Разное

Отсюда прочь: Смотреть бесплатно дораму Убирайся отсюда прочь (Get Outta Here: Shi kai di la) онлайн на русском или с субтитрами

Смотреть бесплатно дораму Убирайся отсюда прочь (Get Outta Here: Shi kai di la) онлайн на русском или с субтитрами

Проект «SF8» представляет собой антологию научно-фантастических фильмов. 

1. Молитва / The Prayer / 간호 중

Робот-медсестра в центре по уходу должна принять мучительное решение о том, кого спасти — пациента, который 10 лет находится в коме, или его опекуна, силы которого на исходе.

2. Манксин / Female Shaman Manxin / 만신

Общество слепо доверяет услугам гадания от искусственного интеллекта Manxin, славящегося высоким уровнем точности. То Сон Хо (Ли Ён Хи) и Чон Га Рам (Ли Дон Хви), которые имеют свою боль и свои секреты, ищут Manxin и раскрывают ее истинную природу.

3. Галактика Джоан / Joan’s Galaxy / 우주인 조안

В мире, окутанном мелкой пылью, C-люди, которым при рождении были сделаны дорогостоящие инъекции антител, живут в течение 100 лет, в то время как N-люди, которые не получили инъекций, живут совершенно другой жизнью до 30 лет. 
26-летняя студентка колледжа И О узнает, что ей по ошибке не сделали инъекцию, и начинает задумываться о жизни N-людей, особенно о единственной такой девушке в ее колледже — Джо Ан (Ким Бо Ра).


4. Вспышка / Blink / 블링크Детектив Джи У (Ли Си Ён) потеряла родителей в автомобильной аварии и верит только в свои чувства и способности. Ее напарник — новичок с вживленным искусственным интеллектом Со Нан (Ха Джун). Джи У нуждается в помощи Со Нана. Смогут ли они вместе раскрыть дело об убийстве?

5. Детка, это конец света / Baby, It’s Over Outside / You Can’t Be In Love After a Week / 일주일 만에 사랑할 순 없다

Осталась всего неделя до конца света. По мере приближения этой даты люди обнаруживают все виды скрытых способностей,  даже экстрасенсорные. 
Син Хе Хва (Син Ын Су) вместе с Ким Нам У (Ли Дэвид), вечно одиноким с рождения, пытаются остановить конец света. Одной недели для этого достаточно, но хватит ли, чтобы между ними началась любовь?

Текст песни «Давай уедем (feat. Mania)» — Каспийский груз

Текст песни «Давай уедем (feat. Mania)» из альбома 2014 года «Пиджакикостюмы» Каспийского груза.

Давай уедем

А хочешь, я выучусь шить, а может и вышивать.
А хочешь, я выучусь жить, и будем жить-поживать.
Уедем отсюда прочь…
Давай уедем, Тим.
Давай уедем в Крым.
Хочешь, я скажу, что ты не здесь?
Не нажимай «Yes».
Ну вот, куда ты на ночь глядя?
Я каждый раз боюсь, что посадят.
Ты ж хотел детей, столько идей было…
А сейчас — всё, не как у людей.
У людей из окна Площадь Красная видна,
А из нашего здания видно другое здание.
А в Крыму у меня дом, будем вдвоём…
А потом рожу и будем втроём.
Ты бороду сбреешь, я волосы перекрашу.
Ремонт затеешь, уже не в съёмной, а в нашей.
Думала путь к сердцу через желудок,
Пока готовила твоё любимое блюдо.
Но пуля быстрее меня найдёт к сердцу путь —
Через пиджак, рубашку и грудь.
Тебе уже тридцать, мне ещё двадцать пять.
А хорошее мне только снится, от того мне и хочется спать.
А хочешь, я выучусь шить, а может и вышивать.
А хочешь, я выучусь жить, и будем жить-поживать.
Уедем отсюда прочь, оставим здесь свою тень —
И ночь у нас будет ночь, и день у нас будет день.
Давай вернёмся, а? Так неймётся она.
В путь резвый собраться и просто
Уехать, а остальное — чёрт с ним!
А люди… Вон они! — вольные.
Стоят довольные у окон.
Долой ночи мои бессонные,
Проведённые у икон.
Мне ж переживать нельзя,
Я ж уже на пятом, папа.
Да всё ещё боюсь что сорвётся петля,
И тебе положат на пол.
А я хотела просто сад, а не на Садовом.
Я спать готова на неудобном диване, но дома.
Давай уедем от нежеланных гостей? —
Заживём…
Всё заживёт…
А хочешь, я выучусь шить, а может и вышивать.
А хочешь, я выучусь жить, и будем жить-поживать.
Уедем отсюда прочь, оставим здесь свою тень —
И ночь у нас будет ночь, и день у нас будет день.
А хочешь, я выучусь шить, а может и вышивать.
А хочешь, я выучусь жить, и будем жить-поживать.
Уедем отсюда прочь, оставим здесь свою тень —
И ночь у нас будет ночь, и день у нас будет день.

Видео клипы к песне подбираются автоматически сайтом youtube.com. Возможны некоторые несоответствия клипов песне.

Девять интерпретаций — Журнальный зал

Я велел своему слуге привести из конюшни мою лошадь, но он не понял меня. Тогда я сам пошел, запряг коня и поехал. Впереди тревожно звучали трубы.

У ворот он спросил меня: Куда вы едете?

— Не знаю сам, — ответил я, — но только прочь отсюда! но только прочь отсюда! только бы прочь отсюда! Лишь так достигну я своей цели.

— Вы знаете свою цель? — спросил он.

Да! — ответил я. — Прочь отсюда! Вот моя цель.

 

1. Джон Остин

Сказать, что А что-то имел в виду под х, значит сказать, что А намеревался, употребив выражение х, этим своим употреблением показать определенное воздействие на слушающих посредством того, что слушающие опознают это намерение. В данном примере использование директивного иллокутивного акта явно неуспешно, причем неуспешно по совершенно непонятным причинам. Прежде всего, в этой осечке (misfire) неясно, что означает, что слуга “не понял” героя. Мы бы приняли данный диалог как образец иллокутивной неудачи, если бы было написано

* Я велел слуге привести из конюшню мою лошадь, но он не расслышал меня.

В этом случае мы расценили бы подобный иллокутивный акт как обычную неудачу, неуспешность, и, возможно, порекомендовали бы говорящему просто повторить свое высказывание. Но, однако, здесь не говорится о том, что слуга

не расслышал говорящего и вообще никак не конкретизируются условия успешности речевого поведения. Но, так или иначе, допустим, говорящий по каким-то неизвестным нам причинам не смог в точности разобрать, почему именно слуга не понял его и что означает, что он его не понял. Во всяком случае, говорящему стало ясно, что слуга не намеревается исполнять его приказание привести лошадь из конюшни. В этом случае помимо простого повторения приказания возможные некие побудительные или вопросительные косвенные иллокутивные воздействия, направленные на то, чтобы выяснить условия успешности иллокутивного акта. Например, говорящий может сказать:

Ты что, не слушал, что я говорю? или

Я, кажется, ясно сказал тебе, чтобы ты привел из конюшни мою лошадь или

Ты что оглох, тебе что, надоело твое место? и т.д.

Ничего этого говорящий не делает. Вместо этого он сам идет на конюшню, нарушая одно из важнейших условий “направления приспособления между словами и миром”. Статусы господина и слуги подразумевают определенные речевые конвенции между ними. И тот факт, что господин в ответ на вольное или не вольное непослушание слуги идет и выполняет действие, которое должен был выполнить слуга, является вопиющим нарушением правил языковой игры между говорящим-господином и слушающим-слугой.

Здесь возможно было бы объяснение, в соответствии с которым между слугой и господином установились некие неформальные отношения, вследствие которых господин вместо того, чтобы повторить приказание, наказать слугу и т.п., просто

обиделся на него как на равного, и его жест — то, что он пошел в конюшню, и сам оседлал лошадь — факт этой затаенной обиды.

Однако дальнейшее развитие событий не подтверждает этой гипотезы. Оказывается, что слуга не просто отказывается повиноваться элементарным приказаниям господина и не только не собирается следовать за своим господином, что было бы наиболее естественно, но он еще берет на себя смелость на осуществление речевого действия, которое явно не входит в его компетенцию как слуги, спрашивая господина о его намерениях.

На что следует столь же неадекватная реакция господина. Вместо того, чтобы одернуть, поставить слугу на место, он покорно отвечает ему.

В сущности, приведенный текст не только представляет собой цепь непонятных и ничем не мотивированных коммуникативных неудач, но и демонстрирует абсурдность самой идеи речевого поведения. Последние слова говорящего после уже не вызывающего удивления завязавшегося и поражающего в таких обстоятельствах своей наигранной обыденностью диалога, логически переворачивают и абсурдируют всю ситуацию “отъезда”.

2. Людвиг Витгенштейн

Как мы можем что-то утверждать об этом человеке, если мы о нем ничего не знаем? Мы знаем только, что он хочет уехать. Но почему?

Мы можем сказать только, что он вырвался из какой-то привычной формы жизни, из каких-то привычных языковых игр, он больше не может в них пребывать. Он вырвался из привычной связи фактов и предложений. Поэтому немудрено, что все, что он говорит, не укладывается в привычную картину того, что обычно говорят люди и как они реагируют на слова собеседника.

Слуга не понял его, когда он приказал привести из конюшни лошадь, но, возможно, эта просьба была настолько удивительна в обстоятельствах, о которых мы ничего не знаем, что удивление слуги было наиболее естественной реакцией на его слова. Возможно, что до этого он только что читал книгу или спокойно завтракал.

И что такое в данном случае “не понял”? — “Убирайся вон!” — “Не понял!..”. “Не понял” здесь не выражение отсутствия собственно понимания, но скорее выражение удивления, ошеломленности. И ничего удивительного, что в таком экстремальном состоянии, когда этот человек принял столь необычное и, возможно, внезапное решение, он уже не удивляется непониманию слуги. Он выпал из обыденных форм жизни. Для него слуга уже не слуга. Он обращается к нему за помощью скорее по инерции той обыденной формы жизни, из которой он выпал. Он не может с ним обращаться, как обычно обращаются со слугами. Ругают их, поторапливают и т. д. — “Я пойду сейчас утоплюсь”.— “Не понял”. В этой ситуации глупо было бы спрашивать “А захватили вы свою купальную шапочку?”. Конечно, не понял. И в этой ситуации совершенно естественно махнуть рукой на это “непонимание”.

Правила в этой последовательности предложений формируются по ходу действия. Здесь уже не действуют обыденные правила, которым можно следовать, не задумываясь, в привычной жизни. Но язык не может не следовать каким бы то ни было правилам. Если прежние правила не подходят, создаются новые, более адекватные применительно к данной ситуации. Вероятно, этот человек чрезвычайно удивился бы, если бы в ответ на просьбу привести ему лошадь в столь необычных обстоятельствах, слуга ответил бы ему “Слушаюсь!” “Сию минутку!” или “Чего изволите?”. Это было бы использованием старых правил, которые уже не годятся. Своим непониманием слуга дал понять, что он гораздо лучше, чем, возможно, следовало ожидать,

понимает своего господина. Языковая игра перестраивается на ходу. Слушает уже больше не слуга, а говорит не господин. Они должны перестроиться. Но перед этим господин остается в одиночестве. Приняв такое экстремальное решение, он не может уже рассчитывать на помощь слуги. Человек, принявший необычное решение, не может рассчитывать на то, что близкие с полуслова поймут его и побегут исполнять его приказания. Поэтому он спокойно, с обреченностью одиночества идет сам запрягать свою лошадь.

Почему люди пользуются одними словами и не пользуются другими? Что производит на нас впечатление в этих предложениях. Допустим, тот факт, что этот человек увидел впереди трубы, не вызывает удивления, но, если бы он спокойно, не торопясь, сидя на лошади, вынул из кармана трубку и раскурил ее, это было бы гораздо более удивительно.

Мы очень мало знаем вначале об этом человеке, об обстоятельствах его жизни, но эта последовательность предложений построена таким образом, что с каждой новой фразой мы узнаем все больше. Это происходит, по-видимому, оттого, что здесь пользуются не обычными предложениями, которые значат то, что они значат, в обыденном языке, а лишь какими-то намеками. Когда слуга у ворот спрашивает “Куда вы едете?”, то это скорее выражение его сочувствия и простое любопытство. При этом формально этот вопрос еще задан снизу верх. Слуга стоит у ворот, а хозяин уже сидит на лошади и, возможно, смотрит вдаль, туда, где ему вскоре померещатся звучащие трубы. Поэтому когда он отвечает “Не знаю сам”, он отвечает как бы сам себе, своим мыслям, так как он, по всей видимости, действительно не знает, куда он, собственно, собрался. И вопрос слуги просто аранжировал его внутренние мысли.

— “Зачем ты пришел?” — “Не знаю сам. Чтобы увидеть тебя.” — “Чтобы придти хоть куда-нибудь”. Все это слуга, по всей видимости, понимает, поэтому его вопрос, который звучит несколько неожиданно резко — “Вы знаете вашу цель?” — просто выражение искреннего удивления. Тем более удивительно, что, оказывается, этот человек знает свою цель. Хотя эта цель состоит лишь в том, чтобы поскорее отсюда убраться. Цель, о которой спрашивал слуга, и цель, которую имеет в виду господин, это разные цели. Они употребляют слова в разных значениях.

Кого больше жаль в этих обстоятельствах слугу или хозяина? В определенном смысле больше жаль слугу, который остается один в опустевшем доме, без господина, совершенно не понимая, очевидно, что ему делать дальше. У хозяина есть цель — вырваться отсюда. У слуги нет и этого.

Может быть, слуге жалко расставаться с хозяином, возможно, он думает, что теперь у его господина будут новые друзья и новые слуги. Об этом обо всем не говорится ни слова, но сама атмосфера молчаливо свидетельствует об этом.

Ценность эстетического не в длинных описаниях. Как если бы этот человек начал стенать, рвать на себе волосы и кричать “Я не могу больше находиться в этом опостылевшем доме! Мне все надоело! Я сию же секунду уезжаю отсюда! Немедленно седлай мою лошадь, ноги моей здесь больше не будет!” Но он говорит только “прочь отсюда”. Этот жест гораздо более выразителен.

3. Карл Густав Юнг

Когда человек неожиданно собирается отправиться в путь, бросая вдруг своих близких и все, что ему до этого было дорого, то цель его путешествия настолько серьезна, что не имеет смысла спрашивать у него, куда он оправляется и чего ждет от своего паломничества. Его цель — обретение своей самости, индивидуация, которая есть не что иное, как освобождение от лживых покровов Персоны и суггестивной власти бессознательных образов. То, каким человек чувствовал себя в привычной обстановке, его социальная маска, его должность, профессия, жизненные приоритеты, то, как он смотрел на действительность, — это и есть Персона. Отправляясь в путь, он должен сорвать эту маску, и его лицо под маской, пожалуй что, никто не узнает, и его речь изменится до такой степени, что никто не будет в состоянии понять того, чего он хочет и что он собирается делать.

