Развитие событий с пандемией коронавируса в России всё больше приобретает характер какого-то мистического сюжета. По всей видимости, власть действительно опасается влияния различной магии, но эффективных способов борьбы с ней пока не придумала.
Введенные в связи с распространением COVID-19 ограничения у многих россиян вызвали обоснованные вопросы. И предприятия остановили, и штрафы за нахождение дальше 100 метров от дома ввели, но и транспорт продолжил работать, и режима ЧС не было. В растерянности оказались практически все. Предприниматели, которым велели выплачивать зарплату сотрудникам во время простоя. Полицейские, которым приказали отлавливать гуляющих с собаками граждан, но не обеспечили законными полномочиями. И конечно остальные граждане.
Однако карантинные меры стали сопровождаться весьма странными противоречиями, дискуссиями в обществе и курьезными случаями, которые явно лежат в области паранормального.
В начале апреля на Патриарших прудах, воспетых Михаилом Булгаковым в мистическом романе «Мастер и Маргарита» полицейские задержали гулявшего с собакой мужчину. Как выяснилось, задержанный гражданин Воробьев имеет по паспорту имя Иисус, а его пёс наречен именем древнегреческого философа Платона. Дальше — больше. Иисуса, оказалось, в ОВД оформлял полицейский с фамилией Берлюс, что созвучно с Берлиоз. Как шутили в соцсетях, в это время Понтий Пилат в Кремле двадцатый раз за день мыл руки с мылом.
Накануне патриарх Кирилл объехал столицу с иконой Богоматери «Умиление», а его духовник схиархимандрит Илий совершил полет над Москвой и Петербургом, чтобы остановить распространение коронавируса.
Незадолго до этого в среде прихожан разразилась нешуточная дискуссия по поводу того, может ли вирус передаваться в храмах. Патриарх попытался поставить точку в этом вопросе, рекомендовав храмы не посещать даже на Пасху. Одновременно патриархией были утверждены тексты молитвенных прошений, которые верующим советовали читать, чтобы защитить страну от пандемии.
Позже стали появляться сообщения о достаточно высоком проценте заболевших среди священников. Связаны ли все эти события между собой, судить не возьмемся.
И вот сейчас мы видим, что в России разыгрывается новая драма, которая напрямую относится к сфере непознанного. В Якутске 12 мая полицейские при содействии бойцов спецназа ОМОН задержали шамана
Однако логику срочного силового задержания Габышева можно понять, если допустить веру власти в сверхъестественное.
Напомним, якутский шаман весной прошлого года объявил пеший поход на Москву, чтобы «изгнать Путина из Кремля». Шаман хотел провести магический обряд в центре столицы и тем самым вынудить президента покинуть свой пост. Казалось бы, обычное безобидное чудачество. Но власти отнеслись к инициативе Габышева весьма своеобразно. Вначале по пути в Бурятию его встретили шаманы из близкого к местной власти общества «Тэнгэри». Они, как можно предположить, пытались провести встречный обряд. Публично бурятские шаманы признавались в верности президенту, а Габышева обвиняли в том, что он никакой не шаман, а самозванец.
Вскоре против Габышева решили действовать при помощи закона. Его обвинили в сопротивлении сотрудникам полиции и призывам к экстремистской деятельности. Вскоре эти обвинения были сняты, а Габышева отправили на психиатрические экспертизы, чьи заключения стали противоречить друг другу. Но факт остается фактом: магические заклинания и обряды шамана могли признать опасным для общественной безопасности действием. И это в 21 веке, согласно Конституции в светской и демократической Российской Федерации.
И вот теперь Габышев опять подвергся гонениям. Именно в тот день, когда СМИ сообщили, что вслед за двумя министрами и премьером Михаилом Мишустиным с коронавирусом слег пресс-секретарь президента Дмитрий Песков.
В начале марта стало известно, что Габышев собирается этим летом повторить свой поход на Москву для изгнания Путина. Но в то же время шаман заявил, что он пока не принял окончательного решения, так как «весь Кремль может рухнуть до лета».
Если смотреть на вещи через призму некоей эзотерики, то ситуация для власти и впрямь критическая. «Снаряды» пандемии ложатся всё ближе к главе государства, выбивая из обоймы ключевых соратников. Да и Путин, как поговаривают, укрылся в подземном бункере. В Кремле эти слухи опровергают и говорят, что президент живет и работает в Ново-Огарево. Так или иначе, но Путин, так сказать, сейчас «изгнан» из Кремля.
Политолог Валерий Скурлатов считает, что власть действительно боится различного рода шаманов, которые выступают против нее:
— Во власти находятся достаточно прагматичные люди, которые мало во что верят. Но они активно готовы использовать различные религиозные культы, чтобы нравится народу. Они держат свечки, а потом занимаются своими делами.
Но вот у шамана Габышева случился такой душевный порыв, что надо изгнать Путина. И это оказало воздействие на общество. Подобные инициативы и акции обычно становятся хорошо известны, широко обсуждаются. Можно тут вспомнить акцию группы «Пусси Риот», когда они сплясали в храме. Мало кто такое действие поддержал, но сам посыл выступления против власти вызвал резонанс.
Вот Габышев сказал: «Путин, уходи». Это произносят многие, но на рациональном языке. А тут получилась по стилю художественная акция. При этом я допускаю, что у некоторых служителей культа, в том числе и шаманов, некоторую степень одержимости своими идеями.
Но наверху власти, подчеркну, находятся, на мой взгляд, совершенные циники, которым чужды всякие духовные поиски.
«СП»: — Много ли в истории примеров, когда власти имущие прибегают к различного рода магии?
— Обычно к потусторонним силам взывают очень слабые властители. Например, Николай Второй со своей супругой, которые пытались искать поддержку в неких магических силах у Григория Распутина. С другой стороны, в конце 19 века в России было сильно увлечение всяким оккультизмом среди представителей элиты.
Если говорить про наше время, то к магии взывают обычно в отсталых странах. Распространено это в государствах Африки. Новейшая история знает даже проведение обрядов с актами каннибализма.
В развитых странах такое не наблюдается. Про это любят снимать фильмы и писать книги, но руководители государств и корпораций далеки от магии.
«СП»: — Получается и Россия на периферии, раз власть так болезненно реагирует на шамана?
— Россия фактически превратилась в колонию Запада. И власти надо как-то удержать ситуацию под контролем. А как это сделать? Наверху понимают, что народ надо держать в темноте. Только в таких условиях может быть, что стоит Путину выступить по телевизору, как бедные бабульки начинают рыдать от радости и говорить «касатик наш родной». Но одновременно это вызывает риски, потому что всякие шаманы действительно могут повлиять на людей. Поэтому когда появляются люди вроде Габышева, их пытаются изолировать.
https://www.znak.com/2019-09-16/znak_com_pogovoril_s_yakutskim_shamanom_otpravivshimsya_izonyat_putina_reportazhПоначалу известие о том, что некий шаман идет пешком из Якутии в Москву «изгонять Путина», вызывало разве что усмешку. Мало ли в России сумасшедших да калик перехожих? Катит себе по дороге человек тележку со скарбом, рядом с ним бежит собака. Кому это интересно? Но человек, называющий себя шаманом, все шел, и вокруг него стали происходить примечательные события. У него стали появляться спутники и сторонники. На границе с Бурятией ему пытались преградить путь местные шаманы из общества «Тэнгэри». В районе Улан-Удэ к делу подключились государственные структуры. Сотрудники полиции отняли у шамана два обозных автомобиля, на котором везли вещи путников, задержали его сторонника. После этого в Улан-Удэ начался уличный протест, в ходе которого «Единую Россию» обвиняли в узурпации власти, а Москву — в сдаче Дальнего Востока китайцам.
А шаман знай себе катит тележку вперед и вот-вот доберется до Иркутска, где накопившихся проблем не меньше.
В миру его зовут Александр Габышев. Ему 50 лет, он коренной якут, окончил университет. До 2019 года в масштабах страны о нем не было известно ничего. Теперь окружение зовет его Шаман. Сам он называет себя шаманом-воином.
Мы нашли Габышева в маленьком городке Бабушкин на берегу Байкала, в 150 километрах от Улан-Удэ. Против обыкновения отряд ночевал в гостинице под названием «Трактир» — единственной здесь. Обычно ночуют в палатках, но периодически путникам надо приводить себя и одежду в порядок.
Встретили нас довольно настороженно. Лед недоверия пришлось топить целый день. Причиной, как оказалось, послужили «какие-то журналисты с „Рен-ТВ“», которые буквально за день до этого тоже пытались взять у Габышева интервью. И что-то там пошло не так. Впрочем, Шаман против нашего присутствия не возражал, так что небольшой отрезок пути мы прошли с ним вместе. В пути Шаман практически не разговаривает. «Молится», — пояснили в отряде.
Всю дорогу Габышев толкает двухметровую тележку. К ней приторочены печка и юрта. Последняя в сложенном состоянии представляет собой набор деревянных стоек и кольев, а также мешок с надписью «Почта России» — в нем два отреза полиэтилена, которые кладутся на верх юрты. Кроме того, к повозке прикреплен шест с картонкой, на которой изображены какие-то языческие якутские и христианские православные символы. Это «штандарт» Габышева и его движения. Поверх этого скарба установлена bluetooth-колонка, из которой постоянно звучит популярная музыка.
Сам Шаман невысокого роста, сухощавый, с длинными волосами и редкой бородкой. Одет он в камуфляжный костюм, к поясу которого подвязаны два ножа. Один для бытовых нужд. Второй — некий «боевой нож шамана». Как он выглядит, нам показывать не стали. Это не для журналистов.
Спутники Шамана — разношерстная публика. Их около десятка. Есть пара женщин, несколько стариков, юноши и зрелые мужчины. Один, как и Габышев, якут. Другой приехал из Германии. Третий — ветеран Чечни и Донбасса. Есть бывшие сидельцы, есть учителя, поэты и одна портниха. Кто-то идет с Шаманом уже два месяца, другие проходят день-два и оставляют отряд. Но постепенно число адептов Габышева растет. Все они за день проходят около 15-20 километров, медленно приближаясь к Москве.
