то нелогичное, а не за реальную проблему.

Праведный гнев.

Не совсем психологический термин, праведный гнев больше связан с религией и политическими дебатами. Но об этом стоит упомянуть, поскольку, к сожалению, его можно использовать как «приемлемое» прикрытие для проблем с гневом. Примером могут служить люди, которые идут на демонстрации, а затем разбивают и ломают вещи, когда реальная причина, ради которой они демонстрируют, этого не требует.

Различные типы ярости

Помимо различных типов гнева, существуют разные типы гнева, связанные с различными расстройствами.

Нарциссическая ярость.

Нарциссическая ярость — это довольно устаревший термин, связанный с годом самого Фрейда и его школой психоанализа. Он верил в «нарциссическую травму», когда кто-то, кто является нарциссом, чувствует, что его самооценка или ценность подвергаются нападению, а его «истинное я» раскрывается. Они потеряли тот полный контроль, которого желают.

Термин нарциссический гнев был придуман позже и относится к неконтролируемому гневу нарцисса в ответ на нарциссическую травму.Они стремятся отомстить за разоблачение, которое они чувствуют, намеренно причиняя боль другому.

Исследование 2014 года связывало нарциссический гнев больше с уязвимым нарциссизмом, чем с грандиозным нарциссизмом. Но обратите внимание, что нарциссическое расстройство личности с тех пор полностью исключено из DSM-V как диагноз, и, хотя МКБ-10 все еще содержит NPD, уязвимый нарциссизм не распознается.

Пограничная ярость.

Пограничная ярость — это неконтролируемый гнев, который испытывают люди с пограничным расстройством личности , когда они чувствуют себя отвергнутыми или брошенными.Основным симптомом ПРЛ является неспособность контролировать свои эмоции, а это означает, что вы можете перейти от счастья к ярости за секунды, и пока вы находитесь в состоянии ярости, вы не можете его остановить.

Пограничное расстройство личности может вызвать у вас гнев против тех самых людей, которых вы любите, сначала отталкивая их, прежде чем может случиться ваш страх, что они могут оттолкнуть вас . Гнев сменяется угрызениями совести и депрессией, когда вы понимаете, что сделали.

Биполярная ярость.

От: muffinn

При биполярном расстройстве вы испытываете одновременно депрессию и манию.Мания — это состояние сильных эмоций. Вы чувствуете себя полными энергии и волнения, с бегающими мыслями, импульсивностью и чувством, что вас не остановить.

Но также можно чувствовать раздражительность. У некоторых людей с биполярным расстройством эта раздражительность во время мании может перейти в ярость. А другие обнаруживают, что у них есть проблемы с гневом и агрессией, даже если они не маниакальны.

Исследование 2012 года, сравнивающее людей с биполярным расстройством и без него, показало, что «субъекты с АД демонстрируют более высокие уровни гнева и агрессивного поведения, особенно во время острых и психотических эпизодов.”

Расстройства гнева

Прерывистое взрывоопасное расстройство (СВУ).

Прерывистое взрывное расстройство включает импульсивных, внезапных вспышек ярости и агрессии или даже насилия, что намного больше, чем того требует ситуация. Некоторые пациенты сообщают, что не чувствуют себя еще до вспышки.

Только Америка признает IED в своем диагностическом руководстве , DSM-V. И даже в этом случае он часто бывает «коморбидным», диагностируется наряду с другими расстройствами, такими как биполярное расстройство.

Расстройства поведения.

Автор: Джерри Томасен

Расстройства поведения — это группа расстройств у детей и подростков, которые связаны с вызывающим поведением. Это может выглядеть как необычное количество приступов гнева у детей младшего возраста и как бунтарское или даже жестокое и жестокое поведение у детей старшего возраста и подростков.

Оппозиционно-вызывающее расстройство (ODD).

Оппозиционно-вызывающее расстройство — одно из таких расстройств поведения. Это в основном включает вспышки гнева и неповиновение, а не насилие, запугивание и жестокое поведение.И признаки часто очевидны, когда ваш ребенок дошкольного возраста.

Конечно, все дети временами бывают трудными. Но если у вашего ребенка ODD, его неповиновение будет продолжаться и вызовет реальные проблемы дома, в школе или и там, и там. А ваш ребенок будет склонен к мстительности и обвинениям.

Другие расстройства, которые могут включать проблемы гнева

Синдром дефицита внимания с гиперактивностью (СДВГ).

Расстройство дефицита внимания у взрослых может вызывать гнев несколькими способами.Разочарование из-за того, что что-то не удается сделать, а затем раздражение на себя из-за того, что вы забываете о встречах и расстраиваете других.

СДВГ у детей может возникать наряду с расстройствами поведения.

Расстройство аутистического спектра (РАС).