Поэтому, когда герой велит слуге привести из конюшни его лошадь, слуге не невдомек такое, казалось бы, простое поручение. Казалось бы, чего тут не понять — такая обыкновенная и привычная просьба. Очевидно, герой не раз обращался к нему с подобным приказанием. Но это путешествие, как уже говорилось, особое. И герой уже, сам этого не понимая, говорит не тем языком которым говорил ранее, и просьба его означает не то, что она обозначала в обыденной жизни.

Лошадь, или конь, — один из архетипов коллективного бессознательного, в пучины которого человек погружается на пути индивидуации, сбросив с себя маску Персоны. В мифологических традициях разных народов лошадь — это атрибут божества или человека, который идет путем божества. На божественных конях путешествуют по небу дети бога Диоскуры. Общим для всех индоевропейских мифологий является божество на колеснице, запряженной конями. Недаром герой слышит призывные звуки трубы, которые не слышны его слуге, остающемся в старом обыденном мире. Это божественная труба Господа, звуками которой ангел призывает его и подбадривает на его нелегком пути.

Но конь, которого оседлал герой, это еще и жертвенный конь, приносимый в жертву устроению нового большого мира. Недаром “Брихадараньяка-упанишада” начинается многозначительными словами: “Не правда ли мир подобен жертвенному коню!” Герой приносит свой малый космос в жертву большому божественному космосу, с которым он будет равен, когда пройдет страшный путь обряда инициации. Он подобен Парсифалю, отправляющемуся на поиски священного Грааля, которого на пути ждут немалые приключения.

Кого же он оставляет дома, что это за персонаж, который задает ему каверзные, но ненужные уже вопросы, кто этот фамулус, который сопровождает его до ворот дома, держась за стремя его лошади? Это не что иное как Тень героя. Тень — чрезвычайно опасная сущность, и герой совершенно правильно делает, стараясь перед дорогой освободиться от свой Тени, этой опасной и каверзной спутницы, от которой можно ждать столь многих неприятностей, которая будет тянуть его домой, к привычному очагу, потому что она не разделяет его стремления к освобождению от ложных покровов Персоны. Другое дело — лошадь — это его Анима. Вот кто будет его верным спутником, вот кого он берет с собой в свою долгую дорогу, вот кто будет поддержкой и опорой в пути, женское земное начало, которое он берет с собой. Анима понимает тайный язык, которым герой заговорил со слугой-Тенью на тайном языке, чтобы испытать его. Слуга не понял его потому, что слуга-Тень — это слуга дьявола, который не понимает языка тех, кто встал на путь божественной индивидуации.

Важно также и то, что перед тем, как сесть на лошадь, герой отправляется в конюшню. Это архетипическая пещера, куда герой спускается за своей Анимой. Такие архетипические образы часто видятся в сновидениях. Необходимо обращать внимание на такие сновидения, они призывают нас к новому пути. Ведь то, что происходит с героем, и есть сновидение. И это очень важное сновидение. Пусть не смущает, что в сновидении все не так, как в обычной жизни — что люди говорят невпопад, а слуги не понимают своих хозяев.

На самом ли деле мы хозяева в собственном доме? Ни жена, ни дети не сопровождают странника. Мужское и женское сливаются в одном в начале божественного пути. Герой становится божественным андрогином, все мирское ему теперь чуждо и непонятно, ведь не только слуга не понимает героя, но и герой перестает понимать слугу.

Куда же отправляется герой — в Индию или в Китай, в Индонезию или к индейцам Пуэбло, чтобы набраться у них восточной мудрости? Он не знает сам. Дорога и Анима укажут ему верное направление. Герой — представитель не мыслительного, интуитивного типа, он экстраверт, поэтому он устремлен не вовнутрь себя, а во вне, в предстоящую дорогу. Его главная цель — освободиться от оков домашнего очага, от ложных покровов Персоны.

Поэтому когда герой говорит “Прочь отсюда!”, он тем самым намекает, что путь его лежит через смерть. Фрейд в одном из немногих своих трудов, в котором он не придерживает жестко своих сексуальных догматов, рассказывает историю о своем внуке, который играет катушкой, отбрасывая ее от себя и говоря “Прочь” (Fort!) и притягивая ее назад со словами “Здесь!” (Da!). Здесь с не оставившей под конец жизни великого ученого проницательностью Фрейд замечает, что речь идет об игре со смертью. “Прочь” — это прочь от жизни — когда все пропадает из виду. Da — это обратно от смерти к жизни. Нашему герою нескоро придется, если вообще придется, сказать себе Da, его путь слишком долог и мучителен, не каждому под силу преодолеть коварные регрессивные заслоны коллективного бессознательного и выйти из него чистым и готовым к новой жизни. Смерть не является целью. Она, как бумеранг, возвращается в другой жизни, в другом воплощении. Но пока герой только вышел из дому. Он полон решимости. Прочь отсюда, из ложного мира пустых идентификаций. В путь, каким бы долгим он ни был! Пожелаем ему мужества в его нелегкой дороге.

 

4. Людвиг Бинсвангер

Бытие-здоровым-в-мире есть позволение сущему быть таким, каково оно есть. Напротив, душевная болезнь означает невозможность безмятежно пребывать среди вещей. Среди знакомого, теплого пространства дома и близких. В болезни Dasein опустошается, омиряется, ему начинает сопутствовать аутизм и зловещесть. Оно стремится как-то себя заполнить. И поскольку мир перестает быть знакомым и нужным, человек ищет другого мира, чтобы как-то заполнить брешь в своей экзистенции. Он стремится уйти из привычного пространства в поисках другого в надежде на заполнение и адекватность своему состоянию. Эта невозможность спокойного и мирного пребывания (Aufenthalt), неспособность примириться с беспорядком и несогласованностью вещей, подразумевает экстравагантность и отчуждение от всего привычного и прежде родного. Слова теряют свой смысл, и общение с другим становится невозможным. Ему показалось, что он велел слуге привести из конюшни свою лошадь, но что он сказал на самом деле, неизвестно. Ассоциации и язык рассогласовываются. Он думает одно, а говорит совсем другое, если вообще что-то еще говорится. Близкие уже не могут понять такого человека, они пытаются подходить к нему с прежними мерками, но из этого ничего не выходит. Окружающий мир (Umwelt) становится шатким и угрожает исчезновением.

Происходит расщепление согласованности опыта на альтернативы, на жесткое или–или. Отсюда — бегство как экстремальный путь в попытке заполнить экзистенциальную брешь. Для такого человека невозможна середина, он шарахается от одной альтернативы к другой. Так Элен Вест истощает себя мукой желания похудеть и тут же набивает свою утробу. Так и этот человек в поисках выхода своего Dasein из опустошенного и зловещего круга стремится вырваться наружу, чтобы, возможно, через минуту повернуть резко назад. Куда он стремится, он сам не знает. Он заполняет бреши в своем опыте все новыми идеями или одной идеей, полностью охватившей его рассудок. Бороться с таким проявлениями невозможно и нет смысла. Опустошенное Dasein изводит самое себя, оно хватается слепо и ошибочно в своем выборе средств. Невозможно найти путь назад из этой экстравагантности, и человек запутывается в ней все больше и больше. В нем господствует Тревога подчинения другой стороне альтернативы. Во всем теперь ему чудится неспокойное. Во всех Dasein чует врагов. В этом дефектном экзистенциальном модусе отчуждение и преследование производит ложное впечатление первоначальной иллюзии успокоения. Прежние близкие утрачивают знакомые черты, они становятся преследователями, от них надо убежать. Как с ними можно пребывать в едином мире, если они не понимают самых простых вещей! Все приходится делать самому, взваливать на себя, самому седлать лошадь, самому открывать ворота, чтобы бежать прочь отсюда. Здесь больше нет знакомого, теплого, здесь чужие непонимающие лица, здесь страшно. Добродушный слуга недоумевает и, сам не желая того, превращается в преследователя. Его простодушный вопрос “Куда вы едете?” звучит зловеще и иронически. Как он может понять, если миры их теперь больше не пересекается. Герой начинает галлюцинировать, он слышит вдалеке призывно звучащие трубы, но слуге ничего этого не слышно. Галлюцинация, так же как и преследование, действует в качестве иллюзорного защитного механизма, который дает модус некой экзистенциальной мотивации экстравагантному поведению. Если видятся трубы, означающие призыв, значит его бегство небессмысленно. Галлюцинация, по сути окончательно омиряющая Dasien, действует поначалу успокаивающе, давая иллюзию ободрения. Если слышится звук трубы, значит это призыв, значит надо торопиться.

Это “падение”-в-мир, невозможность бытия-вместе-с, невозможность схваченности кем-либо предопределяет одиночество-в-болезни, одиночество странствия, бессмысленного, но поначалу кажущегося единственным целительным выходом.

Но опустошенное, омиренное Dasein поначалу пытается также пользоваться прикрытием, которое может являться в виде иллюзии обычного разговора с близкими о том, что все нормально, просто он хочет попутешествовать — вот слуга, вот конюшня с лошадью. Создается пустая видимость хорошо знакомых вещей, которая тут же и разрушается, рассогласуется, потому что ответа на эту кажущуюся попытку контакта он уже не слышит. Его не понимают, он говорит на каком-то другом экзистенциально чуждом языке.

Существование, таким образом, истирается, уходит из обычной экзистенции в несвободные формы умопомешательства. Dasein отдает себя в руки сил, чуждых ему. Человека как будто что-то гонит из дому в его непоколебимой уверенности и решимости.

Власть Ужасного охватывает человека в невозможности объяснить, невозможности остановиться. Чрезмерная забота близких воспринимается как каверзная навязчивая угроза чуждых сил, от которых нужно поскорее освободиться, спастись бегством. Лишь так можно достигнуть своей цели. Но эта цель иллюзорна, потому что в сознании уже господствует инверсированная логика. Чтобы достичь цели, нужно убежать прочь, но, когда задаешься вопросом, в чем же состоит эта цель, то оказывается, что цель в том и состоит, чтобы убежать, попытаться спастись бегством. И близкие наконец понимают, что бороться с этим бессмысленно. Поэтому слуга не пытается ни поехать с ним, ни уговорить его остаться. Он понимает, что экзистенциальное сотрудничество с бывшим господином уже невозможно.

 

5. Виктор Шкловский

Работа искусства сводится к накоплению новых приемов расположения и обработки словесных материалов. Если бы мы имели дело с обыкновенным рассказом, то его завязка — отъезд из дома — вполне традиционная и нормальная завязка, известная еще фольклору: “герой уезжает из дома”, отлучка, — выглядела бы совсем не так. Было бы сказано, что за героем из дому “гурьбой выбежали дети”, что жена в “заплаканным лицом молча глядела ему вслед” и так далее. Слуга, разумеется, тоже вел бы себя совершенно иначе.

У Кафки обычно бывает все наоборот. Если слуга — то он только мешает, если есть письмо, то оно не отсылается по месту назначения, если герою говорят самую важную новость, за которой он охотился на протяжении всего повествования, он в эту самую минуту, когда ему эту новость готовы сообщить, засыпает. Таков один из приемов обновления словесного материала, создания художественной формы, отталкивающейся от старых, изживших себя форм.

У Льва Толстого есть неоконченный рассказ, как офицер едет с Крымской войны домой. Он въезжает в аллею, вдруг навстречу ему выбегают жена и дети. Но у него нет никаких жены и детей. Он случайно въехал в свое будущее. Толстой сделал попытку попасть в будущее словесности.

Основным приемом искусства является остранение вещей и затруднение формы, увеличивающих трудность и долготу восприятия. В данном случае писатель действует тем способом, что напротив рассказывает все предельно коротко. Нет никаких обычных в таких случаях зачинов — “В погожий апрельский денек, когда солнце едва выглянуло из-за деревьев, я велел старому слуге Василию вывести из конюшни мою лошадь”… и так далее. Все здесь предельно лаконично, и именно это производит эффект формальной новизны. Этот основной прием разворачивается и далее. В оболочке привычных вопросно-ответных форм диалога мы на самом деле здесь диалога не видим. Эта вопросно-ответная форма не заполнена содержанием. Собеседники друг друга не слышат, а если и отвечают, то невпопад и как-то странно. Между ними отсутствуют привычные жанрово обусловленные связи — если слуга, то должен выполнять приказания и т.д. В сущности, рассказ который мы имеем, это не что иное, как очередная версия “Дон Кихота” (и тем самым рыцарского романа). Отважный (безумный) герой выезжает из дома в поисках подвигов. Его оруженосец (слуга) следует за ним. Здесь опять пустотный поворот приема. Санчо Панса из добродушного и верного слуги, следующего повсюду за своим господином, превращается в какое-то колючее ироническое существо, которое не только не желает следовать за своим господином, но еще задает какие-то высокомерные вопросы.

Однако наиболее странным является в рассказе то, что все эти странности подаются как самое обычное дело. И в этом весь Кафка. Если бы Толстой захотел написать историю о странном отъезде из дома, он мог бы написать ее, например, от лица лошади, той, что слуга отказался выводить из конюшни: “Человек, который обычно ездил на мне, никогда не запрягал меня и не кормил. Другой человек, который назывался слугой первого человека, напротив всегда кормил, чистил и запрягал меня, но никогда на мне не ездил. Теперь же тот человек, который обычно запрягал меня, почему-то отказывался это делать, а тот человек, который ездил на мне и назывался моим и его хозяином, не кричал и не ругал его за это, что по моим понятиям было бы правильным делом хозяина по отношению к слуге, но сам пошел в конюшню, неловкими движениями рук оседлал меня, и мы поехали к воротам. У ворот я понял, что человек, которого называли слугой, не только не собирается сопровождать нас, но понял также, что мы едем не на прогулку, а неизвестно куда и зачем, в какое-то неизвестное и непонятное самому хозяину место”.

В сущности, то, что предлагает здесь Кафка, это антисказка. Герой уезжает из дома, после этого он должен встретить волшебное животное, которое подарит ему чудесную вещь, потом появится волшебный лес, избушка на курьих ножках и т.п. Здесь же начало сразу переходит в конец, хотя значительность происходящего предполагает в качестве возможного развития событий и лес, и бабу Ягу, и золотые яблоки.

В искусстве, особенно в новом, непривычном для обывателя, форма создает для себя содержание, то есть важно не то, что происходит, а то, как оно происходит, и от того, как оно происходит, появляется новое “что”, новое содержание. Для того слуга и не понимает господина, для того герой ведет себя так странно и необычно, чтобы создать новую форму, которая повлечет за собой новое содержание — совершенно необычную ситуацию чего-то немотивированного, но в то же время в высшей степени значительного.

