Вконтакте обитель: Иск против соцсети «ВКонтакте» подан за нарушение авторских прав на «Обитель» Захара Прилепина

Валаам † Официальный сайт Валаамского монастыря

В окружной музейно-выставочный комплекс имени Шемановского в Салехарде приехала выставка «Безсмертный полк Валаама». Резчик-самоучка из Карельской деревни Иван Марценюк увековечил в дереве образы героев-инвалидов Великой Отечественной войны.

Война не оканчивается с победой. Раны, которые она нанесла земле и людям затягиваются медленно, а порой не вылечиваются вовсе. После Великой Отечественной больше 2,5 миллиона искалеченных в боях людей должны были найти себя в новой мирной жизни. Одиноких, тех, кто не мог помочь себе сам, определяли в дома-интернаты. В один из таких домов на Валааме попал художник Геннадий Добров. Так появилась серия рисунков «Автографы войны», которые потом послужили вдохновением для резчика из Карелии.

«Если работы Доброва время калечит – бумага желтеет, изображения уходят вглубь, – то работы Марценюка как будто притягивают глаз. Глаз скользит по этим шероховатостям неровностям, этим искалеченным телам», – говорит куратор выставки «Безсмертный полк Валаама» Сергей Баранов.

На работы мастера Сергей наткнулся в интернете. Вдохновившись идеей объединить произведения двух художников, он отправился на Онежское озеро в Карельскую деревню, чтобы лично договориться с Иваном о проведении выставки.

Сам автор рассказал: главное, что он хотел сделать, – продлить людям жизнь, передать силу духа и любовь к Родине.

«Здесь столько несгибаемых людей было. Они шли в атаку, шли сквозь колючую проволоку, в рукопашную с немцами. Может, и Победы бы не было, если бы не было бы таких людей», – говорит Иван Марценюк.

Горожанка Виктория попала на выставку случайно – в музее как раз шли лекции по искусству. С работами резчика будто можно вступить в диалог, уверена она.

«Они живые. Каждый штрих, цвет, каждая эмоция, деталь что-то свое передают. Это, конечно, очень тяжело – видеть, как люди жили», – говорит Виктория Зеленова.

«Безсмертный полк Валаама» – передвижной проект. Каждую весну микроавтобус Ивана, нагруженный резными досками, отправляется в путь. Выставки под открытым небом состоялись в Москве, Ярославле, Вологде, в селах Карелии, Ярославской и Ленинградской областей. В Салехарде увидеть работы можно до 30 мая.

дата выхода, трейлер, фото, актеры сериала

Время действия телесериала «Обитель 1 сезон» конец 20-х годов 20 века, место действия – Соловецкий лагерь (СЛОН, Соловецкий лагерь особого назначения) — крупнейший в СССР исправительно-трудовой лагерь на территории Соловецких островов, действовавший в 1920—1930-х годах.

Режиссер экранизации – Александр Велединский («Геогрф глобус пропил»).

Сериал «Обитель» был снят по роману Захара Прилепина и выйдет на телеканале «Россия 1».

Съемки сериала прошли в Выборге, Архангельской области и Москве.

Сначала сериал показали на платформе СМОТРИМ (30 апреля 2021 года), а потом в телеэфире (с 10 мая 2021 года).

В этих местах все наполнено историями и легендами. Здесь каждая постройка — достопримечательность. Каждый уголок — напоминание о непростом прошлом. Удивительная атмосфера и так тихо, что хочется говорить только шепотом.

Соловецкие острова относятся к Архангельской области и находятся на севере России в Белом море. В общей сложности их больше ста, но крупных, на которых можно побывать, — шесть. Самый главный — Большой Соловецкий остров, на него привозят всех паломников и туристов. Тут находится главное, ради чего все едут, — монастырь 15 века. Отели и гостиницы также стоят на Большом, так что ваш отдых на Соловецких островах и путешествие по ним начнется отсюда. (Все о современных Соловках. Как доехать, что посмотреть, как провести время с пользой.)

О съемках рассказывает Сергей Безруков

— Сергей, как вы ощущаете себя в этой роли? Каким должен быть начальник лагеря?

— О такой роли можно только мечтать, мой герой эдакий философ у трона, возомнивший себя царем мира, искренне полагающий, что Соловки — это лаборатория для перековки человека, — ответил Сергей Безруков. – А вы не читали книгу Прилепина? Обязательно почитайте! Я вот ознакомился, причем еще до того, как получил предложение сняться в этой киноповести.

У героя есть реальный прототип — Теодор Иванович Эйхманс, латышский красный стрелок, чекист и первый начальник ГУЛАГа. Путь у него, конечно, легендарный: и поезд Троцкого был в его биографии, и Туркистан, и много чего еще. Но самые страшные страницы его жизни — время, когда он управлял лагерем. Он отправлял людей на «Секирку», отдавал приказы о расстреле, создавая свою цивилизацию, он убирал ненужных людей и оставлял тех, кто был готов перевоспитываться. Я очень люблю историю, прочитал несколько книг, чтобы найти характер и лицо моего героя. Узнал, что он делал в революцию, что у него погибла жена во время схода сели в Алма-Ате. Необыкновенный человек, при всей жестокости вел очень демократичную политику в лагере, позволял даже театральные постановки! Можете себе представить? Роман интереснейший, но в кино персонажи приобрели, знаете ли, объем. Велединский в сценарий добавил много чего такого, чего нет в книге. И как мне кажется, есть еще, что добавить. У меня, к примеру, появилась идея – очень хочется посмотреть в глаза этому герою в 38-ом году. О чем он думал в тот момент, когда его самого поставили к стенке? Вот это был бы красивый финал. Саша обещал подумать над моим предложением.

Читайте репортаж со съемок «Обители»

Из романа «Обитель» Захара Прилепина:

«При входе в трапезную сразу ударил запах, от которого за день в лесу отвыкли: немытая человеческая мерзость, грязное, изношенное мясо — никакой скот так не пахнет, как человек и живущие на нем насекомые. Но Артем точно знал, что уже через семь минут привыкнет, и забудется, и сольется с этим запахом, с этим гамом и матом, с этой жизнью. Нары были устроены из круглых, всегда сырых жердей и неструганых досок. Артем спал на втором ярусе. Василий Петрович — ровно под ним…»

полный каталог с рейтингами и датами выхода

Студия

1-2-3 Production 1+1 1441 Productions 2506 Production ABC Amazon AMC Apple TV+ ARC Yapim ATV Audience AXN Ay Yapım BBC BKM BluTV Bravo BritBox Cartoon Network CBS Channel 4 Channel 5 Cinemax Comedy Central ‎Constantin Film Crackle Crunchyroll D Darren Star Productions DC Universe Disney+ DR1 E4 EpicMedia Epix Exxen Facebook Watch FILM.

UA FOX Fox 21 FOX Türkiye Foxtel Freeform FremantleMedia’s UFA Fiction Fuji TV FX GAIN Global Television Network Gold Film HBO History Hulu Inter Media ITV ivi jTBC Kanal 7 Kanal D Kion Limon Film Linson The Company Madhouse MBS MEGOGO More. Tv National Geographic NBC Netflix NHK NRK NTC MEdya NTV OGM Pictures OJO Pictures okko Paramount Network Peacock Premier Quibi Rai RTVE Shin-Ei Animation Show tv Showtime Shudder Sky Spectrum Star TV START Starz Sutter Ink SVT Syfy TBS The CW The WB TIMS&B Tokyo MX TRT 1 Turner Network Television (TNT) TV Land USA Network Vh2 Wit studio Yahoo! Screen Yellow, Black and White YouTube Всемирные Русские Студии Домашний Ерix Кинопоиск HD НТВ Одесская киностудия ОЗ Mediya Первая программа ЦТ Первый канал Продюсерская компания Среда Пятница Пятый канал РЕН Россия 1 Русское СТБ СТС Суббота ТВ-3 ТВЦ ТНТ

Готовый перевод Pandemic: Resident Evil VI / Пандемия: Обитель зла VI: Глава 12 — Ещё одна плохая новость :: Tl.

Rulate.ru

Минуту назад в маленьком городке Высоких Дубов царила тишина, если не считать нескольких потрескивающих костров и случайных стонов зараженных, но затем эта тишина была нарушена резким визгом сработавшей автомобильной сигнализации. Мигающие фары и гудящий клаксон быстро привлекли внимание ближайших зомби, но с Джилет, преследующей небольшую группу, Леон был готов рискнуть немного дополнительным вниманием, чтобы сбежать. Со всеми разбитыми автомобилями и транспортными средствами, которые были просто брошены на обочине дороги, он полагал, что по крайней мере один из них должен быть отперт ключами внутри, но пока это было верно только для тех, которые разбились.

Для населения, которое было полностью застигнуто врасплох вспышкой, люди, несомненно, были осторожны, чтобы держать свои автомобили и грузовики закрытыми, Агент не мог не думать, когда он включил еще одну тревогу. По крайней мере, зараженные, казалось, были довольно равномерно распределены по всей площади, а не просто сгруппированы в одном месте, а это означало, что до тех пор, пока они вчетвером продолжали двигаться и не зависали по какой-либо причине, обнаружив, что текущая машина была заперта, приближающийся клад будет оставаться на шаг позади. Вместо того, чтобы преследовать их напрямую, зомби, казалось, больше привлекали звуки, а затем просто нападали на все, что находилось в пределах досягаемости, давая группе немного больше передышки.

— Ой, да ладно тебе! — Леон не смог удержаться от крика, пнув ногой дверь последнего из них, чтобы уйти. — Дай мне, блядь, передохнуть, здесь!

Он отказывался верить, что ни один человек в городе не забыл запереть свою машину, вернувшись домой после тяжелого рабочего дня, но по мере того, как все больше и больше сигналов тревоги начинали звучать, личные убеждения Агента ставились под сомнение. Все больше и больше зараженных было привлечено шумом, заставляя четверых выживших двигаться быстрее, чтобы не быть окруженными зомби. Однако чего Леон не видел, так это того, что Джилет шла за ними. Брюнетка никак не могла потерять их из виду за те четыре квартала, что они проехали после заправки, а что касается того, чтобы обогнать ее… Забудь об этом.

Агент видел, как быстро Джилет может двигаться, когда захочет, так почему же она не нападает? Было похоже, что брюнетка просто потеряла интерес и ушла куда-то еще, но Леон не собирался жаловаться на это. Если ее что-то отвлекло, это вряд ли продлится долго, поэтому он ускорил шаг, хотя мужчине средних лет было трудно поспевать за ним. Мягко говоря, у этого парня просто не было телосложения для быстрых, устойчивых движений, и, как бы Нэнси и Хелена ни пытались ему помочь, зараженные медленно догоняли его.

Еще одна автомобильная авария была на пути, полностью блокируя следующий перекресток, поэтому группа повернула налево на улицу под названием Сайзмор, так как, если ничего другого не будет, это заставит их двигаться в правильном направлении, как собор. С нападением на президента, вспышкой болезни, а теперь и Джилет Ликвид, Хелене предстояло многое объяснить, как только они доберутся до места назначения, и после всего, через что прошел Леон, чтобы защитить ее и следовать ее примеру… скажем так, молодой женщине лучше молиться, чтобы собранная там информация того стоила.

Бах! Выстрел сзади напугал Агента как раз в тот момент, когда он собирался проверить дверь большого белого фургона доставки, и он обернулся, чтобы увидеть, что зараженная женщина подошла к ним так близко, что Хелена была вынуждена выстрелить в нее. Ну что ж, в этот момент они не очень-то старались вести себя тихо, поэтому Агент уже собирался продолжить, когда его напугал еще один шум… на этот раз сверху. Это был испуганный крик… Еще один выживший? Леон поднял глаза как раз в тот момент, когда женщина попыталась перепрыгнуть через ограждение пожарной лестницы, чтобы спастись от зараженного мужчины прямо за ней.

Она перекинула одну ногу через перила, когда зомби схватил ее, укусив женщину за шею, пока она пыталась вырваться.… в результате оба они упали прямо через ограждение. Агент пытался выстрелить из пистолета, чтобы помочь бедной женщине, и не заметил, что остальные были прямо под ними, пока не стало слишком поздно. Не было никакой возможности избежать удара, отбросив Нэнси и Хелену в сторону, в то время как мужчина средних лет прервал их падение с приглушенным ударом… оставив его ошеломленным и неспособным отползти, прежде чем невредимый зомби вонзил свои зубы в его лицо.

Эта внезапная боль, должно быть, принесла ясность, так как мужчина средних лет закричал и попытался оттолкнуть зараженного человека… но потом он начал кашлять, а из его ушей и глаз потекла кровь. То же самое с женщиной, которая пыталась сбежать; ее глаза вращались, как будто она была пьяна, но все еще не могла освободиться из-под других, пока она кашляла и стонала. Бах! Все, что Леон мог сделать, это застрелить полностью зараженного зомби, так как он не знал, есть ли лекарство от С-Спор или от того, что заражало этих людей.

— Да! — крикнул Агент, отвернувшись и попробовав двери фургона доставки. — Давай, пойдем! Пойдем… Харпер, шевели задницей!