Аутизм может вызвать вспышки гнева у детей и взрослых, когда они не могут сообщить то, что им нужно, или из-за сенсорной перегрузки. Гнев может возникнуть очень быстро, и его трудно контролировать.

Беспокоитесь о своем гневе? Мы соединяем вас с ведущими лондонскими психотерапевтами и консультантами, которые могут помочь вам справиться с гневом.Или воспользуйтесь нашей платформой онлайн-бронирования сейчас, чтобы найти доступных терапевтов по всей Великобритании или онлайн-терапевтов, с которыми вы можете связаться из любого места.


Остались вопросы о различных типах гнева? Или хотите поделиться с другими читателями своим опытом преодоления гнева во время терапии? Напишите ниже.

Ярость против Гнева | Консультативная психология

Гнев — это эмоциональное состояние агрессии и враждебности по отношению к кому-то или чему-то.Большинство людей склонны думать, что это также описывает гнев, поэтому они должны быть одним и тем же. Это так, но не все так просто.

Ярость лучше всего описать как приступ неистового гнева и ярости. Это крайнее проявление гнева. Гнев на самом деле может быть хорошим и привести к положительным результатам, либо выступая в качестве мотивации для работы и успеха, либо выступая в качестве средства преодоления некоторых личных трудностей. Ярость — это чрезмерный гнев, который часто бывает насильственным.

Ярость может быть агрессивной.

  • Может заставить кого-то физически напасть на другого человека.
  • Может заставить человека бросить предметы или уничтожить имущество.
  • Это часто может побуждать людей причинять другим людям эмоциональную боль.

Ярость может быть сильной словесно и эмоционально.

  • Это может побудить кого-то словесно оскорбить своих друзей, семью, коллег или незнакомцев.

Ярость, хотя и реже, может выражаться внутрь; и вместо внешнего разрушения люди, усвоившие свой гнев, уничтожают самих себя.Это может привести к ненависти и членовредительству. В конце концов, это тоже всплывет и каким-то образом проявится извне. Запрещается сдерживать эмоции; особенно такой крайний, как гнев и ярость.

Ярость ужасна и страшна, когда ее испытывают другие; но все мы вполне на это способны. Многие люди, вероятно, испытали это и впоследствии почувствовали себя полностью вышедшими из-под контроля. Некоторые описывают это как «видение красного», когда сознательное принятие решений выходит за рамки, и действия больше не находятся под вашим контролем.Так что это страшно, даже когда мы сами испытываем ярость.

Что именно вызывает ярость, настолько специфично для каждого человека, что невозможно перечислить что-либо конкретное. У каждого человека есть спусковой механизм, который может вызвать гнев и ярость; и это полностью их дело — попытаться понять себя. Возможно, вы испытали чрезмерный гнев и ярость. Вы понимали, почему, и знали, как с этим бороться?

Присоединяйтесь к нам в Колледже союзных педагогов, чтобы узнать, как вы можете больше узнать о себе и других, и узнать, как вы можете помочь себе преодолеть свои сомнения, страхи, разногласия и эмоциональные проблемы, чтобы построить более счастливую и осмысленную жизнь .

НА БЕСПЛАТНЫЙ ПРОСМОТР КУРСА

ПОЗВОНИТЕ НАМ: 6533-2763
НАПИШИТЕ свой запрос по электронной почте [email protected]

или Зарегистрируйтесь для бесплатного просмотра ниже:

Что может скрывать ваш гнев

Источник: Pixabay Ссылка не требуется

Если гнев помогает вам обрести контроль, неудивительно Вы не можете контролировать свой гнев!

Заголовок выше (который я полусерьезно собирался использовать в различных словарях цитат) точно резюмирует мой профессиональный опыт работы с этой очень проблематичной эмоцией.За последние 20 с лишним лет я провел более сотни классов и семинаров по управлению гневом и провел множество профессиональных презентаций по этой теме.

Когда я впервые заинтересовался исследованием этой типично деструктивной эмоции, клиническая литература, посвященная ей, была на удивление скудной. Но с тех пор времена кардинально изменились. С ростом числа таких явлений, как бешенство на дорогах, стрельба из проезжающих мимо автомобилей, массовые убийства в средней школе и почтовых отделениях — короче говоря, с распространением насилия в сегодняшней Америке — внимание уделяется отыгрыванию, неконтролируемому гневу возможно, никогда не было лучше.Вероятно, не менее 50 книг о гневе, адресованных непрофессионалам, появилось за последние 15 лет или около того. А в 1995 году давно назревшая профессионально ориентированная книга под названием Расстройства гнева: определение, диагностика и лечение (изд. Говард Кассинов), наконец, предложила исчерпывающий набор диагностических категорий для борьбы с гневом как самим клиническим синдромом, а не эмоция, связанная с другими психическими расстройствами.