Кафка использует здесь прием отсутствия формы. Тут нет ни привычных в искусстве мотивов ложного узнавания или ошибки, нет любви, преступлений, нет тайны. Вернее тайна есть, но она формируется на отсутствии тайны в обычном смысле этого слова.

Основные частные приемы здесь напряжение и сжатие формы. Хотя в определенном смысле рассказ Кафки можно назвать и традиционным. Так для образования сюжета необходимы действие и противодействие, что мы имеем здесь налицо в конфликте между героем и слугой. По сути дела слуга это не только Санчо Панса, но и доктор Ватсон, “постоянный дурак”, который нужен только для того, чтобы было кому рассказывать свои хитроумные версии и было кому совершать ошибки. Эта функция слуги здесь налицо в виде неумелого противодействия герою.

Новелла с отрицательным концом — тоже не новинка. Здесь искусство действует, как язык. Допустим, если форма родительного падежа слова стол имеет окончание –а, то в именительном падеже никакого окончания как бы вообще нет. Но это отсутствие окончания и есть окончание именительного падежа у существительных мужского рода. Этим приемом умело пользуется Кафка.

Загадка, присутствующая в рассказе, как и всякая загадка, не просто параллелизм с выпущенной второй частью, а игра с возможностями провести несколько параллелей. Так возможно несколько мотивировок внезапного отъезда героя — срочное, не терпящее отлагательств дело, внезапное немотивированное желание либо сумасшествие. Мотив трубы дает также множественную мотивировку. Возможно, это спутники издалека зовут героя поторопиться, возможно, герой просто помешанный и звук трубы ему чудится или наконец это некая потусторонняя труба, которая своим призывом переводит действие в совершенно иной, мистический план. Все три версии существуют одновременно.

Античная драма заканчивалась последними словами героя, которые назывались гнома. Это была ударная концовка, пуант текста, она встречается и у Софокла, и у Еврипида. В “Горе от ума” Чацкий кричит “Карету мне, карету”, в нашем рассказе герой повторяет “Прочь отсюда!”. Как видим, различия между традиционным и новаторским в искусстве имеют относительный характер.

6. Жак Лакан

Каждый из вас, если его спросить, что стоит в центре этого рассказа, наверняка скажет, что это диалектика раба и господина. Правильно, но в чем состоит эта диалектика, к чему она приводит, и, главное, в чем коренятся ее истоки? Вот на этот вопрос вам будет ответить трудненько. Истоки этой диалектике — в Отце, да-да, в Имени Отца. Вы спросите, где же здесь отец, ни о каком отце ничего не говорится. Но нельзя все принимать за чистую монету.

Роман Якобсон, мой близкий друг, говорил, мне, что, если хочешь понять один маленький текст, надо держать в голове все тексты. У Кафки, если вы читали Кафку, а если не читали, то надеюсь, что прочтете в будущем, символ Отца имеет всегда огромное значение. Вопрос, куда бежит герой в разбираемом нами тексте, непрост. Но я думаю, ответ таков: Он бежит от отца. Это как бы продолжение или фрагмент, расширение, известного рассказа того же автора “Приговор”, когда сын разговаривает с немощным отцом. Но отец только кажется немощным. На самом деле он, как никогда, преисполнен символической власти, он по-прежнему является Господином и спокойно отправляет сына на смерть. Вот и теперь сын бежит навстречу смерти.

Здесь мы подходим к истинной подоплеке диалектики раба и господина, как она раскрывается в этом тексте. Почему слуга и господин меняются местами? Потому что бывший господин теперь находится в руках куда более могущественного господина, абсолютного Господина, имя которому Смерть, и слуга является лишь отображением в Другом символического коррелята этой навязчивой охваченности смертью, одержимости смертью. И не только смертью, но и психозом как ирреальным проводником смерти. Разорванная цепочка означающих, которая явным образом имеет здесь место, невозможность коммуникации и набирающая силу за текстом метафора Отца — все свидетельствует о психозе.

Что такое психоз? Это желание, которое не может быть удовлетворено в Другом. Это нехватка бытия, хватившая через край. При этом надо помнить, что суть психоза не в потере реальности, как думают те, кто читал Фрейда слишком поверхностно, — психоз состоит в той силе, которая вызывается к жизни на месте этой зияющей дыры в реальности, в той силе, которая заступает место реальности.

Состояние субъекта зависит от того, что происходит в Другом. Что же там происходит? То, что там происходит, артикулировано как дискурс. Это бессознательное. Оно артикулировано как дискурс Другого. Бессознательное никогда не молчит и не говорит “нет”, как любил повторять Фрейд. Почему в данном случае бессознательное в лице слуги говорит “нет”? На самом деле оно говорит “Да!”. Когда слуга спрашивает “Куда вы едете?”, — он тем самым восполняет желание своего господина как нехватку в другом. “Куда вы едете?” означает “Как бы я хотел отдать концы вместе в сами, но извините, я еще не закончил своих земных дел”.

Человеческое бытие нельзя постичь вне безумия, но диалектика безумия как смерти символизации в Другом подразумевает, как на грех, что спятил герой, а психические разрушения происходят в слуге — аутизм демонстрирует и неадекватные вопросы задает не кто иной, как слуга. Потому что у Кафки Символическое всегда на службе у Реального. Вся эта чиновничья и судейская шатия это просто символические прислужники смерти как абсолютного Реального.

Что такое вообще желание, если оно предстает в форме галлюцинаторного удовлетворения, как в данном случае? Ибо тот факт, что слуга не слышит никаких звуков труб, означает лишь, что герой бредит и галлюцинирует. Если желание удовлетворяется галлюцинаторно, это свидетельствует о существовании другого регистра. Желание удовлетворяется вовсе не там, где ждет настоящее удовлетворение. Почему желание представляется чем-то другим по отношению к тому, что оно есть на самом деле? Почему Фрейд всегда называет желание сексуальным? Желание существует только в виде реакции на нехватку в реальности Другого. Поэтому любое желание сексуально. Поскольку любое желание есть желание Другого. Наличие же сопротивления желанию — это лишь состояние интерпретации, которую субъект дает себе на данный момент, это способ, посредством которого он интерпретирует ту точку, в которой он в данный момент находится.

При этом не следует упускать из виду важность автоматического повторения при психозе. Возможно, эта сцена, которая изображена в рассказе, повторяется изо дня в день. Каждое утро субъект выходит из дома, заставляет слугу выводить из конюшни лошадь (и слуга именно поэтому уже не реагирует на все это, так как он знает, что за всем этим последует), потом он выводит коня, едет за ворота, а потом возвращается, и на следующий день все начинается сызнова как ни в чем не бывало. Сейчас он говорит “Прочь отсюда!”, а через полчаса как миленький прискачет обратно. В этом, я убежден, состоит как раз важная особенность сексуального. Не думайте, что сексуальное — в изображении постельных сцен, а что жизнь это прекрасная богиня, явившаяся на свет, чтобы произвести в итоге прекраснейшую из всех форм, будто есть в жизни хоть малейшая способность к свершениям и прогрессу. Жизнь — это опухоль и плесень, и характерно для нее, о чем писали многие и до Фрейда, не что иное, как склонность к смерти.

7. Зигмунд Фрейд

Для того, чтобы истолковать сон, необходимо вскрыть его латентное содержание. (Тот, факт, что здесь мы имеем дело со сновидением или с неким его подобием, не вызывает сомнения; именно в сновидении социальные и личные отношения меняются на противоположные, только в сновидении не охотник стреляет в зайца, а заяц в охотника; только в сновидении слуга ведет себя, как хозяин, а хозяин, как слуга.) Мы располагаем двумя методами вскрытия латентного содержания сновидения — анализ исторического материала и анализ символов, которые присутствуют в сновидении. Исторический материал мы черпаем обычно из ассоциаций, предоставляемых нам пациентом-сновидцем. В данном случае это невозможно. Но поскольку анализ биографического материала, представляет собой фундаментальное значение, то в данном случае мы должны воспользоваться теми сведениями из биографии писателя-сновидца, которыми мы располагаем, и теми фактами его творчества, которые есть у нас помимо разбираемого произведениями. Главным невротическим мотивом, определившим несомненно всю дальнейшую жизнь Кафки, была его борьба с авторитарным отцом, который подавлял его и в детстве и когда он был уже взрослым. Кафка в знаменитом Письме к отцу признается, что в детстве так боялся его, что не сомневался в способности отца физически уничтожить его или, как он пишет, разорвать его на части. Страх перед отцом, имевший несомненную Эдиповскую окраску, был так велик, что Кафка, будучи два раза помолвленным, так и не смог жениться. Что в этом был повинен страх перед отцом, он сам признавался в дневнике. Что особенно важно для анализа нашего материала, Кафка никак не мог заставить себя уйти из отцовского дома и зажить отдельной жизнь, хотя на некоторое время ему это и удавалось.

Главными защитными механизмами, вступающими в силу на закате Эдипова комплекса, являются страх кастрации и отождествления себя с агрессором. Все это мы видим в биографии Кафки, который пытался либо примирить себя с Отцом, либо просто бежать от него. Бежать, как уже говорилось для того, чтобы начать нормальную сексуальную жизнь.

В нашем материале мы видим несколько мотивов — внезапный, ничем не мотивированный отъезд из дома, странное поведение слуги, езду на лошади и задержку перед воротами дома. Разберем каждый элемент по отдельности для того, чтобы потом воссоздать целостную картину латентного содержания сновидения. Ясно, что мотив преследования здесь играет не последнюю роль. Герой бежит из дома, как будто за ним гонятся. Он боится, что его преследует отец, как это видно из других рассказов Кафки, прежде всего из новеллы “Приговор”, где отец приговаривает сына к казни. Дополнительный мотив, тесно связанный с преследованием, это гомосексуальность. Именно так можно объяснить странные панибратские взаимоотношения героя со слугой, когда слуга позволяет себе учительский тон по отношению к нему, не выполняет приказаний и задает непозволительные для слуги вопросы. Ясно, что между этими людьми были выстроены какие-то тягостные для обоих отношения. Можно предположить, что это были гомосексуальные отношения (как замена отношений с отцом), от которых прежде всего и хочет убежать герой. (О том, что паранойя, с которой мы в данном случае несомненно имеем дело — сверхценное желание бежать, навязчивое преследование, — тесно связана с гомосексуализмом, страхом того, что тебя, так сказать, “настигнут” сзади, мы показали подробно в нашей работе о параноидной деменции президента Шребера.)

Куда же бежит герой? Какова его цель? Он как будто не знает этого. Здесь нам поможет анализ символов сновидения. Мотив езды на лошади, как и всякое ритмическое движение, танцы, подъемы по лестницы и на гору символизирует половой акт. Всякий, кто знает старинное швабское выражение “вывести лошадку из конюшни”, не станет сомневаться в правильности этого толкования. Итак, тот факт, что герой садится и собирается ехать на лошади, символизирует его стремление к гетеросексуальной нормальной жизни. В этом смысле можно сказать, что, когда слуга отказался выполнять приказание героя привести лошадь из конюшни, сделав вид, что не понял его, он на самом деле отлично понял, что имеет в виду герой, и именно поэтому отказался исполнять приказание. Дополнительные символы женских органов — труба, звуки которой галлюцинаторно слышит герой-параноик, и, в особенности, такой распространенный символ женских гениталий, как ворота, — говорят, что мы на верном пути.

То, что герой не знает о своих намерениях (не знает об истинном скрытом содержании своего сновидения), обычное явление. Можно сказать, что он не просто не знает, он лишь полагает, что не знает. Возможно, что в нашем материале он и на уровне явного содержания сновидения знает, чего хочет, но притворяется, что не знает, чтобы попытаться сбить слугу-преследователя с толку, что ему явно не удается. Обычно мы просто спрашиваем сновидца, о чем его сновидение, и он может сразу нам об этом сказать. Но то, что мог бы сказать нам Кафка, было бы возможно, если бы сновидение было ему уже не нужно, если бы бессознательное стало уже сознательным, на место Оно встало Я.Он мог бы сказать: “Я настолько боялся отца, что, имея намерения жениться и дважды пытаясь это сделать, не сделал этого из страха перед отцом, так и оставшись один, не в силах победить этот страх”. Если бы Кафка смог сказать это нам так прямо, его жизнь наверное стала бы легче, но мы лишились бы тогда его удивительных произведений. Сновидения и художественные произведения никогда не говорят прямо, но от этого они говорят не менее красноречиво.

Заминка перед воротами, символизирующими вход в женские гениталии, означают страх перед нормальным коитусом и амбивалентность в отношении своего бывшего гомосексуального партнера. Оттого герой не едет сразу за ворота (не преступает к половому акту), а вступает в ненужные прения со своим проницательным слугой-преследователем, который своим якобы наивным вопросом: “Куда вы едете?” — на самом деле говорит: “Уж я-то знаю, чего ты хочешь!”

Мы не знаем, удалось ли герою войти в ворота (совершить нормальный половой акт). Мы оставляем его у ворот, в раздумии, хотя и полным решимости уехать Однако сам мотив отъезда также имеет символическое значение. Когда во сне видят отъезд, езду по железное дороге, путешествие, уход из дома, это означает умирание. Об умершем обычно говорят, что он уехал или что он путешествует. В нашем материале проявляется характерная для паранойяльного сознания амбивалентность по отношению к сексуальной жизни, которая мыслится одновременно в терминах вторичной кастрации (страх сексуальной жизни — страх кастрации) и в терминах влечения смерти. Несколько лет назад моя ученица Сабина Шпильрейн показала тесную связь между половым актом и смертью и — шире — между созиданием и разрушением, рождением и смертью. Говоря словами наших последних исследованиях, мы можем утверждать, что человеком движет не только Эрос, не только инстинкт удовольствия и продолжения рода, но и стремление к смерти как обратная сторона первого. Сновидение является галлюцинаторным исполнением желания, но человек не всегда знает, в чем состоит его истинное желание, поэтому в сновидении могут скрываться два пласта. В первом, более поверхностном, это желание благополучной сексуальной жизни и с этой целью бегства из-под авторитарной отцовской опеки; во втором, более глубинном пласте осознание невозможности этого благополучного исхода компенсируется стремлением к смерти как разрешению этого неразрешимого конфликта и как наказание за нарушение запретов, наложенных отцовским комплексом. Оба эти комплекса в нашем материале остаются неразрешенными.