Хелена и подросток оба смотрели вниз на теперь зараженных людей, лежащих под мертвым зомби, но крик Леона разбудил их как раз вовремя, чтобы сесть в большую машину и захлопнуть раздвижную дверь, прежде чем приближающиеся зараженные приблизились. Оттуда он вскочил на водительское сиденье, заглянул в бардачок и опустил козырек, пока ключ не скользнул в его руку. Отложив празднование до тех пор, пока не вставил ключ в зажигание, Агент вздохнул с облегчением, когда двигатель завелся. Снаружи зараженные медленно окружали фургон, царапая стены, но Леон остановил это, включив передачу и вызвав стук-стук-стук, когда они выехали из хранилища.

Окей… окей… большое скопление зомби в зеркале становилось все меньше, и все еще не было никаких признаков Джилет, поэтому Агент заставил себя сделать несколько глубоких вдохов, когда он вел фургон доставки по улице. Остальные тоже пытались отдышаться, и теперь, когда в них не врезалось ни одной случайной машины, только несколько блокпостов время от времени, это казалось таким же хорошим временем, как и любое другое, чтобы связаться со штаб-квартирой. Вид красивого лица Ханниган на маленьком экране его коммуникатора всегда действовал успокаивающе, даже если ему приходилось смотреть на дорогу, но сейчас Агенту действительно нужны были хорошие новости.

— У меня плохие новости, Леон. — Оператор ответила. — Вспышка хуже, чем мы думали, и у BSAA нет рабочей силы, чтобы рискнуть послать команду, чтобы помочь вам.

Согласно данным, которые Ханниган извлекла из спутниковых каналов, было подсчитано, что около девяноста процентов населения Высоких Дубов были заражены, но группа, называющая себя «Нео-Амбрелла», только что взяла на себя ответственность за атаку с помощью записанного сообщения, отправленного в крупнейшие мировые новостные агентства. В сообщении не было ничего особенного, просто обычная чепуха об очищении мира и начале все сначала, вроде того дерьма, которое Велтро извергал перед нападением на Террагриджию несколько лет назад, но… но BSAA должна была что-то сделать.

— Ханниган, ты не понимаешь, — сказал он, объезжая фургон вокруг очередной автокатастрофы. — Джилет Ликвид активна внутри Высоких Дубов, мы должны локализовать это место прямо сейчас.

— Что? Джилеь, как в… тот, что из «Звездного света»? — спросила оператор, явно удивленно. — Ладно, Леон, я не знаю, что там происходит, но тебе нужно уйти; Дерек Симмонс сам требует ответов, и он хочет немедленно увидеть тебя и агента Харпер.

Леон знал этого парня, он был советником президента по национальной безопасности, и, должно быть, дела на публике пошли совсем плохо, если кто-то столь высокопоставленный, как Симмонс, был вовлечен в это дело. Честно говоря, в любом случае, казалось, что в Высоких Дубах не так уж много осталось, поэтому он только начал говорить оператору, что они отъезжают, когда Хелена внезапно схватила его за руку, чтобы остановить. Молодая женщина ничего не сказала, но выражение ее глаз, а также то, как она отчаянно трясла головой, подняли несколько красных флагов, которые заставили Агента передумать.

Возможно ли, чтобы в соборе было что-то действительно важное? Но что могло быть в этом месте более новаторским, чем сообщение Нео-Амбрелла и внезапное появление Джилет Ликвид? Часть его хотела сказать » нет » и просто уехать из города, пока у них была такая возможность, но что, если в этом действительно что-то было? Ханниган это не понравилось, но Леон сообщил ей, что они собираются исследовать зацепку в церкви, прежде чем покинуть город, а затем он направил фургон влево… бросив долгий взгляд на чистую улицу, которая вела прямо из Высоких Дубов в другом направлении.

— Куда мы едем? — спросила Нэнси, указывая на улицу, с которой они свернули. — Разве это не выход из города?

— Все в порядке, Нэнси, не волнуйся. — Хелена успокоила ее. — Нам просто нужно сделать еще одну остановку, а потом мы вытащим тебя отсюда, я обещаю.

На первый взгляд казалось, что девочка-подросток справляется со всей этой ситуацией довольно хорошо, но Леон знал лучше. Нэнси оцепенела; она откинулась на спинку стула и просто смотрела в пространство, как будто ее разум не мог полностью осмыслить ситуацию… и Агент мог понять. Во время вспышки в Раккун-Сити все произошло так быстро, что не было времени ни о чем думать, по крайней мере, до тех пор, пока опасность не миновала, а затем мысли и чувства, которые пришли, как только адреналин прекратился, были… что ж, они были еще хуже, чем сама ситуация.

У Нэнси, вероятно, в какой-то момент будет такой же срыв, вероятно, после того, как девушку допросят в штаб-квартире, а затем… что ж, по крайней мере, в наши дни нашлись люди, которые специализировались на оказании помощи жертвам нападений с использованием «ЛУКА» … в отличие от 1998 года, когда ему просто пришлось с этим смириться. Теперь, казалось, зараженных стало меньше, их число поредело, когда дорога превратилась в крутой холм, который двигался вверх сквозь густеющие деревья, а затем в фарах фургона загорелся знак с надписью «СОБОР» со стрелкой, указывающей прямо вперед.

http://tl.rulate.ru/book/56541/1465695

Николо-Вяжи́щский женский монастырь, XIV в.

Подробнее об архитектурных особенностях и истории монастыря

Никольский собор несколько суров и с архитектурной точки зрения по-новгородски традиционен. Трапезная, напротив, нарядна, красочна, привлекает внимание своей декоративностью. И казалось, что два эти здания по архитектурным формам специально противопоставлены друг другу. Церковь Иоанна Богослова не выделяется из общего комплекса новгородских храмов. В ее здании удачно сочетаются московская пышность с северной новгородской строгостью.  Строительство ее было начато в 1694 году и через 4 года закончено. Но в год завершения строительных работ бурей была сорвана кровля и разрушены главы. Восстанавливалась церковь до 1702 года. Особую   красоту   возведенному   зданию храма придавали изразцы. В Новгороде они стали применяться с XVI века, и ими в большей или меньшей степени были украшены многие сооружения города, построенные или перестроенные в XVII веке.

В Вяжищском монастыре изразцы использованы как вставки на галереях, введены в декор   крылец,   применены   в   нишах стен, в обрамлении оконных и дверных проемов, в широких фризах по всему зданию трапезной, в украшении парапетов лестничных всходов, барабанов глав. Монументальная вяжищская керамика характерна четким и ярким рисунком, хорошо видимым, даже если плитки размещены на большой высоте. На печных изразцах чаще всего изображены цветочные букеты в вазоне и геометрические фигуры. Средние и большие изразцы более разнообразны по рисункам: на плитках единорог (в восьмерике колокольни), двуглавый орел (в верхнем фризе второго яруса трапезной), крест, ваза с крупным цветком-плодом и т.д.

В начале XVII века во время шведского нашествия монастырь пострадал, но по окончании иноземной оккупации, пользуясь особым покровительством царя Михаила Федоровича, быстро восполнил свои богатства. В 1625 году, например, по грамоте, данной царем монастырю, разрешались рыбные ловли совместно с Соловецким монастырем на реке Выге в Архангельской губернии. Из Вяжищ выезжали туда два служителя ежегодно «для ловли рыбы семги» и для отправки девятой части улова в свой монастырь.

В 1764 году по Указу императрицы Екатерины II Николо-Вяжищский монастырь был причислен ко II классу, а все его земли отняты в пользу государства. С этого времени экономическое положение обители резко ухудшилось. В XVIII—XIX веках на ее территории располагалась монастырская тюрьма.

В 1920 году монастырь был закрыт, его постройки использовались местным колхозом для хозяйственных нужд: в помещениях под трапезной было устроено зернохранилище, гумно, картофельные ямы. Здесь же разместились слесарные мастерские, кузница. Были растесаны многие оконные и дверные проемы, в стенах пробиты въезды для техники. На втором этаже располагалась школа. Здания монастыря сильно пострадали в годы Великой Отечественной войны.

В 1958 году под руководством архитектора-реставратора Л.Е. Красноречьева в монастыре начались обмерные и исследовательские, а в 1964 году — реставрационно-восстановительные работы.

В 1989 году Николо-Вяжищский монастырь был возвращен церкви. Первая Литургия была совершена 11 сентября 1989 года, а 31 марта 1990 года состоялось освящение нижнего храма в честь святого Евфимия, архиепископа Новгородского. Первое Богослужение в нем совершал митрополит Ленинградский и Новгородский, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. По его благословению монастырю было определено быть женским.

В Николо-Вяжищском Ставропигиальном (подчиняющимся непосредственно патриарху) женском монастыре в настоящее время два действующих храма: в честь Евфимия, архиепископа Новгородского (здесь покоятся его мощи),  и собор в честь святого Николая, архиепископа Мир Ликийских (восстановлен и освящен 19 мая 2000 года). Два храма: в честь Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова с трапезной и храм Вознесения Господня находятся  в стадии реставрации.         

Марина Пуксант

«Проще нет для вируса». Что происходит в православных монастырях и семинариях во время пандемии

В середине апреля рабочая группа при патриархе стала публиковать первые официальные данные по заболевшим коронавирусом среди клириков Московской епархии. В этом же списке оказались насельники монастырей — закрытых религиозных учреждений, в которых сотни людей живут вместе, постоянно подвергаясь риску заражения.

Тогда же церковные власти ввели первые серьезные ограничения для борьбы с распространением вируса. Почти в половине регионов священникам запретили пускать прихожан на службы Страстной седмицы и праздновать с ними Пасху, за ослушание пригрозили церковным судом. В каких-то монастырях прихожанам и паломникам доступ закрыли превентивно — еще в марте, как это сделал митрополит Псковский Тихон, наместник Псково-Печерского монастыря. В других монастырях отслужили Пасху с толпой народа — так это произошло в Троице-Сергиевой Лавре.

К маю ситуация в православных монастырях только ухудшилась.

«Спланированная акция против Церкви»

Место: Троице-Сергиева Лавра

Чем известно: центр русского православия

Количество заболевших: официально — 37, источники говорят о значительно большем числе; заболели епископы Парамон и Питирим

С 24 апреля в соцсетях Свято-Троицкой Сергиевой Лавры прихожане десятками оставляют встревоженные комментарии. Они просят прояснить содержание сообщений, полученных в вотсапе — «обращений от братьев наших из Троице-Сергиевой Лавры» с просьбой молиться о здоровье насельников, в том числе за наместника монастыря епископа Парамона.

«Мы с Божией помощью и молитвами прп. Сергия до Пасхи протянули, людей поддержали духовно, после Пасхи буквально за несколько дней многие заболели, теперь очередь за мирянами, чтобы молились за братию Лавры, много больных…» — говорится в одном из таких сообщений.

В списке насельников, за выздоровление которых просили молиться, упоминалось больше десятка имен.

На следующий день в своих социальных сетях выступил насельник Лавры епископ Звенигородский Питирим (Творогов). Он занимает должность ректора МДА, высшего учебного заведения РПЦ, расположенного в стенах монастыря. Еще 17 апреля епископ одним из первых сообщил, что вместе с сестрой заболел коронавирусом. Болезнь, по его словам, протекала в легкой форме.

Епископ Питирим уверенно писал, что «заразился в храме на службе». Ректор МДА подтвердил информацию и о других заболевших — наместнике монастыря, лаврских старцах и «одном нашем, академическом».

По его версии, причиной вспышки в монастыре стали прихожане, 13 апреля потребовавшие от монахов открыть ворота Лавры вопреки предписанию санитарных властей.

«Великий понедельник. Утро. Врата Троице-Сергиевой Лавры закрыты. Перед ними разгоряченная толпа, требующая открыть Лавру. Протестующие ведут себя очень агрессивно, матерятся. Владыка Парамон открывает Лавру на всю Страстную Седмицу и на Пасху. Мор начался в Великую Пятницу», — пишет Питирим.

Главный редактор альманаха современной христианской культуры «Дары» и бывший ответственный редактор официального «Журнала Московской Патриархии» Сергей Чапнин назвал версию Питирима «откровенной неправдой». По его словам, никакой толпы не было.

«И даже наоборот, накануне Пасхи наместник лавры епископ Парамон на совещании в местной администрации убедил власти города не препятствовать входу в Лавру в пасхальную ночь, скрыв, что уже значительная часть монахов болеет. Теперь двум епископам надо хоть как-то прикрыться», — написал он, не раскрывая, откуда у него эта информация.

Наш собеседник, знакомый с ситуацией внутри МДА и пожелавший сохранить анонимность, считает, что епископ Питирим, призывая закрывать храмы от прихожан и предупреждая об опасности коронавируса в фейсбуке, «противоречит сам себе, своей натуре».

«Преподавательский состав академии до последнего не верил в [такое] развитие ситуации. Не верил, что вообще можно заразиться, и, в частности, сам ректор. Уже когда он заболел, он несколько статей издал, что заразился во время службы и что очень переживал, что может заразиться. Вообще, все всегда считали ректора мракобесом. Он вообще ни в медицину не верил. Ни во что», — поясняет источник в МДА.

17 марта Священный Синод разработал инструкцию для проведения богослужений и совершения таинств в условиях эпидемии. В частности, настоятелям приходов и подворий, игуменам и игумениям монастырей предписывалось протирать лжицу спиртовой салфеткой, использовать одноразовые посуду, перчатки, салфетки и палочки.