Однако, как психолог, то, что я узнал о гневе, во многом основано на моих усилиях терапевта по лучшему пониманию его динамики у моих клиентов, а также на изучении различных писаний, посвященных ему.Далее я постараюсь выделить некоторые идеи, которые я получил, пытаясь последовательно разобраться в саморазрушающемся поведении, которое я наблюдал во множестве сложных случаев.


Гнев как забытая защита Фрейда

Если для Фрейда все защитные механизмы существуют для защиты личности от невыносимого приступа тревоги, когда эго находится в осаде, странно, что он никогда не считал гнев служащим этой ключевой психологической функции. Но рассматривать существенную человеческую эмоцию как основную цель которой защитить человека от другой , гораздо более тревожной эмоции, вряд ли можно было бы ожидать от Фрейда.Тем не менее, по моему собственному клиническому опыту, гнев почти никогда не является первичной эмоцией, поскольку даже когда гнев кажется мгновенной реакцией коленного рефлекса на провокацию, всегда есть какое-то другое чувство, которое его породило. И именно это чувство гнев умудрился замаскировать или контролировать.

Самый простой пример моего, по общему признанию, неортодоксального отнесения гнева к второстепенному, «реактивному» статусу мог бы относиться к универсально разочаровывающей ситуации, когда меня отключили за рулем.Практически все, кого я когда-либо спрашивал, решительно отвечали, что их немедленная реакция на такое событие — гнев. Но когда я далее спрашиваю, что обычно включает в себя «отключение», а именно, очень реальную угрозу аварии, они понимают, что за долю секунды до того, как предпринять успешные действия по предотвращению столкновения, их эмоции, безусловно, должны были быть одними из первых. опасения или страха. Переход от повышенного уровня возбуждения страха к столь же интенсивному гневу происходит с такой захватывающей дух скоростью, что почти никто не может вспомнить ту вспышку трепета, предшествовавшую гневу — или даже ярости.(И сама ярость кажется в основном более мощной или отчаянной формой гнева, созданной для отражения еще более серьезной угрозы своему эго или чувству личной безопасности — будь то угроза психическая, эмоциональная или физическая.)

Внутренняя динамика, изображенная на этой иллюстрации, аналогична целому ряду эмоций, которые, как только они начинают проявляться, могут быть эффективно замаскированы, подавлены или подавлены с помощью появления вторичного гнева. И точно так же, как другие защиты мешают здоровому психологическому совладанию (скрывая основную реальность тревоги, с которой необходимо иметь дело), ​​так и гнев опровергает хрупкость эго, которое должно зависеть от него для защиты и поддержки.

Гнев как нейрохимический способ самоуспокоения

За очень редким исключением, рассерженные люди, с которыми я работал, страдали от значительного дефицита самооценки. Многие из них преуспели в своей карьере, но гораздо меньше в отношениях, где имеется множество провоцирующих факторов гнева. Однако, независимо от их профессиональных достижений, почти все они были поражены программой «Я недостаточно хорош» (а некоторые — дополнительным сценарием «Я мошенник»).

В превосходной книге Стивена Стосни Лечение злоупотребления привязанностью (1995), в которой описывается комплексная модель терапевтического воздействия как на физическое, так и на эмоциональное насилие в близких отношениях, автор предлагает химическое объяснение того, как гнев — по крайней мере, в данный момент — может действовать как своего рода «психологическая мазь». Один из гормонов, который мозг выделяет во время возбуждения гнева, — норадреналин, воспринимаемый организмом как болеутоляющее.

Фактически, независимо от того, сталкиваются ли люди с физической или психологической болью (или угрозой такой боли), внутренняя активация реакции гнева ускоряет высвобождение химического вещества, специально предназначенного для подавления ее.Вот почему я долгое время рассматривал гнев как палку о двух концах: ужасно пагубно сказывается на отношениях, но, тем не менее, имеет решающее значение для того, чтобы позволить многим уязвимым людям эмоционально выжить в них.

Как описывает это Стосны, симптоматический гнев скрывает боль наших «внутренних болей». Эти ключевые неприятные эмоции включают чувство игнорирования, неважности, обвинения, вины, ненадежности, обесценивания, отвержения, бессилия, нелюбви или даже непригодности для человеческого контакта (см. «Идентичность, основанную на стыде» Джона Брэдшоу).Поэтому вполне разумно, что, если самовыражение гнева может успешно отражать такие обидные или невыносимые чувства, человек может в конечном итоге стать зависимым от эмоции до уровня зависимости. Здесь бесспорно актуальна психологическая концепция самоуспокоения. Ведь всем нам нужно найти способы утешить или успокоить себя, когда наша самооценка находится под угрозой — будь то критика, пренебрежение или любые другие внешние стимулы, которые кажутся недействительными и тем самым возрождают старые сомнения в себе.Если мы психологически здоровы, у нас есть внутренние ресурсы для самоутверждения: признать перед собой возможные недостатки, не испытывая невыносимого чувства вины или стыда. Но если в глубине души мы все еще чувствуем себя плохо из-за того, кто мы есть, наше недостаточное самоощущение просто не сможет противостоять таким внешним угрозам.