8. Михаил Бахтин

Герой есть воплощенная в слове точка зрения на мир. Герой Кафки смотрит на мир со страхом и ужасом. Он боится мира. И страх этот происходит из принципиальной неотвеченности слова, его нараспознанности в Другом. Он говорит, но его никто не слушает и не понимает его слов. Поэтому он и стремится выйти из этого топоса, где слово его невостребовано, туда, где он надеется быть услышанным. Он идет на зов трубы. Он откликается на него. Это пока что не речь, не членораздельное слово, но это призыв к слову, надежда на ответное слово.

Редукционизм Кафки — в этой всегдашней неотвеченности. Поэтому так часто у него появляются животные — насекомое в “Превращении”, мышь, крот. Животное — символ того, кто не может ответить. Лошадь говорит у Толстого, но у Кафки — лошадь лишь средство передвижения, окончательно редуцированное в плане речи существо. Но не будучи понятым и услышанным, герой предпочитает бессловесную лошадь враждебному молчанию молчащего, хотя и умеющего говорить Другого. В этом смысле Другой у Кафки дан как антипод подлинного Другого, антипод живой речи. Если он и говорит, то он говорит не то и не так, от не него не услышишь, доброго, проникновенного слова. Враждебность Другого и отсутствие проникновенного слова есть сущность и причина тотального кафкианского одиночества героя. Но в этом одиночестве больше истины, чем в пустых пересудах с непонимающим тебя Другим.

Мир без понимающего Другого — есть мертвый и враждебный мир, и герой готов куда угодно бежать из него в поисках подлинного Другого.

Если слово произнесено, оно жаждет получить ответное слово. Любое слово хочет быть услышанным и понятым, даже заведомо ложное слово. У Кафки, таким образом, мы видим реализацию поэтики редуцированной речи. В ответ на речь — либо полное молчание, либо симуляция речи, отнекивание. Слушающий как будто не пускает собеседника вглубь себя, не дает себе заразиться его словом.

Кафка совершает своеобразный антидостоевский антикоперниковский, даже, можно сказать, птолемеевский переворот в литературе. Если у Достоевского слово настолько проникает в сознание, что от этого делается больно, у Кафки герои играют со словом, как об стенку горох. Они либо вообще не слышут, либо не понимают, а если понимают, то что-то совсем другое. Поэтому они говорят невнятно и непонятно, шарахаются от слова, как зачумленного, слово в их руках, как оружие, как камень или как угрожающе занесенный над головой Другого кулак.

Если у Достоевского сознанию героя противостоит равноправный мир других сознаний, которые взаимодействуют в коммуникации, то в редуцированном мире героев Кафки, как бы нет вообще ни одного сознания. Это был бы мир автоматического поведения, как у Салтыкова-Щедрина, если бы мы не видели сколь мучителен этом мир. Но мучительность, стало быть, все же наличие сознания проявляется не через слово, а через жест. “Тогда я сам оседлал коня и поехал”. Легче сделать что-то самому, даже нечто тебе несвойственное, чем объяснить это Другому. Своеобразие Кафки в том, что подразумевается, что раз уж не понимают таких простых вещей, как просьбу запрячь лошадь, то что уж там говорить о проникновении в душу человека. Об этом не может быть и речи.

Речь может быть только внешней, следящей, оценивающей и выносящей приговор. Слово выступает только как официозное, наподобие слова советского диктора с интонацией анонимной угрозы в голосе. Так слуга судит и оценивает поступки героя, и герой с легкостью встает в позицию судимого и оцениваемого. У Кафки вообще всегда герой с легкостью становится обвиняемым и оправдывающимся. Но при этом добиться оправдания невозможно, когда слово Другого закрыто душе, более того, невозможно добиться предъявления вины, как этого не может добиться семья Амалии в “Замке”, так как для этого необходимо слишком много речевых усилий со стороны высших инстанций, на которые они не способны. Поэтому наиболее типичное поведение героев Кафки это игнорирование слова Другого, как будто оно не было произнесено вовсе. Реагируют только на жест или на вердикт, который является словом лишь формально, а по сути есть жест, перформатив, как говорят западные философы. Этот вердикт настолько окончательный и сокрушительный, что оправдаться невозможно, можно только сделать попытку убежать. Это вердикт-жест: “Ты мне больше не сын! Вон отсюда!” Поэтому слуга больше и не подчиняется приказаниям выгнанного из дому героя, который уже стал персоной non grata в собственном жилище.

У Достоевского герой протестует прежде всего через слово, через прение, полемику. У Кафки, если протест вообще возможен, то только вне речи или внутри фальсифицированного подобия речи. У героя тоже нет способности к диалогическому слову. “Прочь отсюда!” звучит тоже как поднятый кулак. Да и что можно еще ответить на окончательное авторитарное слово приговаривающего вердикта!

У Достоевского всегда нечто не решено, не определено, что и проявляется в диалоге. У Кафки все всегда предрешено. Герой может проявлять чрезвычайную настойчивость и целенаправленность, но эти проявления не диалогичны, они идут помимо коммуникации. Даже когда герой говорит: “Не знаю сам”, — это не звучит как нечто неопределенное, а скорее как некий окончательный приговор самому себе.

Почему же кафкианский герой лишается возможности диалога? Можно сказать, что герои Кафки психически неполноценны, но герои Достоеского тоже, как правило, психически нездоровы. Но истерическое слово героинь Достоевского невозможно без вопрошания ответной реакции. Слово у Кафки это аутистическое слово, если воспользоваться выражением профессора Е.Блейлера. Оно говорится никому, ни по какому поводу и невпопад. Оно в диалогическом смыcле обесцененно. Если у него и есть адресат, то он где-то далеко, прочь отсюда. Когда молчат истерические больные, то они молчат так, как будто говорят: “Услышьте, как я молчу. Заговорите со мной!” Аутистический человек застывает в своем молчании подобно камню, а если вдруг начинает говорить, то речь его обращена в никуда и не может быть услышана и понята.

Если герои Достоевского никогда не совпадают с самими собой, то герои Кафки слишком совпадают с собой. В этом их монологическая сила, но в этом и речевой провал современной литературы, которая либо ритмизирует речь, как у Андрея Белого, либо плетет из нее бесконечный узор цитат, как у Джойса, либо увязает в длиннейших описаниях прошлого, как у Пруста, либо навязчиво повторяет одно и то же как у Фолкнера. Парадоксальным образом современная литература, столь, казалось бы, углублено и утонченно работающая со словом, знаменует собой смерть живого слова, во всяком случае, окончательный приговор ему. В этой смерти речи писатель Кафка сыграл не последнюю роль, справедливо считаясь одним из основоположником новейших литературных течений.

За смертью речи закономерно следует смерть самого автора (название эссе современного западного философа), за смертью автора, очевидно, последует смерть самой литературы.

9. Послесловие

Предлагаю вернуться к началу текста, к самой, на первой взгляд, неадекватной интерпретации с точки зрения теории речевых актов Джона Остина. Она обращает внимание на то, что лежит на поверхности, на феноменологию текста в медицинском значении этого слова. Действительно, все речевые акты, которые здесь изображены, неуспешны. Но так было во всем творчестве Кафки.

Вся творческая судьба Франца Кафки (включая его жизнь, как она засвидетельствована в документах, письмах и биографических материалах) могла бы рассматриваться как цепь неуспешных речевых актов: в детстве и юности зависимость от грубого брутального отца порождает невозможность освободиться и зажить самостоятельной жизнью — все попытки сделать это тщетны; не получается обеспечить себе свободу, обеспечить возможность для спокойного творчества — самого главного в жизни; попытки жениться несколько раз срываются; все три романа остаются недописанными; письмо отцу (“Письмо Отцу”) — неотправленным; любимая женщина (Милена Есенская) — потерянной; все творчество кажется неудавшимся — Кафка завещает Максу Броду уничтожить все его рукописи. Однако и эта последняя воля не выполняется.

Но, вглядевшись внимательней, можно увидеть, что эта неуспешность достигается Кафкой как будто специально, он будто нарочно стремится к ней. Говоря серьезно, никто не мешал ему уехать из дома отца и жить одному, никто не мог помешать ему, взрослому человеку, жениться. Всякий раз он отказывается от брака без каких-либо видимых причин. Он мог бы послать письмо отцу по почте, однако он делает все возможное, чтобы письмо в руки отца не попало — он отдает его матери с просьбой передать письмо отцу (ср. с просьбой Максу Броду уничтожить рукописи), отлично понимая, что мать этого никогда не сделает.

Что же в результате? Болезненный ипохондрик, шизофреник, неуверенный в себе чиновник, тихий еврей из Праги, вечно больной и недовольный жизнью, становится после смерти величайшим писателем XX века, кумиром культуры нашего столетия. Кажущаяся неуспешность во время жизни оборачивается гипер-успешностью после смерти.

Каков был культурный фон, который окружал его творчество? Это австрийский экспрессионизм, наследие австро-венгерского модерна. Смысл экспрессионизма и основная его характерная черта состоит в том, что он гипертрофирует системность, но при этом искажает элементы системы, обостряя знаковый характер этой системности. Разупорядочение мира у Кафки происходит не от нарушения норм, а от слишком усердного их выполнения. У Кафки главенствует всегда некий высший Закон, проявления которого носят хотя часто неожиданный характер, но всегда строго детерминированный. Изображение искаженных речевых действий — одна из характерных особенностей прозы Кафки. Причем эти искажения идут именно по тем линиям, которые знакомы нам по жизни автора. Либо это неуспешность самых элементарных речевых действий, когда человек говорит что-то другому, а тот ему не отвечает, либо наоборот, когда самые невероятные речевые акты становятся гиперуспешными.

Так, в рассказе “Приговор” дряхлый, немощный отец вдруг кричит (неизвестно из-за чего) своему сыну: “Я приговариваю тебя к казни — казни водой” — и сын после этого немедленно бежит топиться. И в том и в другом случае подчеркивается, артикулируется сама сущность речевого акта, анатомируется его структура.

Своеобразным памятником неуспешности/гиперуспешности речевого поведения является знаменитое “Письмо Отцу”, в котором Кафка, с одной стороны, показывает, что отец своими “ораторскими методами” воспитания — руганью, угрозами, злым смехом — добивался обратного тому, чего хотел от сына, превращая его в запуганное и зависимое существо.

Но, с другой стороны, Кафка признает, что именно таким, каким он вырос — запуганным, вечно боящимся отца, никуда не годным — он обязан этому воспитанию, которое в этом смысле было успешным. Возможно, если бы не отец, то Кафка женился бы, сделал карьеру, меньше страдал психически и не так рано бы умер. Но тогда возможно, он не написал бы “Замка”.

Именно структуру этого последнего произведения определяет диалектика неуспешности и гиперуспешности. С одной стороны, чиновники Замка принадлежат к высшей упорядоченной и упорядочивающей структуре власти — отсюда их страшное высокомерие. С другой стороны, чиновников отличают неадекватные слабости, проявляющиеся в их речевом поведении. Они при всем своем высокомерии робки, нерешительны и ранимы. Так, Сортини вначале пишет грубую записку Амалии, где в оскорбительных тонах требует свидания, но при этом он злится на самого себя, что эта слабость отрывает его от работы. Написав агрессивную записку, он уезжает (в сущности, убегает).

Брат оскорбленной Амалии Варнава, устроившись на работу в Замок, подходит то к одному, то к другому из слуг с рекомендательной запиской, но слуги не слушают его, пока один из них не вырывает записку у Варнавы из рук и не рвет ее в клочья. Даже давая поручения Варнаве, ему вручают какие-то явно старые ненужные письма, а он, получив их, вместо того, чтобы сразу отдавать их по назначению, медлит и ничего не предпринимает. Кламм, один из самых могущественных персонажей романа, во всем, что касается главного героя К., проявляет робость и уступчивость. Когда землемер отбивает у Кламма Фриду, тот сразу пасует, не делая попыток ее вернуть или наказать.

По свидетельству Макса Брода, роман должен был кончиться тем, что Замок принимает К., когда тот находится на пороге смерти. Вот еще один пример неуспешности-гиперуспешности. Если уподобить Замок Царствию небесному, то финал является аллегорией отпущения грехов перед смертью, в преддверии ахронной жизни в семиотическом обратном времени.

Герой Кафки похож на героя стихотворения Пушкина “Странник”, когда человек явно сходит с ума, не знает, что ему делать, близкие его не понимают, и он уходит из дому. В пути он встречает, как это бывает в сказке, “чудесного дарителя”:

Как раб, замысливший отчаянный побег,

Иль путник до дождя спешащий на ночлег.

Духовный труженик — влача свою веригу,

Я встретил юношу, читающего книгу.

Что читал юноша в книге, странник так и не узнал. Важен сам интимизирующий жест взгляда на другого, говорящий больше слов. Эта встреча символизировала начало позитивного пути в паломничестве героя. Юноша указывает на что-то вдалеке, “некий свет”, куда и устремляется путник. Указывается ли этот свет в рассказе Кафки. Являет ли его звук трубы, который он слышит?

Мы привыкли к серьезному и трагическому восприятию текстов Кафки. Между тем, по воспоминаю того же Брода, это был человек скорее веселый, и при коллективном чтении “Процесса” в кругу друзей принято было громко хохотать. Что же они нашли там смешного?

Представим себе такую ситуацию. Никакого отца, никаких близких, никаких людей вообще. В этом сумасшедшем доме остались только двое: сумасшедший и его слуга-санитар, который сам дебил не хуже прочих. Больше никого нет, и бежать, конечно, некуда, как они сами понимают. За воротами “тьма внешняя”. И вот все это, все эти зловещие и безумные разговоры, напоминают мне детский анекдот, когда врач, прогуливаясь по дурдому, видит сумасшедшего, который везет за собой консервную банку. Врач спрашивает, подыгрывая больному: “Ну что, как твоя Жучка?” — “Да ты что, псих что ли, — отвечает сумасшедший. — Какая же это Жучка? Это просто консервная банка”. Врач, удивленный, отходит, подумывая о выписке излечившегося пациента. Когда врач отходит на достаточное расстояние, сумасшедший склоняется к консервной банке и говорит ей заговорщическим шепотом: “Ну что, Жучка, как мы его обманули!”

Литература

Остин Дж. Как производить действия при помощи слов? // Остин Дж. Избранное. М., 1999.

Витгенштейн Л.Лекции и беседы об эстетике, психологии и религии. М., 1999.

Юнг К.Г.Отношения между Я и бессознательным // Юнг К.Г.Психололгия бессознательного. М., 1998.

Бинсвангер Л.Введение в Schizophreinie // Бинсвангер Л.Бытие-в-мире: Избранные статьи. М., 1999.

Шкловский В. О теории прозы. М., 1924.

Лакан Ж.Семинары. Т, 2. Я в теории Фрейда и в технике психоанализа. М., 2000.

Фрейд З.Введение в психоанализ. Лекции. М., 1989.

Бахтин М.М.Проблемы поэтики Достоевского. М. 1963.