После введения новых правил 19 апреля один из насельников Троице-Сергиевой лавры иеромонах Сергий (Родченко) написал в фейсбуке, что на общем собрании братия обители «очень ревностно и единодушно высказалась» за то, чтобы не менять богослужебную практику.

«То есть не будет никаких протираний антисептиком и полосканий в спирте лжицы (которая относится к священным сосудам и непосвященные, например, традиционно не могут к ней даже прикасаться — только принимать с нее устами часть Святых Даров). Крест по-прежнему преподается для целования, как и священническое благословение — с возможностью облобызать десницу», — приводит полную цитату монаха сайт издательства «Благословение». Сейчас страница иеромонаха Сергия в фейсбуке удалена.

Позже пресс-секретарь монастыря Никон в разговоре с РИА «Новости» сказал, что в посте иеромонаха «не в полной мере все представлено» — спор возник только по двум пунктам, остальные двадцать братия договорилась исполнять в полной мере.

Окончательное решение по этому вопросу позже принял Духовный собор во главе с наместником: упование на бога не противоречит «следование предписаниям врачей и соблюдение санитарных норм». О каких-либо конкретных принятых решениях в пресс-релизе не говорится.

Наш анонимный источник рассказал, что к опасности заболеть коронавирусом в Лавре долгое время относились «скептически», но незадолго до массового заражения, с середины апреля, все же стали исполнять инструкции Синода. На месяц позже, чем инструкция была составлена.

Студент МДА Александр Терентьев говорит, что службы в храмах Лавры совершались и после того, как стало известно о болезни владыки Питирима, в том числе на Пасхальную ночь на 19 апреля. Они были открыты для прихожан, признает студент, но считает это правильным.

«Пасхальная служба не может не совершаться. Это победа жизни над смертью, Христа над диаволом. Тут страх смерти неуместен и смешон. Мы абсолютно все воскреснем как Христос, при Втором пришествии. И души у всех нас тоже бессмертны. Для христиан это — радость и счастье», — говорит он.

В Лавре не было возможности соблюсти все меры предосторожности, добавляет студент, но многие участники службы были в масках.

«Меня смущает, почему столько заболевших в Лавре, Дивееве, Елисаветинском монастыре появилось именно после Пасхи. Возможно, это спланированная акция против Церкви. Заболевшие все реально, но ведь и до этого исповедовали старцы архимандриты и до этого были богослужения. В Лавре были службы и на Страстную седмицу. Всплеск после Пасхи слишком резкий», — рассуждает студент.

В конце апреля пресс-служба городской администрации Сергиева Посада официально сообщила «Интерфаксу», что в Троице-Сергиевой Лавре у 37 человек диагностировали коронавирус. Последние данные о населении Лавры публиковались в 2014 году, тогда там жили 300 монахов.

За три дня до этого главред альманаха «Дары» Сергей Чапнин писал, что епископа Парамона, архимандрита Никиту, архимандрита Варфоломея, архимандрита Диодора, игумена Дорофея, игумена Питирима, игумена Льва, иеромонаха Далмата, иеромонаха Моисея, иеродиакона Поликарпа, иеродиакона Исайю госпитализировали с пневмонией и высокой температурой. Терентьев и певчая Лавры Юлия Узун подтверждают, что все перечисленные до сих пор болеют.

Певчая объясняет: монахи, которые «не переносят [коронавирус] в легкой форме, находятся у себя в кельях и не выходят вообще». Здоровые братья в защитных костюмах приносят им еду и ставят на специальные тумбочки, выставленные перед кельями.

Главный редактор «Таких дел» Анастасия Лотарева рассказала нам, что с ней связался насельник Троице-Сергиевой Лавры с украинским гражданством. Он рассказал, что всего в монастыре находятся восемь украинцев.

«Они жили в кельях с людьми с короновирусом и очень волнуются по этому поводу. При этом всем контактным и заболевшим там сделали КТ, а им нет — у них нет полисов. Обещали сделать после 9 мая, их это не устраивает, денег нет, руководство Лаврой самоустранилось от процесса», — рассказала Лотарева, добавив, что у одного из заболевших, по его словам, «распад легких на 50%».

Насельник попросил о помощи, но отказался раскрывать свое имя и давать более подробный комментарий. Журналистка перенаправила монаха в небольшой православный благотворительный фонд, название которого также не раскрывается.

Выпускница высших богословских курсов при МПДА Алена Шпагина рассказала нам, что ее духовный наставник, насельник Лавры отец Андрей, болеет коронавирусом в своей келье, «но говорить об этом он не будет точно». «Он и нам не рассказывает ничего, — объясняет верующая. — Говорит только, что «Бог попустил болезнь, значит так надо!»».

Второго мая Шпагина сообщила, что «батюшке очень плохо». По ее словам, монах Андрей все еще находится в монастыре и отказывается ехать в больницу. Верующая попросила молиться за тяжело болеющего каждый час.

Насельник Лавры Армен Рамазян заверяет, что в обители «ничего особенного нет». При этом он уточнил, что сейчас находится вне монастыря и не особо осведомлен о ситуации внутри обители.

«Карантин везде карантин, люди так же лечатся, как и в других местах. Даже не о чем рассказывать: смертей нет, тяжелобольных мало, болеют или мало, или средне, — пишет он. — Как в других регионах Московской области, мы тоже боремся с вирусом. Иногда он нас, иногда мы его!) Не беспокойтесь, с Божьей помощью победим!)».

Сейчас ворота Лавры закрыты. По словам анонимного источника, богослужения совершаются лишь по утрам и на них присутствует только братия. После того, как многие насельники Лавры заболели, там отказались от обязательных в богослужебной практике крестных ходов на Светлой седмице после Пасхи. «Все было сделано, чтобы было меньше контактов между людьми», — говорит источник.

Несмотря на горячие просьбы прихожан в социальных сетях «развеять смуту» и официально прокомментировать информацию об эпидемии в монастыре, ни на одну просьбу верующих ни один представитель Лавры не ответил.

«Люди задают вопросы, переживают, в ответ тишина, уважаемый о. Никон, может, ответите что-нибудь народу?» — спрашивал верующий Максим Баландин в группе монастыря «ВКонтакте», но его комментарий был удален. В разговоре с нами Баландин предположил, что это сделал администратор группы.

Все наши запросы также остались без ответа, ни по одному телефону, указанному на сайте Лавры, не удалось дозвониться. На просьбу рассказать о происходящем в монастыре замдиректора паломнического центра Лавры инок Иоанн посоветовал посмотреть сюжет «Первого канала» под названием «Троице-Сергиева Лавра помогает врачам и пациентам», вышедший в эфир 16 апреля. Также он подсказал посмотреть «сюжет на эту тему» на ютуб-канале Лавры. Последнее видео на нем было опубликовано 19 апреля. Говорить что-либо еще инок Иоанн отказался.

«У них свой мир, свое положение, нам, мирянам, это не свойственно. Они отреклись от всего того, что есть у нас с вами, — рассуждает Баландин. — Поэтому, с какой-то стороны их понять можно. Просто мне не понравилось, что многие люди пишут [в группе «ВКонтакте»] искренне и переживают, а в ответ — тишина».

По словам верующего, «из конфиденциальных источников» ему известно, что из всей братии монастыре осталось «около 50-60 человек» — остальные в больнице.

«Прекрасный вид на внутренний двор»

Место: Московская духовная академия внутри Троице-Сергиевой Лавры

Чем известно: главное учебное заведение РПЦ

Количество заболевших: 52 человека из 136; в том числе «почти все» педагоги

Из сотен студентов и сотрудников в Московской духовной академии после 18 марта остались всего 136 человек, включая преподавателей. Большую часть учащихся распустили по домам — по общему для всех семинарий распоряжению учебного комитета. В академии остались преимущественно студенты-иностранцы и те, кому некуда ехать.

Пресс-служба МДА сообщила 26 апреля, что коронавирус диагностировали у 52 сотрудников академии, студентов и монахов, проживающих в стенах учреждения. Студентка МДА Мария Величко уточнила в разговоре с нами, что болеет «почти весь» педагогический состав.

Координирует работу внутри учреждения старший помощник проректора по воспитательной работе иеромонах Дометиан. По словам нашего анонимного собеседника, знакомого с ситуацией внутри МДА, он тоже болен коронавирусом.

«В тяжелой форме находятся преподаватели из духовенства преклонных лет. У нас есть несколько преподавателей-священноархимандритов, которым уже за 70 лет. Вот они в тяжелой форме», — говорит источник.

Сотрудник МДА по учебной работе Денис Спиров вспоминает, что первый заболевший появился в учреждении примерно 10 апреля, «правда, это уже после поняли». Через пять дней стало известно о заражении ректора Питирима.

По версии собеседника, знакомого с ситуацией внутри МДА, первый случай заражения произошел раньше, во второй половине марта — вирус подхватил студент магистратуры. Ректор МДА тоже называл первым заболевшим магистранта, который пел в лаврском хоре, «где идеальные условия для распространения заразы».

Вслед за студентами заболели два иеродьякона. Уже от них заразился ректор, описывает цепочку распространения вируса анонимный источник. Епископ Питирим подтверждал это своим постом — вспоминал, с кем служил литургию.

О том, что коронавирусом в академии болеют с конца марта, наш источник узнал спустя месяц. «Никто особо не распространялся», — утверждает он.

О профилактических мерах в академии наш собеседник также не слышал — их стали вводить, лишь когда заразились десятки студентов. Ректор утверждал обратное.

По сообщению пресс-службы, сейчас все больные студенты изолированы в своих комнатах и питаются отдельно. Это подтверждает в разговоре с нами студент Терентьев и анонимный источник. Как и монахам, готовую еду им приносят и оставляют у дверей здоровые студенты в защитных костюмах.

«Они [больные студенты] не выходят из комнат. У нас прекрасный вид на внутренний и внешний двор общежития», — уточняет Терентьев. В каждой комнате есть душевая и туалет, добавляет он.

Тесты на коронавирус в МДА и Лавру приезжают делать врачи из Сергиева Посада, на компьютерную томографию студенты и сотрудники выезжают в город. Терентьев говорит, что тесты выявили в МДА 54 заболевших, но после отрицательного результата пробы берут повторно, потому что у теста есть погрешность.

Анонимный собеседник добавляет, что студенты МДА в основном переносят болезнь в легкой форме. «Жалоб нет», — заверил он.

«Молятся за сестер и Путина»

Место: Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь в Нижегородской области

Чем известно: один из самых больших монастырей в России

Количество заболевших: Официально — 76, источники говорят о более чем 160. Есть погибшая

В середине апреля православные отмечали Вербное воскресенье, или праздник Входа Господня в Иерусалим. Службу в Дивеевском монастыре показывали в прямом эфире. Скриншоты этой трансляции широко разошлись в социальных сетях: в разгар пандемии верующие стояли в храме тесной толпой, без масок.

Прихожанка монастыря Юлия Ахунова настаивает — все меры профилактики в монастыре строго исполнялись, но «в праздничные дни было много людей и невозможно было соблюдать дистанцию».

Жительница Сарова Марина Маресева посещает Дивеево несколько раз в год, Она уверяет, что за санитарным состоянием в монастыре всегда следили очень строго: «Дезинфекция, к примеру, раки с мощами Серафима проводилась всегда. Стоит монахиня, и после каждого прикладывания протирает стекло. Икона «Умиление» тоже протирается периодически. Это было всегда».

По словам трудницы монастыря Светланы Головушкиной-Тамановой, уже 7 апреля, на Благовещение, трудников распустили по домам, а прихожанам рекомендовали на службу не ходить, но категоричного запрета не было. По ее словам, служба 12 апреля на Вербное воскресенье — последняя, куда могли попасть трудники, и то не все, а располагающие справками о том, что работают в монастыре.

«Может и были какие-то исключения, но соседку не пустили, так как в монастыре она не трудится. Я смотрела ту видеотрансляцию, почти каждого в лицо узнала, все свои были», — объясняет Светлана.

Прихожанка Ахунова говорит, что все было не так: вход в храм был свободным, ворота монастыря закрыли для прихожан лишь с 15 апреля. Внутрь стали пускать строго «по звонку от старшей сестры».

Житель села Дивеево Алексей отмечает, что монахинь и раньше было сложно застать за пределами монастыря. «А сейчас тем более», — говорит он.

Официально монастырь закрыли на карантин 25 апреля — нижегородская митрополия сослалась на предписание главного санитарного врача региона Наталию Кучеренко. Тогда же стало известно, что в обители есть заразившиеся.

«Все заболевшие сестры изолированы и находятся в монастырском медицинском центре под наблюдением врачей, им оказывается квалифицированная медицинская помощь», — говорилось в сообщении. Два дня спустя правительство Нижегородской области отчиталось, что в Дивеевском монастыре выявили 76 случаев заболевания.

По словам Михаила Шутова, работавшего в монастыре до 25 апреля кровельщиком, он узнал о заболевших из прессы — «как и все». «Это [опубликовали] чтобы успокоить возмущенных верующих о закрытии монастыря на праздники. Как сообщили, что там больные, люди меньше стали возмущаться», — считает Шутов.

Въезд в село Дивеево, где находится монастырь, закрыли для приезжих: выставили кордоны, полицейские и врачи пропускают через них только местных жителей. В монастыре дежурит охрана: причем сначала она была и снаружи, и за стенами, а сейчас осталась только вне обители.