Средство в этом случае? Как ни парадоксально это может показаться, гнев — даже если он разрушает любое истинное спокойствие или чувство благополучия — все же может помочь нам успокоить себя.Ибо наш гнев мощно служит тому, чтобы обесценить , кто бы или что бы ни заставило нас, , чувствовать себя обесцененными. Категорически опровергая законность угрожающей внешней силы, мы самодовольно провозглашаем превосходство нашей собственной точки зрения. Таким образом восстанавливается наша критическая потребность в эмоциональной / психической безопасности.

Хотя мы вряд ли пребываем в состоянии внутренней гармонии — и, возможно, на самом деле переживаем существенные потрясения, — наш защитный гнев все же позволяет нам достичь определенного комфорта.В конце концов, мы, , не ошибочные, или плохие, или эгоистичные, или невнимательные; это наш супруг, наш ребенок, наш сосед, наш коллега. Конечно, эта отчаянная реакция может быть самой последней мерой умиротворения, но, тем не менее, это своего рода самоуспокоение. Короче говоря, если мы не можем утешить себя самопроверкой, нам нужно будет сделать это через на , проверяя других. И люди, страдающие хронической депрессией, обычно не научились пользоваться этой мощной, но в конечном итоге самоубийственной защитой.

Гнев как низший путь к самоутверждению

Если гнев может помочь нам лечить себя от всех видов психологической боли, он также эффективен в предотвращении раздражающего чувства бессилия. И здесь снова гормональный анализ возбуждения гнева Стосным наводит на размышления. Наш мозг не только вырабатывает норадреналин, похожий на анальгетик, когда мы спровоцированы, но он также вырабатывает амфетаминоподобный гормон адреналин, который позволяет нам испытывать прилив энергии по всему телу — выброс адреналина, который испытывают многие из моих клиентов. сообщил о чувстве во время внезапного приступа гнева.

Как по иронии судьбы «адаптивный»! — и в то же время соблазнительный. Человек или ситуация каким-то образом заставляют нас чувствовать себя побежденными или бессильными, и реактивное преобразование этих беспомощных чувств в гнев мгновенно дает нам повышенное чувство контроля. Как следует из названия этой статьи, если гнев может заставить нас чувствовать себя могущественными, если это «волшебный эликсир», который, по-видимому, способен устранить наши самые глубокие сомнения относительно самих себя, неудивительно, что он может в конечном итоге контролировать нас. В каком-то смысле это такой же наркотик, как алкоголь или кокаин.И я твердо убежден, что многие, многие миллионы людей во всем мире зависимы от гнева из-за его иллюзорно расширяющих возможностей аспектов.

Хотя почти никто не оценивает их склонность к гневу как стратегии совладания, рассчитанные на разоружение, очернение или запугивание «врага», я убежден, что гнев используется повсеместно, чтобы поддержать ослабленное чувство личной власти. В отличие от ощущения слабости или выхода из-под контроля, переживание гнева может способствовать возникновению чувства неуязвимости — даже непобедимости.Фильм Бешеный бык , драматизирующий жизнь боксера Джейка ЛаМотта, возможно, является одним из самых убедительных примеров того, как гнев может физически укрепить человека, мощно компенсируя различные личные недостатки (особенно в сфере отношений).


Гнев как «безопасный» способ закрепиться в интимных (читаемых, уязвимых) отношениях

В заключение этой статьи я хотел бы вкратце исследовать — тоже парадоксально — функцию гнева в обеспечении безопасности в близких отношениях путем регулирования расстояния.Вполне логично, что если опекуны ребенка оказались крайне невосприимчивыми, ненадежными или ненадежными, «взрослый ребенок», скорее всего, будет стесняться оружия или в целях защиты культивировать определенную эмоциональную отстраненность в интимных отношениях. Хотя такие люди могут отчаянно стремиться к надежной привязанности, ускользавшей от них в детстве, они будут опасаться открыто выражать такие потребности и желания. Если вы поступите так с партнером, который может отрицательно отреагировать на него, это может снова открыть древние раны.

Изначальный страх этих людей состоит в том, что если они ослабят бдительность и сделаются по-настоящему уязвимыми — открыто открывая то, за что их сердце все еще болит, — неодобрительная или отвергающая реакция со стороны их партнера может привести их почти буквально к смерти.И поэтому (хотя в конечном итоге обречена на провал) защитная роль гнева в неразглашении и дистанцировании может казаться не просто необходимой, но абсолютно необходимой.