Руднев В. Прочь от реальности: Исследования по философии текста. II. М., 2000.

Шифрин Б.Интимизация в культуре // Даугава, 8, 1988.

Брод М.О Франце Кафке. СПб., 2000.

куда сбегают известные красноярцы и чем теперь зарабатывают / Новости культуры Красноярска и Красноярского края / Newslab.Ru

Переезд стал уже как будто бы обязательным пунктом в карьере красноярцев. Почти еженедельно столицу края покидают известные (как очень, так и в узких кругах) жители в поисках роста, прибыли и развития. Newslab вспомнил самых заметных «поуехавших», многие из которых регулярно о себе напоминают.

Елена (она же Элеонора) Попенко: с экрана в чакры

Известная красноярская телеведущая Елена Попенко уехала в Москву в конце 2019 года. В столице заниматься экранной карьерой она не стала, а предпочла карьеру коуча, блогера, тренера, просветителя и иже с ними. Теперь Елена обучает, как быть здоровым, стройным и духовно богатым белым человеком.

Начав за здравие, экс-красноярка перешла в чакры, духи, энергию и прочие сомнительные для здоровья вещи. Приверженность к эзотерике привела ее к скандалам и критике, один из которых вроде как закончился уголовным преследованием ее обидчиков. Тем не менее сама Елена не унывает, а продолжает весело танцевать на камеру, исповедовать ЗОЖ и учить уму-разуму.

Сергей Толмачев: на помощь Севастополю

Запросы «Сергей Толмачев» в Гугле теперь нужно снабжать геотегом не «Красноярск», а «Севастополь». Именно там обосновался некогда известный красноярский политик.

Сергей Толмачев был избран в краевой парламент в 2016 году депутатом от красноярского Октябрьского округа, но в 2020 году уехал в «крымнаш» и стал там сначала советником губернатора Севастополя (тоже бывшего красноярца Михаила Развожаева), а в конце 2021 года и вовсе его заместителем.

Вместе с Толмачевым в Севастополь переехала его семья, а также несколько друзей, знакомых и соратников. Вместе они трудятся на благо города-героя.

Полина Кольт: прямо к Путину на пресс-конференцию

И вновь поуехавшие в Севастополь. На этот раз бывший корреспондент канала «Прима» Полина Кольт отправилась в теплые края. Если в Красноярске журналистку мотало по всему краю, то в Севастополе ей удалось занять кресло телеведущей не абы чего, а главного государственного телеканала СТВ (что-то вроде нашего «Енисея»).

А в декабре Полина даже засветилась на пресс-конференции Владимира Путина. И правда — небывалый карьерный рост, в котором можно только пожелать успехов!

Михаил Маклаков: хочу снимать москвичей (и москвичек)

Отвлечемся от жизни телевизионной — погрузимся в жизнь творческую. Очередной поуехавший в столицу — Михаил Маклаков. Здесь он прославился как неплохой фотограф и даже открыл свой бизнес — красивые фото на документы. Получилось здесь — получится и в Москве.

Михаил переехал и открыл в столице точно такую же контору под названием «ВАУ!Паспорт». Судя по сайту, представительства есть еще в Санкт-Петербурге и Краснодаре. Что ж, пускай теперь жители северных и южных столиц будут красивыми в своих паспортах.

Анна Богомолова: в роли на коленях

Покорять столицу отправилась бывшая актриса театра Пушкина Анна Богомолова. Осенью 2021 года она получила одну из главных ролей в сериале «Смерть манекенщицы», который покажут на Первом канале. По собственному признанию, именно из-за этой роли она и «сорвалась в Москву».

Будем надеяться, что Анна победит российские сцены, а кинематограф поставит актрису на колени только ради кадра:

Половина редакции Newslab (утирая скупую слезу)

Да, наши ряды редеют, и как показывает жизнь, Newslab — отличная кузница кадров.

Так, в 2017 году пост директора Newslab оставил известный красноярский рок-музыкант Александр Назаров. А буквально пару дней назад стало известно, что он стал директором ГАУ «Севастопольская телерадиокомпания» (ох уж этот всеми любимый город!).

В 2020 году из-за переезда редакцию покинули прекрасный главный редактор Надежда Бохан, а также ресторанный обозреватель, профессиональный журналист и просто хороший человек Маша Русскова. В столицу перебралась корреспондент Анастасия Щепетова. В поисках лучшей жизни бежала в Крым и Валя Котляр, но быстренько вернулась обратно.

И это только потери за последние пару лет. А сколько ньюслабовцев поуехали раньше — не счесть…

Что ж, переезд в другие регионы — дело житейское. Лишь бы человеку на новом месте жилось хорошо. Пожелаем удачи героям нашего материала и пусть у них все сбудется! А вы хотели бы уехать из Красноярска?

С безобидной иронией и самыми теплыми чувствами, ваш Newslab

И.о. вице-губернатора Севастополя

“Прочь”: расизм и хорор

Александр Генис: Сегодняшний АЧ откроет наша беседа с ведущим Кинообозрения АЧ Андреем Загданским о фильме, о котором сейчас все говорят.

Андрей Загданский: Сегодня мы поговорим с вами о фильме-сенсации, который захватил внимание Америки.

Александр Генис: И не только Америки. Фильм чрезвычайно популярен во всем мире. 183 миллиона заработал фильм, на который было потрачено всего 4,5 миллион долларов. То есть в относительных цифрах это чуть ли не почище «Титаника».

Андрей Загданский: Среди фильмов, которые выходят в прокат в начале весны, редко бывают принципиальные бомбы.

Александр Генис: Конечно, такие фильмы обычно придерживаются для «оскаровского» сезона, то есть они идут осенью, зимой, но не весной.

Андрей Загданский: Есть промежуточное кино, летнее кино, серьезное кино. Но «Get out» — большая картина. Это, между прочим, — режиссерский дебют, первый фильм Джордона Пила, широко известного американского комедианта. Я рискну перевести «Get out» на русский, как «Убирайся отсюда» или «Убирайся отсюда немедленно». Это немножко длинно, гораздо длиннее, чем короткое «Прочь», как перевели по-русски.

Александр Генис: В таком виде этот фильм выйдет в русский прокате уже 11 мая.

Андрей Загданский: «Прочь» неплохо, но важно подчеркнуть «отсюда», убирайся отсюда, уходи, исчезни отсюда — вот контекст того «Get out», который звучит в фильме. Это — прямая реплика персонажа, которая обращена к другому персонажу, она-то и дает название фильму.

Итак, что происходит? Картина демонстративно и абсолютно политически некорректна. Именно это, признаюсь, доставило мне особенное зрительское удовольствие. Мне нравится, когда авторы талантливо разрывают с принятыми приличиями. Здесь ключевое слово, конечно, «талантливо». Завязка фильма напоминает или, точнее, переплетается с классическим американским фильмом 1967 года «Угадай, кто придет к обеду», классика, с Кэтрин Хепберн, Спенсером Трейси и Сидни Пуатье.

Александр Генис: Куча «Оскаров», знаменитый фильм, который вошел в историю кино.

Андрей Загданский: В этом году исполняется 50 лет тому фильму, тоже интересная деталь. В том фильме: смешанная пара, она белая, он черный, его играет Сидни Пуатье. Они едут знакомиться с ее родителями, такая либеральная, замечательная, образованная интеллигентная, очень успешная семья. Начинается ужас, кошмар, переполох, как их дочь может выйти замуж за черного, несмотря на то, что он ученый, суперуспешный доктор, и вообще такой красивый мужчина, как Сидни Пуатье.

Александр Генис: Но кончается все хорошо, и это чрезвычайно важно. Потому что хеппи-энд в том фильме обнадежил Америку на следующие полвека. Но сейчас эта ситуация переигрывается заново.

Андрей Загданский: Совершенно верно. Стэнли Крамер делал фильмы-послания, его картины действительно в какой-то степени формировали общественное мнение.

Александр Генис: Фильмы-месседжи.

Андрей Загданский: Это было тогда, и это была другая история в американском кино. Здесь по-другому: белая героиня, ее играет Эллисон Уильямс, и афроамериканский герой, его играет Дэниэл Калуа, все точно так же, как в классическом фильме. Героиня приглашает своего жениха, любовника в гости к своим родителям, которые, конечно же, как и в том фильме, не знают, что избранник их любимой замечательной дочери — афроамериканец. В том классическом фильме после того, как родители невесты, Кэтрин Хепберн и Спенсер Трейси, узнают, что будущий муж их дочери чернокожий, в доме началась паника. Потому что одно дело проповедовать расовое равенство на словах, другое дело выдавать дочь замуж за чернокожего. Но это было, как мы уже сказали, тогда. Сейчас, когда мы смотрим фильм, мы понимаем, что все должно быть абсолютно иначе. Но несмотря на наши догадки, тень старого фильма постоянно висит над «Get out» — это очень важно.

Знаете, есть такая клавиша предвкушения, в хорошо выстроенных триллерах. Вам дают ложные наживки, вы знаете, что это ложные ходы, вы знаете, что все пойдет не туда, куда вас заманивают, что все эти обещания ложные. От этого становится еще интереснее, веселее, как-то “шкодливее”. Итак, наш герой сомневается, ехать или не ехать. Она утверждает, что ее родители не расисты, что они чудесные либеральные люди, что отец ее дважды голосовал за Обаму и так далее. Она само обаяние, он еще больше, все тут самый милые и чудесные люди. Какая прекрасная пара, думаете вы. И понимаете, что что-то будет не так, что что-то сейчас обязательно произойдет. Они едут, вероятно, как мы понимаем, на север штата Нью-Йорк. Он пытается закурить в машине, и она неожиданно строго, выпадая из рамок «сю-сю-сю, любимый», пресекает попытку закурить и выбрасывает окурок в окно. Замечательное маленькое включение жесткости. Ничего, думаете вы, она заботится о любимом человеке, сейчас в Нью-Йорке все бросают курить. Потом машина сбивает оленя, и он, герой, идет посмотреть на умирающее на обочине дороги животное. И опять предвкушение у нас закрадывается, что-то будет сейчас не так.

Наконец пара приезжает в дом родителей, шикарный дом, огромный участок в лесу «Абсолютная прайвеси», — заявляет отец невесты своему будущему зятю. Ближайшие соседи неизвестно, где. И мы понимаем, что место это совершенно изолированное, то есть идеально подходит для чего-то страшного и нехорошего.

— Между прочим, я дважды голосовал за Обаму, — предсказуемо заявляет отец своему будущему зятю. — Если бы это было возможно, я бы проголосовал за него в третий раз.

Реплика, которую мы ждали, понимали, что она прозвучит. И опять мы понимаем, что что-то будет не так. Наконец совершенно замечательная деталь. Отец показывает висящую на стене в доме фотографию своего дедушки, легкоатлета на беговой дорожке, который, по его словам, был замечательный спортсмен, но в 1936 году проиграл квалификационные состязания Джесси ОуЭнсу, который, как вы знаете, поехал на Олимпийские игры в Берлин и показал Гитлеру, чего стоит все это хваленое превосходство белой расы, с гордостью говорит отец. — Думаю, вашему дедушки было нелегко после такого проигрыша? — сочувственно говорит наш герой.

Но реплика его остается без ответа. Я не собираюсь пересказывать фильм, но мне нравится, как расставлены все пружины действия, как ожидания и ложные ожидания продвигают повествование. Знаете, триллер хорош тогда, когда вы вышли из зала, и вспоминаете фильм не из начала в конец, а из конца в начало, чтобы убедиться, что все работает, ни одна деталь, ни одна фраза не оказалось лишней — это работа настоящего мастера. Так сделан «Get out».

Александр Генис: В последние годы лучшие фильмы те, которые не укладываются ни в одно жанровое определение. Эта картина, она, как теперь говорят и в России, хорор-фильм на расовой подкладке с комическими интервенциями. Удачный набор и очень неожиданный, потому фильм и произвел такое сильное впечатление, что никто от него этого не ожидал.

Особенно интересна первая половина фильма, которая проходит в комическом ключе. Дело в том, что сам режиссер фильма — продукт смешенного брака: наполовину черный, наполовину белый. Люди смешанных кровей особенно чутки к расовым проблемам, проблемам предрассудков. Я сам такой — наполовину русский, наполовину еврей, поэтому мне проще понять наших героев. То, что кажется людям лестью или попыткой понравиться, на самом деле выглядит скрытым расизмом. Приведу простой пример. Александр Солженицын, замечательный наш гражданский писатель, приезжает на Тайвань. На первой странице его путевого дневника находим фразу: «Вокруг собрались ребята с умными, как у всех азиатов, глазами». Как только мы услышим эту фразу, мы сразу хмыкнем, потому что она звучит расистски. Солженицын этого не слышит, но мы с вами, как люди, привыкшие в Америке очень чувствительно относиться к расовым проблемам, сразу понимаем, что это предрассудок.

Андрей Загданский: Как любое обобщение, любые «все».

Александр Генис: Совершенно верно. Никто не хочет принадлежать к той группе, которую он сам себе не выбрал. Одно дело быть филателистом, другое — лицом кавказской национальности. Моя московская приятельница сказала: «Как жалко, что у нашего сына нет еврейской крови». Я говорю: «Почему?». «Математику бы хорошо знал». Она даже не слышит, как это звучит.

В фильме много таких тонкостей, которые создают особое комическое напряжение, и все это — издевка над либералами. Но сам месседж фильма чрезвычайно серьезный. Потому что если та картина, о которой вы говорили, фильм 1967 года, кончалась хорошо, то эта кончается не просто плохо, она кончается ужасно. Потому что как написал Энтони Лейн, критик «Ньюйоркера», смысл фильма заключается в том, что автор задает вопрос: можем мы уже наконец научиться жить вместе, белые и черные? И ответ фильма — нет.

Андрей Загданский: Я не согласен с Энтони Лейном, и не согласен с ним не первый раз, хотя я довольно часто читаю его колонки. Я сравню «Get out» с фильмом Тарантино «Джанго освобожденный», который обрушивает на нас океан крови. Это насилие перверсивно, ибо оно доставляет нам удовольствие.

Александр Генис: Как всякая месть.

Андрей Загданский: Или же вспомним замечательную картину, которую мы с вами оба любим, «Догвилль», Фон Триера. Чудовищное насилие, убивают даже детей, и опять же, оказывается, что мы испытываем некоторое удовлетворение и от этого убийства.

Александр Генис: Совершенно согласен с вами, он сумел извратить человеческую природу.