Глава региона Глеб Никитин обвинил в распространении коронавируса среди монахинь паломников, в частности — москвичей. «Сюда [в Дивеево] традиционно приезжает много людей из столичного региона, что привело к вспышке заболевания», — сказал губернатор.

Каждый день в Дивеево приезжало около десяти автобусов паломников, плюс верующие на личных автомобилях, рассказывает Светлана Головушкина-Таманова. До эпидемии около половины приезжих останавливались у частников. Уже 30 марта, когда в области ввели «режим самоизоляции», местные гостиницы отменили бронь всем паломникам. Трудница говорит, что кто-то из оставшихся без ночлега поселился у частников, но сколько их было — никто не знает.

Подруга жительницы Сарова Марины Маресевой и сейчас работает в монастыре. По словам женщины, 30 апреля болели 160 сестер, а также охранники монастыря, «но тяжелых вроде нет».

Монахинь госпитализировали в больницы неподалеку — 11 женщин в Саров и 73 в город Бор, в Арзамасе и больничном корпусе на территории монастыря — «человек 25-30».

«Скажу о тех, кто в Сарове. Состояние удовлетворительное. Температура снижается. Чувствуют себя неплохо», — говорит Марина Маресева. О госпитализации 72 монахинь в центральную районную больницу Бора писали «Открытый Нижний» и другие местные издания.

По словам жительницы Сарова, каждый день всем монахиням делают тест на коронавирус. Эпидемию они воспринимают «совершенно спокойно».

«Монахини вообще особые люди. Они и сейчас смиренно все воспринимают, — рассказывает Маресева. По ее словам, сестры мало распространяются о своем состоянии. — В колокольне один этаж закрыли на карантин. Больше ничего не говорят. Молятся за сестер и за Путина».

Уже 1 мая жительница Сарова рассказала, что число монахинь в саровской больнице увеличилось до 59, а заболевшую насельницу и заместительницу игуменьи монастыря из-за ухудшения состояния забрали в Нижний Новгород. Днем позже число заболевших в монастырской больнице достигло 64, еще сутки спустя стало известно, что в Дивеево умерла матушка Галина, которая до болезни жила у монастырского святого источника, говорит Маресева.

«Игуменью Сергию на вертолете увезли в Москву, 38,5 температура», — добавила она. В Москву из Нижнего Новгорода также отвезли ее заместительницу.

«Сор из избы не выносят»

Место: Перервинская духовная семинария, московское Николо-Перервинского патриаршего подворья

Чем примечательно: Патриарх Кирилл отстранил настоятеля от службы

Количество заболевших: неизвестно

О вспышке коронавируса в Перервинской духовной семинарии 26 апреля написал Сергей Чапнин: «часть семинаристов, которые не смогли уехать домой, лежат в изоляторе с температурой», при этом студенты не могут говорить о своем диагнозе без благословения монастырского начальства. То, в свою очередь, не дает благословения поскольку «не хочет, чтобы Перерву закрыли на карантин как, например, Дивеево». Чапнин добавил, что несколько священников подворья госпитализированы, среди них «священник Андрей», «священник Алексей», «диакон Сергей».

«Приказом ректора от 16 марта 2020 года семинария с 18 марта переведена на дистанционный режим обучения, воспитанники отправлены по местам проживания. 20 марта все помещения семинарии опечатаны», — рассказали нам в пресс-службе подворья 30 апреля.

Тем не менее там признают, что трое воспитанников «выразили просьбу остаться на территории монастыря и принимать участие в богослужениях». У одного из них в воскресенье 26 апреля появились «симптомы, схожие с коронавирусной инфекцией», но диагноз не подтвердился, уверяют в Николо-Перервинском подворье.

Один из клириков подворья действительно болен коронавирусом, подтверждают в подворье, но «болезнь протекает в легкой форме», его имя пресс-служба не называет. Там также добавили, что священнослужитель подворья протодиакон Сергий Шевелкин лежит в больнице, «но его заболевание не связано со вспышкой короновирусной инфекции».

Жена протодиакона Ксения Шевелкина рассказала нам, что у ее мужа диагностирована двусторонняя бактериальная пневмония. Священник находится в состоянии средней тяжести. «Анализ на коронавирус, естественно, взяли, но он пока не готов, все системы сильно перегружены и результата пока нет», — сказала она.

«Информация, указанная Сергеем Чапниным, есть ложь или его вымысел», — подытожили в подворье.

По словам представителя подворья, ответившего на наш первый звонок, оставшиеся в учебном заведении студенты изолированы в отдельные комнаты с доставкой еды до дверей по особому графику дежурств: «Все приносим, как в МДА».

«А вы можете предложить [их отправить] куда-то?» — поинтересовался собеседник в ответ на вопрос, почему учеников оставили в семинарии.

Представитель подворья также подчеркнул, что «на основании поступивших указаний от священноначалия и светских властей» прихожан перестали пускать на службы с 19 марта — практически раньше всех в Москве. Сами службы проходят регулярно, но только в составе клира. «В настоящее время» они стали совершаться единолично настоятелем подворья и ректором семинарии отцом Георгием Чувикиным.

Но 3 мая патриарх Кирилл отстранил Чувикина от руководства подворьем в связи с нарушением его указаний относительно проведения богослужений во время Страстной седмицы и Пасхи — в это время доступ в храмы прихожан был запрещен. Телеграм-канал «Батюшка Лютер» без ссылок на источники утверждает, что на пасхальной службе в храме в Николо-Перервинском подворье было около двухсот «своих» человек.

Настоятель Николо-Перервинского патриаршего подворья стал первым священником, наказанным за несоблюдение указаний, направленных против распространения коронавируса.

«Государство отделилось от Церкви в 1917 году, и теперь это уже территория частного характера для сокровенного общения с Богом, которое не нуждается в афишировании. Попробуйте сходить в мечеть или синагогу, может там есть что-то интересное? А то слишком мало о них информации…», — ответил внештатный клирик прихода иерей Андрей Степанов на просьбу рассказать о ситуации с коронавирусом в подворье и добавил, что «сор из избы не выносят».

«Уход из этого временного мира»

Место: Свято-Елисаветинский монастырь, Беларусь

Чем примечателен: единственный православный монастырь в Минске

Количество заболевших: «Есть госпитализированные»; «более ста», одна из сестер погибла.

Об эпидемии в Свято-Елисаветинском монастыре заговорили из-за журналистки Марины Ахмедовой: в своем посте она утверждала, что в стенах обители болеют более чем сто человек. В Белорусской православной церкви (БПЦ) объявили, что к ним «поступают и другие сведения, противоположные» и поэтому там «проводят разбирательство».

В комментарии нам БПЦ лаконична: «Монахиням монастыря были сделаны анализы на Covid-19. Некоторые из них положительные. Монастырь закрыт на карантин. Есть госпитализированные сестры. Приняты терапевтические и профилактические меры».

Все руководящие решения в монастыре по факту принимает духовник обители протоиерей Андрей Лемешонок, рассказал нам источник, знакомый с происходящим в обители. За три дня до закрытия на карантин он опубликовал видеопослание, в котором упорствовал: признал только единичные случаи заражения, назвал пост Ахмедовой домыслами и похвастался, что на пасхальной службе в монастыре было более тысячи причастников.

Сестры до введения карантина 30 апреля участвовали в богослужениях, причащались с одной лжицы, ели в общей трапезной. А сестры имевшие «признаки простудных заболеваний», просто отсаживались за отдельный стол, писала белорусская церковная журналистка Наталья Василевич.

На богослужения в монастырь продолжали ходить прихожане, что видно на онлайн-трансляциях, которые ведет ютуб-канал обители. Наш близкий к монастырю источник подтвердил все это.

В последний день апреля трех сестер из обители подключили к аппаратам искусственной вентиляции легких в минских больницах, рассказал наш собеседник. Одна из них, монахиня Мария (Ковальчук), позже скончалась — ей было 82 года.

Еще 27 апреля госпитализированы за пределами обители были только две сестры из 130, говорит нам Наталья Василевич. Но сестры стали заболевать резко и «буквально через одну — у той температура, у этой», отмечает знакомый с происходящим собеседник.

Второй наш источник, находившийся в монастыре до 30 апреля, полагает, что число зараженных сестер может достигать 80. Он говорит, что протестировали всех насельниц монастыря, и тесты показали положительные результаты «минимум у половины».

Многие из больных сестер, отмечают наши собеседники, не обращаются за помощью и запираются в кельях, и вызывают скорую помощь, только когда у них начинаются затруднения дыхания — второй собеседник знает о восьми таких случаях.

Но точная информация о количестве заболевших скрывается и замалчивается. Первые заражения, сперва среди священников Свято-Елисаветинского, пошли еще в середине марта, примерно со второй недели Великого поста.

«Все у нас хорошо, все у нас слава Богу», — сказала нам близкая к руководству монастыря насельница Агапья, отказавшись от каких-либо дальнейших комментариев без благословения отца Андрея Лемешонка. По словам знакомого с настроениями внутри обители собеседника, большинство сестер стараются сейчас сохранить свою репутацию у духовника монастыря, а не рассказать о реальном положении дел.

В Беларуси высшее руководство не воспринимает всерьез угрозу коронавируса, и это сказывается на церковной жизни. Патриарший экзарх всея Беларуси митрополит Павел только 30 апреля пообещал санкции священникам, игнорирующим «инструкции по противодействию коронавирусной инфекции». Но еще за несколько дней до этого, говорит Наталья Василевич, настоятелю одного из минских храмов, в котором коронавирусом болеют певчие и регенты, епархия запретила сокращать количество служб или отменять их.

Духовник монастыря протоиерей Андрей Лемешонок, обладающий колоссальным авторитетом среди белорусских верующих, также считает, что угроза коронавируса раздута, говорит второй источник, находившийся в монастыре до его закрытия на карантин.

«В монастыре не выполняли абсолютно никаких противовирусных инструкций. Проповедовали, что надо всем собираться. Радовались, что храмы набиты битком», — сокрушается собеседник.

«Рано или поздно все мы уйдем из этого временного мира. И мы знаем, что сроки нашей жизни, опять же, в руках Бога — главного врача этого мира… Я очень благодарен нашему президенту, который сказал, что трудно идти против всех… Когда он говорил, в его словах и в сердце был Бог», — пишет отец Андрей на сайте монастыря.

В проповеди после всенощного бдения 2 мая Лемешонок напутствует, что болезнь каждой сестры — «точечное попадание», «промысел Божий» и достается им «по их грехам».

«Давайте молиться за батюшку, он очень кашляет, очень больной», — пересказывает наш источник сообщения, которые сейчас рассылают друг другу сестры. На запрос в монастырь с просьбой предоставить комментарий духовника о ситуации ответа не последовало.

«Духовная исключительность»

Место: Киево-Печерская Лавра

Чем известна: важнейший центр Московского патриархата на Украине

Количество заболевших: по версии Лавры — 68 зараженных; власти Киева говорят о более чем 90 больных

В Киево-Печерской Лавре, крупнейшем монастырском комплексе Украины, находящимся в ведоме Украинской православной церкви Московского патриархата, заболели все до единого насельники — то есть около 150-200 человек, рассказал РБК глава информационно-просветительского управления УПЦ МП митрополит Климент, трое из них скончались.

Позже сам Климент сказал, что имел в виду совсем другое — что все заразившиеся насельники идут на поправку. 13 апреля мэр Киева Виталий Кличко сообщал на брифинге, что число заболевших в Лавре превысило 90 человек.

Митрополит Павел (Лебедь), наместник Лавры и викарий Киевской митрополии УПЦ (МП), 3 мая говорил о 68 заболевших. На наш запрос в Лавре не ответили.

Регент митрополичьего хора Киево-Печерской Лавры священник Сергей Борисевич в разговоре с нами говорит, что в Лавре действительно болели многие, из них 30 человек — в тяжелой форме. Но у большинства, и у него самого, заболевание прошло в мягкой.

Спустя день после объявления в Украине всеобщего карантина, 13 марта, митрополит Павел на ютуб-канале Лавры заявил, что прихожане должны продолжать молиться, поститься, ходить в храм, причащаться и причащать детей. «Читайте псалтырь, Евангелие, обнимите друг друга, покройте все любовью», — наставлял архиерей.

По мнению архимандрита автокефальной Православной церкви Украины и богослова Кирилла (Говоруна), известные монастыри, включая Киево-Печерскую Лавру, стали очагами фундаментализма («дешевой духовности», как выражается богослов), поскольку на него в конфликте православных церквей в Украине сделала ставку Московская патриархия.

«Монастыри предлагают альтернативу падшему миру, однако и альтернатива может быть «дешевой». Монашествующие начинают бороться с фантазмами «мирового правительства», «масонских заговоров» и прочего. Часто такая мутация изначальных монашеских посылов увлекает этой ложной борьбой многих мирян», — считает богослов.

Сначала митрополит Павел говорил, что не даст закрыть Лавру, грозил крестными ходами и круглосуточными молитвами. Но после обнаружения первых заболевших 5 апреля Лавра все же огородилась. 12 апреля в Александровскую больницу Киева, куда доставляют большинство заболевших коронавирусом насельников, попал сам архиерей.

«Все было закрыто сразу. Служил один священник, пономарь и пара певцов», — утверждает отец Сергей. На прямых трансляциях богослужений видно, что состав действительно ограничен и прихожан там нет, в том числе во время службы на Пасху.