Неоднократно я слышал, как супруги жалуются, что, когда их отношения, казалось, идут лучше, чем обычно, их партнер — очевидно, начинающий испытывать некоторый трепет по поводу того, что «слишком близко для комфорта» — без особых провокаций или вообще без них затевает драку. . Психологически травмированные родительской нечувствительностью, пренебрежением или, что еще хуже, их глубокое недоверие к интимным связям вынудило бы их отказаться от участия из-за самозащитного гнева.

Напротив, гнев также имеет эффект отталкивания другого человека, заставляя его уйти. На моих уроках гнева я много раз предлагал, чтобы, если вы хотите, чтобы в вашей жизни было много места, просто будьте очень злым человеком. . . и вы получите столько места, сколько только можете пожелать. В конце концов, если в нашей жизни действительно не было прецедента относительной близости, то, когда мы действительно сближаемся с другим — или когда другой действительно приближался к нам, — может стать опасным для нашего эмоционального равновесия, тем самым вызывая самоизоляцию. реакция гнева.

Тем не менее, ощущение тоже оторванным от нашего партнера также может оживить старые раны привязанности и страхи, поэтому иногда танец меняется, и дистанционер становится преследователем. Главное здесь заключается в том, что гнев, однако, неосознанно может использоваться различными способами для регулирования уязвимости в преданных отношениях. Его можно использовать не только для того, чтобы отделиться от другого, когда желанная близость начинает вызывать беспокойство, но также, по иронии судьбы, это может быть тактика для вовлечения другого — но на безопасном расстоянии.Чтобы развратить Декарта, здесь может быть допущение: «Мы ссоримся, следовательно, мы существуем [как пара]».

Если наша привязанность к нашим первоначальным опекунам была ненадежной или ненадежной, разумно было бы, что одним из наименее опасных способов «привязаться» к другому было бы сдерживание гнева на расстоянии, которое помогало контролировать наше чувство риска по поводу таких связей. Не чувствуя себя слишком близко, но все же опасаясь разрыва привязанности всего , наше желание легко спровоцировать наш партнер может стать единственным жизнеспособным решением нашей дилеммы — каким бы дисфункциональным и неудовлетворительным это решение ни было.

В заключение, при разработке подходящего лечения проблем гнева клиента, я научился спрашивать себя не просто: «Каким навыкам контроля гнева нужно научиться этому человеку?» а скорее: «Что вызывает гнев этого человека, защищает от него или является симптомом?» Ведь если и существует такая вещь, как эмоция, изображающая верхушку айсберга, то, несомненно, это гнев — чувство, которое может скрывать очень многое за собой — лучше всего отвечает всем требованиям.

ПРИМЕЧАНИЕ. Несколько из моих многочисленных статей о гневе, которые близко дополняют эту, включают:

Пример использования гнева Как направить свою ярость

Есть много причин, по которым женщины должны сердиться: слушание дела Кавано, суд над Харви Вайнштейном, слишком знакомая реальность, стоящая за #metoo; а затем есть общая снисходительность, которая пронизывает повседневные взаимодействия.

Как написала Елена Ферранте в своей книге « Мой блестящий друг »: «Женщины, которые, казалось, молчали, соглашались, когда они гневались, приходили в ярость, которой не было конца». ( Не читали книгу? Второй сезон сериала выйдет в эфир на канале HBO в конце этого года.)

Проблема не в том, оправдана ли ярость. Это. Это полезно. «Гнев — одна из основных человеческих эмоций», — говорит доктор Лина Перл, психиатр, клинический психолог из Нью-Йорка, исследовавшая женщин-кормильцев.«Это адаптивно и основано на нашей эволюции». Смысл гнева в мобилизации. Это чувство функционирует, чтобы сказать вашему мозгу: «Я могу это сделать!»

Есть огромные преимущества в использовании гнева для установления границ и отстаивания своих потребностей. «Движение возникает из-за гнева», — говорит доктор Перл. «Вместо того, чтобы человек выражал свои потребности или устанавливал границы, это группа людей, устанавливающая границы». А с движением, после того, как группа озвучила, на что она злится, наступает действие. «Это действие становится повесткой дня, и оно дает огромные возможности», — добавляет д-р.Perl.

Кэти Ганст и Кэтрин Олфорд проявили творческий подход к тому, чтобы направить свой гнев, когда они опубликовали Rage Baking: The Transformating Power of Flour, Fury and Women’s Voices . Книга, которая была опубликована в начале этого месяца, включает более 50 рецептов, а также вдохновляющие эссе, размышления, стихи и интервью с известными пекарями и активистами, включая Сесиль Ричардс, Ребекку Трейстер, Энн Фридман и другими.