Андрей Загданский: Не так уж он ее извратил, но тем не менее, он ею замечательно воспользовался. Что же происходит в этом фильме? Я сейчас сошлюсь на замечательную книгу, может быть эта одна из лучших книг о кино, которые я читал. Это книга Амоса Вогеля «Фильм как бунт». В этой картине есть все элементы бунта против смысла, против сложившегося порядка, против сложившихся стереотипов, как политических некорректных, так политически корректных, как условностей, которых придерживаются расисты, так и условностей, которых придерживаются либералы. Это совершенно замечательная смесь. Причем интересная деталь: если поменять в фильме местами белых и черных, то это получится абсолютно расистская картина, которая никогда в жизни не выйдет на экраны, а если бы вышла, то это был бы совершенно чудовищный скандал, автора бы заклеймили позором на всю оставшуюся жизнь. Не получается белых и черных поменять местами. Это как в шашках: вы всегда делаете первый ход белыми. Вот здесь то же самое, вы не можете развернуть это уравнение.

Этот развлекательный, смешной и страшный взрыв смысла обладает колоссальной гражданской провокацией. Помните, как говорит наш с вами любимый Вагрич: художник только задает вопросы. Вот и этот фильм задает вопросы — в кинематографической острой, смешной, гротескной, триллерной форме. Он добирается до того, что лежит в нашем подсознании, и взрывает то, что мы обходим стороной. Этим объясняется потрясающий и коммерческий, и артистический успех этого фильма.

Гражданская Оборона — Зоопарк, аккорды для гитары

Вступление: C | Am | F | G

C       Am       F         G
Не надо помнить - не надо ждать,
C       Am      F        G
Не надо верить - не надо лгать.
C       Am       F         G
Не надо падать - не надо бить,
C       Am       F         G
Не надо плакать - не надо жить.

Припев:
     C                Am
     Я ищу таких, как я,
                       F
     Сумасшедших и смешных,
                       G
     Сумасшедших и больных. Е-е!
     C               Am
     А когда я их найду,
                     F
     Мы уйдем отсюда прочь,
                       G
     Мы уйдем отсюда в ночь,
                    C          Am    F G
     Мы уйдем из зоопарка. А-а-а, а-а-а.
                    C          Am    F G
     Мы уйдем из зоопарка. А-а-а, а-а-а.

C       Am       F         G
О, бэйби, бэйби! Ты просто мышь,
C       Am       F         G
Ты словно точка, когда молчишь.
C       Am       F         G
Но вас так много, в глазах темно,
C       Am       F        G
Я так хотел бы разбить окно.

Припев:
     C                Am
     Я ищу таких, как я,
                       F
     Сумасшедших и смешных,
                       G
     Сумасшедших и больных. Е-е!
     C               Am
     А когда я их найду,
                     F
     Мы уйдем отсюда прочь,
                       G
     Мы уйдем отсюда в ночь,
                    C          Am    F G
     Мы уйдем из зоопарка. А-а-а, а-а-а.
                    C          Am    F G
     Мы уйдем из зоопарка. А-а-а, а-а-а.

Проигрыш: C | Am | F | G

C       Am       F      G
Пустые звуки - пустые дни,
C       Am       F        G
Вас слишком много, а мы одни.
C       Am       F         G
В руках ребенка сверкает нож,
C       Am       F       G
Но я надеюсь, что это ложь!

Припев:
     C                Am
     Ведь я ищу таких, как я,
                       F
     Сумасшедших и смешных,
                       G
     Сумасшедших и больных. Е-е!
     C               Am
     А когда я их найду,
                     F
     Мы уйдем отсюда прочь,
                       G
     Мы уйдем отсюда в ночь,
                    C          Am    F G
     Мы уйдем из зоопарка. А-а-а, а-а-а.
                    C          Am    F G
     Мы уйдем из зоопарка. А-а-а, а-а-а.

Каспийский Груз — Давай уедем (feat. Mania) текст песни, слова

Первый Куплет: Каспийский Груз
А хочешь, я выучусь шить, а может и вышивать.
А хочешь, я выучусь жить, и будем жить-поживать.
Уедем отсюда прочь…

Давай уедем, Тим.
Давай уедем в Крым.
Хочешь, я скажу, что ты не здесь?
Не нажимай «Yes».

Ну вот, куда ты на ночь глядя?
Я каждый раз боюсь, что посадят.
Ты ж хотел детей, столько идей было…
А сейчас — всё, не как у людей.

У людей из окна Площадь Красная видна,
А из нашего здания видно другое здание.
А в Крыму у меня дом, будем вдвоём…
А потом рожу и будем втроём.

Ты бороду сбреешь, я волосы перекрашу.
Ремонт затеешь, уже не в съёмной, а в нашей.
Думала путь к сердцу через желудок,
Пока готовила твоё любимое блюдо.

Но пуля быстрее меня найдёт к сердцу путь —
Через пиджак, рубашку и грудь.
Тебе уже тридцать, мне ещё двадцать пять.
А хорошее мне только снится, от того мне и хочется спать.

Припев:
А хочешь, я выучусь шить, а может и вышивать.
А хочешь, я выучусь жить, и будем жить-поживать.
Уедем отсюда прочь, оставим здесь свою тень —
И ночь у нас будет ночь, и день у нас будет день.

Второй Куплет: Каспийский Груз
Давай вернёмся, а? Так неймётся она.
В путь резвый собраться и просто
Уехать, а остальное — чёрт с ним!

А люди… Вон они! — вольные.
Источник teksty-pesenok.ru
Стоят довольные у окон.
Долой ночи мои бессонные,
Проведённые у икон.

Мне ж переживать нельзя,
Я ж уже на пятом, папа.
Да всё ещё боюсь что сорвётся петля,
И тебе положат на пол.

А я хотела просто сад, а не на Садовом.
Я спать готова на неудобном диване, но дома.
Давай уедем от нежеланных гостей? —
Заживём…

Всё заживёт…

Припев: [x2]
А хочешь, я выучусь шить, а может и вышивать.
А хочешь, я выучусь жить, и будем жить-поживать.
Уедем отсюда прочь, оставим здесь свою тень —
И ночь у нас будет ночь, и день у нас будет день.

Убирайся отсюда GIFS

продукты

  • GIF клавиатура
  • Android
  • Mac
  • Mac
  • Explore

  • Reaction GIFS
  • Explore GIFS
  • 3

    Компания

    • Около
    • пресса
    • Blog
    • FAQ
    • Условия и конфиденциальность
    • Теновые лицензии
    • Свяжитесь с нами
    • API

      • Tenor Gif API
      • GIF API Документация
      • Unity AR SDK
      • Выйти

      • Нет Way

      • Выбрать меня отсюда

      • Что бы ни

      • Shoo

      • Оставьте

      • RUB

      • RUN

      Наклейки

      Посмотреть все наклейки
      • # Выйти
      • #out
      • #Go-Away
      • #Just-Get-Th e-Hell-Out-Of-Other
      • #Мне-Надо-Убраться-Отсюда
      • #Я-Должен-Убраться-Отсюда
      • # Lets-Get-The-Ad-Of-Of-Other
      • #Im-Gonna-Bet-Of-Other
      • #I-Wanna-Bet-Of-Other
                                            #есть-есть-какой-нибудь-выход-из-отсюда
                                          • #убирайся-сюда-сюда
                                          • -Вон
                                          • #Убирайся-Отсюда
                                          • #Уходи
                                          • #Убирайся-К черту-Отсюда
                                          • #Просто-Убирайся-Отсюда
                                          • 800006

                                            5

                                          • # Утомитель здесь
                                          • # Get-Me-Out of-Tweak-Tweak
                                          • # Tweek-Tweak
                                          • # Fuck-Outta — здесь
                                          • # Burna-Boy
                                          • # run
                                          • #Get-Out-Oher
                                          • #Youre-Fired
                                          • #Mayor-Mcdaniels
                                          • #Go-A Way-Shoo
                                          • # Stan-Marsh
                                          • # Get-Off-May-Baby
                                          • # находятся на ребёнках
                                            • # Eric-Cartman
                                            • # Schlag-weg
                                            • # Brian-Brobbey
                                            • # Can-We-go
                                            • # Eric-cartman
                                            • # Его время — to-to-to-to-to-to-to-to
                                            • # South-Park
                                            • # Get-Outta- Здесь
                                            • # Go-Away
                                            • # Lets-Go
                                            • # Go-to-Hell
                                            • # Virt-You
                                            • # No-Way
                                            • # Skuck-In-Toother
                                            • # Cartman
                                            • # Kathryn-dean
                                            • # Take-a-lap
                                            • #LAP
                                            • #bye
                                            • 9 #bye
                                            • # Go-Peellens
                                            • # Pipp-Peellens
                                            • # Just-Sale-Да
                                            • #Sai-Daqui
                                            • #Lucas-Feurschutte
                                            • #Get-Off-Other
                                            • #Go-Away
                                            • #Get-Out
                                          • #Sneak-O UT
                                          • # eric-cartman
                                          • # ah-va
                                          • # ah-va
                                          • # ah-va
                                          • # rafael-portugal
                                          • # Spring-Fling
                                          • # Spring-Fling
                                          • # JoyPixels
                                          • #kick
                                          • # TATTACK
                                          • # Front-kick
                                          • # Back-Off
                                          • # Rish-Hand
                                          • # Rosing-Hand
                                          • # Point-Leve
                                          • # Hamish-Blake
                                          • # Get-Out- — здесь
                                          • # est-Gee
                                          • # Утомитель здесь
                                          • # queen-bean
                                          • # luci
                                          • # Let.-Go-Save-Thet-Whales
                                          • # EXAPAPE
                                          • # LOTS-TEST-OUT-OF-DEST
                                          • #RUN
                                          • # Brunning
                                          • # Шикон
                                          • # Harkred
                                          • # Horkeror
                                          • # IM-Outta-twain
                                          • # Shania-Twain
                                          • #Мы-Никогда-Не-Выходили-Отсюда
                                          • #heart
                                          • #pop
                                          • #nope
                                          • #NO
                                          • #NO
                                          • # Ready
                                          • # Готов к Go
                                          • # Get-Outta — здесь
                                          • # GUI-OUT
                                          • # GET-OUT
                                          • # चलनिकल
                                          • # YAMI-Gautam
                                          • # Ginny-Gill

                                          4 GIFS

                                          • # вытащить здесь-с-что
                                          • # Get-Out
                                          • #Leave
                                          • #gtfo
                                          • # вытащить здесь
                                          • #kick
                                          • #kick
                                          • # выбивает
                                          • #hurt
                                          • #hurt
                                          • #ouch
                                          • # Утомительно отсюда
                                          • #
                                          • # Will-ferrell
                                          • # Kristen-Wiig
                                          • # Get-The-Thybute-Out
                                          • # Get-Out
                                          • # Get-Out
                                          • #UMPIRE
                                          • #OUTARE
                                          • #felicia
                                          • #hell
                                          • #Get-The-Hell-Out-Of-Here
                                            • # Get-the-fuck-outta — тут
                                            • # get-out
                                            • #CAT
                                            • #Duck
                                            • #kack
                                            • #kick
                                            • # Get-Outta — здесь
                                            • #Leave
                                            • #go
                                            • #friday
                                            • # Ice-Cube
                                            • #wtf
                                            • # Что-то-трахается
                                            • # Что-то-то, что
                                            • # Get-The-Add-Out —
                                            • # 3
                                              • # GetTet
                                              • #out
                                              • # и
                                              • #of
                                              • #of
                                              • #punch
                                              • #
                                              • #
                                              • # Get-Out-Out-Shoo
                                              • # Get-Outta — здесь
                                              • # William-Newbery
                                              • # вытащить здесь
                                              • #sharon
                                              • # The-Oval
                                              • # The-Oval
                                              • # Fuck-Outta — здесь
                                              • # ARTTA — здесь
                                              • # Get-Out
                                              • # Выход -Из-Здесь
                                              • #Уходи
                                              • #Уходи
                                              • #Убирайся-Отсюда
                                              • #Эсам
                                              • #Убирайся- — тут
                                              • #anry
                                              • # Go-Away
                                              • # Get-Ass-Outta — здесь
                                              • # Outta-the
                                                • # outta-harlow
                                                • #squire
                                                • # CONNOR-MC-GREGOR
                                                • #GTFO
                                                • #GTFO
                                                • #GTFOH
                                                • #RANDOM
                                                  • # GOOT-AWAY
                                                  • # OUT-ME — один
                                                  • # Get-TF-Outta-
                                                  • #TROW
                                                  • # ARMOW
                                                  • # Get-Out
                                                  • #leave
                                                    • # SOPRANO
                                                    • # Get-The Fuck-Outta — здесь
                                                    • # Edward-Williams
                                                    • # Edward-Williams
                                                    • #frustrated
                                                    • #mad
                                                    • #angry
                                                    • #Angry-Girl
                                                    • #Get-Out-Of-Here
                                                    • #Get-Outta-Here
                                                      60Hell-0fHell #Get-The-The-The
                                                    • #Убирайся-Отсюда
                                                    • #gtfoh
                                                    • #kick
                                                    • #Убирайся-Отсюда
                                                    • # Утомительство здесь
                                                    • #DEAN
                                                    • #Контактность
                                                    • # Community
                                                    • # Сохранить здесь
                                                    • # Утомитель здесь
                                                    • #
                                                      • # The100
                                                      • # The100-S6
                                                      • # The100-S6
                                                      • # The100-S6
                                                      • Season6
                                                      • # S6
                                                      • # S6
                                                      • 3
                                                        • # Get-Outt-Outta — здесь
                                                        • # Get-Outta — здесь
                                                        • #muppets
                                                        • #kermit
                                                        • #fozzie
                                                          • # IM-COOD
                                                          • #OUTTA
                                                          • # и
                                                          • #bye
                                                          • # Утомитель здесь
                                                          • # Alison-Brie
                                                          • # Get-The-Thert-Out-Out —
                                                          • #Leave
                                                          • #get -OUT -OUT -OVE-TEATE
                                                          • #LEAEVE
                                                          • # GOURE
                                                          • # там-is-no-way-out-of-of-of-of-of the
                                                          • # Sasha-Banks
                                                          • #bayley
                                                          • #Герара
                                                          • #Убирайся отсюда

                                                          Убираемся отсюда! (Фресно, Калифорния)

                                                           
                                                           
                                                           
                                                           
                                                           
                                                           
                                                           
                                                           

                                                          Это группа путешествующих, если вы не планируете путешествовать или ходить в походы, вам следует рассмотреть другие группы.На Meetup есть множество групп, где вы можете разместиться. Мы проводим местные мероприятия, чтобы иметь возможность встретиться друг с другом и завязать дружбу, прежде чем мы поедем за город.