Но избежать массовых заражений не удалось. «Монастырская жизнь — закрытое общество, где все вместе со всеми. Проще нет для вируса», — замечает лаврский регент.

Архимандрит Кирилл (Говорун) придерживается другого мнения — монастыри становятся очагами инфекции из-за насаждения представлений о ложной «духовной исключительности».

Из Лавры инфекция проникла в находящуюся на ее территории Киевскую духовную академию — во всяком случае так предполагает пресс-служба КДА в ответе нам.

В духовном учебном учреждении после объявления всеукраинского карантина 12 марта оставались проживать ректор академии епископ Сильвестр (Стойчев) (он заразился, но уже поправился), несколько сотрудников и 48 студентов — в общей мере 68 человек. Все они находятся на самоизоляции в жилых комнатах, рассказали в КДА.

В пресс-службе КДА говорят, что на территории Лавры остались те студенты, кто «поет в хорах или помогает совершать богослужения в храмах». А также те, кто по разным причинам не захотели выехать домой, и те, кто на момент объявления карантина имели «внешние признаки острых респираторных заболеваний» — они были помещены на изоляцию в обязательном порядке.

Кличко сообщал о 20 заражениях среди семинаристов. Пресс-служба не уточняет точное число заболевших, но пишет, что 64 человека находятся на самоизоляции, и «большинство из проживающих в общежитии уже выздоравливает», четыре человека — на стационарном лечении.

«Это ПАНДЕМИЯ, переболеют 90 процентов Земли, — рассуждает регент из Лавры отец Сергей, — Вирус в воздухе. Почему только на храмы списывают все? А сколько людей не посещают храмы и заражаются. [Коронавирус] — это Божие наказание миру за наши грехи и беззакония. Заболеют все! Карантин для того, чтобы постепенно оттянуть заболевание. Еще все впереди».

Редакторы: Дмитрий Трещанин («Медиазона»), Анастасия Лотарева («Такие дела»)

Кровавое сияние Русского Ватикана » Конкретно.ru

Режиссер сериала «Обитель» Александр Велединский рассказал «Конкретно.ру» о том, почему у большевиков не получилось выковать нового человека в лагерях, из-за чего не общается с Захаром Прилепиным, что думает про обвинения в «неисторичности», а также о планах съёмок фильма о Чёрном октябре 1993 года.

«Давно мечтал попасть в Русский Ватикан»

– Выхода на экраны «Обители» ждали несколько лет. Почему фильм, как говорят, так долго «шёл к зрителю»?

– Всё очень просто. На Соловки мы с Захаром Прилепиным слетали в мае 2011 года. Потом три года Захар писал роман. Я в это время снимал «Географа» и «Ладогу». 

С 2015 по 2016 снимал «В Кейптаунском порту», параллельно с Петром Тодоровским-младшим начали писать сценарий «Обители». В 2017 провели пробы. Утвердили актёров. Снимали «Обитель» в 2018 году, с августа по ноябрь. В 2019 начали постпродакшн (монтаж, звук, компьютерная графика). Пандемия 2020 замедлила работу. Цветокоррекцию и перезапись звука заканчивали уже в феврале 2021. Всё.

– Что послужило толчком для мысли создать произведение о Соловках? Ваш семейный опыт (отец учился в местной школе юнг во время Великой Отечественной)?

– Не мне. Первоначальная идея исходила от продюсеров «Стиляг» и «Географа» Леонида Лебедева и Вадима Горяинова (вот откуда фамилия главного героя!). Они предложили Соловки как тему, и я сразу же вцепился в неё!

У меня отец был в 1942 году в Школе Юнгов (именно Юнгов тогда называли, а не Юнг!), и сам я давно мечтал попасть туда. Русский Ватикан… Я позвонил Прилепину, предложил написать рассказ.

Мы слетали на Соловки и там уже договорились, что это будут 20-ые годы. На том и порешили… Я запустился с «Географом», а Захар всё тянул и тянул с рассказом. А написал роман. Выдающийся.
 
– Вы с Прилепиным несколько лет не общаетесь. Почему? Говорят, его передача «Уроки русского» про Владимира Высоцкого вас рассорила?

– Я вырос на песнях и стихах Высоцкого. Теперь мои дети его слушают (детям от 35 до 9 лет)…

Высоцкий может нравиться или не нравиться – это нормально и не вызывает никаких отторжений у меня лично. Но создавать на его имени «новый миф» (цитата из «Обители»), как было сделано автором в телепередаче, мне кажется категорически неприемлемым. Это я ещё мягко выражаюсь.
 

«Штабеля заключенных – это фантастика»

– О лагерях и репрессиях 1920-30-х годов у нас написано и снято немало, начиная с полузабытого, удивительного «Чекиста» Александра Рогожкина. Не слишком ли избитая тема?

– Потому и были выбраны 20-ые годы. О них, в отличие от 30-х, практически нет никакой беллетристики, да и воспоминаний осталось немного. Нам показалось важным рассказать о времени, когда всё ещё только зарождалось, когда в лагере отбывали сроки настоящие враги советской власти – бывшие белогвардейцы, эсеры, анархисты и прочие каэры (контрреволюционеры). А вместе с ними – бытовики, уголовники, расхитители…
 
– Фильм упрекают в исторических неточностях, в частности, пишут, что быт заключённых в лагере приукрашен. Вот цитата из рецензии Анастасии Мироновой в Газете.ру: «Конечно, бросается в глаза, что в лагере очень чисто и свободно, нар в ротах мало, по кремлю почти никто не ходит, больница белая, места для пациентов много, а везут зеков на катере «Глеб Бокий» в прекрасных условиях. В реальности в те годы в лагере стояли грязь и смрад, людей там проживало так много, что трава на земле не росла – все было вымешано ногами. В ротах иногда задыхались от духоты, в храмах были нары в четыре-пять ярусов, встречалось даже упоминание шестиэтажных нар в Троицком соборе…» Что скажете?

– Я читал эту статью. Автор ее просто невнимательно смотрела фильм. На теплоходе вместе с заключённым едут… киношники, снимающие пропагандистскую ленту о «чудесном» острове перевоспитания-перековки. Неужели вы думаете, что при них надзиратели стали бы свирепствовать? У нас в первой серии даже есть сцена, когда главного героя и его сокамерников приводят в красный уголок и ПЕРЕОДЕВАЮТ, чтобы снимать в кино. Sapienti sat! Но если автору статьи этого недостаточно – пожалуйста, читайте документы.
Ах, да! Она же читала воспоминания бывших заключённых…Знаете, как к этим воспоминаниям относятся люди, работающие сегодня на Соловках? Доверие к ним с бооооольшим коэффициентом. Даже существует местное слэнговое выражение – «соловецкая параша»… 

Дело в том, что пережившие соловецкий ад (действительно – ад!) и пишущие об этом склонны максимально драматизировать свои и без того ужасные страдания. Например, «факт», сохранившийся, к сожалению, и в романе: якобы на Секирке, чтобы согреться ночью, заключённые ложились друг на друга штабелями 4 на 4 и через час менялись местами: нижние – наверх, верхние – вниз. Попробуйте сами! 

Мы, вот, попробовали: 16 стройных молодых каскадёров улеглись таким образом и… через полторы минуты начали задыхаться – грудную клетку сдавливало так, что невозможно было дышать. А в романе – по часу так лежат! И основано на «реальных» воспоминаниях. 
Но это физически невозможно – у нас есть видео с молодым ребятами, могу выложить. То же самое касается и униформы заключённых. Её ввели только в 1928 году (и об этом есть текст в последнем – зимнем – эпизоде). А до этого люди ходили в том, что удалось сохранить с воли – в своём. И бороды с усами были разрешены, и парикмахерская работала.

И одновременно с этим репрессивный молох всё сильнее раскручивался: постепенно стали запрещать вечерние прогулки – расстреливали на месте за это. Но в 1927 году ещё были некоторые вольности, недаром мы и назвали первую серию «Ягодные места». Неужели никто не почувствовал здесь горькую иронию? На самом деле, очень многие почувствовали. Александр Проханов, например.

То же касается и замечаний про «упитанные лица». А если человек только что с воли? Он что, за месяц-другой исхудает до неузнаваемости? Да и упитанных у нас в фильме минимум – посмотрите внимательно. Нормально питались там те, кто был на должностях, а разнорабочие – плохо.

Вообще, подобные вопросы умиляют. Неужели кто-то реально думает, что сотня профессиональных кинематографистов не удосужилась проверить исторические фото- и кинодокументы? Мелкие неточности, конечно же, могут возникать, как и ляпы, но глобально всё проверяется.
 

«Скучно идти назад, интересно вперёд»

– Обычно фильмы этой тематики, как с прошедшей в прошлом году на «России-1» «Зулейха открывает глаза», приветствует либеральная публика, а левопатриоты говорят, что в очередной раз льют помои на советскую власть и товарища Сталина. Вот и про «Обитель» написали рецензию с заголовком: «9 мая кончилось, пора вспоминать, за что мы ненавидим СССР?» Правда, ненавидим?

– Проханов – разве либерал? А его предостережение в газете «Завтра»: «Этот фильм – назидание проектантам будущего: стремясь к бессмертию, не захлебнуться бы в крови». Разве только к либералам обращены эти слова? Нет – ко всем! Или точнейшая расшифровка замысла сериала у Аллы Боссарт в «Новой газете»: «Авторы превратили гимн эффективному менеджменту в метафору проклятия, тяготеющего над Россией». Именно об этом и снимали, причём тут антисоветчина?..

В Гражданской войне, которая по точному замечанию Шолохова до сих пор не кончилась, нет правых – все виноваты! Как и сейчас, когда наши талантливейшие люди готовы насмерть биться не только на перьях, но уже и на шпагах.

Моё отношение к СССР? Не ругаю, но и хвалить никогда не стану, возвращаться туда мне совсем не хочется – я уже там был: скучно, душно, окостенело… Скучно идти назад, интересно вперёд.

– И ещё интересно, откуда у нас могут взяться проектанты будущего, подобные тем же большевикам? Сейчас ведь одни эффективные менеджеры с идеологией распила и отката во власти на разных уровнях сидят…

– Им тоже наступит конец рано или поздно.
 
– В «Обители» мы видим, что и главный герой Горяинов, и позже начальник лагеря Эйхманис сгинули без какой-то пользы и для себя, и для страны… То есть все планы по созданию нового человека, которые пытались воплотить в 20-е годы, оказались бессмысленными? Или нет?

– То, что человек лишь расходный материал, так это для ЛЮБОЙ власти и в ЛЮБОЙ стране так. Какими бы лозунгами власть не прикрывалась. К сожалению, история мира – это история войн. Истина же только у Бога, нам не дано понять Его замысла.

Человека нельзя силком заставить быть счастливым. Абсолютно счастливы только безумцы, которых надо жалеть. Силком в рай – это уже ад… Вообще фраза «создание нового человека» отдаёт нацистскими концлагерями… Человек воспитывается и формируется на примерах. Родителей, учителей, искусства… на примере Истории, даже если она горька и трагична, как история нашей страны. Так что надежда на «нового» человека есть. Но только не силком!

«Ночь с 3-его на 4-ое октября в прах развеяла мои надежды на «хорошую» власть»

– Следующая ваша задумка – экранизация по мотивам «1993» Сергея Шаргунова о Чёрном октябре в Москве. Об этом важнейшем событии в современной российской истории у нас ещё никто не снимал… А что делал Александр Велединский в октябре 1993 года? Какой из сторон сочувствовал?

– Мы начали учиться на Высших Режиссёрских Курсах 1 октября 1993 года. А 3-го по Проспекту Мира (вот ирония-то!) прошли бронетранспортеры к Останкино. Мы с Лёшей Сидоровым и Игорем Порублёвым (это будущие создатели «Бригады», Сидоров – режиссёр, все трое мы – соавторы сценария) тоже пошли туда.

Любопытство? Не совсем. Нам, будущим кинематографистам, хотелось своими глазами увидеть всё, разобраться, но главное – понять. Ночь с 3-его на 4-ое октября (как и последующие дни) в прах развеяли мои идеалистические взгляды на «хорошую» власть – любая власть готова расправится со своим народом!

Язык орудий и тюрем для неё понятнее, чем человеческий язык… И когда повторяют к месту и не к месту библейское «Всякая власть от Бога», забывают, что власть даётся Богом не за какие-то заслуги, а только лишь как Испытание. Вот его-то никто и не выдержал пока. Никто и Нигде.
 
– В каком состоянии работа над проектом? Есть ли прикидки насчёт главных ролей и актёров? Это будет тоже сериал или художественный фильм?

– Это будет полнометражный фильм. Пока об этом всё.

– Легитимность современной российской власти парадоксальным образом (поскольку в обществе сейчас склонны скорее поддерживать Верховный Совет) держится на именно на 1993-ем, ведь Борис Ельцин тогда окончательно утвердил свою власть, а затем передал её Владимиру Путину. А что если бы победила противоположная сторона? Мы бы жили сегодня в другой стране? Будет ли в фильме рефлексия на эту тему?