«Выпечка — это метафора для многих других вещей.Мы хотим сделать из этой ярости что-нибудь сладкое. Это противоположно шаблонному изображению женщины, которая печет дома в фартуке », — объясняет Алфорд.

Ганст соглашается. «Создание этой книги показалось мне чрезвычайно продуктивным и терапевтическим, но это не сняло гнев». Соавторы объяснили, что дело было больше в том, чтобы «накормить революцию».

Создание кулинарной книги сыграло на их сильных сторонах как гурмана, но и метафора сообщества не осталась для них незамеченной. «Мы так хорошо понимаем, как люди общаются вокруг выпечки.Это не то же самое, что делать себе бутерброд, если вы его едите, — говорит Ганст. «Выпекая, вы делаете много и приглашаете других к себе за стол».

Правильный язык

Начало диалога, выражение того, что вы чувствуете, и выслушивание других мнений помогает превратить то, что может быть истолковано как отрицательная эмоция, в нечто более положительное. Во-первых, выполнение чего-то заставляет вас чувствовать себя лучше. Но также простое выражение своих чувств словами может удержать эмоции от гноения и обращения внутрь себя.

По словам доктора Перла, проблема, которая возникает, особенно у женщин, заключается в том, что у них нет языка, чтобы выразить свой гнев. Женщин традиционно учили не драться и не кричать; они, как правило, более отзывчивы и чутки, пытаясь установить контакт с другой стороной.

«Существует миллион способов выразить гнев, — объясняет доктор Перл, — но все их можно разделить на четыре категории: пассивные, пассивно-агрессивные, агрессивные и напористые». Каждый способ может быть уместен в разное время.Если вы находитесь в ситуации, когда на вас нападают, возможно, вам придется использовать этот агрессивный гнев. Но чаще ситуации требуют напористого подхода, и открытый диалог — это первый шаг.

Развитие диалога о том, что вас обидели индивидуально или коллективно, прокладывает путь к самоутверждению. Это почти как учить кого-то новому языку. Часть этого нового словаря включает в себя передачу того, что вы чувствуете, и предоставление человеку (или группе) сведений о влиянии своего поведения.Есть умение заставить свой гнев относиться к кому-то другому.

В случае движений способ передачи гнева может принимать форму возмездия или связи, — поясняет доктор Кристина Мильяччио, доктор философии, доцент кафедры английского языка и композиции в колледже Медгар Эверс. Она указывает на слова Одре Лорд: «Злоба между женщинами не убьет нас, если мы сможем сформулировать их точно, если мы будем прислушиваться к содержанию сказанного, по крайней мере, с такой же интенсивностью, как мы защищаемся.По словам Мильаччио, это как сделать гнев одновременно катализатором и объединителем.

Сила гнева

Гнев — невероятное топливо как на групповом, так и на индивидуальном уровне. Но он также может быть очень коррозионным. «Когда вы не знаете, куда его положить, гнев может обернуться против вас. Результатом часто бывает депрессия », — объясняет д-р Перл. Вот почему так важно общаться и направлять гнев.

Гнев дает вам прилив энергии, заставляя вас хотеть ответить; он буквально заставляет ваше тело действовать.Проблема в том, что , а не в действии, по крайней мере, на первых порах, может служить вам лучше. «Метаболизируйте гнев; обработайте его в первую очередь », — советует д-р Перл. «Если у вас есть опыт, вы можете использовать его в данный момент, но многие из нас — нет».

Еще один недостаток этой сверхдержавы в том, что она может прилипнуть. Некоторые социологи скажут нам, что дело не столько в том, хорошая или плохая эмоция; но убеждение, которое вы с ним ассоциируете. И когда гнев вызван общественным злом, он может усилиться, потому что вы считаете это необходимым.Другими словами, вы, возможно, не захотите отпускать это. Вы считаете, что вам нужно сдерживать гнев, даже если ситуация, вызвавшая гнев, изменилась. В конце концов гнев становится частью того, как вы себя идентифицируете. И вы можете подумать, что если вы перестанете злиться, изменение, которое вы сделали, подпитываемое этим гневом, вернется к статус-кво.

Темная сторона гнева

«Вы действительно можете причинить кому-то вред своим гневом», — говорит д-р Перл. «Когда вы попадаете в эту зону ярости, вы должны четко осознавать, куда вы ее направляете.«Бывают случаи, когда вы не можете или не направляете гнев на источник, и вместо того, чтобы угасать, он пузырится и целится в кого-то другого, обычно бессильного.

Другая проблема в том, что гнев может опьянять и даже вызывать привыкание. «Некоторые люди выходят из себя от гнева», — говорит доктор Перл. Это может быть прилив чувства силы; или это может быть, когда кто-то, кто был бессилен, захватывает власть и использует ее против других. В любом случае эта ярость быстро уходит в темное место.

Как сделать гнев продуктивным

Доктор Перл рекомендует эти три шага для управления и направления этой сильной эмоции.