                                                          Отказ от ответственности: из-за Covid-19, когда вы отвечаете на приглашение на мероприятие, каждый участник должен быть готов к вождению собственной машины. Никто не должен считать, что он несет ответственность за то, чтобы пригласить участников на мероприятие, особенно сейчас. Это должно было быть нормой еще до Covid, мы не Uber, Lyft или ваше личное такси. Если вы и человек за рулем соглашаетесь на совместное использование автомобилей, это совершенно нормально.Если вы не водитель, вы должны заплатить водителю, какова ваша справедливая доля бензина, и вам должны заплатить до того, как вы сядете в его машину. Это должно быть согласовано до мероприятия. Число Covid растет в Калифорнии и по всей нашей стране, но мы все еще проводим мероприятия с осторожностью. Теперь мы установим лимит для наших групп. Вы обязаны носить маску в большинстве мест, чтобы защитить себя и окружающих. Вы всегда должны иметь при себе дезинфицирующее средство для рук. Мы практиковали социальное дистанцирование, когда это было возможно.Никаких объятий в это время!

                                                          Вы должны ОТВЕЧАТЬ только в том случае, если вы собираетесь, и ваш ОТВЕТ — это соглашение о том, что вы идете на свой страх и риск, и вы не будете нести ответственность за любые непредвиденные обстоятельства. Измените свой RSVP, как только вы почувствуете себя плохо. Но если у вас появится привычка менять свой RSVP в последние несколько дней, вы будете перемещены в список ожидания. Да, некоторые из вас сделали это своей новой привычкой.

                                                          Мы делаем все возможное, чтобы позаботиться о вас и все же «убраться.» Мы хотим, чтобы каждый участник остался в БЕЗОПАСНОСТИ и ЖИВ!

                                                          Все участники должны иметь свою фотографию, иначе они будут удалены из группы. Но могут вернуться со своей опубликованной фотографией. Если вы не хотите публиковать свою фотографию или вступай под настоящим именем, просьба не вступать в эту группу Я буду искать тебя на мероприятии, а не твою собаку, или мультик или твоего ребенка, я хочу с тобой познакомиться! и вы будете забанены в группе Нам нужны активные участники, а не заполнители.

                                                          Спасибо

                                                          ************************************************* ******************************************************* *******************

                                                          Нечего делать? Некуда идти? Хватит жаловаться, действуйте.

                                                          Я только что переехал во Фресно; все говорили мне, что ты ДОЛЖЕН проверить Район Тауэра. Я так и сделал, я даже переехал в район. Вывод, это довольно хромой. Несколько баров, пара приличных ресторанов, кофейня и чайная. Не то чтобы это было так уж плохо, но я переехал из Лас-Вегаса.

                                                          Вместо того, чтобы страдать, я говорю: «Пойдем отсюда».

                                                          Целью этой группы является организация веселой, авантюрной группы, которая будет часто путешествовать по разным городам; Сан-Франциско, Лос-Анджелес, Сан-Диего, Лас-Вегас и все места между ними.

                                                          Так что вставай, регистрируйся и вперед!!! 🙂

                                                          Убирайся отсюда: ученые изучают преимущества лесов, пения птиц и проточной воды

                                                          ПРИРОДА ИСПРАВЛЕНИЕ
                                                          Почему природа делает нас счастливее, здоровее и креативнее
                                                          Автор Флоренс Уильямс
                                                          Иллюстрировано.280 стр. Нортон и компания. 26,95 долларов США.

                                                          Представьте себе чудодейственное лекарство, которое может облегчить многие стрессы современной жизни — сочетание улучшающего настроение и умной таблетки, которое может даже способствовать ремиссии рака. А теперь представьте, что этим панацеей было старомодное народное средство: просто прогуляйтесь в лесу или прогуляйтесь по парку. Рецепт не нужен.

                                                          Это предложение увлекательной книги Флоренс Уильямс «Природное средство: почему природа делает нас счастливее, здоровее и креативнее».«Мы страдаем от «эпидемических вывихов на открытом воздухе», — пишет Уильямс, и это разрушительно для нашего психического и физического здоровья. Терапия проста. «Чем больше природы, тем лучше вы себя чувствуете».

                                                          Возможно, вы уже слышали эту версию раньше. Два столетия назад романтики воспевали достоинства природы как противоядие от пороков индустриализации. В 1984 году биолог Эдвард О. Уилсон придал этой идее научный оборот в своей книге «Биофилия», в которой утверждалось, что люди обладают врожденной любовью к природе.

                                                          Аргумент Уилсона был убедительным, но в основном это было стремление, замаскированное под гипотезу. С тех пор ученые пытались подтвердить гипотезу биофилии — и они начинают получать результаты. Было показано, что всего 15 минут в лесу снижают уровень кортизола, гормона стресса, у испытуемых. Увеличьте время пребывания на природе до 45 минут, и у большинства людей улучшится когнитивная деятельность. Есть и преимущества в масштабе общества. Исследователи из Англии показали, что доступ к зеленым насаждениям снижает неравенство в психическом здоровье, связанное с доходом.

                                                          Это все очень обнадёживает, но как именно природа так влияет на людей? Чтобы ответить на этот вопрос, Уильямс следит за исследователями на трех континентах, которые работают на передовых рубежах нейробиологии природы.

                                                          Может быть, нас заводит лесной запах; аэрозоли, присутствующие в вечнозеленых лесах, действуют как легкие седативные средства, а также стимулируют дыхание. Возможно, дело в звуковом ландшафте, поскольку доказано, что вода и особенно пение птиц улучшают настроение и концентрацию внимания. Преимущества природы могут быть связаны с чем-то столь же простым, как тот факт, что природные ландшафты буквально приятны для глаз.Многие природные узоры — капли дождя, падающие на лужу воды, или расположение листьев — организованы как фракталы, и человеческая сетчатка движется по фрактальному образцу, наблюдая за происходящим. Такая конгруэнтность создает в мозгу альфа-волны — нейронный резонанс расслабления.

                                                          Уильямс, пишущий редактор журнала Outside, представляет все это с молниеносностью трейлраннера, уверенно покрывающего много земли. У нее есть готовая научно-популярная презентация — достаточно свежая, чтобы привлечь непрофессионала, и достаточно тщательная, чтобы удовлетворить эксперта.Она храбро соглашается стать подопытным кроликом для исследователей, в том числе носит портативный прибор ЭЭГ в лесу и выглядит как «сморщенный морской еж». (Однако время от времени текст Уильямса кажется мне чересчур громким; описание Фредерика Лоу Олмстеда как «задиристого гуру природы» — это слишком.)

                                                          К счастью, получить дозу природы не так уж и сложно. Большинство людей получают большую пользу от городских парков, и всего пять часов в месяц делают свое дело.

                                                          Благоговение, которое многие люди испытывают в природе, согласно одному исследованию, связано с повышенной щедростью по отношению к другим людям.Возможно, то, что мы получаем от природы, — это чувство связи с большим сообществом жизни. Я знаю, как это звучит: в лучшем случае — как стремление, замаскированное под гипотезу, в худшем — как легкомысленный романтизм. Но вот в чем дело — наука находится на пути к тому, чтобы доказать это.

                                                          Самые популярные цитаты из фильмов

                                                          «Знаешь, Стив, тебе не нужно действовать со мной. Тебе не нужно ничего говорить и не нужно ничего делать. Ничего.О, может быть, просто свистеть. Ты умеешь свистеть, не так ли, Стив? Вы просто соедините губы — и дуть
                                                          — МАРИ БРАУНИНГ (Лорен Бэколл) в фильме «Иметь и не иметь» (1944)
                                                          Воспроизвести клип (отрывок):

                                                          «Лично меня Веда убедила, что аллигаторы правы. Они едят своих детенышей.
                                                          — ИДА КОРВИН (Ева Арден) в Милдред Пирс (1945)
                                                          Воспроизвести клип (отрывок):

                                                          «Если бы я был ранчо, они бы назвали меня Бар Нотин».
                                                          — ДЖИЛДА (Рита Хейворт) в Gilda (1946)
                                                          Воспроизвести клип (отрывок):

                                                          «Пристегните ремни безопасности — ночь будет ухабистой.
                                                          — МАРГО ЧЕННИНГ (Бетт Дэвис) в «Все о Еве» (1950)
                                                          Воспроизвести клип (отрывок):

                                                          «Встань. Твой отец умирает.»
                                                          — ПРЕПОДОБНЫЙ САЙКС (Уильям Уокер) в To Убить пересмешника (1962)
                                                          Воспроизвести клип (отрывок):

                                                          «Господа, здесь нельзя драться.Это Военная Комната!»
                                                          — ПРЕЗИДЕНТ МАФФЛИ (Питер Селлерс) в Dr. Strangelove or:… (1964)
                                                          Воспроизвести клип (отрывок):

                                                          «Что у нас здесь… так это отсутствие связи.»
                                                          — КАПИТАН (Strother Martin) в Cool Hand Люк (1967)
                                                          Воспроизвести клип (отрывок):

                                                          «Меня зовут мистер Тиббс!»
                                                          — ВИРДЖИЛ ТИББС (Сидни Пуатье) в В Ночной зной (1967)
                                                          Воспроизвести клип (отрывок):

                                                          «Вам нравится…ножи?»
                                                          — ГАРОЛЬД (Бад Корт) в Гарольд и Мод (1971)
                                                          Воспроизвести клип (отрывок):

                                                          «Сейчас давай ты просто спустишь штаны… Просто сними их сразу… Я Держу пари, ты можешь визжать как свинья.»
                                                          — ГОРНЫЙ ЧЕЛОВЕК (Билл МакКинни) в Избавление (1972)
                                                          Воспроизвести клип (отрывок):

                                                          «Посмотрите, как они убили моего мальчика.
                                                          — ВИТО КОРЛЕОНЕ (Марлон Брандо) в Крестный отец (1972)
                                                          Воспроизведение клипа (отрывок):

                                                          «Это безопасно?»
                                                          — ДР. SZELL (Лоуренс Оливье) в марафоне Мужчина (1976)
                                                          Воспроизвести клип (отрывок):

                                                          «…Ты со мной разговариваешь? Я здесь один.
                                                          — ТРЭВИС БИКЛ (Роберт Де Ниро) в Taxi Driver (1976)
                                                          Воспроизвести клип (отрывок):

                                                          «Обожаю запах напалма по утрам… Пахнет победой.»
                                                          — КИЛГОР (Роберт Дюваль) в Апокалипсисе Сейчас (1979)
                                                          Воспроизвести клип (отрывок):

                                                          «Ты не слишком умный, не так ли? Мне это нравится в мужчинах.
                                                          — МЭТТИ УОКЕР (Кэтлин Тернер) в теле Жара (1981)
                                                          Воспроизвести клип (отрывок):

                                                          «Дело не в годах, дорогая. Дело в пробеге.»
                                                          — ИНДИАНА ДЖОНС (Харрисон Форд) в Raiders Потерянного ковчега (1981)
                                                          Воспроизвести клип (отрывок):

                                                          «Идут на 11.
                                                          — НАЙДЖЕЛ ТАФНЕЛ (Кристофер Гест) в Это Spinal Tap (1984)
                                                          Воспроизвести клип (отрывок):

                                                          «Игра окончена, чувак! Игра окончена
                                                          — ХАДСОН (Билл Пэкстон) в Aliens (1986)
                                                          Воспроизвести клип (отрывок):

                                                          «Никто не ставит Бэби в угол.
                                                          — ДЖОННИ КАСЛ (Патрик Суэйзи) в Грязные танцы (1987)
                                                          Воспроизвести клип (отрывок):

                                                          «Здравствуйте. Меня зовут Иниго Монтойя. Вы убили моего отца. Приготовься к смерти.»
                                                          — ИНИГО МОНТОЯ (Мэнди Патинкин) в The Princess Bride (1987)
                                                          Воспроизвести клип (отрывок):

                                                          «Невообразимо!»
                                                          «Вы продолжаете использовать это слово.Я не думаю, что это означает, что вы думаете, что это значит.»
                                                          — ИНИГО МОНТОЯ (Мэнди Патинкин) в The Princess Bride (1987)
                                                          Воспроизвести клип (отрывок):

                                                          «Есть весело штурмовать замок!»
                                                          — MIRACLE MAX (Билли Кристал) в The Princess Bride (1987)
                                                          Воспроизвести клип (отрывок):

                                                          «Как ты хочешь.
                                                          — ДЕДУШКА/РАССКАЗЧИК (Питер Фальк) в Принцесса-невеста (1987)
                                                          Воспроизвести клип (отрывок):

                                                          «Сынок, у тебя на голове трусики.»
                                                          — ПАРЕНЬ В ГРУЗОВИКЕ (Джон О’Доннал) Николасу Кейджу в Raising Аризона (1987)
                                                          Воспроизвести клип (отрывок):

                                                          «Я пришел сюда пожевать жевательную резинку и надрать задницы.А также У меня закончилась жевательная резинка.»
                                                          — НАДА («Роуди» Родди Пайпер) в They Live (1988)
                                                          Воспроизвести клип (отрывок):

                                                          «Эй! Это рай?»
                                                          «Нет, это Айова.»
                                                          — РЭЙ КИНСЕЛЛА (Кевин Костнер) в Field Мечты (1989)
                                                          Воспроизвести клип (отрывок):

                                                          «Это это Огайо.Я имею в виду, если у тебя в руке нет пивоварни, с таким же успехом ты могла бы быть в платье.»
                                                          — ДЖЕЙСОН ДИН (Кристиан Слейтер) в Heathers (1989)
                                                          Воспроизвести клип (отрывок):

                                                          «Я отдал ей свое сердце, а она дала мне ручку.»
                                                          — ЛЛОЙД ДОБЛЕР (Джон Кьюсак) в Say Anything… (1989)
                                                          Воспроизвести клип (отрывок):

                                                          «Я возьму то же, что и она.
                                                          — ЖЕНСКАЯ ЗАКУСОЧНАЯ (Эстель Райнер) в Когда Гарри встретил Салли… (1989)
                                                          Воспроизвести клип (отрывок): (короткий) (длинный)

                                                          «Но как же я смешной? В смысле, смешной, будто я клоун? Я тебя развлекаю?»
                                                          — ТОММИ ДЕВИТО (Джо Пеши) в GoodFellas (1990)
                                                          Воспроизвести клип (отрывок):

                                                          «Это может быть опухоль.
                                                          «Это не опухоль!» (произносится тумах)
                                                          — ДЖОН КИМБЛ (Арнольд Шварценеггер) в Детсадовский полицейский (1990)
                                                          Воспроизвести клип (отрывок):

                                                          «Он не выходил из долбаной машины!»
                                                          — ЭННИ УИЛКЕС (Кэти Бейтс) в Misery (1990)
                                                          Воспроизвести клип (отрывок):

                                                          «Уходи отсюда! И не возвращайся до пяти-семи дней!»
                                                          — VADA SULTENFUSS (Анна Хлумски) в My Girl (1991)
                                                          Воспроизвести клип (отрывок):