– Отвечу заезженной цитатой: «История не терпит сослагательного наклонения». Хотя, в искусстве, наверное, можно было бы сделать альтернативную версию. Тарантино в этом преуспел, сняв выдающийся фильм «Однажды в Голливуде». Но там, всё-таки, частная история. А 93-й год – это История целой страны и даже всего мира. Думаю, пришли бы в итоге к тому же, что сейчас. Как у Салтыкова-Щедрина – пьют и воруют!

Беседовал Андрей Дмитриев, «Конкретно.ру», фото предоставлены Александром Велединским 

PDS RUSSIA RELIGION NEWS Февраль 2021

PDS RUSSIA RELIGION NEWS февраль 2021

Конфликт из-за буддийского монастыря в России решено

УРАЛЬСКИХ БУДДИСТОВ ОСТАВЛЯЮТ РЕЛИГИОЗНЫЙ КОМПЛЕКС УСТАНАВЛИВАТЬ КАЧКАНАР

ТАСС, г. 2 февраля 2021 г.

Буддийская община единственного буддиста монастырь в Урала, «Шедруб Линг», корпуса которого расположены в промышленный зона компании «Евраз» на горе Качканар, приняла решение к отказаться от религиозного комплекса.Об этом сообщается на сообщества ВКонтакте страница.

«На вчерашнем собрании общины решение сделано: 8 февраля охрана покинет религиозный комплекс на гора. С понедельника по четверг сайт будет под защита Евраз КГОК [Корсуновский ГОК — тр.], сообщило сообщество.

В 2016 году суд постановил, что здания монастырь построены незаконно и подлежат сносу.В основатель комплекс отказался это делать. Судебные приставы не могли осуществить суд решение из-за отсутствия средств для выполнения работы, которые были оценивается в 1,5 млн руб. В октябре 2019 года власти региона согласен с сообщество о переводе на новое место к 2020 году, хотя позже Представители общины отказались его выполнять.

Храмовый комплекс построен в 1995 году.Это состоит из зала для ритуалов, построек для йоги, комнат для уединения, чайханы, и класс. (Тр. PDS, опубликовано 2 февраля 2021 г.)

УРАЛЬСКИЕ БУДДИСТЫ ОБЪЯВЛЯЮТ ОБ УХОДЕ С ГОРЫ КАЧКАНАР

Российская Газета, 2 февраля 2021 г.

Буддийская община «Путь Будды» согласовано к условиям безопасной эксплуатации храма на горе Качканар.Все желающие, в том числе члены сообщества, смогут посетить религиозное место только по выходным и буддийским праздникам.

Сегодня на своей странице ВКонтакте буддисты Сообщается, что они решили на собрании, что их охрана покинет религиозный комплекс на 8 февраля.

Напомним, в октябре 2019 года было объявлено что члены общины перебрались бы в село Кося, когда было согласился, что место паломничества останется на горе, подъездная дорога было бы построили, и горные работы продолжались бы на безопасном расстоянии.

В октябре 2020 года Качканарский ГОК перерабатывающая компания и сообщество подписали документ, согласно которому компания взял бы монастырское имущество, находящееся под его защитой, и представители в сообщество будет посещать его в определенные дни, когда не ведутся взрывные работы было бы выполненный. Однако до недавнего времени соглашение было нарушено сообщества и с понедельника по четверг было два или трое охранников на территория храма.

С 2016 г. возникла необходимость снести Буддист Храм Шедруб Линг на горе Качканар. Члены сообщества попробовал много раз легализовать конструкции, но майнинг и перерабатывающий завод и Управление лесного хозяйства заявило права на землю.

В конце сентября 2020 г. добывающая компания Евраз сообщил о начале горных работ на Собственно-Качканарское месторождение титано-магнетитовые железные руды.. . . (Тр. PDS, опубликовано 2 февраля 2021)

УРАЛЬСКИЕ БУДДИИ ПОКАЗЫВАЮТСЯ С ГОРЫ КАЧКАНАР ИЗ-ЗА УГРОЗ РАЗРУШИТЬ МОНАСТЫРЬ

Аргументы и факты, 2 февраля 2021 г.

Буддийская община «Шедруб Линг» будет покинуть религиозный комплекс на горе Качканар. Сейчас с понедельника по Четверг Монастырь будет находиться под охраной компании «Евраз». Представители Об этом сообщило сообщество на своей странице ВКонтакте.

Напомним, что ранее компания Евраз начал добычу на Гора Качканар возле построек буддийской общины. После этого компания предупредила об опасности для туристов и жителей сообщество во время время операции. В то время Шедруб Линк и Евраз подписал договор об ограничении доступа посетителей в монастырь. Но позже Будды нарушили это соглашение. Наконец, правительство Свердлова область выдана ультиматум членам сообщества.Пригрозил дать Разрешение Евраз снести монастырь, если они [т.е. буддисты — тр.] не ушел гора во время горных работ.

Теперь уральские буддисты и гости сложный май возвращаться в гору только по пятницам, субботам и воскресеньям. (тр. по PDS, опубликовано 2 февраля 2021 г.)

Россия Религия Новости Текущие новости

Отказ от ответственности редакции: RRN делает не намерены подтверждать достоверность информации представлены в статьях.RRN просто намеревается сертифицировать точность английского перевода содержания статьи по мере их появления в средствах массовой информации стран бывший СССР.

Если материал указан, пожалуйста, укажите публикация, из которой оно пришло. Не обязательно указывать эта веб-страница. Если материал передается в электронном виде, пожалуйста, включить ссылку на URL, http://www.stetson.edu/~psteeves/relnews/.

Казанских храмов мира / Православие. Com

Акварель Ивана Краснобаева

В честь 400-летия прославления Казанской иконы Божией Матери в 2012 году молодой архитектор из Казани Иван Краснобаев подготовил серию работ, посвященных Казанским храмам, построенным вокруг мир. На выставке «Храмы Казанской иконы», проходившей в Казанском Богородичном монастыре, были показаны тридцать две акварельные картины, изображающие церкви в U.С., Австралия, Куба, Израиль, Финляндия и, конечно же, Россия, которые проявляют особую любовь к этому образу Богородицы.

vk fb tw ОК @ г + lj

Казанская церковь в селе Смолдеярово Лаишевского района Республики Татарстан

vk fb tw ОК @ г + lj

Спасо-Преображенско-Казанская церковь в городе Тутаев Ярославской области

vk fb tw ОК @ г + lj

Казанский собор Спасо-Преображенского Усть-Медведева монастыря, Волгоградская область

vk fb tw ОК @ г + lj

Казанская церковь в Казани — ул.Амвросий монастырь в селе Шамордино Калужской губернии

vk fb tw ОК @ г + lj

Казанская церковь в Казанском Богородичном женском монастыре «Новое Шамордино» в Кентлинге, Австралия

церквей и монастырей | Я чувствую Словению

Выберите среди 3000 священных построек

В Словении почти нет деревень или холмов, где бы не было церкви. Словения также полна женских монастырей и придорожных святынь.Чтобы получить незабываемые впечатления, присоединитесь к паломничеству к церкви Марии Помощницы христиан в Брезье, позвоните в колокол желаний на острове Блед и попробуйте грушевый бренди из монастыря Плетерье.

На территории сегодняшней Словении раннехристианские церкви были построены в поздней античности, и их останки можно увидеть в Любляне, в Айдов Градец возле Севницы или в Тоновцовском замке возле Кобарида. Планируемое распространение христианства началось в 8 веке, но все было потрясено протестантизмом, который дал первую книгу на словенском языке.Сегодня история словенской религии, строительства и искусства можно изучить почти в 3000 священных зданиях.

Базилика Пресвятой Богородицы

Узнайте, почему базилика на Птуйской горе считается самым красивым готическим памятником в Словении и одним из самых популярных мест паломничества. Посетите внушительное пространство с тремя нефами, которое было создано на рубеже 14-15 веков, и полюбуйтесь исключительными статуями и церковной мебелью. В его центре находится главный алтарь с изящным рельефом Богородицы-покровительницы, облаченной в плащ.Этот рельеф был создан около 1410 года, на нем изображены 82 человека. Это уникальный групповой портрет людей, живших шестьсот лет назад.

Посетить веб-сайт

Базилика Марии Помощницы христиан в Брезье

Знаменитый алтарный образ Марии и Иисуса — один из символов поклонения Богородице в Словении. Художник Леопольд Лайер создал его в начале 19 века в тюрьме, из которой, как говорят, он был спасен самой Мэри.Затем в 1900 году ей была предоставлена ​​собственная базилика в Брезье, после того как были проведены дополнительные строительные работы в существующем священном здании. Поскольку молитвы этой святой, как говорят, вызвали множество чудесных исцелений, популярность ее базилики огромна: ежегодно ее посещают около 400 000 человек.

Посетить веб-сайт

Церковь Вознесения Господня

Среди прекмурских равнин вам покажется, что вы видели маяк, имеющий какое-то отношение к Паннонскому морю, который был здесь миллионы лет назад.В 1924 году знаменитый архитектор Йоже Плечник начал строительство уникального костела с доминирующей цилиндрической колокольней. Вы обязательно должны подняться на башню и увидеть плоский пейзаж сверху. Не упустите возможность увидеть внутреннее убранство церкви, которая удивит вас деревянным потолком, на котором свисают изделия прекмурских гончаров.

Посетить веб-сайт

Церковь Святой Троицы в Грастовле

Из-за высокой каменной стены и сторожевых башен будет казаться, что вы входите в крепость.Каменная защитная стена вокруг церкви, которая датируется 13 веком, была построена из-за турецких нападений и нападений Ускоков, но это также небольшая сокровищница средневековой настенной живописи. В дополнение к глаголическим произведениям и различным изображениям вы также можете увидеть «Пляску ужаса» с сильным посланием о социальном равенстве. Эта семиметровая фреска 1490 года говорит о том, что мы все равны, когда умираем. Церковь в Храстовле внесена в список всемирного культурного наследия.

Посетить веб-сайт

Святой Николай

Собор в Любляне имеет интерьер в стиле барокко с экстравагантным декором и является исключительным примером иллюзионистской росписи потолка.Ощущение, что формы живые, настолько сильное, что вы убедитесь, что можете видеть парящие над вами изображения. Собор строился с 1701 по 1706 год, над ним работали всемирно известные мастера, такие как Андреа Поцца и Франческо Робба. Он имеет форму латинского креста и считается одним из самых значительных сооружений в стиле барокко в Словении.

Посетить веб-сайт

Свете Горе (Святые горы) над рекой Сотла

Свете Горе — одно из старейших мест поклонения в Словении, так как здесь на протяжении тысячелетий поклонялись различным богам.Здесь были обнаружены остатки кельтских и римских храмов, а также археологические раскопки позднего римского и раннего славянского периода. Одно из старейших сохранившихся христианских построек — часовня Святого Георгия, датируемая IX или X веком. Там вы можете найти надписи на письменности, которые еще не были расшифрованы, и рельеф с изображением неизвестного человека в сопровождении двух парящих сфер. Часовня Святого Мартина с элементами романского и готического стиля, а также церковь Святой Марии также находятся в Свете Горе.

Посетить веб-сайт

Жичекий карьер

Самый старый чартерный дом в Центральной Европе был основан в 12 веке. С тех пор его исключительная архитектура, которая считается одним из главных примеров архитектуры раннего чартерного дома в Европе, была сохранена. К наиболее заметным особенностям относятся остатки церкви Святого Иоанна Крестителя с готическими окнами. После осмотра чартерного дома посетите близлежащий Гастуж, старейший ресторан в Словении, где хранятся коллекции средневековых рецептов.

Посетить веб-сайт

Pleterje Charterhouse

Знаете ли вы, что картезианские монахи живут в загоне? Это означает, что они полностью удалены от мира и лишь изредка допускают людей в свой чартерный дом. Если вы женщина, вы никогда не войдете. Тем не менее прогулка по стенам этого чартерного дома, основанного в 1403 году, — это особенное впечатление. Вы можете осмотреть интерьер готической церкви, и, если вам повезет, вы сможете услышать, как монахи поют григорианские песнопения на латыни.Не забудьте купить грушевый бренди («жидкую грушу»), чтобы взять с собой домой.

Посетить веб-сайт

Олимский миноритский монастырь

На протяжении всей истории это красивое серо-белое здание попеременно выполняло функции замка и монастыря. Сегодня здесь проживают монахи-минориты, которые заботятся о многовековой аптеке и травяном саду, где для посетителей готовят различные натуральные лечебные продукты. Не пропустите церковь Успения Пресвятой Богородицы с мощным трехуровневым позолоченным черным алтарем в стиле барокко.

Посетить веб-сайт

Стичненское аббатство

Самый старый до сих пор действующий монастырь в Словении был основан в 1132 году, и сегодня посетители могут насладиться архитектурными следами романского, готического и барочного периодов. Его достопримечательности включают монастырь, церковь и музей христианства. Цистерцианцы известны тем, что делают продукты из целебных трав и используют глину для лечения. Они также посоветуют, что полезно для вашего здоровья.

Посетить веб-сайт

Художественный музей Божидара Якаца, Костаневица на Крки

Когда вы смотрите на бывший цистерцианский монастырь в Костаньевице-на-Крки, вы можете почувствовать, что попадаете в какой-то средневековый замок.Здание 13-го века украшают самые обширные аркады в Словении, а внутренний двор с аркадами также является одним из крупнейших в Европе. Сегодня в здании монастыря находится Художественный музей Божидара Якаца. Вы также можете посетить близлежащую галерею скульптур под открытым небом Forma Viva.

Посетить веб-сайт

Самье: первый буддийский монастырь в Тибете | Информация для посетителей

Вы здесь: Главная »Направления» Долина Ярлунг: Самье и Цеданг »Самье

МОНАСТЫРЬ САМЬЕ

КЛЮЧЕВЫЕ ФАКТЫ

Местоположение : Город Самье

Высота Самье : 3580 метров

: минимум 2-дневный тур из Лхасы

Лучшее время для путешествий : круглый год

Монастырь Самье был построен во второй половине 8 века королем Трисонг Децен .Царь пригласил индийского мастера Падма Самбхава (также называемого Лотосовым Буддой, а тибетцы называют его Гуру Ринпоче), чтобы помочь в утверждении буддизма в Тибете.

Самье — первый буддийский монастырь в Тибете.

МОНАСТЫРНЫЙ КОМПЛЕКС САМЬЕ

Монастырский комплекс Самье имеет форму мандалы, которая представляет буддийскую вселенную.

Уце, главный храм монастыря, представляет гору Меру. Окружающие двенадцать часовен представляют континенты (четыре большие часовни) и субконтиненты (восемь меньших часовен).Есть также храмы Солнца и Луны к югу и северу от главной часовни соответственно.

Есть четыре большие цветные ступы в четырех направлениях от главного храма: Белая ступа со снежными львами, Красная ступа или «Колесо Дхармы» с украшениями из лотоса, Черная ступа или «Нирвана» и Зеленая ступа «Ташигоманг» с шестнадцатью дверями. .

Стена с 1008 ступами окружает весь монастырский комплекс.

ИСТОРИЯ МОНАСТЫРЯ САМЬЕ

Монастырь был построен тибетским королем Трисонг Децен, Падмой Самбхавой и Шантиракшитой, которые позже стали первым настоятелем монастыря, в 750 — 779 годах нашей эры.Вы можете увидеть статуи всех троих, широко известных как «Настоятель, Мастер и Король Дхармы», в главном Зале собраний монастыря.

После постройки монастыря первые семь монахов были рукоположены здесь первым настоятелем Шантиракшиты в часовне Намтхак Тримкханглинг «Чистая дисциплина».

Уце, главный храм монастыря, имел три этажа, каждый из которых был построен в разных стилях. Первый этаж выполнен в тибетском стиле, второй — в китайском, а третий — в индийском.

В Самье индийские и тибетские ученые и мастера перевели первые буддийские писания с санскрита на тибетский.

За свою более чем тысячелетнюю историю Самье находился под влиянием различных сект тибетского буддизма. Однако из-за своего основателя Падмы Самбхавы его обычно связывают с сектой Красной шляпы (Ньингмапа). Падма Самбхава основал секту Ньингмапа в Тибете.

Монастырь Самье был поврежден и много раз перестраивался на протяжении своей истории, и он сильно пострадал во время культурной революции.В последние годы многие храмы и часовни были перестроены.

КАК ПЛАНИРОВАТЬ ДЕНЬ В МОНАСТЫРЬ САМЙЕ

Тибетский монастырь лучше всего посещать рано утром, когда все часовни открыты. Пройдя через главные ворота, направляйтесь в часовню Защитников. Вы можете подняться на крышу часовни, чтобы осмотреть монастырский комплекс.

Следующая достопримечательность — главное здание комплекса — храм Уцэ. Три этажа храма построены в особом стиле.

Если есть время, обойдите монастырь по часовой стрелке и посетите часовни в комплексе. Вы также можете посетить все четыре ступы, окрашенные в белый, красный, зеленый и черный цвета. В некоторые дни вы можете увидеть дебаты монахов во дворе на западной стороне комплекса.

Во второй половине дня прогулка к холму Хепо Ри, доминирующему над сценой. Поднявшись на его вершину, вы увидите панорамный вид на комплекс и реку Брахмапутра. Если позволяет время, дождитесь заката, чтобы насладиться великолепным видом в желтых и красных оттенках солнца.

ГДЕ ОСТАНОВИТЬСЯ В САМИЕ

Гости, посещающие монастырь Самье, обычно останавливаются в монастырской гостинице, расположенной через дорогу от него. Отель простой, но предлагает все основные удобства: номера с двумя раздельными кроватями, горячим душем, чайником и бесплатным Wi-Fi. Ваше пребывание включает очень простой завтрак.

ГДЕ В САМИЕ ПОЕСТЬ

Есть много маленьких тибетцев, где подают традиционные тибетские блюда. Большинство из них сосредоточено вокруг главных ворот монастыря и на улице, ведущей прямо к воротам.В большинстве ресторанов вы найдете меню с различными тибетскими блюдами. В некоторых ресторанах подают западный завтрак в дополнение к простому завтраку, который подается в чайной при отеле.
Рядом с воротами вы увидите продавцов, предлагающих свежеприготовленный картофель фри и чипсы, а также холодную пшеницу и желейную лапшу. Будьте осторожны со специями!

Холодная лапша с овощами

МЕСТА ДЛЯ ПОСЕЩЕНИЯ ПОБЛИЗОСТИ САМЬЕ

ТУРЫ, КОТОРЫЕ ВАМ МОЖЕТ ПОНРАВИТСЯ

10 ДНЕЙ МЕДИТАЦИОННЫЙ ТУР

В этом туре вы познакомитесь с тибетской культурой, посетите невероятные достопримечательности и увидите природную красоту Тибета.В то же время мы отправимся в самые умиротворяющие и особенные места, где величайшие буддийские ламы медитировали в течение многих лет.

Мы проведем время в пещерах для медитации, вдали от шумного мира, остановимся у самых впечатляющих природных достопримечательностей и, конечно же, посетим важнейшие монастырские центры, включая Самье, первый буддийский монастырь в Тибете.

6-ДНЕВНЫЙ ТУР ПО ТИБЕТСКОМУ КУЛЬТУРНОМУ НАСЛЕДИЮ

Этот частный тур доставит вас из Лхасы в долину Ярлунг и монастырь Самье.Долина Ярлунг — место зарождения тибетской цивилизации. Вы можете увидеть Юмбулаханг, древний форт и первое сохранившееся здание в Тибете. После этого вы посетите Самье, первый буддийский монастырь в Тибете.

ТУР В САМЬЕ, 10 ДНЕЙ

Этот поход проходит по невероятно красивому маршруту в Тибете. Мы начинаем в Лхасе, где посещаем самые важные исторические места и акклиматизируемся перед походом.
Во время нашего похода мы пройдем через высокие горные перевалы (до 5250 метров), скалистые горы, обширные зеленые долины, пересечем горные реки и, наконец, достигнем густого леса.
Мы завершаем наш поход в монастыре Самье, первом буддийском монастыре в Тибете.
Для тех, кто любит приключения, рядом с Самье есть несколько вариантов однодневного трекинга. Их можно добавить в свой тур.

ФОТОТУР 7 ДНЕЙ: КОЛЫБЕЛЬ ТИБЕТСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ

Этот тур перенесет вас на родину тибетской культуры. Из этих мест возникла известная нам тибетская цивилизация. Мы начинаем наш тур в Лхасе, столице Тибета. В Лхасе мы посетим дворец Потала, храм Джокханг, монастыри Сера и Дрепунг.После этого мы поедем в монастырь Ганден.
После этого мы продолжим наше путешествие в долину Ярлунг, колыбель тибетской цивилизации. Здесь мы посетим Юмбулаханг — первое здание и форт, Самье — первый буддийский монастырь и Традрук — один из первых храмов.

ЗАПРОС ТУРА

ПУТЕШЕСТВИЕ В ТИБЕТ

НЕДАВНИЕ ПУТЕШЕСТВИЯ В БЛОГЕ

ОБНОВЛЕНИЯ О ПУТЕШЕСТВИЯХ В ТИБЕТ В 2021 ГОДУ После более чем года закрытия для всех иностранных посетителей Тибет, наконец, снова открывается для иностранных гостей, проживающих в настоящее время в Китае.Как мы знаем, пандемия covid изменила правила передвижения по всему миру, и многие направления закрылись для туристов, пытающихся уберечь людей от вируса. Тибет…

В этой статье мы исследуем лучшие места для медитации в Тибете. Тибетские буддийские монахи практикуют медитацию на протяжении веков. Медитация — неотъемлемая часть изучения тибетского буддизма. В то же время это выгодно всем. Неудивительно, что медитация становится все более популярной, поскольку люди ощущают ее положительное влияние на повседневную жизнь…

В этой статье мы рассмотрим все, что вам нужно знать, чтобы подготовиться к походу на гору Кайлас, известному как кора в буддизме и ятра / парикрама в индуизме.Вы найдете информацию о необходимых документах, когда лучше всего приехать, как добраться до горы Кайлас из Тибета, Непала и Индии, как подготовиться, что…

Тибет часто называют Крышей мира из-за его высокой высота. В этой статье мы собрали факты, которые иллюстрируют и доказывают, что Тибет не зря носит это имя. Если мы посмотрим на топографическую карту мира, Тибет явно выделяется. Но насколько он на самом деле высок? В этом…

ОБНОВЛЕНИЕ: Непал вновь откроет Гималаи, включая Эверест, на осенний сезон 2020 года.30 июля Непал начал выдачу разрешений на восхождение. Тибетская сторона остается закрытой. В связи с распространением случаев коронавируса по всему миру и Китай, и Непал приняли решение закрыть Эверест для альпинистов на весенний сезон 2020 года. Во-первых, власти Китая отстранили альпинистов… в мире и самый известный. Эверест расположен на границе между Тибетом и Непалом и доступен из обеих стран. Северная сторона пика находится в Тибете.Пик называется Джомолангма. Южный склон находится в Непале и…

Сирийский Мар Муса: восстановленный древний монастырь

• Основание Мар Мусы как сирийского монастыря датируется шестым веком. (фото: Армине Йоханнес)
• Рукоположенный в священники Сирийской католической церкви, отец Паоло возродил Мар Муса. (фото: Армине Йоханнес)
• Отец Джек Мурад ведет группу через Мар Муса, которую его община восстанавливает.(фото: Армине Йоханнес)
• Деталь сирийской фрески XII века с изображением спасенных от Страшного суда. (фото: Армине Йоханнес)

Вы когда-нибудь видели наклейку на бампере с надписью: Вы посетили сегодня монастырь? Что ж, мы нашли монастырь, который стоит посетить.

Чтобы добраться до него, вам нужно ехать к северу от Дамаска, пока не увидите поворот на Небек, христианский город, расположенный в часе езды от сирийской столицы. Отсюда мы советуем вам нанять гида.Только с тем, кто знает дорогу, вы выберете правильные развилки на семимильной пешеходной дорожке, которая заканчивается на гребне над монастырем.

С рюкзаком на месте вы будете следовать по проторенной тропинке по пустынной горной тропе, которая примыкает к краю оврага. Уверенная походка — большое преимущество. Монастырский мул, которого вы можете встретить в пути, является прекрасным примером.

Это поход не для избалованного туриста. Нет возможности позвонить заранее и нет возможности определить, какая будет погода.Солнечно в Дамаске могло быть бурным и диким «на холмах».

Сорок пять минут спустя — и это включает в себя одну-две остановки, чтобы полюбоваться сказочным видом — вы приедете, измученные и, скорее всего, опаленные жарким солнцем пустыни. И все же монастырь — гостеприимное место. Всегда есть кто-то дома, и строение выглядит потрясающе, независимо от того, на каком небе находится небо. Однако, как и у древних монастырей по всему миру, его главный портал едва ли достигает трех футов в высоту — напоминание паломнику о том, что он должен оставаться смиренным.

Несмотря на суровость этого путешествия, более тысячи паломников ежегодно посещают древний монастырь Мар Муса (Святого Моисея). Но ни один посетитель не должен приходить с пустыми руками. Всегда приветствуются и необходимы растительное масло, средства для ванн, сахар и свежие продукты. Взамен никто не уйдет с пустыми руками. Монашеская община привыкла к посетителям, и всегда готовят вкусную еду с дополнительными тарелками и стульями, чтобы приветствовать посетителей.

Сегодня паломники, искусствоведы, дипломаты и любознательные (и энергичные) туристы расписываются в гостевой книге монастыря Мар Муса.Много лет назад этого не было. Тогда в гостевой книге значились бы разбойники, мародеры и пастухи.

Рукопись Мар Муса, которая сейчас хранится в Британском музее, датирует строительство монастыря шестым веком. По местным преданиям, монастырь был основан на месте могилы святого Моисея Эфиопского (ок. 330 — 405).

Согласно традиции, Моисей, раб египетского чиновника, был уволен со службы за аморальное поведение и воровство.

Освободившись, он сформировал банду жестоких разбойников, которые грубо разбежались по Египту.Спасаясь от закона после одной эскапады, он искал убежища у нескольких отшельников, которые сокрушили грабителя своей святостью и добротой. Он попросил остаться с отшельниками и, исповедавшись, принял таинства. Ободренный святым Исидором, он преодолел свою склонность к насилию и сексу и со своей бандой разбойников, ставших монахами, он путешествовал по Ближнему Востоку, распространяя Евангелие.

Моисей стал очень любимым человеком, особенно на Востоке, где коптская, эфиопская, греческая, латинская и сирийская церкви чтят его память.

В 1982 году, когда отец Паоло Далл’Оглио, итальянский священник-иезуит, впервые прибыл в Сирию, древний сирийский православный монастырь Мар Муса был заброшен и лежал в руинах. Церковь монастыря датируется 11 веком; фрески, украшающие его, XI и XII веков.

Конструктивно монастырь неплохо зарекомендовал себя за свою 1400-летнюю историю, но фресками не уделялось должного внимания. Когда приехал отец Паоло, церковь 15 лет стояла без крыши. Там скитались холодные пастухи, которые использовали крышу церкви в качестве дров, тем самым подвергая фрески разрушительному действию природы.В 1982 году, когда прибыла экспедиция из Американского университета в Бейруте для фотографирования, большая часть этого средневекового христианского искусства пришла в упадок и рухнула на стены. Во время этого визита на входной двери был заперт, чтобы предотвратить дальнейшее злоупотребление монастырем.

Увидев Мар Муса, отец Паоло понял, что именно здесь он хочет жить, работать и молиться. В 1984 году он организовал летние лагеря для мальчиков и девочек, которые молились и работали в монастыре. Группа молодых христиан из церкви Богородицы в Небеке взяла монастырь под свое покровительство.Однако все это внимание вызвало обратную реакцию. Там, где уделяется внимание, можно заработать деньги — по крайней мере, так думали несколько человек, ворвавшихся в монастырь в поисках кладов.

Молодым христианам Небека при помощи Департамента древностей Дамаска и щедрости итальянских, французских и швейцарских благотворителей заменили крышу. Затем, в 1989 году, группа экспертов прибыла из Италии, чтобы начать долгий и сложный процесс восстановления этих фресок, которые, по мнению экспертов, являются единственной полной программой средневекового церковного убранства, сохранившейся в Большой Сирии.Однако из-за нехватки средств реставрация этих уникальных произведений религиозного искусства вскоре была остановлена.

Те церкви, которые оставались в постоянном использовании, подлежали техническому обслуживанию и прихотям и прихотям новых художников, использующих новые стили и новые методы. Следовательно, оригинальные фрески были перекрашены, перекрашены или, когда фрески вышли из моды, стерлись.

К счастью для истории искусства, церкви в глуши были заброшены. В некоторых случаях их фрески покрывали побелкой — средством, которое действует как консервант.Но заброшенность принесла и пренебрежение. Мар Муса, буквально расположенный между камнями и твердыми местами, пострадал от такого пренебрежения, а также от злоупотреблений и вандализма.

Сегодня общину Мар Муса возглавляет отец Паоло, который имеет большой интерес к археологии, языкам, сохранению и, в последнее время, сыроварению. Определенно не отшельник, отец Паоло — гид, духовный лидер и общий mus’uul или ответственный в монастыре.

«В 1991 году мы с отцом Джеком Мурадом начали жить здесь постоянно, — вспоминает отец Паоло.«Сегодня наша община состоит из 10 членов: пяти монахов и пяти послушниц [все моложе 40 лет]. И мы интернациональны: мы сирийцы, итальянцы и швейцарцы ».

Сообщество следует рутине, которая повторяет рутину вековой давности. За восходом и сиянием следует работа, общая молитва, литургия и учеба. Учитывая количество проектов, начатых отцом Паоло, свободное время минимально. Посетители являются частью повседневной жизни, как и волонтеры, которые приходят помочь с сырной фабрикой или проконсультировать о планах отца Паоло по лесовосстановлению.

В этом последнем отделе в первую очередь следует проконсультироваться с козами, главными хищниками деревьев на Ближнем Востоке. Их быстрые ноги, дополняющие их аристократические римские носы, и их вислоухие уши, хлопающие на ветру, они бегают туда и сюда, не испугавшись каменных оползней или обрывов или браней монахов. То же самое и с молодыми, поскольку все стадо пасется на той небольшой растительности, которая существует.

Но козы делают свое дело, снабжая монастырь молоком; из него получается йогурт и сыр.Без них не было бы смысла строить новую сыроварню, которая была встроена в старую пещеру, где когда-то жили монахи-отшельники.

«В сотрудничестве с Министерством культуры Сирии мы создали охраняемую территорию в долине, где проводим эксперименты в области сельского хозяйства и лесоводства», — объясняет отец Паоло.

«Помимо выращивания местных деревьев, мы также сажаем новые фруктовые и ореховые деревья». Отец Паоло имеет в виду 500 миндальных деревьев.

Артефакты, найденные на территории монастыря, идентифицированы с помощью Департамента древностей Дамаска.

Было бы слишком много просить одного зверя взять на себя всю ношу монастырских нужд, а здесь лучший друг мула оказывается старым резервом, канатной дорогой. Этот пролегает на высоте 1300 футов от горы через ущелье до монастыря. Поступающие товары и сила тяжести работают вместе как противовес, чтобы нести мусор из монастыря наверх, где он вывозится грузовиком на свалку.

Сбор воды остается проблемой для роста и выживания монастыря.Если на протяжении всех лет в Mar Mousa есть одна общая черта, вызывающая беспокойство, то это погоня за водой. Десять водохранилищ в долине внизу обслуживали римские гарнизоны, которые когда-то правили этой областью. Три водохранилища монастыря содержат дождевую воду, но в связи с длительным засушливым сезоном взимаются большие сборы.

«Когда мы только приехали, — сообщает отец Паоло, — здесь не было воды. Мы потратили 30 000 долларов на строительство колодца, который позже обрушился, поэтому нам пришлось построить второй колодец глубиной 1200 футов. Теперь у нас есть питьевая и поливная вода.”

Для отца Паоло настоящая задача — определить цель и стремления монастыря и его жителей на пороге нового тысячелетия. Христианско-мусульманский диалог и поддержка сирийского христианского экуменического движения являются главными целями этого человека. Его интерес к исламу привел к тому, что он получил докторскую степень по кораническим исследованиям в Григорианском университете Рима.

«Наша община планирует стать экуменической», — комментирует отец Паоло.

«Мы особенно привержены молитве, гостеприимству и диалогу с исламским миром.Мы надеемся стать частью движения Вселенской церкви, работающего над достижением гармонии с исламским миром ».

Для отца Паоло и его монашеской общины древние фрески Мар Мусы — путеводители в будущее монастыря: когда-то они были свежими и красивыми, давно заброшенными, оскорбленными, а теперь им возвращают былую красоту. С этой целью четверо молодых сирийцев изучают реставрацию произведений искусства в Риме.

Монашеская община Мар Муса работает над тем, чтобы это описание когда-нибудь соответствовало не только фрескам церкви, но и духовным отношениям между христианами и между христианами и мусульманами.

Мэрилин Рашка, давняя жительница Бейрута, часто жертвует пожертвованиями. Армине Йоханнес также внесла свой вклад в эту статью.

Бэккантри к монастырю Ломиси IX века, N (север), NE (северо-восток), NW (северо-запад), 6,2 км., ⎋ 04:00 ч., ⇡ 02:50 ч., ↑ 770 м. , ↓ 770 м., ▼ 1472 м.

Бэккантри к монастырю Ломиси 9 века

Круговые маршруты, Катание на лыжах по деревьям, Культурный опыт, Однодневная поездка

Вы откроете для себя незабываемые виды на курорт Гудаури с противоположного склона ущелья Арагви.Вы можете пить чай с монахами, надев цепь в монастыре для исполнения своих желаний.

N (север), NE (северо-восток), NW (северо-запад)

Продолжительность снятия шкур ⇡

⇡ 02:50 ч.

▼ 1472 мес. — ▲ 2222 м.

S1: легкий спуск, не требующий особых технических навыков, например, лесных троп.

Удаленный: Вдали от помощи, но легко доступен.

Низкая экспозиция (E1): экспозиция ограничена самим склоном.По-прежнему вероятно получить травму, если склон крутой и / или снег твердый.

Если посещение древнего православного монастыря, расположенного вдали от населенных пунктов и цивилизации, спрятанного на горном хребте, где круглый год живут пять монахов, звучит как незабываемое приключение, которое вам понравится, то это правильный путь. Мало того, что виды захватывают дух во время восхождения, вы также испытаете прекрасный фрирайд во время спуска. Монастырь имеет уникальную историю и продолжает древние традиции, сочетающие в себе древние языческие культы горцев и традиционное православие.

Маршрут начинается от церкви в деревне Квемо-Млета, затем проходит через лес, продолжаясь по открытому, менее крутому склону. Ключевые места для остановки и отдыха — хребет за лесом (1850 м) и место креста (2000 м). Средний угол наклона 20º. В самом крутом месте угол не превышает 35 °.

Отличительные детали маршрута

Маршрут пользуется большой популярностью у всех гидов. Из-за этого комфортное катание на лыжах возможно только в первые дни после снегопада; в остальное время тропа разбита многочисленными туристами.Подняться в монастырь можно без специального снаряжения, с обычными лыжами или сноубордом на спине, с рюкзаком.

Чтобы насладиться маршрутом в одиночестве и не делить восхождение с десятками других туристов, выходите рано, за час до рассвета.

Это один из немногих маршрутов в регионе, по которому можно следовать в условиях плохой видимости из-за наличия внешних ориентиров.

Монахи, живущие в монастыре Ломиси, будут благодарны, если вы принесете им воду или полено из церкви в начале маршрута.

Несмотря на то, что путь к монастырю Ломиси довольно простой, на спуске иногда случаются аварии. Некоторые места потенциально опасны, особенно в дни высокого лавинного риска. Лавины на маршруте отмечены на карте красным цветом. Перед выходом на маршрут проверьте уровень лавинной опасности!

Уточните уровень лавинной опасности перед выходом на маршрут! Ежедневно обновляемую информацию об уровне лавинной опасности можно найти в Gudauri Travel Bar (www.gudauri.bar).

Шкуры, Стандартное лавинное оборудование (зуммер, зонд, лопата)

Мобильная связь входит в маршрут

Доступен ли маршрут, когда Крестовый перевал закрыт?

Да

Декабрь, январь, февраль, март, апрель

Рекомендуемые карты для этого региона

Карта трекинга №4: Хеви, Степанцминда, Гудаури, Трусо. Скале 1: 50 000.

Информацию об уровне лавинной опасности в регионе, купить карты маршрута, присоединиться к организованной группе или заказать профессионального горного гида по этому маршруту можно в Gudauri Travel Bar (www.gudauri.bar).

Служба спасения : +9957100
Пожарная служба, полиция, медицинская помощь : 112
Вертолеты : +995 32 2243 503, +995595 350 900, +995595 404 606

Допускается копирование любого фрагмента данного руководства с активной ссылкой на источник www.gudauri.travel.

Русский Facebook запретил главнокомандующему армией Мьянмы, бескомпромиссному монаху

Автор: AFP

ЯНГОН — российский сайт социальной сети ВКонтакте (ВК) вслед за Facebook запретил главнокомандующему армией Мьянмы и националистическому монаху, известному тем, что разжигает исламофобию в стране, осужденной во всем мире за обращение с мусульманами рохинджа.

Facebook занес в черный список старшего генерала Мин Аунг Хлаинга и других высокопоставленных военных три недели назад после того, как следователи ООН в отчаянии призвали к судебной ответственности за геноцид из-за жестокого подавления армией рохинджа.

Военный глава немедленно открыл аккаунт в ВК, который имеет очень похожий бело-голубой интерфейс на его коллегу из Кремниевой долины, но находится у верного союзника Мьянмы — России.

Он быстро набрал около 37 000 подписчиков, но в понедельник пользователи были встречены сообщением о том, что аккаунт был заблокирован «из-за нарушения условий обслуживания ВКонтакте».

VK сообщил AFP , что учетные записи Мин Аунг Хлаинга и бескомпромиссного аббата Вирату были «навсегда заблокированы после получения множества жалоб от пользователей», добавив, что для отслеживания сообщений были наняты модераторы, говорящие на бирманском языке.

Вирату — влиятельный монах, известный своей ненавистью к исламу и рохинджа в частности. Facebook отключил его учетную запись в январе после серии язвительных высказываний в отношении меньшинства без гражданства.

Прошлогодняя армейская кампания, последовавшая за нападениями на полицейские посты, вынудила около 700 000 рохинджа бежать через границу в Бангладеш, при этом беженцы дали свидетельские показания о массовых убийствах, изнасилованиях и поджогах.

Похоже, что лишь немногие сторонники военных перешли на ВКонтакте из Facebook в стране с буддистским большинством, которая вышла в сеть только недавно, после полувека военного правления.

Facebook по-прежнему безраздельно властвует, хотя в последние месяцы он изо всех сил пытается показать, что серьезно относится к разжиганию ненависти после того, как подвергся критике за медленную реакцию на подстрекательские сообщения.

В начале этого года посланник ООН в Мьянме раскритиковал крупнейшую в мире социальную сеть, даже заявив, что она превратилась в «зверя».

Технологический гигант, который имеет около 18 миллионов аккаунтов в стране с 51 миллионом человек, признал, что часто слишком медленно закрывает подстрекательские посты.

Начальник армии, у которого было два аккаунта в Facebook с 1,3 и 2,8 миллионами подписчиков соответственно, часто использовал сайт, чтобы заручиться поддержкой военной кампании.

Посты часто называют рохинджа «бенгальцами», подразумевая, что они являются нелегальными иммигрантами из Бангладеш, и отрицают зверства во время разгона.