  1. Узнай, что такое гнев . Вы даже можете думать об этом как о сигнале о том, что что-то не так; возможно, какая-то ваша граница была пересечена.
  2. Исследуй свой гнев, не осуждая его . Гнев не требует немедленных действий. Это нормально — перевернуть, проанализировать, найти время, чтобы отследить его источник.
  3. Установите границы и спокойно сообщите о них.

В гневе нет ничего нового — он всегда был для мужчин и для женщин. Однако, по словам доктора Перла, долгое время его некуда было поставить. «Теперь есть возможность, — говорит она. «Женщины получают больше власти и используют эту власть».

Источники статей

Эмоции под влиянием убеждений: Личность и индивидуальные различия (2019).«Вы контролируете свои эмоции или нет? Неявные теории эмоций предсказывают благополучие посредством когнитивной переоценки ».

Закопченный гнев: Я и личность (2017). «Самоулучшение, праведный гнев и моральное величие».

Последнее обновление: 17 августа 2020 г.

Исцеляющий гнев: разница между гневом и яростью

Гнев и ярость — это совершенно разные явления, имеющие разное происхождение, цели и, следовательно, разные потребности в терапии.

Разница между гневом и яростью

Гнев — это не эмоция, которую нужно «победить» или «победить». Напротив, это чрезвычайно важная эмоция, жизненно важная для нашего благополучия. Это помогает нам заботиться о себе. Это помогает нам определить, когда что-то не так и требует внимания. Сам гнев имеет очень разные характеристики гнева.

Гнев можно охарактеризовать следующим образом:

  • Уважайте себя и других.Гнев — это не крик и крик — это означает заботу о себе.
  • Гнев предупреждает нас о том, что что-то в окружающей нас среде требует решения.
  • Гнев может защитить нас от эксплуатации или манипулирования — это своего рода механизм самосохранения.
  • Гнев защищает наше самоощущение как уникальную личность.

Ярость, однако, неуважительна по отношению к другим. Это не решает проблему, а только усугубляет ее. Ярость может быть горячей и взрывной или холодной и кажущейся «разумной».Однако в обоих случаях это остается очень разрушительной эмоцией.

В отличие от гнева, ярость — это бессознательный процесс, который нельзя приручить чистой силой воли или попыткой изменить поведение. Эти подходы не приведут к долгосрочному разрешению продолжающихся проблем гнева и ярости.

Поскольку человек не в состоянии справляться со все большим количеством жизненных опытов здоровым образом, он испытывает все больший и больший стресс. Это, в свою очередь, может привести к ощущению, что целый плот различных эмоций пытается выйти наружу, которые затем взрываются в неконтролируемой ярости.

Безопасная и поддерживающая среда — терапевтические отношения — обеспечивает среду, в которой органически обрабатываются важные жизненные события, с которыми человек еще не смог смириться (травма).

Эмпатический подход к управлению гневом

Такие события, как тяжелая утрата, развод, травмы, болезни и жестокое обращение, могут привести к травмам. В любой момент тело хочет обработать травму, привести себя в равновесие; Безопасность позволяет нам отбросить нашу обычную защиту и выразить эмоции, которые в то время невозможно было почувствовать.Это, в свою очередь, снижает внутреннее напряжение, которое раньше перешло в ярость. Это так называемый эмпатический подход к управлению гневом.

Ключевое преимущество этого эмпатического подхода заключается в том, что он обеспечивает долгосрочное решение проблем гнева и ярости, давая человеку возможность исцеляться, оставаться стабильным и, что особенно важно, иметь возможность регулировать себя в будущем.

Поделись этой статьей с другом

Прерывистое взрывное расстройство — симптомы и причины

Обзор

Периодическое взрывное расстройство включает повторяющиеся внезапные эпизоды импульсивного, агрессивного, агрессивного поведения или гневные словесные вспышки, на которые вы реагируете совершенно несоразмерно ситуации.Дорожная ярость, домашнее насилие, бросание или разбивание предметов или другие приступы гнева могут быть признаками перемежающегося взрывного расстройства.

Эти периодические взрывные вспышки причиняют вам серьезный стресс, негативно влияют на ваши отношения, работу и учебу, а также могут иметь юридические и финансовые последствия.

Прерывистое взрывное расстройство — это хроническое заболевание, которое может продолжаться годами, хотя тяжесть вспышек может уменьшаться с возрастом. Лечение включает в себя прием лекарств и психотерапию, которые помогут вам контролировать свои агрессивные импульсы.

Продукты и услуги

Показать больше товаров от Mayo Clinic

Симптомы

Взрывные извержения происходят внезапно, без предупреждения или без предупреждения и обычно длятся менее 30 минут. Эти эпизоды могут возникать часто или разделяться неделями или месяцами отсутствия агрессии. Менее серьезные словесные всплески могут возникать между эпизодами физической агрессии. Большую часть времени вы можете быть раздражительным, импульсивным, агрессивным или хронически злым.