                                                          «О, и Сенатор, еще кое-что.Мне нравится твой костюм.»
                                                          — ГАННИБАЛ ЛЕКТЕР (Энтони Хопкинс) в году Молчание ягнят (1991)
                                                          Воспроизвести клип (отрывок):

                                                          «В этом мире есть два типа людей: те, кто как Нил Даймонд, и те, кто этого не делает.»
                                                          — БОБ УАЙЛИ (Билл Мюррей) в Что насчет Боба? (1991 )
                                                          Воспроизвести клип (отрывок):

                                                          «Ты не выдержишь правды!»
                                                          — ПОЛКОВНИК ДЖЕССУП (Джек Николсон) в A Few Good Men (1992)
                                                          Воспроизведение клипа (отрывок):

                                                          «В бейсболе не плачут!»
                                                          — ДЖИММИ ДУГАН (Том Хэнкс) в Их собственная лига (1992)
                                                          Воспроизвести клип (отрывок):

                                                          «О, ради бога.Слезь с этого распятия. Кому-то нужно дерево.»
                                                          — АДАМ/ФЕЛИЦИЯ (Гай Пирс) в Приключения Присциллы, Королева пустыни (1994)
                                                          Воспроизведение клипа (отрывок):

                                                          «Иногда, Долорес, иногда нужно быть высокомерной сучкой, чтобы выживать. Иногда быть стервой — это все, что нужно женщине на.
                                                          — ВЕРА ДОНОВАН (Джуди Парфитт) в Долорес Клэйборн (1995)
                                                          Воспроизвести клип (отрывок):

                                                          «Привет!»
                                                          — ДОРОТИ БОЙД (Рене Зеллвегер) в Джерри Магуайре (1996)
                                                          Воспроизвести клип (отрывок):

                                                          «Показать мне деньги!»
                                                          — РОД ТИДВЕЛЛ (Кьюба Гудинг мл.) в Джерри Магуайре (1996) (также озвучивает Джерри Магуайр (Том Круз))
                                                          Воспроизведение клипов (отрывок): (1) (2)

                                                          «Это будет весело. Мы можем не ложиться спать допоздна, обмениваться мужественными историями, а утром пеку вафли!»
                                                          — ОСЕЛ (Эдди Мерфи) в Шрек (2001)
                                                          Воспроизвести клип (отрывок):

                                                          «Почему он плачет, Смеагол?»
                                                          — ГОЛЛУМ (Энди Серкис) в Властелин колец: Двое Башни (2002)
                                                          Воспроизвести клип (отрывок):

                                                          Я знаменитость…Забери меня отсюда! объявляет о первой ликвидации

                                                          Я знаменитость… Вытащи меня отсюда! сообщил, что Арлин Филлипс стала первой знаменитостью, которую проголосовали за изгнание из замка в этом году.

                                                          После обычного разговора о лагерных сплетнях, Ант и Дек направились в лагерь, чтобы сообщить плохие новости о том, что один из группы будет изгнан обратно в реальный мир.

                                                          Никто не хочет быть первым, но время в лагере вышло для бывшего судьи Танцы со звездами , которая была весьма эмоциональной в своем интервью с ведущими.

                                                          ИТВ

                                                          Арлин, которая является самым старым человеком, когда-либо участвовавшим в Я знаменитость , рассказала им о причинах своего появления в шоу.

                                                          Одна из причин заключалась в том, чтобы побороть ее страхи и показать внучкам, что вам не нужно бояться всех жуков и тварей, как она всегда боялась, страх, который она передала своим дочерям.

                                                          «Эта программа, я смотрю ее так долго, она о преодолении страха, и одна из самых смелых, самых смелых, самых бесстрашных девушек, которых я знаю, это Лили Дуглас, которая только что получила награду Scottish Pride of Britain за отвагу, » она объяснила.

                                                          ИТВ

                                                          Связанный: Я знаменитость Мэтти Ли понимает, почему люди голосуют за Naughty Boy после суда вместе себя, чем делать что-то подобное, и жить так, как я никогда не думал, что буду».

                                                          Она также добавила, что никогда в жизни не останавливалась в палатках, так что это еще один пункт в ее списке.

                                                          Они также коснулись ее милых материнских отношений с Naughty Boy, назвав его «очень особенным человеком».

                                                          Она также рассказала Арлин, что пара планирует «сделать что-то вместе» с его музыкой и ее танцевальным фоном, так что следите за этим пространством, чтобы не пропустить ничего.

                                                          Я знаменитость транслируется на ITV и ITV Hub.

                                                          Однажды в Тайне, Энтони МакПартлин и Деклан Доннелли

                                                          Сфера Амазонка.co.uk

                                                          £ 6,99

                                                          Муравей и Декабрь — Ооо! Какая прекрасная пара

                                                          Эмили Атак — Мы уже там?

                                                          Семь циферблатов Амазонка

                                                          11,50 фунтов стерлингов

                                                          Джоэл Доммет — Это не я, это они

                                                          Издательская группа заголовков Амазонка

                                                          100 фунтов стерлингов.99

                                                          Скарлетт Моффат — История моей жизни

                                                          Блинк Публикация Амазонка

                                                          7,70 фунтов стерлингов

                                                          Гарри Реднапп — Мир глазами Гарри

                                                          Эбери Пресс Амазонка

                                                          15,90 фунтов стерлингов

                                                          Стейси Соломон — Счастливо несовершенная

                                                          Я знаменитость… Забери меня отсюда! DVD игра

                                                          Британия Игры Амазонка

                                                          14,97 фунтов стерлингов

                                                          Этот контент создается и поддерживается третьей стороной и импортируется на эту страницу, чтобы помочь пользователям указать свои адреса электронной почты. Вы можете найти дополнительную информацию об этом и подобном контенте на сайте piano.io.

                                                          «Почему бы тебе не превратиться в дерево и не убраться отсюда?» – Моя компьютерная мудрость

                                                          От кого: Назад в будущее, часть II

                                                          Жанр:  Фильмы

                                                          Кто это сказал?: Бифф Таннен

                                                          История, стоящая за цитатой:  Поскольку 21 октября 2015 года прошло, дата, когда Док Браун взял Марти МакФлая «в будущее», чтобы спасти своего внука, кажется вполне уместным, что цитата на этой неделе взята из фильма, когда эти События произошли, Назад в будущее, часть 2

                                                          Цитата из середины фильма.Бифф Таннен из 2015 года крадет Delorean и возвращается в 1955 год. Он планирует передать спортивный альманах из будущего Биффу из 2015 года, чтобы он мог использовать эту информацию, чтобы разбогатеть. Конечно, Бифф, будучи упрямым хулиганом, каким он и является (в любой временной шкале), отказывается от книги и приводит цитату. Затем «старший» Бифф ругает себя младшего, говоря ему, что фактическая цитата должна быть «…сделай как дерево и уходи».

                                                          Мудрость компьютерщика : Когда ты молод, тебе кажется, что ты можешь все, даже очень глупые вещи.Нам кажется, что мы можем выполнять глупые трюки или говорить невероятно глупые/бестактные вещи людям, потому что это «круто». Только когда вы станете старше и у вас появится возможность взглянуть на эти действия более зрелым умом, вы сможете увидеть, насколько глупыми на самом деле являются некоторые из этих импульсивных действий.

                                                          Нравится:

                                                          Нравится Загрузка…

                                                          Родственные

                                                          Автор: Виктор де ла Круз

                                                          Большую часть моего детства (и взрослой жизни) я провел, занимаясь гиковскими вещами: смотрел телевизор, играл в видеоигры и ходил в кино.Для некоторых это может быть пустой тратой времени. Что ж, для меня это сделало меня тем, кто я есть сегодня… чокнутым взрослым. На самом деле я пишу для пары блогов, а именно: geekwisdom.wordpress.com 3rdworldgeeks.com gamemoir.com Пожалуйста, проверьте их! Просмотреть все сообщения Виктора де ла Круза

                                                          Трамп на митинге: «Может быть, его стоило избить»

                                                          «Уберите его к черту отсюда, пожалуйста?» — сказал Трамп в субботу утром. — Уведите его отсюда. Выбрось его!»

                                                          История продолжается под рекламой

                                                          В какой-то момент Саутхолл упал на землю и был окружен несколькими белыми мужчинами, которые, судя по видео, снятому CNN, били его ногами и кулаками.Репортер «Вашингтон пост» в толпе наблюдал, как один из мужчин положил руки на шею Саутхолла и услышал, как наблюдательница неоднократно кричала: «Не задушите его!»

                                                          Когда сотрудники службы безопасности поставили Саутхолла на ноги и вывели из здания, люди в толпе неоднократно толкали и толкали его. Толпа чередовала то свист, то аплодисменты. Звучали скандирования «Все жизни имеют значение!»

                                                          «Возможно, его следовало избить, потому что то, что он делал, было абсолютно отвратительно», — сказал Трамп в эфире канала Fox News в воскресенье утром.«У меня много поклонников, и они были недовольны этим. И это был очень неприятный парень, который был нарушителем спокойствия, который хотел создать проблемы».

                                                          История продолжается под рекламой

                                                          Это было изменение тона всего месяц назад, когда Трамп регулярно призывал свою аудиторию не причинять вреда протестующим, которые часто проникают на его митинги.

                                                          «Не делайте им больно», — сказал Трамп на митинге в Майами 23 октября, когда вывели активистов, выступающих за иммиграцию. «Вы можете вытащить их, но не причиняйте им вреда.

                                                          Члены Black Lives Matter берут микрофон у Берни Сандерса
                                                          Марисса Джонсон (слева) говорит, в то время как Мара Жаклин Уиллафорд стоит рядом с ней, а кандидат в президенты от Демократической партии сенатор Берни Сандерс, I-Vt., стоит рядом, когда две женщины берут микрофон на митинге в субботу, 8 августа 2015 г., в центре Сиэтла. Женщины, соучредители сиэтлского отделения Black Lives Matter, взяли на себя микрофон сразу после того, как Сандерс начал говорить, и отказались от него отказаться. В конце концов Сандерс покинул сцену, не говоря ни слова, и вместо этого ворвался в толпу, чтобы поприветствовать болельщиков.(AP Photo/Elaine Thompson)

                                                          Республиканский лидер давно сделал провокационные заявления отличительной чертой своей кампании. Критики и соперники говорят, что Трамп разжигает расовую напряженность. Бывший губернатор Флориды Джеб Буш заявил, что комментарии Трампа об исламе «манипулируют тревогой и страхами людей».

                                                          Субботняя ссора на расовой почве произошла в Бирмингеме, известном в 1960-х годах как центр борьбы за гражданские права. Тысячи людей, присутствовавших на митинге Трампа, были почти все белыми в городе с черным большинством.

                                                          История продолжается под рекламой

                                                          Саутхолл сообщил новостному сайту AL.com, что волнения начались, когда он начал записывать себя и других протестующих на митинге и говорил, что хочет, чтобы «Дональд Трамп знал, что ему здесь не рады». Саутхолл сказал, что кто-то выбил телефон из его рук и оскорбил его на расовой почве. Затем начались толчки и удары, рассказал Саутхолл новостному сайту.

                                                          Группа сотрудников службы безопасности быстро пробилась сквозь толпу из нескольких тысяч человек, подняла Саутхолла с земли и вывела его из здания.Трамп находится под защитой секретной службы с 11 ноября, и те, кто посещает его митинги и политические мероприятия, теперь должны проходить через металлоискатели и обыскивать свои сумки.

                                                          «Он был таким неприятным и таким громким, он кричал», — рассказал Трамп в интервью Fox News в воскресенье. «Вчера у меня было 10 000 человек в комнате, 10 000 человек, и этот парень начал кричать сам по себе».

                                                          История продолжается под рекламой

                                                          Когда Саутхолл был удален в субботу, Трамп рассказал, как кандидат в президенты от Демократической партии Берни Сандерс ответил активистам Black Lives Matter, которые вышли на сцену во время мероприятия в начале этого года.

                                                          «Видите ли, он был политкорректен», — сказал Трамп. «На трибуну вышли две молодые женщины. Они захватили его микрофон. Обещаю, со мной такого не будет. Я обещаю тебе. Никогда не произойдет. Не произойдет. Нельзя допустить, чтобы это случилось».

                                                          Перед началом драки Трамп предупредил собравшихся, что боевики «Исламского государства» могут вербовать их детей в Интернете, и призвал возвести непроницаемую стену вдоль южной границы, что побудило толпу скандировать: «Постройте стену! Построй стену! Построй стену!» В своем почти часовом выступлении Трамп перечислил графические подробности убийств, совершенных людьми, въехавшими в страну нелегально, пообещал запретить сирийским беженцам жить в Соединенных Штатах, поскольку они могут быть террористами, и призвал к жесткому наблюдению за «некоторыми мечетями».

                                                          История продолжается под рекламой

                                                          «Я хочу наблюдать за этими людьми, которые входят, Троянский конь. Я хочу знать, кто они, черт возьми, такие», — сказал Трамп. «Я не хочу, чтобы сюда приезжали люди из Сирии, потому что мы не знаем, кто они. Мы не знаем, кто они. И я не хочу, чтобы они входили».

                                                          Трамп также сказал, что он наблюдал, как «тысячи и тысячи людей» в Нью-Джерси приветствовали падение Всемирного торгового центра 11 сентября 2001 года, создавая впечатление, что он говорил о мусульманах, живущих в Соединенных Штатах, которые счастливы, что столько американцев погибло в терактах.Официальные лица неоднократно опровергали эти слухи. Трамп поддержал свои комментарии во время интервью ABC News в воскресенье, заявив, что аплодисменты исходили от «большого арабского населения» в Нью-Джерси.

                                                          «Это случилось. Я видел это», — сказал Трамп. «Это было по телевидению. Я видел это.»

                                                          История продолжается ниже рекламного объявления

                                                          Репортеры из области СМИ напряглись, чтобы увидеть, что происходило в субботу на мероприятии Трампа здесь, в Бирмингеме. Как репортер CNN Джереми Даймонд успел снять инцидент на видео до того, как сотрудники Трампа заставили его вернуться в загон СМИ.Когда видео распространилось в социальных сетях той ночью, некоторые из сторонников Трампа обратились в Twitter, чтобы назвать протестующих «головорезами», «демоплантами» и разными непристойными именами. Некоторые писали, что протестующие открыли для себя возможность насилия, придя на митинг.

                                                          История продолжается под рекламой

                                                          Трамп стал взволнован, когда репортеры переключили свое внимание на протестующих, а не на него и тысячи его сторонников.

                                                          «Посмотрите на этих кровопийц сзади», — сказал Трамп.«Они развернулись и следуют за людьми, верно? Потому что у вас есть небольшая группа людей, которые наделали шума, и их вышвырнули на задницу. Верно?»

                                                          Толпа взревела от аплодисментов.

                                                          Эмбер Филлипс участвовала в подготовке этого отчета.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.