Идут налегке, практически без вещей. Перевозку скарба организует Евгений по кличке Ворон, бывший дальнобойщик из Оренбурга. Он же, как человек исколесивший всю Россию и лучше других знающий маршрут движения, подбирает места для следующих стоянок. Помогают Ворону местные водители грузовиков. Именно они перевозят вещи с места на место. Вообще, Ворон кажется неплохим хозоргом. Помимо прочего, на нем обеспечение отряда всем необходимым и продуктами питания.
Распорядок дня такой. Около 9:00 выдвигаются в путь. Идут до обеда. Потом готовят на кострах еду, немного отдыхают и занимаются установкой палаток. Сейчас в палатки уже приходится ставить печки. Ночью температура воздуха опускается в Бурятии практически до нуля. Поэтому, помимо прочего, готовится запас дров. После этого опять отдых и ужин. Периодически приходят местные. Люди хотят воочию увидеть Шамана — человека, который идет из Якутии в Москву изгонять Путина. С собой приносят продукты, кто-то дает деньги.
В отряде существуют свои правила поведения. Их хранителем выступает белокурый красавец, которого в отряде все зовут «Ангел». Имени своего он не раскрывает и просит не фотографировать лицо крупным планом. В кодексе поведения — два десятка пунктов. В числе прочего сухой закон и запрет на нецензурную брань. Все члены отряда признаются «вольными поселенцами», чье «право на свободу неприкосновенно». Роль суда играет совет членов отряда, но окончательное решение принимает сам Шаман. Кодекс рассылается членам отряда по WhatsApp.
После ознакомления с этими правилами, ближе к вечеру, мы и смогли пообщаться с Габышевым.
«Бог велел идти и изгонять Демона»
— Почему вы решили предпринять свой поход?
— Бог велел.
— А как именно это произошло? Как вы поняли, что Бог велел идти?
— Как у всех шаманов. Неверующему человеку это сложно понять. Ты сначала поверь в кого-то. В духа или в шамана хотя бы. Неверующему трудно будет.
— Вы так прониклись этой идей. Вдруг она не от Бога?
— Вера есть вера в Бога. Ему надо верить и не сомневаться.
— Говорят, что у вас была семейная трагедия. Умерла жена, и с этого момента начало меняться ваше мировоззрение, вы обратились к религии.
— Да-да (отвечает быстро, скороговоркой, давая понять, что не желает углубляться в эту тему).
— Давно это произошло?
— Дату не помню. В 2000-х (после смерти жены, насколько известно, Александр Габышев несколько лет прожил отшельником в лесу).
— Хорошо. Что именно вам сказал или велел Бог?
— Велел идти и изгонять Демона. Он, Путин, не человек. Он — Зверь, Демон.
— Вы постоянно в пути читаете какую-то молитву…
— Читаю «Благовест» на якутском языке, изгоняю скверну. А вы знаете «Благовест»?
— Читал, но на память не вспомню.
— Ай-ай, совсем неверующий человек. Куда Русь катится? (Делает сначала удивленное лицо, потом начинает читать нараспев по-якутски. И повторяет по-русски: «Христос, мы верим в Христа!»).
— Как ваши родственники отреагировали на решение идти в Москву изгонять Путина?
— Не отговаривали. Все поддержали.
— Почему?
— У нас принято верить шаману.
«Одна дорога у нас, федеральная. Прямо в сердце Москвы она несет»
— Правда, что вам пришлось вернуться и потом начать путь заново из-за вашей собаки? Будто ее сбили насмерть и вы посчитали это плохим знаком?
— Зимой я вышел, а в Алдане ей обе ноги перебило. Пришлось возвращаться и лечить. Потом весной уже вышел. В этот раз насмерть ее сбили. Возвращаться не стал уже. Что уже? Все равно насмерть.
— Перед началом пути вы понимали, с какими трудностями придется столкнуться?
— Конечно, я все знал наперед. Знал, что я не буду один и со мной в конце концов будет армия. Для этого я и пошел, для этого я — шаман-воин.
— Вы ведь сначала шли один? Когда начала оформляться ваша «армия»?
— После Читы. Армия эта еще больше будет! (В районе Читы к Шаману присоединились двое первых последователей: Ангел и Ворон. «Мой друг погиб в аварии, а я — нет. Только ногу сломал, так на одной и пришел к Шаману», — так описывает Ворон события).
— Как вы считаете, насколько больше «армия» будет?
— В будущее я так не заглядываю. Чем больше, тем лучше.
— Как вы выбираете маршрут движения?
— Одна дорога, федеральная. Она прямо в сердце Москвы несет.
— К какому вы времени рассчитываете дойти до Москвы?
— К 2021 году. Так предсказано, и так будет (Ворон говорит, что впереди у них Иркутск, потом Красноярск, Новосибирск, Омск, Тюмень, Екатеринбург, Уфа: «Оттуда ко мне на побывку, в Оренбург. И на Москву»).
— Допустим, дойдете до Москвы и там вас разгонят. Так уже было с дальнобойщиками, протестовавшими против системы «Платон»…
— Хм… (делает небольшую паузу, в это время на лице Шамана появляется ироничное, даже лукавое выражение). Армию не остановят! Дальнобойщики армией не были, митинги в России армией не были! У меня будет армия. Попробуй останови.
«Будут новые, свободные, справедливые выборы»
— Останавливать вас начали уже здесь, на границе Читы с Бурятией.
— Конечно, началось. Видишь, у меня десяток человек уже в армии и ничего не могут сделать. А представь, сколько потом будет?
— Говорят, из Улан-Удэ вас вообще заставили уйти?
— Мы ушли спокойно. Три дня были в гостях. Хорошо нас принимали, никакой вражды.
— Но у вас же забрали технику?
— Это после Улан-Удэ было уже. Не знаем, что там творилось. Обещали отдать через три часа, а до сих пор не отдают. Хозяину даже не отдают. Им верить нельзя. Мы идем вперед. Мы пешие, кто нас задержит?
— Помимо того, что у вас забрали подаренные вам «Жигули» и купленные на собранные деньги «Газель», так задержали еще и вашего сторонника — водителя «Газели» Игоря Коношанова из Иркутска. Его на 15 суток арестовали.
— Это уже вызов нам брошен. Мы его принимаем. Скоро у меня будет армия.
— Но вы пытаетесь как-то участвовать в судьбе ваших последователей, которых задержали?
— Нет, только идем вперед, вперед и только вперед.
— Дойдете до Москвы, что дальше? Как будет выглядеть процедура изгнания Зверя или Демона?
— Не знаете, что ли, что такое армия?
— Штурмовать Москву собираетесь?
— Без комментариев. Одно слово все скажет само — армия.
— Зверь, или Путин, он ведь может и не согласится уйти.
— Еще раз — армия!
— Что будет после Путина? Как вообще будет устроена Россия будущего, видите ли вы это как-то?
— Будут новые, свободные, справедливые выборы. Нового президента изберут.
— Речь идет ведь не только об одном человеке, речь идет об отлаженной системе удержания и поддержания власти. Вы реально думаете, что просто так, одним щелчком, можно прекратить фальсифицировать выборы, ОМОНом разгонять несогласных, заводить уголовные дела на оппозицию?
— Ответ простой. Без Демона удастся, с Демоном — нет.
— По вашему мнению, это будет одномоментное изменение или пройдет какой-то промежуточный период, пока все не устаканится?
— Недолго это будет, быстро.
— Сколько, вы думаете, пройдет — год, два?
— Одномоментно. Народ у нас образованный, страна умная. Одномоментно будет.
— Кроме свободных выборов, что еще должно поменяться?
— Конституция изменится сразу.
— У нас Конституция достаточно демократичная сама по себе. Она рождалась в 1993 году…
— (смеется) При Демоне нет демократии.
— Эта Конституция рождалась при Ельцине, еще до Путина во главе страны.
— При Демоне нет правильной Конституции. Уйдет Демон, будет правильная Конституция. Новая.
— Еще что должно измениться?
— Все на этом. В Конституции все будет сказано. Остальные государственные структуры останутся. Лучшей цивилизации и государственности [чем демократия] еще не придумано.
«Слева — это северный кочевник. Спас рядом — это спаситель»
— Вы можете рассказать о себе? Вы вроде бы заканчивали исторический факультет Якутского университета?
— (кивает).
— Работали по специальности?
— Нет.
— Почему?
— Так Бог велел — идти сразу в работу. В интернете все есть. Сварщиком работал, кочегаром, дворником.
— В Якутске жили?
— Да.
— Почему вы называете себя шаманом-воином?
— В якутской культуре есть такое явление, в древности есть.
— Чем они отличаются [от других шаманов]?
— Их дело война.
— Шаманы-воины воюют на ментальном уровне или с оружием в руках?
— И на ментальном, и с оружием в руках. С древности так было.
— Вы с собой носите и устанавливаете на каждой стоянке некий герб или флаг, что ли. Что на нем изображено?
— Слева — кэс хоулда (произносит по-якутски).
— Что это?
— Это северный кочевник. Спас рядом — это спаситель. Лошадь в центре — это священное животное якутов, бог коней — Десегей. Выше — знак Танара (две перекрещенные восьмерки). По-бурятски его зовут Тэнгри (Великое синие небо, обитель усопших предков). По-вашему, просто Бог.
— Я не крещеный.
— Э-э-э, религию не знаешь.
— То есть у вас сочетаются якутские символы и божества вместе с православным Богом, при этом вы шаман-воин — как такое вообще возможно?
— Я крещеный. Вся Якутия крещена, имена у нас православные. Это история якутов — иметь две веры. Русские пришли и крестили нас, мы стали христианами. При этом своих традиций не забыли. Такая история наша.
— На границе с Бурятией вы столкнулись с бурятскими шаманами из общества «Тэнгэри». Они вам говорили, что вы не шаман вовсе. Как вы восприняли произошедшее — это все-таки ваш «коллеги по цеху»?
— Нет-нет. Это другой мир. У якутов он свой — мы Христа вперед несем. У них же нету Христа. Поэтому они нас не поняли и столкнулись с тем, что им не победить. Это необразованные люди были. Пусть историю Якутии изучают сначала, там Христос впереди нас.
— Как относятся к вам те люди, с которыми вы сталкиваетесь на своем пути?
— По-разному (При нас к палаточному лагерю на берегу Байкала подошел местный житель. Парень работает на железной дороге и говорит, что лично к походу не может присоединиться, но идею всячески поддерживает. В кулечке он принес продукты).
— Сталкивались ли вы с людьми, которые вас не понимают и порицают?
— Таких не обойти. Идем просто дальше.
— То есть вы не вступаете с ними в диалог?
— Бесполезно. Приветствуем их, выслушиваем и идем дальше. Спорить нельзя. Так Христос велел.
«Сравнивать ни с кем не надо, даже с Чингисханом»
— Вы слышали, что про вас начали говорить то как о новом Пугачеве, то как о новом попе Гапоне?
— Я скажу только, что я шаман-воин. А сравнивать ни с кем не надо, даже с Чингисханом не надо сравнивать.
— В соцсетях вас также окрестили «агентом ФСБ»: мол, идете по России, притягиваете на себя внимание всех несогласных, и всех их потом берут на карандаш.
— Пусть говорят, что хотят. Всему своему время. Как это доказать? Никак. Время все покажет.
— Сейчас в вашем отряде идут уроженцы Якутии, Казахстана, жители Бурятии, был поляк, сейчас идет гражданин Германии (Андрей — бывший россиянин, который в 15 лет уехал в Германию на постоянное место жительства). Как это происходит? Человек просто должен встать рядом и идти?
— Нет. Посмотрим сначала.
— Каким образом смотрите, что надо сделать, чтобы попасть к вам?
— Тебя, к примеру, если брать, то весь отряд соберется и будет тебя допрашивать! Главное — соблюдать условия.
— У вас был сторонник Андрей Филин, он даже вел телеграм-канал и блог в YouTube отряда. Сейчас, насколько известно, он идет отдельной группой, также почувствовав себя «мессией». Не боитесь, что вас начали копировать?
— У нас в правилах указано, что вход и выход свободный. Никто у нас не держит. Мы идем дальше и все. Были, кто присоединялся, были те, кто ушел.
— Вы боитесь чего-нибудь? Например, не дойти и не выполнить миссии?
— Это дело Божье. Только гнева Божьего надо нам бояться. Дойдем, конечно! Если ослушаюсь только Бога, того боюсь.
«Не осталось у меня чувств. Идти надо»
— Вы шли пока в летний, теплый период. Впереди у вас зима…
— (раздается смех вокруг) Якута про зиму спрашиваешь?
— У вас сейчас на небольшое количество людей довольно много снаряжения. Приходится решать вопросы с одеждой, продуктами, дровами, транспортировкой этого снаряжения. Как потом будете решать этот вопрос зимой?
— Еще больше людей, еще больше снаряжения будет, машин больше будет. Техника все решит.
— Насколько я понимаю, идете вы в каком-то определенном режиме?
— По 15-17 километров в день. Больше не надо, физическая усталость у людей начинает накапливаться. А у меня [в отряде] есть пожилые люди, девушки.
— А если кто-то заболеет, что будете делать? (В отряде есть человек, отправившийся с Шаманом прямо из больницы, где лежал с пневмонией).
— Элементарно — лечить. Мы же люди! Есть больницы.
— Сами лечите? Рассказывают, будто вы женщину какую-то исцелили, положив ей руки на голову.
— Не знаю. Я за этими процессами не слежу. И, вообще, я не целитель по идее. Вера больше движет, а не целительство.
— Вы сколько уже прошли?
— Три тысячи километров с лишним.
— По пути встречалось вам что-то, чему сильно удивлялись, либо что-то, что показалось самым ужасным и отвратительным?
— Не осталось у меня чувств никаких. Идти надо.
Это первый репортаж Znak.com, подготовленный на средства, полученные в качестве пожертвований от наших читателей. Чтобы встретиться с шаманом, наши журналист и фотограф доехали от Екатеринбурга до Иркутска на поезде, оттуда ночь добирались до городка Бабушкина на машине. В эту же поездку наши журналисты посетили Улан-Удэ, где проходят акции протеста. Репортаж о происходящем в Бурятии будет опубликован в ближайшее время.
Мы благодарим всех, кто поддерживает отдел репортажей Znak.com пожертвованиями, и призываем читателей оформить постоянные или разовые платежи. Жертвуя деньги Znak.com, вы помогаете нам готовить честные и объективные репортажи из разных уголков России. Оформите платеж прямо сейчас, это займет не больше минуты.
Все попытки власти изолировать от общества жителя Якутии Александра Габышева, называющего себя шаманом, оказались тщетными. Учитывая, как легко расправляются с оппозиционерами в нашей стране, неожиданное решение выписать Габышева из психиатрического диспансера и впрямь выглядит как событие, в котором не обошлось без вмешательства потусторонних сил. И в нынешней реальности фактор якутского шамана действительно может сыграть ключевую роль в будущем Кремля.
Феномен Габышева состоит в том, что с ним действительно ничего не могут поделать. 12 мая сотрудники правоохранительных органов силой задержали шамана и доставили в Якутский психоневрологический диспансер. Экспертиза признала его невменяемым, а 2 июня горсуд Якутска удовлетворил иск диспансера о принудительной госпитализации. Но неожиданно была проведена новая экспертиза, и врачи решили, что Габышева можно отпустить. Как можно предположить, вылечили. Или доктора в белых халатах руководствовались совсем другими мотивами?
Можно еще вспомнить, как в сентябре прошлого года против него возбудили уголовное дело о призывах к экстремистской деятельности, но оно не получило никакого хода. Это при нашей-то традиции, что если система вцепится в человека, то уже не отпустит.
Или как его тогда же пытались признать невменяемым, но врачи так и не смогли поставить диагноз, чтобы упечь его в психиатрическую лечебницу. И вот сейчас очередной неожиданный, абсолютно нехарактерный для нынешней реальности поворот.
А может всё дело в том, что якутские и следователи, и врачи просто боятся связываться с шаманом? Что если вдруг он действительно может общаться с духами, а его магические обряды меняют реальность?
Ситуация с массовыми митингами в Хабаровске уже показала, что у местных полицейских нет большого желания разгонять сограждан. Мол, в Москве что-то придумывают, а мы тут отдувайся. А есть ли желание отдуваться за игры в Кремле якутским служителям закона и обычным врачам-психиатрам? В столице там что-то мутят, а порчу на нас наведут.
Нормальный светский читатель спросит меня: «Автор, ты в 21-м веке живешь, или к нам из Средневековья прилетел?» Действительно, с нормальной точки зрения, Габышева отпустили только потому, что он не представляет опасности для себя и окружающих, так решили специалисты. И уголовное дело против него развалилось, потому что нельзя чудачества вроде обещаний «изгнать Путина из Кремля» считать экстремистской деятельностью.
Однако я пытаюсь излагать мысли в логике тех, кто у власти. А всё говорит о том, что Габышева, когда он объявил поход на Москву, грозясь провести обряд, действительно испугались.
Вначале выставили портив него «провластных» бурятских шаманов из сотрудничающей с властями общины «Тэнгэри». Да, в Бурятии власти сотрудничают с шаманами. Хотя это неудивительно, ведь некоторые люди верят им, и власти должны работать с представителями традиционных конфессий.
После того, как шаманы из «Тэнгэри» не смогли убедить общественность, что Габышев никакой не шаман и самозванец, были задействованы уже административные механизмы. В принципе, тоже весьма логично. Пытаясь удержать власть, погружая народ в темноту, надо быть готовым к появлению смутьянов, способных увлечь за собой людей рассказами о магических обрядах.
Но ведь в этом году Габышева силой задержали именно в тот день, когда коронавирусом заболел пресс-секретарь президента Дмитрий Песков. А до этого неожиданно с диагнозом COVID-19 слег премьер Михаил Мишустин и еще пара министров. Спасаясь от эпидемии, сам Владимир Путин был вынужден работать из резиденции. Или, как поговаривают злые языки, из подземного бункера. Так или иначе, а в Кремле глава государства стал появляться намного реже. Получается, что свое обещание якутский шаман практически исполнил.
Что во властных кругах верят в сверхъестественное, скорее всего правда. По крайней мере, первые лица государства стоят со свечками в храмах на крупные религиозные праздники. И вот если в Кремле действительно уверены, что якутский шаман может изгнать руководителей страны, то средств борьбы с такой напастью явно не придумали. Конечно, можно упечь Габышева в тюрьму или больницу. Но, во-первых, мы видим, что это по каким-то причинам никак не получается. Но главное, что захватить можно только физическое тело Габышева, а его обряды всё равно будут работать.
Не могу сказать, пытаются ли сейчас федеральные власти создать какую-то магическую защиту, готовят ли бойцов невидимого фронта борьбы с заклятиями. Но даже с чисто материалистической точки зрения, Габышев действительно представляет угрозу. Ведь много простых людей, кто ему верит. Сторонники шамана и массовые митинги уже устраивали в Улан-Удэ, и народ агитировали. А реагировать на это власти серьезно тоже не очень прилично.
Владимир Серкин — профессор психологии, преподаватель Высшей школы экономики и автор более 90 научных работ. Уже 18 лет выходят и переиздаются на многих языках его книги: «Хохот шамана», «Шаманский лес» и «Свобода шамана», выстроенные как диалоги с отшельником, который живет в нескольких измерениях и общается с духами. С придуманным журналистами прозвищем Русский Кастанеда Серкин категорически не согласен и специалистом по шаманам себя не считает. Впрочем, тут он больше лукавит. Именно у Владимира Серкина «Лента.ру» решила узнать, жива ли сегодня шаманская традиция в России и в мире, кто становится шаманом в наши дни и как отличить оригинал от подделки.
«Лента.ру»: Шаманизм жив, или осталась одна клюква?
Серкин: Насчет современного шаманизма в мире существуют очень разные мнения. Этнографы, антропологи собирают информацию. Но если в конце XIX — начале XX века такие специалисты могли посмотреть на самого шамана и опросить его, то сейчас, если посмотреть современные публикации, там — списки информантов. То есть людей, которые видели шаманов или что-то знают про шаманские традиции. Пишут — «житель улуса такого-то» или «житель стойбища такого-то». Как правило, это люди в возрасте 50-70 лет, которые что-то относящееся к делу видели или слышали давно, в детстве, в молодости. Поэтому сведения дают часто очень запутанные. Я, кстати, своих информантов не называю, мои собеседники почему-то на это не согласны. Каждому из них предлагаю: «Давай напишу о тебе в книге». «Нет, — говорят, — не надо».
Владимир Серкин
Я с интересом читаю научную литературу, и сам расспрашивал своих информантов и практикующих шаманов. Конкретно можно выделить несколько направлений передачи. Самая распространенная, о чем ученые еще в начале XIX века писали — генетическая передача. Причем не всегда прямая, от отца к сыну, а скорее через поколение: племянник, троюродный брат. Это легко объясняется, потому что в принципе на один род — один шаман. Так что, когда отец вырастает, дед еще работоспособен и шаманит, поэтому по генетической линии передается это обычно внуку или правнуку.
Был в XX веке такой этнограф и антрополог Эдуард Петри, он начал работать в царское время, дорабатывал в советское. Исследуя родословную шаманов, он рисовал генетические деревья. Так вот, у него через два-три поколения обычно племянники и троюродные братья шамана продолжали дело. Петри утверждал, что это не доказанный факт, хотя сам такую наследственность прослеживал.
Вторая линия — это когда человек рождается с определенными признаками, генетическую линию проследить трудно, она — поведенческая. Подростки, обычно представители коренных народов Севера, периодически впадают в состояния, похожие на транс. Они становятся задумчивы, избегают общения, и потом еще многие из них болеют шаманской болезнью. Наверное, слышали?
У русских это называется кликушество.
Кликушество — это не то. При шаманской болезни человек, наоборот, чаще всего уходит от людей, так что ему негде кликушествовать. Обратно он приходит после острейшего приступа, уже измененным.
Описывают произошедшую инициацию как довольно-таки мучительную процедуру. В том смысле, что духи рвут человека на куски, варят, съедают и выдают ему шаманское тело. Это удивительный феномен, многих он интересовал, и я не знаю, почему нет на эту тему публикаций. Сам я только вышел на этот вопрос, может быть, летом удастся с парой человек встретиться и расспросить их.
Это такое выносливое тело, еще его называют «железное тело». Например, человек впадает в транс и пляшет трое суток подряд, потом падает. У нас даже спортсмены в таком темпе и в таких одеждах столько не выдержат. Шаманы говорят, что получают это тело и способности при посвящении. Раньше это могли быть субтильные болезненные подростки, а получив шаманское тело, они уже в состоянии терпеть лишения и выполнять длительные камлания.
Корякские женщины разделывают тюленя в ходе шаманского ритуала
Фото: Reuters
Третья распространенная линия передачи, хорошо описанная в литературе, — приходят духи к человеку. Причем это случается в любом возрасте.
Во сне приходят? Наяву?
Сначала во сне, потом и наяву. Приходят и говорят: «Ты будешь шаманом». Поэтому книги о таких людях и называются — «Избранники духов», «Посвященные духам».
Сейчас большинство шаманов — бывшие советские люди. А нормальный советский человек, конечно, такому повороту судьбы был не рад. Во-первых, скрывал это от окружающих, чтобы его не сочли умалишенным, особенно при том мировоззрении. А во-вторых, человек часто просто не хочет становиться шаманом. Ведь большинство таких людей — нормальные, социально успешные и адаптированные на производстве, на службе. Но если человек сопротивляется, он болеет и умирает. Либо происходит какой-то ключевой случай, и он соглашается.
Бурят рассказывал мне, как повез своего любимого племянника к шаману. Приехали в деревню, стали подходить к крыльцу, и он им уже кричит из дома: «Вот дядя привез племянника лечиться. А болеет он, потому что дядя с духами успешно борется, не хочет шаманом становиться. И духи переключились на племянника: если дядя не согласится, духи его убьют». Дядя в ту же ночь принял решение стать шаманом, и у него появился знак: круглое белое седое пятно на черной голове. Стал лечить людей, проводить обряды, и племянник поправился. То есть бывают такие ключевые случаи.
Еще одна линия передачи — это события. Самое известное событие, которое случалось в жизни некоторых шаманов, — это удар молнии.
В тело?
Да, или спрятался под деревом — в дерево. Во всяком случае, он оказывается задет этим ударом. А поскольку во многих верованиях шаман — это человек огня, то считается, что духи его избрали и наполнили небесным огнем. Либо это может быть не молния, а находка, тоже связанная с тенгрианством, с культом неба. Обычно это небесный камень — метеорит или какие-то предметы древних людей. Особенно сильная находка — это целая стрела или целый наконечник копья. Считается, что с этого момента роду дана шаманская традиция и теперь ее можно передавать по наследственной линии.
Такая находка происходит спонтанно? Или человек по каким-то видениям знает, где искать?
Обычно это случается стихийно, ничего искать человек не собирается. Но ведь где люди в скотоводческих, в охотничьих культурах стояли? Надо, чтобы была река, ручей или озеро — пресная вода, и при этом место не затоплялось бы в половодья и наводнения, было защищено от ветров, чтобы за дровами ходить приходилось не слишком далеко. В дикой природе таких мест не так уж и много, и если ты его найдешь, то наверняка и древние люди устраивали там стоянку. И если человек в таком месте начинает обустраиваться, может что-нибудь и найти. Коренные народы Севера, да и Юга тоже… Я сам из Магадана, поэтому якуты, буряты — это для меня юг. Так вот, все эти народы таким находкам придают очень большое значение, проводят обряды. Буряты устраивают для таких предметов специальные хранилища, якуты — лабазы. И считается, что это роду для чего-то дана находка.
Зачем шаман вообще нужен? Какое у него предназначение?
Одна из версий такая: шаман служит не одному человеку, а своему роду. Для этого род должен достичь определенной величины: Петри думал, что это 300 человек. И вот этому роду, более-менее мощному, дается особый человек, который его обслуживает: лечит болезни, помогает соблюдать ритуалы, чтобы род рос и развивался правильно. Сам этот человек не обязан иметь детей, хотя часто они у него есть. Но у шамана другая функция — обслуживание рода.
Ученик шамана в ходе обряда на улучшение погоды на озере Байкал
Фото: Евгений Одиноков / РИА Новости
То есть изначально шаманы появились как представители родо-племенных культур. И сейчас еще в мировоззрении многих народов Севера род важнее государства. В 2012 году я ездил с экспедицией на север Камчатки. Там была студентка Камчатского университета, после пяти курсов, и у нее была задача — изучать политические взгляды коренных народов Севера. Так она сама потом смеялась: какие политические взгляды, когда не все про Путина знают. Причем это не признак того, что люди совсем выпали из жизни. Просто в связи со своим мировоззрением они живут в нескольких мирах, учитывают духов, которые вообще в политической борьбе не участвуют. Так что для них верховный дух куда важнее, чем Путин или Горбачев. Потому что все традиции идут из рода. И род обычно не воюет с государством, а как-то в него вживается.
Как отличить поддельного шамана от настоящего, есть такие признаки? Можете перечислить выдумки и услуги, которыми шаманизм оброс к сегодняшнему дню, и рассказать, какие действия обязательно совершает настоящий шаман?
Конечно, «инструкторов» вокруг шаманизма сейчас очень много, причем не только у нас в стране. Во всем мире это сегодня миллиардный бизнес. Мои студенты, которые интересуются этой темой, говорят, что уже и в Силиконовой долине проекты по такому бизнесу появляются.
Есть несколько признаков. Во-первых, реальный феномен, который есть у настоящего шамана, — это состояние, которое я, пользуясь современным языком, назвал бы управляемым трансом. Человек входит в особое состояние и в нем совершает свои шаманские путешествия, общается с духами, предпринимает различные действия. Ведь считается, что причина большинства затруднений — это взаимодействие с духами.
Этот транс отличается от транса экстатического тем, что шаман им управляет. Так что, возвращаясь из шаманского путешествия, он может рассказать, где был. В какую нору или пещеру входил или по какой реке спускался под землю, с кем встречался, как его уговаривали. Или, если это сильный дух, как он ему обещал принести жертву. И теперь, если эту жертву не принести, дух обозлится и будет еще хуже. В основном принесение жертвы — это убийство ритуальных животных. Хотя времена сейчас более гуманистические, часто обходятся просто разбрасыванием пищи, брызгают водкой, сжигают какие-то предметы.
Шаман Виктор Романов проводит обряд в деревне Бугульдейка Иркутской области
Фото: Илья Питалев / РИА Новости
Так что рассказ вернувшегося из путешествия шамана в первую очередь важен в связи с теми процедурами, которые нужно будет предпринимать. А если простого мирского человека ввести в состояние транса, а потом попросить рассказать об этом, он ответит, что были необычные ощущения: что-то зеленое-голубое, приятное-неприятное, какие-то щупальца его давили, а больше он ничего и не помнит. Так что вот оно, первое отличие: шаман осознанно входит в транс и выходит из него. А большинство современных инструкторов ни о каком трансе не говорят.
Они чему-то учат и, как правило, работают на необычных состояниях человека. Вы же понимаете, что если положить горожанина в гроб, накрыть сверху досками, засыпать землей и дать полежать часа два, то он получит новый опыт. Он действительно переживает необычные состояния и обычно платит за это какие-то деньги. Например, просят его сосредоточиться на движении листвы, а он этого никогда раньше не делал — и вдруг ощутил что-то. И я даже не знаю, это жульничество или нет: ему обещают необычное новое знание о себе, и он его вроде бы получает.
Но что он получает, инструкторы не знают, и к шаманизму это отношения не имеет. У кого-то из проводящих такие мероприятия наверняка есть определенная техника безопасности: мало ли с человеком истерика случится. А у кого-то нет — полно безответственных людей.
Второй отличительный момент: помимо вхождения в транс, шаман предпринимает определенные действия — излечение заболевшего, поиск людей и пропавших предметов, управление погодой и так далее. Если человек не производит таких действий и эффектов, это, скорее всего, не шаман.
Фото: Илья Наймушин / Reuters
Еще одна отличительная черта — шаман проводит ритуалы. Они культурно обусловлены, например, тайлганы с жертвоприношениями. Ритуалы нужны людям, которые живут в этой местности для взаимодействия с обитающими там духами. Это происходит, как правило, в малонаселенных областях, поэтому большого бизнеса тут не сделаешь. Тот, кто такие ритуалы проводит, скорее всего — шаман.
И в то же время в наши дни появилось немало шаманов с дипломами — вот это, я считаю, уже конкретно жулики. Потому что шаманизм у нас — не государственная религия.
Я видел такие удостоверения, вы, наверное, тоже. Такие красные книжечки, отдаленно напоминают те, что у МВД. В Тыве их выдают активно.
Я там не был, хотя меня много раз звали. Почему-то я к ним настороженно отношусь. А красные книжечки видел, да. Это точно жульничество.
Да, добавлю еще про состояние управляемого транса. Народные сказители, например, тоже впадают в транс, но к ним менее критически относятся, потому что они не конкурируют с официальной религией. Что с ними происходит? Приходит сказ, и человек начинает говорить, эпос рассказывать. Откуда он его знает — он сам не представляет: двое суток рассказывает про путешествия богатырей, взаимодействия родов и духов. Он тоже находится в состоянии управляемого транса: прерывается, пьет чай, может ответить на какие-то вопросы. И сказителей никто жуликами не называет, потому что они сказывают долго, бесплатно. И непонятно, откуда все это знают. Так что есть и такой еще вид транса. Тут важно другое мировоззрение: коренные народы Севера в несколько ином мире живут. А уж шаманы точно в нескольких мирах обитают. Человеку из другой культуры трудно в этом разобраться. Вот я скажу, что у меня иное мировоззрение и я вижу нечто необычное. Как со стороны понять, о чем речь, есть это или нет?
Существуют ли традиции передачи шаманского знания сегодня, и где?
Да, существуют, но где именно, сложно ответить. Потому что они, как редкие цветы.
Это связано с тем, что практикующие шаманы ведут себя, как партизаны, подпольщики? Исходят из того: кому надо, тот к ним путь найдет?
Не как партизаны, нет. Шаманы никогда с властями не воюют. Вот была советская власть, она боролась с шаманизмом, но шаманы борьбой не ответили. Хотя у них был огромный авторитет и определенные возможности. Они просто уходили подальше, если власть к ним неблагосклонно относилась. Приезжали красноармейцы в стойбище: а где шаман? А в тундре, ловите. И чаще всего никто никого не ловил, и столкновений не происходило.
Шаманка Анисья Монгуш проводит обряд
Фото: Александр Кряжев / РИА Новости
Кроме того, в наши дни есть же известные шаманы, в интернете можно найти информацию. К ним очередь стоит, за месяц записываются, и из других стран приезжают. Потому что они действительно лечат. И в этом смысле ничего подпольного тут нет — они не скрываются. И они действительно лечат, вернее, лечит их репутация. Но она-то сложилась на реальных событиях.
Мне было любопытно, я про нескольких читал, они все говорили про генетическую передачу, но непрямую: двоюродная прабабка-шаманка, дед-знахарь или священник-провидец в роду.
Про передачу все рассказывают трудно. Например, я этого бурята с белым пятнышком на голове спрашивал: откуда ты знаешь, что делать? Он отвечает: я просто знаю. Возможно, как описывается в литературе, он общается со своими духами-помощниками, но мне не говорит. «У кого ты учился», — спрашиваю. «Я не учился. После случая с племянником принял решение начать шаманить, и уже знаю, что делать».
И откуда у них берутся знания?
Исследователи во всем мире отмечают, что есть люди, которые учились: младший шаман без бубна, потом с бубном, без копья, потом с копьем и так далее. А есть люди, которые не учились, но когда они попадают в ситуацию, то знают, что делать. Не ходят и не думают целыми днями: что нарушено, какие ритуалы провести?
Можете обозначить регионы присутствия живой шаманской традиции в России и в мире?
Я темой шаманизма занимаюсь как любитель, в свободное время. Никакого проекта, программы у меня нет. Услышу, что где-то есть интересный человек, стараюсь к нему съездить и сходить. Доехать к ним обычно только часть пути можно, все равно приходится идти. Так что могу про свой опыт и наблюдения рассказать.
Я родился в Якутске, и про этот регион знаю — там есть реальные шаманы. В 6 лет родители перевезли меня в Магадан, и там я до 55 лет работал. Поэтому знаю, что в Магаданской области тоже есть настоящие шаманы, несмотря на то что большинство населения там — не из числа коренных народов. Это связано со спецификой — золотодобывающий и рыбодобывающий регион. Несколько раз я бывал в экспедициях на Камчатке: и там есть шаманы. Прибайкалье, Бурятия, Дальний Восток — там я бывал и разговаривал с шаманами.
Фото: Илья Наймушин / Reuters
На Сахалине бывал, но очень недолго и не успел ни с кем пообщаться на эту тему, так что ничего сказать не могу. В Тыве все мне говорят, что есть. И вот недавно звали оттуда на какой-то свой сбор летом. Наверное, есть и в Тувинской Республике шаманы, но я там не был. Я уже сказал: профессионально темой не занимаюсь, я любитель: услышал, поехал, пошел, с человеком поговорил. Они, кстати, не все согласны разговаривать. Так что обо всей России и регионах мира утверждать ничего не могу.
Ну вы же наверняка слышали или читали, что в наши дни и на Амазонку к шаманам люди со всего мира ездят. И в Китай.
Я по просьбе студентов по субботам веду кружок парапсихологии. А мои студенты — они в магистратуре, взрослые, до 50 лет. Понятно, что раз они в зрелом возрасте пришли в магистратуру на психологию, значит, чего-то ищут. И вот некоторые из них везде побывали: в Латинской Америке, в Китае, у каких-то там местных шаманов учились. Тут же как: чем дальше от дома, тем таинственнее. А интерес к этому сейчас огромный, и бизнес серьезный.
И вот эти студенты на занятиях в нашем кружке о своем опыте такого обучения рассказывают. Но у меня всегда к ним скептическое отношение. Думаю, и там шаманы есть, но те, кто собирает группы со всего мира… У меня в таком случае главный вопрос: на что этот шаман живет? Студентов моих он, как правило, смущает. Я говорю: «Ну, вы платили им деньги, и немалые. А значит, это скорее бизнес».
Невероятные приключения на тропе духов: шаманизм вчера, сегодня и завтра.
Шаманизм: дар или проклятие?
Тайные миры шамана: о чем расскажут видения?
Шаманские практики управления измененными состояниями.
Шаманизм — одна из самых ярких и загадочных страниц антропологической науки. Многие изучают шаманские практики и ритуалы, надеясь проникнуть в запретные миры шамана и найти ответы на вопросы, которые не под силу ни одному поисковику. Но духи отвечают не каждому: шаманом надо родиться.
Уровень интереса к шаманизму в последние годы достиг исторического пикаНевероятные приключения на тропе духов: шаманизм вчера, сегодня и завтра
Шаманизм — древнейшая форма религии, которая, по-видимому, формируется стихийно в силу нашей неистребимой привычки мерить окружающий мир своей мерой. В малолетстве каждый из нас шаманит понемножку: мы открываем для себя шаманизм, когда «оживляем» кукол и плюшевых мишек силой фантазии, здороваемся с любимым деревом в парке и уговариваем дождь поскорее закончиться, а кое-кто заводит невидимых друзей.
Шаманизму, по некоторым данным, более 50 тысяч летСпособности шамана — дар или проклятие?
Изучая физику и химию, дети «расколдовывают» мир и привыкают осмысливать природные явления с позиции науки. А приверженцы шаманизма верят, что природой повелевают добрые и злые духи, с которыми надо как-то договариваться. На помощь приходят шаманы — люди, наделенные особым даром взаимодействовать с тонкими материями.
Американские шаманы отличаются от евразийских коллегШаманизм крепко укоренен в традиционных культурах, тесно контактирующих с дикой природой. Сильные современные шаманы чаще всего встречаются среди индейцев Северной и Южной Америки, малых народов Сибири и Алтая, саамов, эскимосов, монголов, бурят, аборигенов Австралии и Океании.
Шаманка в лесах СибириВ духовные миры шамана вводит дух-покровитель — тотемное животное, предок или низшее стихийное божество, приметившее будущего кудесника еще в детстве. Ребенка, склонного к шаманизму, могут беспокоить кошмарные сны, в которых его преследует какое-то странное существо. Если юный шаман сумеет подчинить незваного гостя, покоренный дух станет его помощником. Способности к шаманизму также могут передаваться по наследству или вместе с артефактами, в которых заключены духи-помощники умершего шамана.
Некоторые ритуалы бывают довольно кровавыИнициации и первому опыту шаманизма часто предшествует т. н. «шаманская болезнь», которая сопровождается измененными состояниями сознания. Юноша или девушка может сутками блуждать по лесу в состоянии транса или впасть в оцепенение. Современная психиатрия не может излечить от призвания к шаманизму; избавить от болезненных симптомов могут только шаманские практики и принятие дара. Отречься от шаманизма тоже нельзя, иначе духи разгневаются и нашлют беду.
Тайные миры шамана: о чем расскажут видения?
Вопреки распространенному мнению, шаманы редко становятся отшельниками. Шаманизм обязывает обладателя дара помогать каждому, кто нуждается в помощи. Кудесники лечат людей и скот, предсказывают и заклинают погоду, находят пропавшие вещи, приманивают удачу и улаживают споры, а также выступают в роли хранителей традиций и преданий.
Племена Амазонки используют аяуаску несколько тысячелетийСовременные шаманы также успешно занимаются наукой и искусством: шаманизм служит источником ценных интуитивных озарений. В частности, шаманизм практиковал перуанский художник Пабло Амаринго, запечатлевший на картинах психоделический опыт, полученный во время церемоний аяхуаски.
Миры художника Пабло Амаринго. Их помог увидеть шаманский ритуалПри всем разнообразии проявлений шаманизм опирается на универсальный архетип Мирового дерева. Предполагается, что любое событие одновременно проигрывается в трех планах бытия, которым соответствуют три части космического дерева:
- Корни — обитель первозданного хаоса, где обретаются души мертвых и нерожденных существ
- Ствол — мир людей и животных
- Ветки — горний мир, где живут боги и добрые духи
Дерево — главный символ шаманов всех континентовШаманизм исходит из того, что для решения любой проблемы нужно воздействовать на нее с иного пласта реальности. К примеру, основной причиной заболеваний в шаманизме считается утечка жизненной энергии или похищение души. Погружаясь в транс в ходе ритуала камлания, шаман в облике зверя или птицы перемещается вверх и вниз по Мировому древу, чтобы найти потерянную душу и вступить в бой с нечистью.
Бубен — непременный атрибут российских шамановВ качестве ездового животного также может использоваться шаманский бубен или ритуальный плащ. Но если душу съели, помочь методами шаманизма уже не удастся, и больной вскоре умрет. Брать плату за камлание в шаманизме не принято; вознаграждение остается на усмотрение посетителя: «сколько не жалко».
Хотите знать, как происходит общение с духами? Посмотрите ритуал камлания в исполнении потомственной шаманки Айзадахан Зулпу Кызы:
Жители больших городов, утратившие свои корни, особенно уязвимы для нечистой силы. Даже если вы не верите в шаманизм, не стоит сбрасывать со счетов советы шамана Валентина Хагдаева, в миру ученого-буддолога: чаще бывайте на природе, не рвите связи с малой родиной, посещайте могилы предков и оставляйте у надгробий гостинцы для духов.
Сибирские шаманы на очередном слетеШаманские практики управления измененными состояниями
Шаманизм представляет огромный интерес для нейронауки. Способность уходить в глубокий транс и при этом сохранять контроль над собой встречается очень редко. Для достижения нужного состояния применяются специальные шаманские практики, вызывающие частичное торможение лобных долей и блокировку сенсорных анализаторов для обращения внимания внутрь себя:
- употребление растений и грибов, содержащих психоактивные вещества
- раскатистые низкочастотные звуки: горловое пение, барабанный бой, игра на хомусе и губной арфе
- шаманский танец — резкие ритмичные движения, прыжки и выпады
- концентрация на колебаниях бахромы и подвесок, украшающих головной убор шамана
Психоделический опыт поможет отыскать шамана внутри себяШаманизм требует невероятного напряжения физических и психических сил; нередко после сеанса кудесник падает в полном изнеможении. Неподготовленному человеку лучше не браться за шаманские практики из праздного любопытства — это не забава, а тяжелый и опасный духовный труд, к тому же без духа-покровителя вы едва ли отобьетесь от зубастых астральных хищников!
Ежегодно в таежном селе Красный Яр, расположенном на живописном берегу могучей реки Бикин, проводится экологический фестиваль «Ва:кчай ни». Он связан с удачным окончанием охотничьего сезона, наступлением весны. Открывает его шаманский обряд, который проводит шаман Василий Дункай.
Его голос завораживает. Певучий, но не протяжный, он остается ровным, даже когда Василий Дункай спорит или иронизирует. Глаза — пропасть, а не глаза. Это если всматриваться. Если нет — ничего особенного. Но всматриваться хочется. И вслушиваться. Шаман, он и есть шаман. Мы сидим в визит-центре национального парка «Бикин», куда Василий обязательно заходит, приезжая на родину, в село Красный Яр. Еще бы — он принимал самое активное участие в создании заповедной территории. Скоро день охотника — национальный праздник «Ва:кчай ни». И Василий Дункай здесь. Шаман. Человек мира.
— Василий, два года назад, во время праздника Дня Бикина, вы разогнали тучи, и я была тому свидетелем. Сложно забыть, как стена дождя исчезла в один миг после камлания на берегу реки. Вы часто тучи руками разгоняете?
— Нет. Очень редко. Нет смысла и необходимости связываться с явлениями природы. С ней как раз все происходит правильно, и вмешиваться я не люблю. Зачем? Тот случай был исключительный. Был юбилей села Красный Яр, к которому готовились много месяцев. Очень много людей вложили в этот праздник силу, душу и деньги. Задействованы были жители села, национальный парк «Бикин», центр «Амурский тигр», мои друзья из WWF. Программу готовили потрясающую. Люди ждали этого дня, это был первый праздник села такого масштаба. Я не мог не вмешаться.
— Духи на вас не разгневались?
— Я спросил разрешения. Я всегда спрашиваю разрешения, при любом вмешательстве — не важно, в жизнь человека или в их жизнь.
Ритуал во время фестиваля День Бикина. Фото: Глеб Ильинский
— Что вы подразумеваете, когда говорите «в их жизнь»? Разве шаман может вмешиваться в жизнь духов?
— Я нарушаю их покой, когда прихожу к ним. Значит вмешиваюсь. Но я всегда «стучусь», прежде чем войти. Это закон.
«БЫЛ НА ГРАНИ СМЕРТИ»
— Вы частый гость в потустороннем мире?
— Нет. Я живу и работаю в этом мире. Духов просто прошу помогать. Богов тоже прошу. Работа такая. Шаман — человек при богах и духах.
— Вот так — при всех богах?
— Шаманы чтят всех богов. Мы не являемся приверженцами какой-либо религии.
— Разве шаманизм — это не религия?
— Нет. Религия очень сильно связана с обществом. Шаманизм — это служение. Людям. Обету, который ты принял. Каких богов и духов ты призываешь на помощь, решать тебе. Главное, чтобы это были светлые духи.
— Не было соблазна нарушить обет? И начать заигрывать с темной стороной?
— Я переболел шаманской болезнью. Она длилась шесть лет. Я был на грани смерти. Меня держали только мама и ребенок. После того, что я перенес, я не играю в игры с темными силами.
— Что это такое, шаманская болезнь?
— Известна она давно. Дело в том, что далеко не каждый человек может видеть духов предков, которые, как считается, сами выбирают нового шамана. А когда избранный, сам того не зная, идет против своей природы и не хочет становиться шаманом, к нему и приходит болезнь. Так духи дают понять своему избраннику, что существует параллельный мир, и он должен соединиться с этим миром, принять от духов способности, силы и врачебные знания. Болезнь проходит, когда человек соглашается не принадлежать себе, а служить проводником между миром людей и миром духов.
— Это физические страдания?
— Да, и очень сильные. Иногда я был на грани самоубийства.
— Как вы выбрались?
— Мне помог буддийский лама, который инициировал меня. Он был первым. «Ты торопишься, — сказал он мне, — тебе всего сорок четыре, еще год нужно ждать. Я начну, а ты иди, ищи своих. Я тебе дал лишь часть того, что необходимо». Вторая инициация состоялась на земле предков. Провел ее очень известный ольхонский шаман Валентин Хагдаев. К сожалению, на тот момент не было шаманов среди нашего народа, они все ушли. Пришлось обращаться на Ольхон (Иркутская область). Несмотря на то что у наших народов немного разная ментальность и духовная культура, корни у шаманизма одни и те же.
Фестиваль «Ва:кчай ни» в селе Красный Яр. Фото: Александр Хитров
— Может ли стать шаманом обычный человек? Или корни нужны, важны, необходимы?
— Прадед мой, Дисен, был Сагди-шаман, что значит «большой шаман», со стороны отца, прадед Исула сигдэ (по материнской линии) тоже был шаманом. Моя бабушка была очень сильная шаманка, Федыня Уксумик по материнской лини. Жила она в Нижнем Перевале, лечила людей. Так что я взял силу, можно сказать, по наследству. Я знаю, есть люди, предки которых далеки от таких вещей. Но! Даже если эти одарены, они могут стать хорошими практиками, экстрасенсами, но никогда не станут шаманами.
ПОСЛЕДНИЙ РОМАНТИК
— Почему шаманами чаще становятся люди, принадлежащие к коренным малочисленным народам?
— Мы просто теснее связаны с природой.
— Но цивилизация наступает…
— Наступает. Тем бережнее нужно хранить то, что еще осталось. Нам, бикинцам, повезло — национальный парк «Бикин», который создали на Севере Приморья, поможет сохранить нашу тайгу. Если бы не парк, лет через 10-15 на Бикине не было бы ни тайги, ни зверья, ни родовых участков. Так что у нас есть шанс сохранить ментальность. А значит, и навыки общения с природой, миром и даже мирами.
— Парк не лишает самобытности местных жителей?
— Он помогает ее сохранить. Помогает возрождать ремесла, язык, дает возможность заработка местным жителям, что бы они оставались в селе, на родине, обустраивает село, чтобы не уезжала молодежь. Парк позволяет нам рассказывать о себе. Показывать, как мы живем, что умеем и знаем. Понимаете? Об этом нужно говорить. Есть предвзятость по отношению к нашему народу. «Где-то в тайге живут, ничего не делают», считают многие. «Пьют и стреляют». Но я не обижаюсь. Это не от злого умыла, это от незнания и запутанности.
Шаман на фестивале «Ва:кчай ни». Фото: Александр Хитров
— Коренные малочисленные народы очень бережно относятся к истории рода. Но иногда кажется, что с приходом цивилизации вы давно уже должны были ассимилировать.
— Я всегда акцентирую внимание на том, что традиция, история этноса, его культура умирает очень долго. Я скажу, наверное, очень странную вещь, но этнос может жить и может быть довольно долгое время даже после потери своего языка. Если он относится к категории коренных малочисленных народов, сильная таежная кровь возьмет свое. Человек леса вряд ли станет вегетарианцем, он всегда будет любить мясо. Он будет стоек к природным заболеваниям, например, таким как энцефалит. Долгое время на физиологическом уровне будет оставаться то, что отличает человека, принадлежащего к коренным малочисленным народам от других. Менталитет другой. Обмен веществ другой.
— Но ведь когда-то физиология изменится, и если будут потерян язык, культура, народ растворится.
— Я надеюсь на то, что останется основа, материал. Останутся книги, рукописи, книги. И если нашему поколению, нашим детям, сегодня это (скажем честно) не очень интересно, то, поверьте, дети наших детей будут другие. Им захочется узнать корни, истоки. Молодежь — она пытливая.
Фестиваль «Ва:кчай ни» в селе Красный Яр. Фото: Александр Хитров
— У вас дети есть?
— Трое. И даже внуки.
— И они знают историю своего народа?
— Были недавно в тайге с сыном. У костра сидели, и сын сказал: папа — ты, наверное, последний романтик. Ты до сих пор соблюдаешь традиции. Понимаете, если он может оценить, соблюдаю я традиции или нет, значит, он знает их, так? Научит ли он нашим обычаям своего сына? Не знаю. Но очень на это надеюсь.
— Обычаев много? Они могут быть адаптированы к современной жизни?
— Абсолютно. Не убивай зверя без надобности. Не бери больше, чем необходимо. Не лги. Не желай зла. Простые заповеди.
— Последний вопрос. Вы счастливы? Что такое счастье?
— Мои дети и внуки здоровы. Это счастье. А вот о том, что такое личное счастье, я много думал и так не понял, что это. У меня есть силы. Я делюсь ими с людьми, помогаю им. Это счастье? Наверное.
Фестиваль «Ва:кчай ни» в селе Красный Яр. Фото: Александр Хитров
Справка «КП»
В селе Красный Яр Пожарского района проживают представители коренных малочисленных народов: удэгейцы, нанайцы, которые ведут традиционный образ жизни, используя народные знания, обряды и обычаи. Они продолжают жить на территориях своих предков в гармонии с природой, беря на себя ответственность за землю, лес, реку, за свой «лесной дом».
Зов шамана | Мир Шамана
Где найти шамана в России?
Дорогой друг!
Ты хочешь понять себя?
Разобраться наконец, что же происходит в твоем внутреннем физическом, психическом и ментальном состоянии?
Если ты:
- Запутался в обстоятельствах жизни.
- Не понимаешь, почему с тобой происходят одни и те же повторяющиеся события.
- Наступаешь на одни и те же «грабли».
- Не получаешь радости от общения с близкими.
- Страдаешь от болезни, которую не могут продиагностировать врачи.
- Устал от безденежья.
- Замучился от беспросветного чувства вины.
- Не понимаешь мотиваций своих же собственных поступков.
Если у тебя нет сил, чтобы поднять себя с дивана.
Если тебе постоянно катастрофически не везет.
Что бы ты не делал – состояние полета бабочки в душе так и не наступает.
Если ты не знаете – у кого же спросить совета…
НО ПРИ ЭТОМ ТЫ:
- Уже осознаешь свои «вредные» привычки, отравляющие жизнь, правда не знаешь, как к ним подступиться.
- Отдаешь себе отчет в том, что традиционный подход к моральному и физическому выздоровлению – не работает.
- Чувствуешь, что твоя жизнь не такая, как нам рисуют в газетах и рассказывают с экранов.
- Понял, что дальше так продолжаться не может, и ищешь выход…
Тогда, тебе точно к нам!
Пусть это будет твоим первым шагом к себе самому.
Пусть это будет продолжением твоего пути самоосознания, твоей следующей ступенькой к твоей душе.
Ведь ты уже здесь.
Ты обратил свой взор на шаманизм, на этот древний способ познания себя.
Ведь ты уже ищешь шамана.
Задаешь себе вопрос: где же в современном мире я могу найти шамана?
А самое главное, ты понимаешь, что тебе нужна помощь именно Шамана…
У нас есть для тебя радостная новость!
Ты его уже нашел.
Ты пришел правильно.
Твоя душа и хранящие духи привели тебя сюда не случайно.
Именно они открыли эту дверь.
Солнечный культ шаманизма
Наша Земля сейчас находится в тяжелом положении перехода. Ей нужна наша помощь. А для этого у нас есть возможность вспомнить себя. Вспомнить кто мы есть. Восстановить нашу силу и сверх способности, здоровье и веру в себя.
Солнечный культ шаманизма является одной из путеводных дорожек на этом пути. Возрождение шаманизма, его традиций, обрядов, знаний позволит нам познать себя, осознать кто мы есть.
Шаманизм — одна из самых древних традиций работы с духами, которыми переполнен наш явный и неявный миры. Это и целительство и очищение всех уровней энергетики как человека, так и явления или предмета.
Посредником между мирами и духами и богами служит особый человек — шаман.
Быть шаманом — огромная ответственность и непомерная психофизическая нагрузка. Принять их на себя способен далеко не всякий человек. Шаманизм — это как диагноз, предназначение, судьба.
Шаман не может отказаться от своего бремени. Если его выбрали духи, он должен принять свое предназначение. В задачу шамана входит безотказная помощь любому человеку, который к нему обратился, постоянное обучение и очищение своей собственной энергетики, полная безукоризненность помыслов и поступков. Ведь он всецело открыт духам и мирозданию. Он может быть только полностью искренним и честным с самим собой, людьми и духами.
Слова “шаман” и “шаманизм” пришли из древнего языка росов, живших на территории сегодняшней Сибири. “Саман”, “савун”, “шраман” — это все произношение и звучание этого слова в разных традициях и у разных народом. Но означает он приблизительно одно: это тот, кто знает; кто познал нечто.
Познание невиданного и невидимого приходит к шаману в процессе особых ритуалов-обрядов.
Истинный Шаман — это только тот, кто обладает массой знаний, техник и умений.
В спектр его экспертности входят:
- Обряды — последовательность действий, особый способ войти в состояние транса.
- Ритмы — слова, песни, частота звучания бубна.
- Бубен, который сам выбирает своего шамана.
- Выход духа из тела — особое состояние транса, измененное состояние сознания.
- Традиции шаманизма, которых существует множество во всем мире.
- Целительские практики. По ходу жизни и с опытом их перечень увеличивается и расширяется.
- Взаимодействие с животным и растительным миром.
- Травы и траволечение.
- Места силы. Знать их слышать, чувствовать.
Если это все в состоянии вместить, осознать, принять избранный духами человек, а затем донести до тех, кто пришел к нему в поисках моральной и физической поддержки и помощи, то перед нами — истинный Шаман.
Именно он, Шаман Елий подходит тебе по состоянию души!
Шаман Елий почитает солнечный культ шаманизма.
В основе его убеждений лежит солнце — как источник энергии и жизни.
Солнце — это святилище, дающее силу и чистоту, здоровье и благополучие.
Исцеляет Шаман — целительской силой солнца.
Именно он — Шаман Елий
ответит на твои вопросы,
объяснит непонятности,
полечит переживания,
даст совет,
проведет обряд.
Магия Шамана
Шаман – человек, живущий в междумирьи. Он помнит свои прошлые жизни (не одну, а много), из которых и идет его шаманское прошлое. В этом воплощении Шаман Елий прошел обучение Древним Традициям. Путь Шамана начался с духовного развития и очищения.
Много путешествует по местам силы. Знает их, ощущает и чувствует. Может порекомендовать тебе конкретно то место, которое будет целительным непосредственно для тебя и твоего состояния на данный момент. Именно на местах силы Шаман проводит ОБРЯДЫ исцеления: целение звуками бубна, оживление коня-ветра бубна, определение и вовлечение в твою жизнь тотемного животного, погружение в трансовое/изменённое состояние сознания для исцеления твоего духа и тела. Он также работает с бубном у себя. При этом происходит раскрытие ваших энергетических центров, очищение от негатива и сглаза, гармонизация мужского и женского начала вашей энергетики, оздоровление ментального, психического и физического тела.
Его талант — многогранный и разносторонний, это целый отдельный мир творчества и полета души. В руках Шамана Елия рождаются новые уникальные бубны, мандалы, обереги, талисманы, картины. В разделе Мастерская Шамана представлены лишь некоторые из его работ. Все они несут целебную силу гармонии, покоя, тепла. Эти единственные в своем роде творения могут быть изготовлены исключительно для тебя, по твоему запросу, в соответствии с состоянием энергетики твоего поля.
Шаман Елий постоянно в творчестве и созидании. Проводит встречи и консультации.
Волшебство камлания — чудодейственного Обряда
Главное и особое место в шаманизме занимают обряды.
Священный ритуал, действо. Каждый раз оно незабываемо и неповторимо.
Шаман, обладающий космическим сознанием, настраивается на тебя, и выходит в иной невидимый нашему глазу мир, во Вселенную с твоим личным запросом.
Обряд (или камлание) — путешествие в мир духов, конечно же имеет свой порядок действий, выверенный традициями и ритуалами Шамана. Все они соблюдаются в точности.
Для проведения обряда Шаман Елий всегда облачается в специальное одеяние, бьет в свой волшебный говорящий бубен, использует в своих песнопениях определенный (его традиционный) ритм. Соединяясь с душой духа, Шаман исполняет танец этого духа. По рисунку танца ты понимаешь, какой именно дух помогает тебе сейчас через Шамана. Какой дух говорит с Шаманом и исцеляет твое физическое и ментальное тело.
Шаманские обряды Шамана Елий
Талант Шамана можно назвать бесконечным.
Ты только взгляни на перечень обрядов, которые он проводит:
- ЦЕЛЕБНЫЙ ОБРЯД С БУБНОМ
- СНЯТИЕ ПРОКЛЯТИЯ
- СНЯТИЕ ПРИВОРОТА, ОТВОРОТА, ОТСУШКИ, ОСТУДЫ, РАССОРКИ
- СНЯТИЕ СГЛАЗА
- ИЗГНАНИЕ БЕСОВ. ИЗБАВЛЕНИЕ ОТ ОДЕРЖАНИЯ
- ЭНЕРГЕТИЧЕСКАЯ ЧИСТКА КВАРТИР, ДОМОВ
- ЭНЕРГЕТИЧЕСКАЯ НАСТРОЙКА КВАРТИР, ДОМОВ. ГАРМОНИЗАЦИЯ ПРОСТРАНСТВА, УСТАНОВКА ЗАЩИТЫ.
- ОБРЯД ВОЗВРАЩЕНИЯ ДУШИ
- ОПРЕДЕЛЕНИЕ ПРОШЛЫХ ЖИЗНЕЙ, РЕИНКАРНАЦИЙ
- ШАМАНСКИЙ СЕАНС ХОЛОТРОПНОГО ДЫХАНИЯ
- ОБРЯД ПОСВЯЩЕНИЯ В ШАМАНЫ
- СОТВОРЕНИЕ ШАМАНСКОГО БУБНА С ШАМАНОМ
- ПЛЕТЕНИЕ ИНДЕЙСКОЙ МАНДАЛЫ НА МЕСТЕ СИЛЫ.
- ЭНЕРГЕТИЧЕСКАЯ НАСТРОЙКА МАГАЗИНОВ, ОФИСОВ – НА ОЖИВЛЕНИЕ ПРОСТРАНСТВА, СОЗДАНИЕ ЭНЕРГЕТИКИ ПРОДАЖ.
Что делает Шаман Елий в ходе встречи:
- Он проводит диагностику состояния твоей энергетики.
- Определяет нахождение блоков в твоем теле. Покажет их тебе.
- Проводит обряд исцеления от одной наиболее значимой для тебя
программы. - Показывает убеждение, которое закрывает тебя от себя истинного и не
позволяет дышать полной грудью, что мешает тебе жить в радости. - Шаман дает рекомендации и наставления, следуя которым ты начинаешь
жить гармоничной жизнью. - Шаман помогает тебе определиться с проблемами в твоем физическом или
духовном мире.
Что получаешь ты в результате встречи:
- возможность увидеть свет в окошке твоего подсознания,
- почерпнешь незабываемый духовный опыт,
- узнаешь и примешь себя, сделаешь это осознанно,
- сможешь, наконец-то, увидеть глубинную причину твоих бед и печалей,
- посмотришь на жизнь из светлой точки опоры,
- услышишь свой жизнерадостный голос бытия.
Тебя порадует и вдохновит встреча с Шаманом.
Мы приглашаем тебя на встречу с Шаманом Елий.
Самое главное для тебя сейчас – иметь мужество и смелость следовать зову своего сердца и своей души.
Сделай этот шаг прямо сейчас:
СТОИТ ТОЛЬКО НАЖАТЬ НА ССЫЛКУ
и ТВОЯ встреча с СОБОЙ начнется
**Я, Шаман, даю 100% гарантию в том, что,
если по окончании встречи или путешествия к Месту Силы —
ТЫ посчитаешь сеанс абсолютно бесполезным для ТЕБЯ,
я без объяснений верну ТЕБЕ уплаченные деньги.
Контакты для связи с Шаманом Елий и записи на ОБРЯД:
8-930-847-2709
Дата проведения шаманского обряда и его формат (личная встреча или дистанционная онлайн) обсуждается индивидуально. Все вопросы по указанным контактам или запишитесь через форму записи.
Определение шамана от Merriam-Webster
Чтобы сохранить это слово, вам необходимо войти в систему.
sha · man | \ Šshä-mən, ˈshā- также shə-ˈmän \1 : священник или жрица, использующая магию для исцеления больных, предсказания скрытых и управления событиями
Другие слова из шаман
шаманский \ shə- ˈma- nik, — ˈmä- \ прилагательноеПримеры шаман в предложении
Последние примеры на паутине Блейни и Басола только что закончили изучать то, что оказалось ложной тревогой, которую обнаружил финн, когда Гази написал ей хорошие новости от своего шамана .- Эллен Маккарти, Washington Post , «Ее собака пропала без вести во время пандемии — и окрестности незнакомцев нашли миссию» 23 июня 2020 г. Погребение столь же разнообразно и красочно, как и история Анкориджа, от ветерана гражданской войны до шаман с погодными способностями, от жертв пандемии до мэров и от губернатора до экзотического танцора. — Дэвид Ример, Anchorage Daily News , «От Уолли Хиккеля до мисс Уигглз, легендарная история первого кладбища Анкориджа», 22 июня 2020 г. Откуда пришло вдохновение для шамана ? — Аламин Йоханнес, EW.com , «Сэм Лански о странном рассказывании историй и переходе к художественной литературе с разбитыми людьми», 8 июня 2020 г. Для матерей со всеми их шляпами — специалист по реквизиции и инвентаризации, бухгалтер, сержант, учитель, тренер, психиатр, целитель, священник, шеф-повар , посудомоечная машина, , шаман , фермер, художник, работник и начальник. — Джон Арчибальд | [email protected], и , «Почему этот День Матери отличается», 10 мая 2020 г. Особо следите за Билли Лурдом, смехотворно великим, как бесцеремонный наркоман-шаман богатого одноклассника.- Исаак Фельдберг, Fortune , «Что смотреть на Хулу во время социального дистанцирования во время пандемии коронавируса», 3 апреля 2020 года Чахо, шаман , умер в июле, а сегодня вечером был кульминацией фестиваля Таноинг, посвященного ее смерти. , — Scientific American , «Как помощь в результате стихийных бедствий разорила народ острова», 25 марта 2020 г. В какой-то момент этой тонально-трясущейся пьесы, теперь получившей мировую премьеру в «Сигнатурном театре», персонаж смотрит видео с помощью движения богини-шамана ,- Селия Рен, Washington Post , «Легкие женщины курят свободные сигареты», резко превращаясь из комедии в темноту »1 марта 2020 г. Помните, когда тот другой шаман пытался украсть его силы, и Тиури, по сути, создал защитный пузырь вокруг сам? — Джин Бентли, refinery29.com , «Письмо королю», 20 марта 2020 г.,Эти примеры предложений автоматически выбираются из различных источников новостей в Интернете, чтобы отразить текущее использование слова «шаман».«Взгляды, выраженные в примерах, не отражают мнение Merriam-Webster или его редакторов. Отправьте нам отзыв.
См. БольшеПервое известное использование шамана
1698, в значении, определенном в смысле 1
История и этимология шамана
в конечном счете из эвенкийского (тунгусского языка Сибири) šamān
Подробнее о шаман
Цитировать эту запись
«Шаман. Merriam-Webster.com Dictionary , Merriam-Webster, https://www.merriam-webster.com/dictionary/shaman. Получено 3 августа 2020 г.
MLA Chicago APA Merriam-WebsterДополнительные определения для шаман
Комментарии к шаман
Что заставило вас искать шаман ? Пожалуйста, сообщите нам, где вы читали или слышали это (включая цитату, если это возможно).
Shaman — Официальный ренд вики
Шаман — это один из четырех возможных архетипов, которые ваш персонаж может выбрать в Ренд . Другие три — это Ассасин, Следопыт или Военачальник.
Шаман для тех, кто любит сгибать природу игровой механики, чтобы поддержать и привести свою фракцию к победе. Потратив очки на пути Шамана, вы в сильных силах обретаете другие ситуации, такие как ночь и Царство Духа.
Каждая точка, вложенная в дерево талантов, увеличивается:
опыта, полученного за сбор духов: + 1% за очко
Точность оружия: 1% за очко
Максимальный Вес: 1.5 за очко
| шаман | ||
|---|---|---|
| Сумеречный жнец Макс. Рангов: 5 Увеличьте вашу скорость уборки ночью на 2% за ранг. | эфирная конституция Макс. Рангов: 5 Находясь в Царстве Духа, вы восстанавливаете 0,5% от вашего максимального запаса здоровья за ранг каждые 5 секунд. | Essence Surge Макс. Рангов: 5 Collecting Spirits восстанавливает 1 ед. Энергии и гидратации за ранг и дает вам прирост скорости передвижения на 10 секунд. |
| Изгнание Макс. Рангов: 1 Отправьте своих врагов в Царство Духа и уменьшите их броню. | Спектральный свет Макс. Рангов: 1 Призвать спектральный свет, чтобы осветить ваш путь и улучшить ваше восприятие. | Магический мистический удар Макс. Рангов: 1 Используйте Духовный Остаток, чтобы создать Мистический Лук, который длится 10 минут. |
| Ночные объятия Макс. Ранг: 5 Ночью увеличьте регенерацию вашего здоровья на 20% и дайте 5% регенерации вашего здоровья применять в бою за ранг. | Otherside Dweller Ранг: 5 Уменьшает эффекты душевной болезни, испытываемые в царстве духов, на 8% медленнее за стек и восстанавливается от душевной болезни на 8% быстрее за стек. | Шепот, чтобы удивиться Макс. Рангов: 5 Каждый раз, когда вы получаете прирученный прогресс против существа, вы получаете на 5% больше за ранг. |
| Spiritstep Макс. Рангов: 1 Активируйте, чтобы перейти в царство духов и получить импульс скорости передвижения на 10 секунд. | Eventide Исцеление Макс. Рангов: 1 Получите ауру, которая исцеляет себя на 5 ед. Здоровья, а ближайшим союзникам — 2 ед. Здоровья каждые 5 секунд. | Дух Стрела Макс. Рангов: 1 Активируйте, чтобы приготовить Духовную Стрелу, которая наносит дополнительный прирученный прогресс против приручаемых существ или бонусный урон Духом против целей, которые не могут быть приручены |