Агрессивным эпизодам могут предшествовать или сопровождать:

  • Ярость
  • Раздражительность
  • Повышенная энергия
  • Гоночные мысли
  • Покалывание
  • Тремор
  • Сердцебиение
  • Герметичность

Взрывные словесные и поведенческие вспышки несоразмерны ситуации, без мысли о последствиях и могут включать:

  • истерики
  • Тирады
  • Горячие аргументы
  • Кричащий
  • Похлопывание, толкание или толкание
  • Физические бои
  • Имущественный ущерб
  • Угроза или нападение на людей или животных

После эпизода вы можете почувствовать облегчение и усталость.Позже вы можете почувствовать раскаяние, сожаление или смущение.

Когда обращаться к врачу

Если вы узнаете свое собственное поведение в описании перемежающегося взрывного расстройства, поговорите со своим врачом о вариантах лечения или попросите направление к специалисту в области психического здоровья.

Причины

Прерывистое взрывное расстройство может начаться в детстве — после 6 лет — или в подростковом возрасте.Это чаще встречается у молодых людей, чем у пожилых людей. Точная причина расстройства неизвестна, но, вероятно, вызвана рядом экологических и биологических факторов.

  • Окружающая среда. Большинство людей с этим расстройством выросли в семьях, где взрывное поведение, словесные и физические оскорбления были обычным явлением. Подверженность этому типу насилия в раннем возрасте повышает вероятность того, что эти дети будут проявлять те же черты по мере взросления.
  • Генетика. Это может быть генетический компонент, из-за которого заболевание передается от родителей к детям.
  • Различия в том, как работает мозг. Могут быть различия в структуре, функциях и химическом составе мозга у людей с перемежающимся взрывным расстройством и у людей, не страдающих этим расстройством.

Факторы риска

Эти факторы увеличивают риск развития перемежающегося взрывного расстройства:

  • История физического насилия. Люди, которые подвергались жестокому обращению в детстве или пережили множественные травматические события, имеют повышенный риск перемежающегося взрывного расстройства.
  • История других психических расстройств. Люди с антисоциальным расстройством личности, пограничным расстройством личности или другими расстройствами, которые включают деструктивное поведение, например, синдром дефицита внимания / гиперактивности (СДВГ), имеют повышенный риск перемежающегося взрывного расстройства.

Осложнения

Люди с перемежающимся взрывным расстройством имеют повышенный риск:

  • Нарушение межличностных отношений. Другие часто воспринимают их как всегда сердитых. У них могут быть частые словесные ссоры или физическое насилие. Эти действия могут привести к проблемам в отношениях, разводу и семейному стрессу.
  • Проблемы на работе, дома или в школе. Другие осложнения перемежающегося взрывного расстройства могут включать потерю работы, отстранение от занятий в школе, автомобильные аварии, финансовые проблемы или проблемы с законом.
  • Проблемы с настроением. Расстройства настроения, такие как депрессия и тревога, часто возникают при перемежающемся взрывном расстройстве.
  • Проблемы с употреблением алкоголя и других психоактивных веществ. Проблемы с наркотиками или алкоголем часто возникают вместе с перемежающимся взрывным расстройством.
  • Проблемы с физическим здоровьем. Медицинские состояния являются более распространенными и могут включать, например, высокое кровяное давление, диабет, сердечные заболевания и инсульт, язвы и хроническую боль.
  • Самоповреждение. Иногда случаются умышленные травмы или попытки самоубийства.

Профилактика

Если у вас перемежающееся взрывное расстройство, профилактика, скорее всего, будет вне вашего контроля, если вы не получите лечение у профессионала.В сочетании с лечением или как его часть, эти советы могут помочь вам предотвратить выход некоторых инцидентов из-под контроля:

  • Продолжайте лечение. Посещайте сеансы терапии, тренируйте свои навыки преодоления трудностей, и, если ваш врач прописал вам лекарство, обязательно принимайте его. Ваш врач может порекомендовать поддерживающее лечение, чтобы избежать повторения взрывных эпизодов.
  • Практикуйте техники релаксации. Регулярное использование глубокого дыхания, расслабляющих образов или йоги может помочь вам сохранить спокойствие.
  • Развивайте новые способы мышления (когнитивная реструктуризация). Изменение вашего образа мыслей о неприятной ситуации с помощью рациональных мыслей, разумных ожиданий и логики может улучшить ваше видение и реакцию на событие.
  • Используйте решение проблем. Составьте план, чтобы найти способ решить неприятную проблему. Даже если вы не можете решить проблему сразу, план может переориентировать вашу энергию.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *